| Yeshe Tsogyal | |
|---|---|
| Data nașterii | 757 [1] |
| Data mortii | 817 [1] |
| Ocupaţie | scriitor |
| Tată | Q107420565 ? |
| Soție | Teesong Detsen [2] |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Eschel ( tib. ཡེ་ ཤེས་ མཚོ་ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ རྒྱལ མཚོ་ མཚོ་ མཚོ་ མཚོ་ མཚོ་ ཤེས་ ཡེ་ ཡེ་ ye shes mtsho rhyal , tib. Pignin : Yêxê Cogyai , Rus .: Esche Tsogue , Thl Yeshéhéhéhéhéh, Yeshe Tsogyal transcriptions , Yeshe Tsogyel , Yesheyel , Yesheyel, Eyshey ex. 西措杰, pinyin Yìxī Cuòjié scolii de la Padova , în tradiția scolii Buddha Cuòjié , în tradiția lui Buddha , în tradiția Nyhava , dakini luminat , profesor budist al tradiției Vajrayana . Durata ei de viață este estimată la 757 - 817 ani.
În timpul domniei împăratului Trisong Detsen , una dintre provinciile Tibetului a fost condusă de Karchen Sonnupa, care a avut un fiu pe nume Karchen Pelgyi Wongchuck. Când Wongchuck avea cincisprezece ani, s-a căsătorit cu o fată Nub pe nume Getzo. Au devenit părinții unei frumoase prințese din Karchen, în timpul nașterii căreia au avut loc semne miraculoase.
O lună mai târziu, Tsogyal arăta deja ca un copil de opt ani. Timp de zece ani, părinții ei au ascuns-o de ochii curioșilor. Când avea zece ani, corpul ei a căpătat forme perfecte și mulțimi de oameni din tot Tibetul , din China , Hor, Jang și Nepal au venit să o privească. Părinții au decis să o căsătorească pe Tsogyal cu unul dintre prinții care i-au căutat mâna. Ea a fost împotriva, dar a fost căsătorită cu forța. În timpul călătoriei, ea a scăpat și s-a stabilit în valea Wompu Taktsang, mâncând fructele pomilor și îmbrăcându-se în haine țesute din fibrele arborelui de bumbac. Dar Zurkharpa, nefericitul pretendent, a aflat unde se afla și a trimis trei sute de războinici înarmați în Valea Wompu. Au găsit-o și au dus-o cu forța la stăpânul lor. Într-un cuvânt, se pregătea un conflict militar-politic, iar apoi înțeleptul rege Trisong Detsen , pentru a dezamorsa situația, el însuși s-a căsătorit cu Tsogyal.
Curând Trisong Detsen la invitat din nou pe Padmasambhava la locul său . În timp ce Guru Rinpoche stătea pe tronul cu bijuterii pregătit pentru el, împăratul a făcut o ofrandă generoasă de ganachakra și i-a oferit profesorului un munte de bijuterii. În plus, o mandala a fost făcută din aur și pietre prețioase, simbolizând întregul regat Trisong Detsen . Și ca ofrandă internă, i-a oferit profesorului Yeshe Tsogyal. Guru Rinpoche i-a oferit regelui învățături extraordinare de tantra , cuvinte secrete care transcend karma și legea cauzei și efectului. După aceea, Guru l-a făcut pe Yeshe Tsogyal de soție, i-a dat inițierile necesare și au mers la Chimpu pentru a practica yoga secretă.
Și pentru că a înțeles că inițierea și împuternicirea sunt cheia misterelor tantrei, iar jurămintele sunt sursa acestor puteri, ea și-a ținut toate jurămintele în mod inviolabil. După aceea, în Yama Lung, lângă Samye , Guru a acordat cele mai înalte inițieri lui Tsogyal, a introdus zeități tantrice în mandală. Și erau uniți. Guru Rinpoche a dat multe inițieri și instrucțiuni, au exersat mult în diverse peșteri. Astfel Tsogyal a obținut roadele inițierilor exterioare, interioare și secrete. Yeshe Tsogyal a călătorit mult în Tibet și a făcut multe minuni și a dăruit nenumărate învățături și inițieri multor discipoli.
