Dreptul japonez este una dintre părțile constitutive ale dreptului din Orientul Îndepărtat (legea țărilor din Orientul Îndepărtat ) și constă din concepte juridice moderne cu elemente preluate din cele mai vechi timpuri.
Conceptele de bază ale științei juridice japoneze sunt dreptul (法ho: ) , sistemul juridic (法体系ho: taikei ) și sistemul juridic (法 制ho: sei ) , iar istoria dreptului sau a sistemului juridic se numește istoria legislației ( jap .法制史ho:seishi ) .
Potrivit unui număr de cercetători[ cine? ] conștiința juridică a japonezilor este prezentată ca fiind insuficient de înaltă, acordând un loc modest sistemului juridic în rândul mijloacelor de reglementare socială și, dimpotrivă, acordând prioritate mijloacelor nelegale bazate pe regula etică giri , impunând revenirea. bine spre bine. Kettlebellul este principalul criteriu pentru comportamentul japonezilor , iar dreptul japonez, din punctul de vedere al functionarii sale, este net diferit de legislatia vest-europeana.
Nu atât legea scrisă, cât normele de comportament care au fost stabilite de-a lungul multor secole sunt decisive pentru viața de zi cu zi a japonezilor. Luând în considerare normele de comportament prin prisma conceptelor filozofice precum binele și răul, dreptatea și nedreptatea, armonia și dizarmonia, dreptul tradițional japonez operează în primul rând nu atât de legal, cât de instrumente filozofice, ceea ce permite, pe bună dreptate, să fie inclus, alături de chinez și Dreptul coreean , în familie juridică filozofică .
În viața juridică a japonezilor, cea mai semnificativă tradiție este tendința de a rezolva disputele fără a recurge la justiție și la instanță, dorința aferentă de a rezolva disputele prin conciliere, preferința de a nu se concentra pe interesele și drepturile individului.
În Japonia , un număr mare de documente istorice din secolele VII - VIII au supraviețuit și au ajuns în secolul XXI .
Japonia are o constituție din 1947 care a instituit o monarhie parlamentară constituțională, proclamându-l pe împărat „simbolul statului și al unității națiunii”. Cu toate acestea, puterea reală a împăratului este practic redusă la zero, deoarece el este îndepărtat de la decizia independentă a problemelor de politică a statului. Toate acțiunile împăratului referitoare la treburile statului trebuie să fie efectuate la sfatul și cu aprobarea Cabinetului de Miniștri (articolul 3 din Constituție). Dintre aceste acțiuni, cele mai importante sunt: numirea prim-ministrului (la propunerea Parlamentului) și a șefului de judecată al Curții Supreme (la propunerea guvernului); promulgarea amendamentelor la Constituție , legi, decrete guvernamentale; convocarea Parlamentului și dizolvarea Camerei Reprezentanților; numirea și revocarea miniștrilor. Constituția i-a lăsat împăratului, în esență, doar funcțiile ceremoniale îndeplinite în mod tradițional în monarhii de către șeful statului: adresarea Parlamentului cu un discurs la deschiderea ședinței ordinare, acceptarea acreditărilor de la ambasadorii statelor străine, semnarea documentelor oficiale.
Cel mai înalt organism al puterii de stat din Japonia este Parlamentul (Kokkai), care este format din 2 camere. Camera Reprezentanților (Syugiin), care este aleasă pentru un mandat de 4 ani, are 511 membri, Camera Consilierilor (Sangiin) are 252 de membri. Mandatul membrilor Camerei Consilierilor este de 6 ani cu reînnoirea a jumătate din componență la fiecare 3 ani. Delegații ambelor Camere sunt aleși pe baza votului universal . Sesiunile ordinare ale Parlamentului au loc o dată pe an. Dacă este necesar, guvernul poate decide să convoace sesiuni de urgență. Un rol important în activitatea camerelor îl au comisiile permanente și temporare: fiecare cameră, înainte de a discuta proiectul de lege depus, trebuie să-l înainteze comisiei permanente spre examinare. Membrii camerelor și ai guvernului au dreptul de a iniția legislație. Totuși, deputații pot depune un proiect de lege doar dacă acesta este susținut de cel puțin 20 de deputați ai camerei inferioare sau 10 deputați ai celei superioare. Dreptul de a face legi este prerogativa exclusivă a Parlamentului. În plus, parlamentul controlează activitățile puterii executive, de obicei sub formă de interpelări și investigații parlamentare.
