| discuție la masă | |
|---|---|
| altul grecesc Συμποσιακά lat. Quaestiones convivales | |
| Autor | Plutarh |
| Limba originală | greaca antica |
| Ciclu | Plutarchi Chaeronensis quae opera existentă [d] |
„ Discuții de masă ” ( greaca veche Συμποσιακά , lat. Quaestiones convivales ) este o colecție de lucrări ale lui Plutarh , în 9 cărți (95 de conversații), incluse în mod tradițional în Moralia sa (pp. 612c-697b).
Discuțiile la masă sunt o colecție de discursuri rostite în momente diferite de către participanții la o sărbătoare în timpul întâlnirilor amicale din Roma și Grecia. După cum reiese din introducere, inițiativa de a alcătui o astfel de colecție a aparținut unui prieten al lui Plutarh și participant la multe dintre aceste întâlniri , Quintus Sosius Senecion [1] . În total, au fost publicate nouă cărți, în cadrul cărora materialul a fost grupat într-o ordine arbitrară, fără a respecta succesiunea cronologică. Deci, ultima, a noua, carte este formată exclusiv din materiale legate de tinerețea autorului.
În conversații se discută o varietate de probleme: despre digestibilitatea alimentelor, despre abstinența evreilor de la carnea de porc, despre ce a venit înainte, puiul sau oul, despre numărul de muze, despre tipurile de dansuri etc. dialogurile sunt intercalate cu citate abundente din literatura antică. În același timp, Plutarh însuși împarte toate subiectele în „simpatice” (legate de organizarea unei sărbători) și „simpozizionale” (de fapt, sărbătoare), dar nu consideră necesară gruparea conversațiilor pe această bază [2] .
„Table Talk” nu poate fi considerată o reproducere documentară a dialogurilor reale. Acest lucru este evident din cauza volumului mare de „conversații” individuale și a abundenței diferitelor citate din acestea. Este dovedit că Plutarh a folosit activ sursele literare în lucrarea sa asupra acestor texte [3] . Dar, în același timp, autorul însuși indică legătura dintre „Table Talks” cu amintiri dragi lui și altor persoane care sunt menționate ca participanți la dialoguri și care ar fi trebuit să fie printre primii cititori [4] . Astfel, autorul „ar trebui, dând materialului său un design literar, să se ghideze după faptul că [participanții la conversațiile derivate de Plutarh - contemporanii și prietenii săi] - citind „Discuții de masă”, găsite acolo, dacă nu chiar literal. corespondența cu ceea ce s-a spus în realitate, apoi cel puțin păstrarea sensului general a celor spuse .
„Sărbătoarea celor șapte înțelepți” se alătură „Discuțiilor de masă” pe acest subiect din „Morali” ( greacă veche Ἑπτά σοφῶν συμπόσιον , lat. Septem sapientium convivium , nr. 13).
„Convorbirile la masă” au devenit o formă specială de dialog filosofic, în care forma dialogică este o reflectare a realității vii, și nu o ficțiune artistică. Aceasta este o caracterizare unică și convingătoare din punct de vedere artistic a intereselor intelectuale ale stratului iluminat din Imperiul Roman în secolele I-II d.Hr. e. [6]
| scrierile lui Plutarh | |
|---|---|
| Compoziții | |
Biografii comparate |
|
| |