Jossen, Etienne Florentin

Etienne Florentin Jossin
fr.  Etienne Florentine Jaussen
Episcop titular al Asieriei, vicar apostolic al Tahiti
9 mai 1848  -  12 februarie 1884
Naștere 2 aprilie 1815( 02.04.1815 )
Moarte 9 septembrie 1891( 09.09.1891 ) [1] (în vârstă de 76 de ani)
Luând ordine sfinte episcop
Consacrarea episcopală 27 august 1848
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Etienne Florentin Jossen ( fr.  Étienne Florentin Jaussen ), cunoscut și sub porecla de Tepano (2 aprilie 1815, Roquel , departamentul Ardèche - 9 septembrie 1891, Arue , Tahiti , Polinezia Franceză ) - personaj religios catolic francez , misionar , primul catolic episcop de Tahiti francez (primul vicar apostolic de Tahiti cu titlul de episcop de Axieria (Azieria) [2] ) din 1848 până în 1884.

Constructorul Catedralei Catolice din capitala Tahiti, orașul Papeete . Cercetător al culturii polineziene , care, în special, a fost primul care a introdus în circulația științifică informații despre scrierea băștinașilor din Insula Paștelui - rongorongo .

Biografie

Născut în satul Roquel din sudul Franței, în familia lui André Jossen și a soției sale Marie, născută Allegre. A primit mai întâi o educație laică în orașele Mande și Montpellier , după care a avut ocazia să lucreze ca profesor de școală. Cu toate acestea, în 1840, Jossen, în vârstă de 25 de ani, a decis să înceapă o carieră spirituală și a intrat la seminarul din Périgueux . Până în 1845, absolvise deja seminarul și a fost hirotonit preot catolic. S -a alăturat Picpucanilor , o congregație catolică puțin cunoscută (oficial Congregația Sfintelor Inimi ale lui Isus și Mariei ), creată inițial în timpul Revoluției Franceze , în anii persecuției bisericii , de către abate Pierre Coudrin și aristocratul religios Henriette . Aimé de la Chevalrie pentru a păstra credința catolică în Franța. După sfârșitul perioadei revoluționare, picpucanii s-au concentrat pe predicarea credinței catolice în cele mai îndepărtate colțuri ale posesiunilor coloniale franceze și mai ales în Polinezia .

Devenit picpusin, părintele Etienne a plecat în 1845 în orașul-port chilian Valparaiso , unde era un fel de bază pentru misionarii plecați în Polinezia. După ce a locuit ceva timp în Valparaiso, Jossen a ajuns în Tahiti în 1849 , unde misionarii protestanți erau activi la acea vreme. Astfel, părintele Etienne a trebuit nu numai să-i convertească pe băștinașii „impii” la credința creștină, ci și, cu ajutorul elocvenței, să „i smulgă din mâinile” concurenților – misionarii protestanți.

Deja în 1851, părintele Etienne a reușit să construiască prima biserică catolică în capitala insulei - orașul Papeete . În 1855, el a cumpărat o mare proprietate în apropierea orașului pentru a face misiunea catolică de pe insulă independentă economic. S-a dovedit a fi un bun organizator al agriculturii orientate spre mărfuri, părintele Etienne a stabilit cultivarea nucilor de cocos , a trestiei de zahăr și a strugurilor pe moșia sa (inclusiv pentru nevoile Euharistiei ); a crescut oi și vite; a construit stupi și s-a apucat de apicultura.

Ridicat la rangul de Episcop catolic al Polineziei, nu numai că a asigurat un nivel semnificativ de independență financiară eparhiei sale, ci și, călătorind neobosit pe vase maritime foarte imperfecte între insulele arhipelagului polinezian, uneori separate de distanțe mari, predicat personal. Catolicismul locuitorilor lor și a organizat plantații de nucă de cocos (de exemplu, Se crede că episcopul Jossen a fost cel care a adus și plantat prima dată nuci de cocos pe insulele arhipelagului Tuamotu).

Episcopul Jossin și Insula Paștelui

Episcopul Jossen a manifestat un interes deosebit pentru Insula Paștelui, care la acea vreme nu aparținea Franței și, din punctul de vedere al puterilor europene, nu avea un statut juridic internațional legitim. Din această cauză, Insula Paștelui și locuitorii săi la mijlocul secolului al XIX-lea au fost supuși unor cataclisme monstruoase, printre care raidurile comercianților de sclavi peruvieni , epidemiile introduse de europeni și autoproclamata dictatură a aventurierului francez Dutroux-Bornier ( 1868-1876). Drept urmare, în doar câteva decenii, populația Insulei Paștelui, și în special clasa sa conducătoare și preoția, a fost aproape complet distrusă. Preoții catolici francezi care se aflau pe insulă, în frunte cu misionarul Eugene Ayrault (1820-1868), subordonați nominal episcopului Jossen, dar acționând de fapt destul de independent din cauza distanței uriașe dintre Insula Paștelui și reședința episcopală din Papeete, nu au putut. sau nu au vrut să interfereze cu ceea ce se întâmpla, dar conform unor date (citate, în special, în lucrările istorice sovietice), chiar au participat activ la distrugerea moștenirii culturale „păgâne” a insulelor.

