Marcus Porcius Cato cel Tânăr

Mark Portias Cato Uticus/Junior
lat.  Marcus Porcius Cato (minor/Uticensis)

Bust de bronz al lui Caton cel Tânăr, sec. I. î.Hr e.
tribună militară în Macedonia
67-66 ani î.Hr. e.
chestor al Republicii Romane
65 sau 64 î.Hr. e.
Tribuna Populară a Republicii Romane
62 î.Hr e.
chestor - propretor în Cipru
58-56 î.Hr e.
Pretor al Republicii Romane
54 î.Hr e.
Propritor al Siciliei
49 î.Hr e.
Naștere 95 î.Hr e. [1] [2]
Moarte 46 î.Hr e. [1]
Utica
Gen Porțiuni de Katona
Tată Mark Porcius Cato Salonian cel Tânăr
Mamă Libia Druza
Soție 1) Atilia
2) Marcia
Copii 1) Mark Portia Cato
2) Portia Cato
Transportul
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mark Porcius Cato (cunoscut și ca cel Tânăr sau Utic ; lat.  Marcus Porcius Cato (Minor / Uticensis) ; născut în 95 î.Hr., Roma , Republica Romană - a murit în aprilie 46 î.Hr., Utica , provincia Africa , Republica Romană) - un politician roman antic , strănepotul lui Mark Porcius Cato cel Bătrân (cenzor) . Legat în 67 î.Hr. e., tribun militar în 67-66 î.Hr. e., chestorul în 64 î.Hr. e., tribun popular în 62 î.Hr. e., un chestor cu puterile unui propretor în 58-56 î.Hr. e., pretor în 54 î.Hr. e.

El a rămas liderul politic și ideologic informal al majorității din Senatul Roman de la sfârșitul anilor 60 î.Hr. e. şi până la războiul civil dintre Pompei şi Cezar . Pentru contemporani, el a fost cel mai bine cunoscut ca un model de morală strictă, un susținător al ideilor republicane, liderul aristocrației în Senat [3] [4] , un oponent de principiu al Cezarului și un proeminent filozof stoic . După sinuciderea sa în Utica asediată de Cezar, a devenit un simbol al apărătorilor sistemului republican.

Biografie

Origine, copilărie și tinerețe

Marcus Porcius Cato s-a născut în anul 95 î.Hr. e., deși în cazuri rare este dat ca dată de naștere anul 97 [5] . Cato a fost fiul lui Marcus Porcius Cato Salonianus și Livia Drusa , pentru care aceasta a fost a doua căsătorie. Cato a avut un frate vitreg Quintus Servilius Caepion și trei surori - Portia (plin), Servilia Cepion Prima și Servilius Cepion Secunda (seminăscut) [6] . Există, de asemenea, o presupunere că Servilia cel Tânăr era nepoata lui Cato [7] [8] . Primul soț al Liviei a fost Quintus Servilius Caepio . Pe partea sa paternă, Cato aparținea plebeilor , ceea ce i-a permis să preia mai târziu postul de tribun al poporului, deși unii dintre strămoșii săi materni aparțineau patricienilor [7] .

Tatăl lui Cato a murit între 95 și 91 î.Hr. e., fiind deja ales pretor pentru anul următor ( lat.  praetor designatus ) [7] . Cato și-a pierdut și mama devreme (ea a murit în jurul anului 92 î.Hr. [9] ), iar apoi unchiul matern Mark Livy Drusus , un cunoscut politician reformist, care a adăpostit copiii, a fost și el ucis. Acum se crede că pierderea părinților a lăsat o amprentă puternică asupra activităților ulterioare ale lui Cato [10] . În special, opoziția lui implacabilă față de încercările lui Cezar de a stabili tirania se explică uneori prin trăsăturile de caracter care au apărut datorită absenței unei figuri paterne dominante puternice în perioada formării personalității [11] .

Biograful lui Cato, Plutarh , relatează că, în copilărie, Mark a studiat bine, dar încet și a pus sub semnul întrebării tot ce spunea profesorul său Sarpedon [12] [! 1] . În jurul anului 81, Cato, urmărind interdicțiile , s-a oferit să-l omoare pe atotputernicul dictator Sulla la acea vreme , deși catonii au supraviețuit războaielor civile în primul rând datorită atitudinii sale favorabile [13] [! 2] . Deja în copilărie, Mark s-a remarcat printre semenii săi respectând standarde morale stricte și a câștigat popularitate (cel puțin, o astfel de poză apare în imaginea lui Plutarh, singura sursă despre copilăria lui Cato). Se presupune că încă din copilărie și-a dat seama că datorează respectul de sine nu legăturilor de familie, ci fermității caracterului, iar ulterior a urmat acest drum [14] .