Constituția japoneză prevede două moduri de adoptare a legilor. . Prima este aprobarea proiectului de lege de către ambele camere. A doua este reaprobarea de către Camera Reprezentanților (cel puțin 2/3 din membrii prezenți) a proiectului de lege respins de Camera Consilierilor. Ultimul cuvânt rămâne al Camerei Reprezentanților atunci când decide asupra problemelor bugetare, la încheierea tratatelor internaționale și la numirea unui prim-ministru.
Cel mai înalt organism executiv din Japonia este guvernul - Cabinetul de Miniștri . Include primul ministru, miniștri - șefi de ministere și departamente fără portofolii. Prim-ministrul este numit de împărat la propunerea Parlamentului dintre membrii săi. Prim-ministrul numește miniștrii, dintre care majoritatea trebuie să fie membri ai parlamentului. La cererea prim-ministrului, aceștia pot fi revocați din funcție.
Puterile guvernului sunt extinse. Aplică legile, gestionează afacerile de stat, politica externă, încheie tratate internaționale (cu aprobarea Parlamentului), întocmește un buget și îl înaintează Parlamentului, decide asupra amnistiilor , atenuării și suspendării pedepselor, numește membri ai Curții Supreme și judecători. a instanțelor inferioare.. Cabinetul de Miniștri este, de asemenea, înzestrat cu drept de inițiativă legislativă - reprezintă majoritatea legilor adoptate de Parlament.
Constituția japoneză consacră principiul responsabilității colective a guvernului față de parlament. Dacă Camera Reprezentanților adoptă o rezoluție de neîncredere, aceasta trebuie să demisioneze în întregime, sau Împăratul, cu sfatul și acordul Cabinetului, dizolvă Camera Reprezentanților.
Istoria dreptului japonez începe cu cele mai timpurii forme ale statului japonez - din perioada statelor comunitare (secolele I-III d.Hr.), dintre care, conform surselor chineze, existau aproximativ o sută pe insule (Han-shu). , Hou-han-shu, Wei-chih, Jin-shu). Componenta formatoare de sistem a sistemului juridic de atunci au fost mai întâi conducătorii sau șefii statelor comunitare (jap. kimi ), iar mai târziu în perioada statului Yamato (secolele IV-VII). Reconstituirea sistemului juridic al perioadei analfabete se realizează pe baza monumentelor de mai târziu ( Kojiki , Nihon shoki ).
Majoritatea istoricilor japonezi[ cine? ] din sistemul juridic al Japoniei, atribuie originea lui Yayoi mijlociu , adică secolele I-II d.Hr. e.
În primele perioade de autoorganizare a asociațiilor tot mai mari de oameni și până la formarea statelor-comunitare, dreptul a fost unul dintre instrumentele de reglementare socială, inclusiv instituțiile religioase tradiționale. În această etapă s-au îmbinat opiniile juridice, morale, religioase, legea a fost mitologizată.
Raportul dintre rolul juridic și cel religios a început să se schimbe: religia s-a transformat din principalul instrument de reglementare socială în fundamentul construirii statelor-comunități, unde religia s-a retras în plan secund, iar aspectele juridice au ieșit în prim-plan. Cu toate acestea, se credea că ordinele pământești, autoritatea, regulile, regulamentele, permisiunile și interdicțiile urcă la o sursă divină și sunt întruchiparea unei anumite ordini divine de dreptate.
Structura socială a Japoniei antice înainte de apariția statului timpuriu Yamato a fost caracterizată de un sistem timpuriu de deținere a sclavilor cu trăsături de matrilinealitate . Deja în secolul I î.Hr. e. (Yayoi de mijloc) așezările de grupuri etnice sau grupuri consanguine buzoku care trăiau separat au avut formele originale de organizare politică. Societatea era structurată în clanuri, comunități și uniuni de comunități, dar primele state-comunități, uniuni mari sau puternice de așezări comunitare, au apărut deja - formele rudimentare ale viitorului stat timpuriu. Asociațiile de comunități, formațiunile politice teritoriale, în cronicile chineze „Han-shu”, „Hou-han-shu”, „Wei-chih” și „Jin-shu” sunt numite „state” ( trad. chineză 國, pall. du-te ). Primele state erau conduse de conducători (japonezul vechi 君, „Kimi”).