Iată biografia ei în propriile ei cuvinte:
Conform profeției nobilului Sfânt Orgyen, mi s-au dat două sute de ani în această viață. Chiar și puțin mai mult decât a trecut această perioadă, Și am fost în Tibet foarte mult timp.
La treisprezece ani am devenit soţia împăratului;
La șaisprezece ani, Guru m-a îmbrățișat cu compasiunea lui;
La douăzeci de ani am primit inițieri complete și am practicat austeritatea;
Până la vârsta de treizeci de ani, ajunsesem la realizarea deplină și am început să lucrez în folosul altora;
La patruzeci de ani m-am conectat cu mintea Gurului meu;
La cincizeci de ani am supus demonii și am apărat doctrina;
La șaizeci de ani, distribuiam scripturile și extindeam congregația;
La șaptezeci de ani am descoperit natura realității;
Când aveam optzeci de ani, Guru meu s-a retras în sud-vest;
La nouăzeci de ani am văzut faţa adevăratei esenţe a lucrurilor;
La o sută de ani, am ajuns la perfecțiunea în cunoaștere;
La o sută douăzeci am ajuns preot-șeful împăratului;
La o sută treizeci de ani am călătorit prin tot Tibetul;
La o sută cincizeci de ani, am ascuns învățături de comori Și am ajutat ființe simțitoare;
Când aveam o sută şaizeci de ani, regele Mutri Tsenpo a murit;
La o sută șaptezeci de ani, mi-am condus discipolii la Eliberare;
La o sută optzeci am produs forme iluzorii în Lodrak;
La o sută nouăzeci, am cunoscut-o pe sora mea mai mare Mandarava și, după ce am primit cele mai înalte instrucțiuni, am dobândit siddhi-urile nemuririi, după care semnele renașterii și morții au dispărut spontan.
Acum au trecut două sute unsprezece ani. Fără îndoială, Tibetul a primit suficientă protecție și patronaj; Cu siguranță zeii și oamenii lui sunt mulțumiți.
Acum plec și se pare că ne despărțim, dar nu fiți triști, prieteni! Roagă-te cu credință și sârguință, Cufundă-te în spațiul pur al lui Dzogchen, Căci nu există altă cale de a evita nenorocirile existenței.
În a treia zi a lunii păsării, în anul în care a împlinit 211 ani, în timp ce în peștera superioară a Padma Ganga, ea și-a anunțat elevii că ar trebui să meargă în vârful Zapu pentru a vedea misterul care va lua loc acolo, pe Muntele de culoarea Aramii, în ziua a opta a lunii lunare. a mers în vârful Zapu, luând cu cei unsprezece studenți cei mai apropiați și vreo cincizeci de adepți. În a șaptea zi, ea a descoperit o peșteră pe vârful Zapu, în formă de namaste mudra. Acolo au petrecut noaptea. Tsogyal a dat douăzeci și nouă de învățături scurte studenților săi și apoi, după ce a făcut o ofrandă de ganachakra, a stabilit unitatea cu lama, studenții ei s-au adunat în jur, iar ea, la cererea fiecăruia dintre ei, le-a dat instrucțiuni personale detaliate. În amurgul dimineții din ziua a zecea, cei patru regi păzitori ai Învățăturii au apărut în fruntea unei hoarde nenumărate de damchen externi, interni și secreti, precum și spirite și demoni de opt și douăsprezece clase. „Gărzile de la Ngayab Ling au sosit cu toată forța”, au spus ei. „Suntem gata să te însoțim, Dakini de Lumină Albastră Radiantă, la locuința pură a dakinilor.”
Odată cu primele raze de soare, patru dakini sub forma unui lotus cu opt petale au apărut în fața lui Yeshe Tsogyal ca o stea căzătoare.
Și apoi, luând forma lui Vajrayogini cu o tobă damaru în mâna dreaptă și un castron cu craniu în stânga, Tsogyal s-a ridicat pe acest vagon și i-a dat ultimele instrucțiuni.
După ce a terminat de vorbit, a emis o strălucire orbitoare de culoarea curcubeului, apoi s-a dizolvat într-o picătură de lumină albastră de mărimea unei semințe de susan și a dispărut.