Cariera timpurie

În tinerețe, Cato a devenit preot al lui Apollo [15] . În 72, s-a remarcat în înlăturarea revoltei lui Spartacus . Făcând voluntariat în armata lui Lucius Gellius Publicola , unde fratele său vitreg era tribun militar, Marcu a câștigat onoare cu ascultare și curaj exemplare [5] [16] [! 3] . Comportamentul său s-a remarcat pe fondul indisciplinei și efeminării majorității soldaților [16] . Gellius a vrut în mod repetat să-l răsplătească pe Mark, dar acesta a refuzat de fiecare dată și a declarat că nu a făcut nimic remarcabil, fapt pentru care, potrivit lui Plutarh, el „ de atunci era cunoscut ca un excentric ” [16] .

În jurul anului 67 a fost legat, în anii 67-66 - tribun militar în Macedonia [5] [17] . În timpul alegerii tribunilor, Cato a fost singurul care a respectat cu strictețe noua lege privind interzicerea folosirii serviciilor unui nume de sclavi și a devenit singura persoană care a păstrat el însuși în memorie numele tuturor celor pe care le-a întâlnit . 16] [18] [! 4] . Pe drumul spre Macedonia, Cato a fost însoțit de 15 sclavi, doi liberi și patru prieteni [19] . Autorii antici indică faptul că o astfel de suită era percepută de contemporani ca fiind destul de mică [20] . După încheierea puterilor sale în Macedonia, Mark a făcut un tur de studiu în Orient (se știe cu siguranță că Cato a vizitat provinciile din Asia Mică și Siria ) [21] [! 5] . Cel mai probabil a vizitat și Biblioteca Pergamon și starețul ei Athenodorus, un expert în filozofia stoică [22] . Și-a făcut călătoria foarte modest, iar dacă nu era loc în oraș în han, autoritățile orașului refuzau uneori să-i asigure o noapte de cazare, necrezând că în fața lor se afla strănepotul lui Cato Cenzorul [ 21] . Chiar și atunci, Cato era cunoscut ca o persoană foarte morală și a fost întâmpinat cu onoare și a fost rugat să aibă grijă de soția și copiii săi la Roma de către Gnaeus Pompeius Magnus  , unul dintre cei mai influenți oameni ai vremii [23] . După o primire călduroasă din partea atotputernicul Pompei, orașele estice au început să obțină favoarea lui Cato în căutarea locației sale, deși înainte de a se întâlni cu Pompei, locuitorii Antiohiei au ignorat sosirea acestuia [23] .

Fratele său a murit în Orient, iar Cato, care era foarte atașat de el, a aranjat o magnifică ceremonie de incinerare și a ridicat un monument, deși Mark și-a predat personal cenușa Italiei [5] [24] [! 6] . Însoțit de filozoful Athenodorus Cordylion, care l-a învățat mult pe Marcu, s-a întors la Roma, a studiat filosofia și a ținut discursuri juridice și a încercat, de asemenea, să dobândească cunoștințe practice. Pentru cel puțin 5 talente , a cumpărat o carte despre gestionarea trezoreriei și a fost bine pregătit să gestioneze finanțele [5] . Plutarh atribuie însă cumpărarea cărții unui timp ulterioară și își reduce pregătirea pentru conducerea trezoreriei la studiul legislației și comunicarea cu experții în finanțe [25] [! 7] .

În 64, Cato și-a asumat funcția de chestor [17] . A făcut modificări în activitatea trezoreriei ( lat.  aerarium  - aerarium), eficientizând activitățile până atunci aproape necontrolate ale cărturarilor și contabililor [25] [! 8] . Sub conducerea sa au fost plătite toate datoriile Trezoreriei și au fost încasate datorii vechi ale persoanelor fizice [26] . De asemenea, a verificat cu scrupulozitate documentele depuse pentru autenticitate - de dragul verificării unui document, a chemat consulii, care au jurat să confirme că este real [26] . Pe lângă creșterea rezervelor de numerar ale trezoreriei, în timpul quisturii sale, aerianul a devenit din nou o instituție respectată [26] [! 9] . Când a fost chestor, Cato a susținut și restituirea proprietăților dobândite în timpul interdicțiilor de către susținătorii lui Sulla [27] . Fără a-i urmări penal, el i-a marcat în mod public pe cei mai activi executanți ai interdicțiilor, după care persoane private au început să-i aducă în fața justiției - anterior le era frică să facă acest lucru din cauza fricii de Sullani influenți [26] .