În această perioadă a prevalat legea statelor comunitare individuale. Păzitorii și interpreții normelor de drept au fost mai întâi șefii clanurilor zokucho, iar apoi kimi , care au proclamat voința zeilor în nume propriu.
Construcția statului timpuriu a fost o asociație de comunități, care includea părți ale grupurilor consangvine uji , conduse de conducătorul Himiko în statul timpuriu Nyu-wang-go ( jap . 女王國 joo: koku ) , centrat în comunitate. din Yamatai (sec. II î.Hr.). În Yamatai, puterea a fost exercitată cu inseparabilitatea instrumentelor de guvernare religioase și seculare.
S-a format o lege timpurie care reglementa problemele criminalității, impunerea pedepselor și executarea acestora. Categoriile au fost:
A existat responsabilitate comună în fața zeilor: odată cu impunerea de sancțiuni asupra individului care a comis infracțiunea, comunitatea din care aparținea (inclusiv șeful clanului) trebuia să îndeplinească un rit comun ca ispășire pentru a înlătura poluarea (infracțiunea). ).
În dreptul penal al Japoniei antice, crimele erau împărțite în două grupuri: crime împotriva cerului și crime împotriva uniunii tribale.
Perioada istoriei sistemului juridic al monarhilor din statul timpuriu Yamato (secolul al IV-lea d.Hr. - 604 d.Hr.) a început odată cu formarea în secolul al IV-lea. statul sclav timpuriu Yamato , când legea monarhilor Yamato a început să se opună legii cutumiare a comunității .
Statul timpuriu a fost o asociație de grupuri consanguine și uniuni de comunități ca parte a unei federații. Yamato avea o structură socială deținută de sclavi, putere politică puternică, un cult al zeiței soarelui Amaterasu , iar China a avut o mare influență asupra societății. În această etapă, budismul și confucianismul pătrund în conștiința publică .
În această perioadă, legea monarhilor (大君 oo-kimi ) din Yamato începe să se formeze în opoziție cu legea cutumială a șefilor de clanuri . Începutul religios, la prima etapă, folosit pe scară largă de către conducătorii Yamato-ului în termeni politici și juridici, a fost apoi privat de o prezență cuprinzătoare.
Etapa dreptului antic în sistemul juridic al Japoniei antice a durat între 604 și 969 d.Hr. e., adică de la apariția „Statutelor în 17 articole ale Prințului Regent Umayado (Shotoku-taishi)” și până la instaurarea regimului de regenți și cancelari supremi ai sekkanului.
Această etapă din istoria sistemului juridic al Japoniei este comparată în istoria generală cu perioadele Asuka (592-710 d.Hr.), Nara (710-794 d.Hr.) și Heian (794-1185 d.Hr.). Perioadele Asuka și Heian sunt incluse doar parțial în această etapă în istoria sistemului juridic (Asuka - fără partea inițială, deoarece înainte de „ Constituția Shotoku ” nu a existat o schimbare radicală a sistemului juridic, iar Heian - fără partea finală, când regimul sekkan dăduse deja sistemului juridic antic o diferență calitativă fundamental nouă).
Din punctul de vedere al istoriei dreptului japonez, această perioadă poate fi împărțită în două subperioade: legile de tip ritsuryo (604-810 d.Hr.) și legile lui kyakushiki (810-969 d.Hr.)
Statul ritsuryo (律令国家ritsuryo: kokka ) a fost numit după numele actelor juridice care au stat la baza acestuia. Cuvântul însuși ritsuryo, sau mai pe deplin ritsuryo kyakushiki, a constat din patru componente:
Începutul celor mai importante schimbări de stat din Japonia este asociat cu numele prințului Umayado, nume postum - Shotoku (Shotoku-taishi), care a servit ca regent. El este cel care este creditat cu paternitatea „ Statutele lui Shotoku ” („Statutele din 17 articole”, „Statutele din 17 articole” din 604 d.Hr.), care este considerat[ de cine? ] ca primul act de drept scris păstrat în istoria Japoniei. Totuși, Legile Shotoku nu erau un act normativ în sensul deplin al cuvântului și combinau elemente atât ale legii, cât și ale tratatului sub formă de prescripții și învățături adresate autorităților și oamenilor.