Pe acest fundal extrem de neatractiv, activitățile episcopului Jossin au luat o cu totul altă direcție. El s-a opus ferm comerțului cu sclavi și a trimis o notă oficială guvernului peruan prin care cere încetarea jafului și violenței pe insulă. Se pare că a asigurat, de asemenea, întoarcerea insularilor supraviețuitori din sclavia peruană și apoi i-a mutat pe unii dintre ei în Tahiti, unde puteau lucra în agricultură ca muncitori civili, în condiții izbitor de diferite de munca grea din minele peruene.

În 1868, locuitorii Insulei Paștelui, care au ajuns în Tahiti, i-au oferit episcopului o tăbliță ciudată de lemn cu inscripții curioase , în semn de recunoștință . Nedumerit, Jossen, care, ca toți oamenii de știință contemporani, credea că popoarele polineziene nu știu să scrie, a trimis o scrisoare misionarilor din Insula Paștelui, cerând să-i găsească mai multe tăblițe. Misionarii staționați pe insulă (care, cu puțin timp înainte, ar fi ei înșiși ars o mare parte din moștenirea culturală a locuitorilor săi), au jefuit întreaga insulă și i-au mai trimis cinci tăblițe . După ce le-a studiat, Jossen a sugerat că are de-a face cu un sistem unic și necunoscut anterior de scriere pictografică . De asemenea, s-a asigurat că nativii supraviețuitori din Insula Paștelui , care au ajuns în Tahiti, nu aparțin clasei preoți sau căpetenii, distrusă anterior și, prin urmare, nu pot (nu vrei?) să citească inscripțiile de pe tăblițele supraviețuitoare. Doar un bătrân aborigen pe nume Metoro a putut să ofere episcopului unele informații, dar părea că nu putea citi tăblițele în sensul deplin al cuvântului, ci doar le ghicea conținutul, pe baza informațiilor auzite despre ele în tinerețe. Pe baza citirilor lui Metoro, Jossen a alcătuit un catalog de semne rongo-rongo cu presupusele lor semnificații, care sunt acum considerate nesigure de majoritatea oamenilor de știință.

Interogând insularii, Jossen a compilat primele texte despre istoria Insulei Paștelui, inclusiv o cronologie aproximativă a domniei regilor locali timp de o mie de ani, în forma în care insularii și-o aminteau.

Episcopul Jossin și Miklouho-Maclay

În 1871, episcopul Jossen a fost vizitat în Tahiti de etnograful și călătorul rus Nikolai Nikolaevici Miklukho-Maclay . A arătat un interes real pentru descoperirea episcopului, iar Jossen i-a dat una dintre cele șase tăblițe de rongorongo pe care le avea ca amintire . Mai târziu, Miklukho-Maclay a reușit în mod miraculos să găsească și să achiziționeze o altă tabletă cu inscripții [3] . Ambele tăblițe au fost livrate în siguranță de Miklukho-Maclay la Sankt Petersburg, unde mai târziu au intrat în expoziția permanentă a Kunstkamera . Toate cercetările și descoperirile ulterioare ale oamenilor de știință ruși și amatorilor talentați, în special, B. .Yu,ZhamoidaI.,G. Kudryavtsev

Pensionarea și soarta

În 1884, episcopul Jossen a părăsit funcția de episcop din cauza bătrâneții, dar a rămas în Tahiti, pe care o iubea, mutându-se în orașul Arue, unde a murit. Tahitienii, care îl numeau Tepano, au păstrat o bună amintire despre episcop. Știința îi datorează introducerea în circulația științifică a informațiilor despre existența scrisului rongorongo și a monumentelor acesteia, care, fără intervenția episcopului, cel mai probabil ar fi dispărut fără urmă.

Note

  1. ↑ Tepano Jaussen // GeneaStar
  2. ↑ Există o tradiție în catolicism de a da unor episcopi titlurile de eparhii pierdute. Akin, titlul ortodox Episcop de Sourozh pentru un episcop cu scaun la Londra . Episcopia creștină de Asieri ( italiană ) a existat în epoca Imperiului Roman undeva în Mesopotamia și a fost strâns asociată cu eparhia de Dara (Anastasiopolis), dar nici locația sa exactă, nici măcar numele exact al orașului principal nu este cunoscut astăzi; poate că inițial însemna dieceza asiriană.
  3. ↑ Fedorova I. K. „Tăblițe vorbitoare” din Insula Paștelui. SPb., 2001. S. 69

Literatură

Surse

  Accesați articolul Wikidata