Activități la sfârșitul anilor 60

În 63, Cato a participat la descoperirea și suprimarea conspirației Catilinei . La una dintre ședințele Senatului și-a anunțat intenția de a-l aduce în judecată pe Lucius Sergius Catilina într-un moment în care la Roma informațiile despre conspirație erau răspândite doar la nivel de zvonuri [28] . La o întâlnire din 5 decembrie, el a fost unul dintre ultimii care au luat cuvântul, iar prin discursul său a convins majoritatea senatorilor de ideea executării liderilor conspirației, deși anterior fuseseră de acord cu poziția moderată a lui Cezar cu privire la exilul conspiratorilor [29] . Mark a declarat, de asemenea, deschis că Cezar ar putea fi un susținător al Catilinei [30] [31] . Această întâlnire este considerată un exemplu rar al modului în care doi tineri senatori care nu erau încă consuli au jucat un rol decisiv în conturarea deciziei finale [32] . Datorită acestei performanțe, reputația lui Cato a fost adusă la un nou nivel [33] . Mai târziu, Cato a fost primul care l-a proclamat pe Cicero „ tată al patriei ” ( pater patriae [34] ).

În același an, Cato a fost unul dintre acuzatorii în dosarul împotriva lui Lucius Licinius Murena . Dosarul a fost deschis sub acuzația de încălcare a legii electorale. După propria definiție, Cato s-a alăturat cauzei „ în interesul republicii ” [35] . În același timp, Mark nu l-a urmărit nici pe Decimus Junius Silanus , care era cumnatul său [36] [! 10] . A fost invitat să devină unul dintre acuzatori de către Servius Sulpicius Rufus , unul dintre învinșii alegerilor [37] . Cel mai eminent apărător al Murenei a fost consulul Mark Tullius Cicero , care a ținut un discurs care a supraviețuit până în zilele noastre, „ plin de duhuri plate despre sensul jurisprudenței sau inventa stoicilor ”, încercând în mod clar să-l ridiculizeze pe Cato [36] [ 36] 37] . Totodată, se observă că stilul jucăuș al lui Cicero a fost calculat subtil pentru a nu jigni convingerile judecătorilor, care puteau să adere la aceeași filozofie ca și Cato [38] . În cele din urmă, cazul a fost decis în favoarea lui Murena. Se presupune că acest lucru s-a datorat faptului că ultimele audieri au avut loc deja în noiembrie sau decembrie, când complotul dezvăluit al lui Catiline a agravat situația din oraș și doar Cato era interesat să organizeze noi alegeri în condiții instabile [37] .

În 62 a devenit tribun al poporului [17] [39] . Folosind dreptul de inițiativă legislativă, el a adoptat o lege privind reducerea prețului pâinii . Aparent, acest lucru a fost făcut pentru a combate influența tot mai mare a Cezarului [31] . În 60, Gaius Julius Caesar , care s-a întors dintr-o campanie în Spania, a încercat să obțină dreptul de a triumfa și, în același timp, să se prezinte ca candidat la alegerea consulilor pentru anul următor. Cu toate acestea, comandantul nu a putut intra în Roma înainte de triumf, în timp ce pentru a înregistra un candidat la alegeri era necesară prezența sa personală la Roma. Cezar a cerut o excepție pentru el. Senatorii s-au opus în general posibilității unui consulat simultan și a unui triumf pentru Cezar, adunându-se în jurul lui Cato [3] . În același timp, printre senatori erau destui susținători ai Cezarului încât Cato a zădărnicit planurile lui Cezar cu o obstrucție [40] . În ultima zi de înregistrare a candidaților consul, el a ținut un discurs care a durat până la încheierea ședinței, care nu a permis susținătorilor lui Cezar să pună problema organizării unui triumf și a participării absente la alegeri. Drept urmare, Cezar a refuzat să aibă un triumf, intrând în oraș, dar după aceea și-a putut înainta candidatura pentru alegerile consulului [40] [41] [42] . În aceste alegeri, Cato, împreună cu mulți senatori, l-au sprijinit pe Marcus Calpurnius Bibulus , furnizându-i bani pentru a mitui alegătorii [42] . Aceasta a fost numită mită „ în interesul statului ” [43] în ciuda faptului că Bibulus era ginerele său [44] . Ca urmare a alegerilor, Cezar și Bibulus au devenit consuli.