Următoarea etapă cea mai importantă în dezvoltarea statului ritsuryo a fost reforma Taika , care a fost realizată sub împăratul Kotoku . Datorită acestei reforme s-au determinat contururile principale ale unui stat centralizat.
Reforma a fost realizată prin următoarele acte principale:
Ulterior, legea scrisă a apărut sub forma primelor legi scrise japoneze, Omi Ryo și Tenmu Ryo.
Primul act de natură pur juridică din Japonia, a cărui apariție a însemnat formalizarea etapei mature de guvernare sub forma ritsuryō, a fost codul de legi Taiho ritsuryō . Se referă la perioada în care reforma Taika era în plină desfășurare. Acesta este un act normativ care a reflectat ideile reformatorilor în cea mai formulată formă și a dezvoltat conceptele stabilite în Constituția Shotoku și în Manifestul Taika.
Probabil că partea principală a Taiho Ritsuryo a fost pregătită sub împăratul Temmu . Cele șase volume ale sale de ritsu și unsprezece volume de ryo au fost finalizate în 701 d.Hr. e., sub împăratul Mommu , iar în 702 a intrat în vigoare.
Apariția următorului set de legi - Yoro Ritsuryo - a fost rezultatul modificărilor aduse Taiho Ryo. Cu toate acestea, în funcție de disponibil[ unde? ] , corectarea a fost doar o modificare editorială și nu au existat diferențe cardinale față de textul „Taiho ryo”. Pregătirea codului a fost finalizată în 718, sub împăratul Gensho . Cu toate acestea, dintr-un motiv necunoscut, „Yoro ryo” a fost introdus în locul „Taiho ryo” abia după 757 - aproape patruzeci de ani mai târziu.
„Yoro ritsuryo” este cel mai vechi dintre codurile de legi japoneze care au supraviețuit până în zilele noastre. , numărând 10 volume.
Kyakushiki ca formă de legislație erau culegeri de legi care combinau două tipuri de acte legislative - kyaku și shiki. Kyaku au fost materiale suplimentare pentru ritsuryo pentru a le schimba pe acestea din urmă și a umple golurile din ele, shiki conținea reguli detaliate pentru punerea în funcțiune și executarea ritsu, ryo și kyaku. Perioada de predominanță a kyakushiki, a doua perioadă a perioadei antice din istoria sistemului juridic japonez, a durat între 810 și 969 d.Hr. uh . Rolul kyakushiki în dezvoltarea statului japonez și a sistemului juridic a fost controversat. Ele au fost atât un mijloc de încetinire a procesului de declin de început al sistemului ritsuryo, cât și o reflectare a acestui proces.
Viața de stat și socială a Japoniei la acea vreme era caracterizată prin:
Restructurarea mecanismului de stat a fost suprapusă de redactarea kyakushiki ca acte legislative efectuate în acel moment, datorită cărora prevederile ritsuryō puteau fi aplicate mai flexibil în funcție de circumstanțe.
Din 947 (cu întreruperi până în secolul al XIII-lea), au fost adoptate noi legi bazate pe ritsuryo și primit denumirea generală de shinsei. Spre deosebire de kyaku și shiki, ei nu au revizuit pur și simplu legile anterioare, ci au introdus mai degrabă inovații instituționale în guvernarea țării. Legile Shinsei și-au jucat rolul principal deja în următoarea eră istorică și juridică.
Această etapă a sistemului juridic japonez, când componenta sa de bază era legea Japoniei medievale (中 世法 chu: sei ho: ) , a continuat în perioada 969-1582, adică de la instaurarea regimului sekkan (din evenimentele cunoscute ). ca Anna-no hen ) până în momentul în care Toyotomi Hideyoshi a început lucrările practice de măsurare a terenurilor pentru alcătuirea unui cadastru funciar și realizarea reformei agrare.