Luptă împotriva triumviratului

La sfârșitul anilor ’60, Cato a devenit unul dintre liderii majorității Senatului opus lui Pompei [45] . Ascensiunea sa rapidă la liderul informal al Senatului și principalul apărător public al politicii sale s-a datorat în mare parte plecării de la marea politică a lui Lucius Licinius Lucullus și morții lui Quintus Lucius Catulus Capitolinus [46] . Catulus, principalul adversar al lui Pompei Lucullus și oratorul Quintus Hortensius Gortalus reprezentau generația mai veche, la un moment dat erau apropiați de dictatorul Lucius Cornelius Sulla și se distingeau prin dispoziții strict conservatoare [47] [48] . Cato a fost una din noua generație de senatori care s-a născut în anii 102-90 și a început o carieră activă deja în anii 60 [47] . Lor le-au aparținut în primul rând Lucius Domitius Ahenobarbus , Mark Calpurnius Bibulus , Mark Favonius , Publius Servilius Vatia Isauric [47] . Susținătorii lui Cato, spre deosebire de liderii Senatului din vechea generație, au susținut anumite reforme [48] .

În acel moment, nu erau posibile compromisuri între Pompei și senatori din cauza intereselor fundamental diferite [49] . Astfel, Mark era în fruntea grupului, care era unul dintre concurenții la concentrarea întregii puteri în mâinile lor [50] . La începutul anilor '50, senatorii s-au grupat în jurul lui Cato, nemulțumiți de crearea primului triumvirat cu participarea lui Pompei, Cezar și Marcus Licinius Crassus . Opoziția implacabilă a lui Marcu față de Pompei, Cezar și triumvirat în ansamblu a influențat în mare măsură pozițiile triumvirilor înșiși [51] .

În consulatul lui Cezar și Bibulus (59), Cato s-a opus activ activităților viitorului dictator [52] . Unii cercetători sugerează posibilitatea existenței unor motive personale în ura profundă a lui Cato față de Cezar - în special, binecunoscuta și discutată afacere la Roma a Cezarului cu sora lui Cato, Servilia [53] . După ce a încercat odată să întrerupă discuția cu privire la o anumită problemă în Senat printr-o altă obstacol, pe care el era stăpân, Cato a fost arestat la închisoare de către lictorul lui Cezar , și numai senatorii care l-au urmat în tăcere l-au forțat pe Cezar să anuleze ordinul. [54] [55] [56] . Senatorul Mark Petreus i-a spus apoi lui Cezar: „ Aș prefera să fiu cu Cato în închisoare decât cu tine în Senat ” [56] . Cu o altă ocazie, susținătorii lui Cezar l-au scos în brațe pe Cato din forum când a început să se opună propunerilor lui Cezar [4] [57] [58] [59] . În același an, au vrut să-l acuze pe Cato că a instigat la asasinarea lui Cezar cu ajutorul lui Vettius, deși după moartea misterioasă a lui Vettius s-au exprimat îndoieli cu privire la veridicitatea acuzațiilor [60] . În prezent, „cazul lui Vettius” este văzut ca fiind organizat de Cezar pentru a discredita adversarii [61] .

După consulat și plecarea lui Cezar în Galia, Cato și-a anunțat în mod repetat intenția imediat după dizolvarea legiunilor de a-l aduce în judecată pentru activitățile sale în timp ce era consul [62] . De asemenea, s-a opus alegerii absente a lui Cezar ca consul atunci când triumvirii au cerut-o [63] [64] .

În anul 58, Cato, din cauza intrigilor adversarilor săi, a fost trimis în Cipru pentru a-l expulza pe Ptolemeu al Ciprului, fratele domnitorului egiptean Ptolemeu al XII -lea [65] [66] . Poate că trimiterea sa în Cipru a fost legată de pregătirea și punerea în aplicare a legii privind distribuirea gratuită a pâinii de către Publius Clodius Pulchrom [66] [67] . Cato a zăbovit puțin la Roma și a plecat după ce Cicero, un alt politician de seamă care era sceptic atât față de triumviri, cât și față de Clodius, a fost trimis în exil [68] . Inițiatorii „înlăturării de onoare” a lui Cato și expulzării lui Cicero din Roma nu sunt clari - poate Clodius a acționat la instrucțiunile lui Pompei și Cezarului (sau numai Cezarului [69] ), dar este, de asemenea, posibil ca Clodius să fi acționat independent, iar triumvirii nu au sprijinit decât înlăturarea propriilor lor din oraş.opozanţi marcanţi [70] .

Înainte de expediția pe insula Mark, pe când se afla pe Rodos , i-a oferit lui Ptolemeu al Ciprului să se predea de bunăvoie, promițându-i o funcție preotească onorifică, dar din anumite motive s-a sinucis [71] [! 11] . În același loc, Cato a purtat negocieri cu faraonul egiptean Ptolemeu al XII -lea [71] , iar apoi pentru o vreme a mers la Bizanț , unde a reușit să oprească tulburările cu autoritatea sa [72] . În Cipru, unde intervenția sa a fost minimă, Cato a fost alături de nepotul său Marcus Junius Brutus [73] . Cato și-a făcut față misiunii, întorcându-se cu o pradă bogată (mulțumită reputației de om cinstit, nimeni nu l-a bănuit că își însușește o parte din avere) și primind o serie de mulțumiri din partea Senatului. Printre onoruri s-au numărat dreptul de a participa la sărbătorile legale într-o togă cu chenar purpuriu și un pretorat onorific [74] . Totuși, plecarea sa a divizat și a slăbit semnificativ Senatul [75] . Cato a fost în Cipru de la 58 la 56 de ani [17] .

Revenirea lui Cato a făcut posibilă adunarea adversarilor triumviratului și organizarea unei opoziții mai active față de Pompei și Crassus, care au rămas la Roma [76] . După întâlnirea de la Luca (56), Cato, încercând să zădărnicească planul triumvirilor de a-i alege pe Crassus și Pompei în consuli (i-au forțat pe restul candidaților să refuze să participe la alegeri cu amenințări și mită), l-a convins pe Lucius Domitius Ahenobarbus va deveni un candidat alternativ pentru consuli. Cu toate acestea, necunoscutul (cel mai probabil, oamenii triumvirilor) nu i-au lăsat pe el și pe Domitius să intre în Forum, l-au ucis pe purtatorul de făclii care îi însoțea și l-a rănit pe Cato, după care s-a resemnat cu alegerea necontestată a lui Pompei și Crassus [77] [ 78] . Atunci, însă, Caton a încercat să fie ales pretor pentru anul 55, pentru ca, „ având adversari ai consulilor [Pompei și Crassus], el însuși să nu rămână o persoană particulară ” [79] [80] [81] . Pompei și Crassus s-au opus ferm încercării lui Cato de a deveni pretor. La început au convins senatul să schimbe schema electorală pentru a evita răspunderea pentru mituirea alegătorilor, dar chiar și alegătorii mituiți l-au votat pe Cato [79] [! 12] . Pompei, care a organizat votul, a anunțat un semn nefavorabil, iar votul a fost amânat [77] [79] [! 13] . La al doilea vot, alegătorii au primit cadouri mai valoroase, iar candidatura lui Cato a eșuat, iar în ziua votării nimeni nu s-a îndoit că alegerile au fost nedrepte [77] [79] [! 14] . Se observă că consulatul lui Pompei și Crassus din 55 a fost rezultatul mituirii, intimidării și altor încălcări, și nu a politicii nereușite a majorității din Senat condusă de Cato [76] . Aceste alegeri au scos la iveală, de asemenea, o criză sistemică a triumviratului - membrii săi plănuiau să câștige puterea sub forma promovării susținătorilor lor în fața magistraților și adoptării propriilor legi, dar acest lucru s-a dovedit a fi incredibil de greu de realizat în cadrul mijloacelor stabilite de luptă politică. [82] . Mai mult decât atât, pe termen lung, alegerea consulilor pentru anul 55 a fost mai benefică pentru Cato și grupul său, întrucât au arătat tuturor slăbiciunea triumvirilor, care nu se puteau lipsi de a călca în picioare legile electorale pentru a obține victoria [83] .