Etapa luată în considerare poate fi împărțită în trei perioade.
Cadrul cronologic al acestei perioade poate fi considerat instaurarea regimului sekkan în 969 și adoptarea Goseibai Shikimoku în 1232.
Esența sistemului de guvernare sekkan, care a devenit un reper pentru sistemul politic al Japoniei în a doua jumătate a secolului al IX-lea, este că, spre deosebire de ritsuryo, statul era de fapt condus de regenți și consilieri supremi sub împăratul - sessho și kampaku . . controlul din sistemul ritsuryo, dar nu atât de mult încât s-ar putea vorbi despre o respingere completă a acestuia.
Stabilirea efectivă a regimului sekkan a avut loc atunci când puternica casă feudală Fujiwara a subjugat complet celelalte case. Posturile sessho și kampaku au fost stabilite în mod permanent, iar reprezentanții clanului Fujiwara au ocupat în mod monopolistic aceste posturi. Astfel, a fost dezvoltat conceptul de eliberare a monarhului de conducerea practică a țării, care a apărut în Japonia antică. . La rândul său, casa Fujiwara a combinat conducerea țării în numele curții imperiale și urmărirea unei politici specifice bazate pe legea originală în cadrul clanului.
În 967, adică aproape simultan cu instaurarea regimului sekkan, a fost pus în funcțiune Engi Shiki. Acest act a fost atât etapa finală a ritsuryo, cât și punctul de plecare al sistemului juridic al instanței. În același timp, au apărut acte legislative de tip Shinsei, care au continuat formal și semnificativ linia de la kyaku. Ele nu mai erau emise la fel ca înainte, nu sub forma unor decrete ale guvernului dadjokan, ci într-un mod simplificat, adesea sub forma „poruncii celei milostive” a împăratului. În fiecare caz, au fost combinate mai multe articole cu caracter prohibitiv.
Shinsei erau legi scrise. Totuși, în același timp, cu reînnoire s-a dezvoltat și jurisprudența cutumiară, bazată pe reguli departamentale. Au fost adunate culegeri de astfel de precedente. O mare importanță au căpătat și concluziile specialiștilor, interpreților de legi, date ca răspuns la solicitările de sus.
În epoca încălțămintei, diferitele tipuri și niveluri de pretenții și obligații legate de relațiile funciare au fost subiectul principal de litigiu. De exemplu, au existat Shiki cu privire la proprietatea terenului, managementul, cultivarea și așa mai departe.
Această perioadă a durat din 1232 până în 1338. Cel mai semnificativ eveniment din istoria legii Kamakura este adoptarea Goseibai Shikimoku (sau Joei Shikimoku) în 1232, datorită căruia „legea războinicilor” a luat o poziție puternică.
Fiecare dintre cele 51 de articole din Goseibai Shikimoku era o consolidare a sistemului statal dualist care se dezvoltase în țară, în care existau instituții ale împăratului și conducătorului militar al shogunului , care se bazau pe puterea reală a clasei samurai și avea cea mai mare putere. „Goseibai Shikimoku” a jucat rolul legii de bază a clasei samurai. A fost adoptat din ordinul celui mai proeminent dintre toți Hojo care dețineau postul de shikken, Hojo Yasutoki . În compilarea sa au fost implicați unsprezece membri ai Consiliului de Stat Hyōjōshu și doi reprezentanți ai casei Hōjō, Yasutoki însuși și unchiul său Tokifusa.
Goseibai Shikimoku a întruchipat multe idei legale care erau progresive pentru acea vreme - despre reglementarea mai strictă a activităților administratorilor locali, despre instituția limitării, despre limitarea răspunderii penale solidare, despre o abordare mai blândă a evaluării vinovăției participanților obișnuiți la proteste împotriva regimului și altele asemenea.
Perioada Muromachi , în special a doua jumătate (1392-1573), s-a remarcat prin bătălii aprige între feudali războinici, după care unificarea Japoniei a început datorită eforturilor lui Oda Nobunaga și Toyotomi Hideyoshi . În timpul perioadei Muromachi, a continuat coexistența curții imperiale și a guvernului (bakufu) al conducătorului militar al țării shogunului - din casa lui Ashikaga .