În 55, Cato s-a opus activ inițiativei tribunului popular Gaius Trebonius de a transfera provinciile lui Pompei și Crassus pentru cinci ani cu drepturi prelungite, devenind singurul care a mers împotriva triumvirilor și a pronunțat o diatribă împotriva proiectului de lege în fața adunării poporului . 84] . După sfârșitul termenului, lictorul l-a târât cu forța de pe platforma rostrală , dar Cato a continuat să vorbească și nu s-a oprit, chiar și atunci când a fost dus la închisoare din ordinul lui Trebonius [84] . Mulțimea l-a urmat pe Marcu, iar Trebonius a ordonat eliberarea lui [84] . În decembrie același an, Cato, la a doua încercare, a devenit pretor pentru anul 54 [85] . A condus quaestio de repetundis  , o comisie judiciară în cazurile de luare de mită și stoarcere a funcționarilor [17] . În timpul preturii, el a condus procese importante ale lui Gabinius și Scaurus [17] . De asemenea, s-a oferit să-l predea pe Cezar germanilor, pe care îi înșelase. În plus, în ciuda participării la mituirea alegătorilor în timpul promovării lui Bibulus la consuli, Cato a manifestat o mare activitate în combaterea încălcărilor în alegerea magistraților [11] .

În această perioadă, oponenții activi ai triumvirilor erau deja în minoritate [86] , deși rândurile susținătorilor săi erau în general puternice sub influența politicilor controversate ale triumvirilor [87] . Întoarcerea lui Cicero din exil și întoarcerea lui Cato din Cipru i-au adunat pe senatorii care s-au opus politicii triumviratului [88] . Ca și în cazul lui Domitius, adepții lui Cato din senat au fost mânați în principal de frica de triumvirat. În plus, Cato, cu sinceritatea sa, a început să-i respingă pe unii dintre susținătorii săi. Astfel, și-a înrăutățit relația cu Cicero, refuzând să susțină desființarea tuturor ordinelor lui Publius Clodius Pulchra ca fiind ilegale, întrucât era patrician din naștere, dar deja la maturitate a fost adoptat de un plebeu și a devenit tribun [89] [90] . Cu toate acestea, Cicero a continuat să-l aprecieze foarte mult pe Cato pentru calități rare în timpul său: seriozitate, incoruptibilitate, înțelepciune, vitejie și patriotism sincer [51] .

Sprijin pentru Pompei

În 52, trece în cele din urmă la sprijinul lui Pompei, devenind inițiatorul alegerii sale ca consul unic într-o atmosferă de neliniște după asasinarea lui Publius Clodius Pulchra (prima propunere a fost făcută de Bibulus - omul lui Cato) [91] [ 92] [93] . El a salutat această crimă, iar la procesul lui Titus Annius Milo , care a fost acuzat de uciderea lui Clodius, a fost pentru achitarea sa [94] . Cato a explicat schimbarea poziției sale prin faptul că „ vinovatul acestor necazuri trebuie să pună el însuși capăt acestora ” [95] . În același timp, a refuzat să devină consilierul lui Pompei . În același timp, Marcu a prezentat fără succes un candidat pentru alegerea consulilor pentru 51 de ani - au fost aleși Marcus Claudius Marcellus și Servius Sulpicius Rufus [97] [98] .

Motivele mișcării lui Cato de a-l sprijini pe Pompei rămân neclare. Poate că era mai mult despre ruptura dintre triumviri și apropierea lui Pompei de Senat. Încă din antichitate, s-a crezut pe scară largă că Pompei juca tot timpul un joc dublu, căutând atât să se unească cu „conservatorii” senatoriali, cât și să rupă cu Cezar [99] . O alternativă la această opinie este presupunerea că Cato nu a contat pe o alianță și a recurs la serviciile lui Pompei doar pentru a restabili ordinea într-un oraș cuprins de tulburări constante [100] [101] .

Începutul războiului civil

Când a început războiul civil, Cato a fost împotriva concesiilor către Cezar și, împreună cu Pompei, a fugit din Roma, punând „ doliu pentru moartea patriei ” din acea zi înainte. Probabil că în februarie 49 a fost trimis în Sicilia pentru a organiza apărarea, dar când omul lui Cezar, Gaius Asinius Pollio , a ajuns acolo cel târziu în aprilie , Cato a declarat că nu va pune în pericol populația locală și a părăsit provincia [5] [102] . Potrivit lui Plutarh, Cato a plecat din Sicilia după ce a aflat că Pompei a fugit deja din Italia [103] . Există, totuși, presupunerea că Cato pregătea intens Sicilia pentru apărare și a plecat din insulă doar pentru că nu a avut timp să termine pregătirile [104] .