În 1336, a fost adoptată o nouă lege „ Kenmu Shikimoku ”, care a constat dintr-o secțiune introductivă privind problema locației optime a bakufu-ului și șaptesprezece articole despre elementele de bază ale guvernării țării. Conform celor predominante[ unde? ] forma Shikimoku a fost aleasă pentru acest act legislativ ca semn al continuității cu Goseibai Shikimoku, iar numărul articolelor principale ar trebui să indice o legătură cu Constituția celor șaptesprezece articole a lui Shotoku Taishi.
Muromachi Bakufu a păstrat și a continuat ideea Kamakura de a separa trei tipuri de litigii - shomuzata (probleme de teren), zatsumuzata[ termen necunoscut ] și kendanzata[ termen necunoscut ] . Mai mult, sub Muromachi, au fost create instanțe separate pentru fiecare dintre aceste tipuri de proces. De-a lungul timpului, aceste trei tipuri de proceduri au început să fie denumite în conformitate cu denumirile instanțelor în care se derulau aceste proceduri. Procesele pentru cazurile apărute din cauza erorilor în documente au fost numite monchujozata.
Sub muromachi bakufu, în anumite tipuri de cazuri, testarea fizică a feței a fost adesea folosită pentru a stabili voința zeilor. Sub numele de yugisho s-a folosit un test de apă clocotită, similar cu vechea metodă kukadachi.[ termen necunoscut ] .
În perioada de existență a sistemului de provincii „divizate” (bunkoku) sau „războaie” (sengoku) (1477-1582), războaiele feudale interne prelungite au fost principalul conținut al vieții statale și sociale a țării.
Perioada de după „ Necazurile anilor Ōnin ” 1467-1477 a fost caracterizată de slăbirea puterii bakufu-ului Muromachi. Bakufu, curtea imperială și aristocrația și-au pierdut sprijinul. În consecință, legea, care a primit denumirea de legea provinciilor „divizate” sau „războaie”, era într-o stare complet dezbinată.
Particularitatea Japoniei în epoca Evului Mediu dezvoltat a fost că nu a existat o hipertrofie a puterii de stat caracteristică multor țări din Orient. . Treptat până în secolele XV-XVI. sunt create condiții pentru dezvăluirea abilităților creative ale unei persoane, un individ care în Evul Mediu, desigur, putea să le arate ca membru al unei comunități, organizații teritoriale sau profesionale și altele asemenea.
Legea a fost împărțită, deși comunitatea teritoriului, comunicarea între formațiunile feudale a dat naștere la asemănări în conceptele juridice și materialul normativ.
Puterea spontană, adică stabilită local, indiferent de centru, a ajuns la dezvoltare odată cu începutul Evului Mediu. În același timp, purtătorii săi au intrat în relații contractuale neclare între ei și s-a format o societate medievală japoneză, care semăna într-o oarecare măsură cu societatea occidentală. .
Guvernul central a încorporat conceptul dominației sale în drept, iar feudalii locali și-au format legea locală ca instrument pentru menținerea independenței față de centru. Atât aceștia, cât și alții au dus la îndeplinire prin lege postulatul subordonării absolute a claselor inferioare față de vârf, devotamentul vasal, dar, în același timp, s-au înaintat cererea pentru guvernare rezonabilă, prevenirea arbitrarului și altele.
Shogunatele Kamakura și Muromachi au emis reguli care se ocupau în principal de problemele propriilor lor samurai aproximativi, care dobândeau o putere administrativă din ce în ce mai mare în domeniu. Acești oameni din clasa serviciului militar au început să îndeplinească funcții administrative de natură civilă mai ales în epoca regretatului Muromachi, după războiul Onin din 1467-1477. Controlul samurailor asupra tuturor activităților civile și aplicarea directă a legii militare în toate sectoarele nemilitare ale societății, inclusiv asociațiile religioase, țărănimea, meșteșugurile și comerțul, au servit ca o condiție prealabilă pentru instituirea în secolul al XVI-lea a unei astfel de forme de guvernare. ca un atotputernic shogunat Tokugawa cu un guvern sub forma unei rate de câmp militar. Astfel, creșterea centralizării în sfera sistemului juridic sub Tokugawa nu a apărut de la zero.