După ce a predat Sicilia fără luptă, vara Cato a plecat în Asia, dar oamenii din Pompei nu i-au încredințat treburile responsabile, cu excepția călătoriei la Rodos și a convingerii localnicilor de loialitatea față de Pompei [5] [105] . Întrucât Asia nu avea nevoie de ajutorul lui, în toamna anului 49, Cato s-a mutat la Dyrrhachium , lângă care se aflau principalele forțe ale lui Pompei și Cezarului [5] [106] [107] [108] . Începând să-l urmărească pe Cezar, Pompei i-a alocat niște forțe militare lui Mark [109] . În același timp, Cicero se afla în Dyrrhachia [108] .

Cato nu a arătat niciodată prea mult entuziasm pentru războiul civil și a vorbit deschis despre lupta sa de partea învinsă [110] . Cu toate acestea, pe tot parcursul războiului, tabăra lui Cato a fost unul dintre principalele locuri de adunare pentru oponenții lui Cezar din rândul nobilimii [111] . El nu a participat la bătălia de la Farsalus. După înfrângere, o parte din pompeieni au fugit la Corcyra . În acest moment, Cato controla forțele de rezervă și o flotă de 300 de nave și se afla, aparent, tocmai pe Corcyra [112] . Aflând că Pompei a fugit de Pharsalus într-un mod diferit, Cato a decis să-l găsească și să-i predea trupele [109] . În timp ce a pornit, Cato s-a oferit să preia comanda trupelor sale lui Cicero, deoarece, în ciuda experienței militare reduse, Cicero fusese cândva consul și avea prioritate oficială la comanda trupelor [106] . Marcu a plecat în Cirenaica , de unde a sperat să se mute în Egipt și să se unească cu fugitul Pompei [108] . Pe drum, a întâlnit flota lui Sextus Pompei , care a povestit despre uciderea tatălui său [113] . După ce au primit vești despre moartea lui Pompei, pompienii de frunte au ținut o întâlnire pe Corcyra, deși s-ar fi întâmplat mai devreme, dar fără participarea lui Pompei. S-a hotărât ca Cato, împreună cu Quintus Caecilius Metellus Pius Scipio Nazica , care furase odată mireasa lui Cato înainte de nuntă, să meargă să organizeze rezistența împotriva Cezarului în Africa [112] . Plutarh a păstrat informații că decizia de a-l trimite pe Scipio în Africa era asociată cu o profeție străveche, potrivit căreia întreaga familie a lui Scipio era întotdeauna destinată să învingă acolo [114] . S-a planificat ca în Africa, care era înțeleasă în primul rând ca o zonă mult la vest de Egipt, trupele oponenților lui Cezar să fie întărite de garnizoane și detașamente locale ale lui Yuba, conducătorul Numidiei [112] .

Campanie africană. Sinucidere

Împreună cu trupele sale, al căror număr nu a ajuns la zece mii, Cato a făcut trecerea de la Cirene (modernul nord-est al Libiei ) la regiunea Utica (modernul nord al Tunisiei ) [113] . Totodată, s-a hotărât mersul pe uscat, întrucât vremea de iarnă nu favoriza călătoriile pe mare [113] . Această alegere a căii a fost rar întâlnită și notoriu de dificilă [115] . Comandantul a îndurat fără pretenții dificultățile campaniei - există dovezi că Cato a mers tot drumul pe jos și a luat masa stând pe drum și nu culcat, așa cum era obiceiul la Roma [113] . După unificarea forțelor, trupele africane au cerut ca Cato să le conducă în continuare, dar acesta a refuzat, arătând că printre republicani se afla și fostul consul Scipio, în timp ce Cato a ajuns doar la oficiul inferior de pretor [65] [112] [116 ]. ] . Cu toate acestea, Mark și-a dat seama curând că Scipio era un comandant inutil, neglijând sfaturile conducătorilor militari mai experimentați în alegerea unei strategii [110] .