Etapa de tranziție a sistemului juridic al Japoniei feudale la noul timp se deschide în 1582 odată cu măsurarea pământului în Yamashiro , care a fost începutul lucrării practice a lui Toyotomi Hideyoshi (la acea vreme el purta încă numele de familie Hasiba) pe întocmirea cadastrului funciar . A durat aproape trei sute de ani - până în 1868, până la sfârșitul erei Tokugawa , adică până la Restaurarea Meiji .
Această etapă poate fi împărțită în patru perioade.
Această perioadă a durat între 1582 și 1598.
Odată cu crearea registrului funciar , Toyotomi Hideyoshi a eliminat în cele din urmă sistemul de încălțăminte. În schimb, principala unitate a structurii feudale a fost satul ( Jap. 村 mura ) , iar relația de tip familial dintre domnul feudal și vasalii săi a fost înlocuită cu un nou stil de relații, momentul central în care a fost apariția lui. figura protectorului. Aceste schimbări au grăbit tranziția către o nouă formă de feudalism în Japonia, statul Tokugawa și societate. În 1587, Toyotomi și-a finalizat extinderea puterii către sengoku daimyo, anterior independent, acceptând predarea casei Shimazu, care a păstrat multă vreme o putere semnificativă pe insula Kyushu . Pentru a consolida rezultatele, el a reintrodus sistemul de ostatici sankin kotai , în care membrii familiilor lui daimyō trebuiau să locuiască în castelul său. Cu toate acestea, Toyotomi nu a acceptat titlul de shogun.
Conținutul principal al vieții juridice sub regimul Toyotomi a fost proiectarea unui nou sistem de dominație feudală asupra țăranilor, bazat pe cadastrul funciar (întocmit la scară națională în perioada 1582-1598). Cele mai semnificative evenimente din acest domeniu au fost, în primul rând, adoptarea în 1594 a unui regulament privind măsurarea câmpurilor în toată țara, precum și adoptarea unei reguli care interzice țăranilor să poarte săbii (1588) și introducerea institutii de cinci curti si zece curti (1597). Măsurarea câmpurilor a început în 1582 în două comunități, dar în iunie 1594 a fost adoptată o prevedere în conformitate cu care a început să se răspândească în toată țara. Denumirea comună „Decret privind măsurarea câmpurilor” („Centirey”) se referă tocmai la prevederea menționată.
Regulamentul lui Hideyoshi care interzice țăranilor să poarte săbii a fost adoptat la 6 iulie 1588 și avea forma „okite”, care probabil ar fi tradusă mai corect prin „regula” sau chiar „lege”. Cu toate acestea, în literatura japoneză, acest document este denumit în mod obișnuit ca „Decretul privind interzicerea țăranilor de a purta săbii” („Katanagarino rey”), respectiv, acest nume este tradus în rusă în același mod. Sensul social-politic principal al acestui act a fost acela de a stabili și consolida o împărțire clară a societății pe bază de clasă în războinici înarmați și țărani neînarmați, deoarece înainte de aceasta țăranii care aveau arme se alăturau uneori la echipele de samurai, ceea ce a determinat o oarecare estompare a frontieră între clase.
În 1597 , din nou sub formă de ochit, a fost adoptat un act conform căruia, sub pretextul împiedicării activităților criminale ale bandelor de tâlhari, dar în realitate, pentru a stabili un control strâns asupra populației, samuraii din slujirea lorzilor feudali s-a redus la cinci metri, iar oamenii obișnuiți la zece metri. Totodată, membrii unei astfel de structuri au dat o obligație scrisă, pecetluită de fiecare dintre ei, de a preveni o rebeliune etc., pe plan extern, fiecare dintre membrii acesteia era obligat să plătească despăgubiri bănești reclamantului. Sistemul de atunci cu cinci uși și zece uși a fost prototipul instituției cu cinci uși (goningumi) a shogunatului Tokugawa.
Această perioadă include perioada 1603-1651.
Codurile civile și comerciale de la sfârșitul secolului al XIX-lea sunt încă în vigoare în Japonia, în ciuda numărului mare de modificări aduse acestora. Deosebit de semnificative sunt transformările legislației japoneze după cel de-al Doilea Război Mondial , când Constituția din 1946 a proclamat egalitatea în drepturile soților, iar influența dreptului american a început să afecteze într-o măsură foarte semnificativă relațiile comerciale și activitățile companiilor (care a fost manifestată parțial deja în Legea adoptată în 1922).privind proprietatea fiduciară, urmărind scopul de a atrage capital anglo-american în țară) .
Codul civil al Japoniei constă din partea generală și 4 secțiuni privind proprietatea , obligațiile , dreptul familiei și moștenirea .
Codul comercial japonez este format din 4 secțiuni, care reglementează următoarele aspecte: partea generală, societățile comerciale, tranzacțiile comerciale, comerțul maritim. Acesta, ca și Codul civil, a fost modificat în mod repetat după publicarea sa, dar mult mai des au fost emise legi suplimentare care nu au fost incluse în aceste coduri. Printre cele mai importante dintre acestea se numără legile din 1899 cu privire la licențe , mărci comerciale , drepturi de autor , arendare și locuințe, precum și legile de după cel de-al Doilea Război Mondial privind circulația titlurilor de valoare , refacerea societăților comerciale și repararea pagubelor asociate traficului.
Sursele dreptului civil și comercial din Japonia, împreună cu codurile și actele legislative separate, sunt recunoscute ca obiceiuri și standarde morale existente, deși domeniul lor de aplicare se micșorează treptat. .
Deciziile instanțelor japoneze nu sunt considerate în mod formal izvor de drept, dar în practică deciziile instanțelor superioare, și în special ale Curții Supreme, sunt percepute de către instanțe ca acte normative supuse unei executări stricte.
Codul de procedură civilă al Japoniei a fost publicat în 1926 după modelul austriac. si prevedea rolul activ al instantei in cursul procedurii.
Codul Penal al Japoniei este în vigoare din 1907 , astfel cum a fost modificat în 1947 . În plus, împreună cu Codul penal din 1907, Legea privind infracțiunile minore din 1948, Legea privind minorii din 1948 și alte acte modificate și completate periodic acționează ca izvoare ale dreptului penal.
Sistemul judiciar modern al Japoniei a fost format ca urmare a reformelor post-constituționale din 1947-1948. Include Curtea Supremă, instanțele superioare, teritoriale, de familie și primare.
Justiția japoneză este condusă de Curtea Supremă, înzestrată cu cele mai largi puteri, fiind cea mai înaltă instanță judiciară, cel mai înalt organ de supraveghere constituțională și organul de conducere al tuturor instanțelor inferioare.
Instanțele superioare acționează în principal ca curți de apel și examinează în complete de 3 judecători plângeri împotriva hotărârilor și sentințelor instanțelor inferioare în cauze civile și penale, inclusiv deciziile pronunțate la a doua instanță.
Instanțele teritoriale examinează cea mai mare parte a cauzelor civile și penale în primă instanță. Aceste instanțe pot judeca recursurile împotriva deciziilor și hotărârilor instanțelor primare pronunțate de acestea în cauzele civile.
Instanțele de familie se ocupă de litigiile patrimoniale și nepatrimoniale dintre soți, de cazurile de moștenire, precum și de cazurile de infracțiuni ale persoanelor sub 20 de ani.
Instanțele primare sunt instanțe inferioare și judecă cauzele civile cu cerere mică, ale căror limite sunt revizuite periodic de Curtea Supremă, și cauzele penale, care pot fi pedepsite cu amendă, precum și cauzele anumitor categorii de infracțiuni pedepsite cu închisoare.
| Țările asiatice : Drept | |
|---|---|
State independente |
|
| Dependente | Akrotiri și Dhekelia Teritoriul Britanic al Oceanului Indian Hong Kong Macao |
| State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
| |
| Țări europene : Drept | |
|---|---|
| State independente |
|
| Dependente |
|
| State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
| 1 În cea mai mare parte sau în totalitate în Asia, în funcție de locul în care este trasată granița dintre Europa și Asia . 2 În principal în Asia. | |