În timpul campaniei africane, regele Yuba și Scipio s-au oferit să o distrugă pe Utica pentru sprijinirea lui Cezar, dar Cato s-a exprimat în favoarea conservării orașului, astfel încât în ​​curând localnicii i-au cerut să conducă apărarea orașului [110] [116] . Unii cercetători consideră noua numire a lui Cato drept un exilat onorific [117] . Nu a participat la principalele ostilități, ci a organizat apărarea Uticii - „ a făcut stocuri uriașe de cereale și a pus în ordine fortificațiile, ridicând turnuri, trasând șanțuri adânci în fața orașului și turnând un metereze ” [110] . După ce s-a cunoscut despre înfrângerea lui Scipio și Yuba în bătălia de la Thapsa (vestea a venit la Utica în a treia zi după bătălie, adică 8 aprilie 46 [110] ), panica a început în oraș. Cato i-a liniștit pe orășeni și a sugerat ca consiliul orașului să discute despre soarta orașului [118] . O serie de orășeni s-au pronunțat în favoarea rezistenței lui Cezar sub conducerea lui Cato și chiar s-au oferit să elibereze sclavii și să le distribuie arme, cu toate acestea, marii proprietari de sclavi au rezistat ultimei propuneri și au început să încline spre predarea orașului lui Cezar [119]. ] . Dându-și seama că apărarea orașului este fără speranță, a lăsat tuturor să părăsească orașul și a cerut detașamentelor sosite în Utica să nu-i urmărească pe cei plecați din oraș [120] . El însuși a rămas în oraș.

Când majoritatea cetățenilor din Utica au părăsit orașul, Cato a ținut un discurs la cină, din care oamenii adunați au decis că se pregătește să se sinucidă [121] . După cină, Cato s-a plimbat în jurul gărzilor orașului, a venit acasă și s-a întins, luând să citească dialogul lui Platon „ Phaedo ” [122] . Acordând atenție faptului că sabia a fost scoasă din camera lui, a cerut ca aceasta să fie înapoiată la locul ei [122] . Familia sa a încercat să-l împiedice să se sinucidă, lucru căruia Cato i-a spus că încă nu s-a hotărât ce să facă în continuare [123] . După aceea, sabia i s-a întors, iar Cato a spus că acum este stăpânul propriei sale sorți, după care a mai citit de două ori Fedonul și a adormit [124] . La miezul nopții, s-a trezit și și-a trimis de două ori oamenii să verifice dacă toți orășenii s-au îmbarcat pe corăbii și au părăsit orașul.

Cocoșii cântau deja. Cato era pe punctul de a moșteni din nou când a apărut Booth și a raportat că totul era calm în port, iar Cato i-a ordonat să închidă ușa, în timp ce el însuși s-a întins, ca și cum ar fi vrut să doarmă restul nopții. De îndată ce Booth a plecat, însă, și-a scos sabia și s-a înjunghiat în stomac, sub piept; mâna bolnavă nu a putut să dea o lovitură suficient de puternică și nu a murit imediat, dar în chinurile morții a căzut din pat, răsturnând o masă care stătea în apropiere cu o tablă de numărat, astfel încât sclavii au auzit un vuiet, au țipat, și imediat fiul și prietenii lui au dat buzna în dormitor. Văzându-l înotând în sânge, cu măruntaiele căzând, dar încă în viață - ochii încă nu i se stinguseră - erau amorțiți de groază și doar doctorul, apropiindu-se, a încercat să pună la loc partea intestinelor neatinsă de sabie. și coaseți rana. Dar apoi Cato s-a trezit, l-a împins pe doctor și, rupând din nou rana cu propriile mâini, a expirat [124] .

O serie de circumstanțe indică asemănări între sinuciderile lui Cato și Socrate . Cato, conform cercetătorilor moderni, s-a concentrat în mod deliberat asupra lui Socrate, deși a ales nu o cucută , ci o sabie ca modalitate de sinucidere [125] . În același timp, decizia lui Cato de a se sinucide era în bună concordanță cu prevederile filozofiei stoice, al cărei adept era [125] . Totodată, în secolul I. î.Hr e. - Secolul II. n. e. a existat o „modă” pentru sinuciderea romanilor de seamă, în special a scriitorilor [126] .

Viața personală

rudele lui Cato
  Salonia
(a doua soție)		 Mark
Porcius
Cato cel
Bătrân
  
       
    Mark
Porcius
Cato
Salonian
       
    Marcus
Porcius
Cato
Salonian
(al doilea soț)		 Libia
Druza		     Quintus
Servilius
Caepio
(primul soț)
        
                    
       
Lucius
Domitius
Ahenobarbus		 Porțiune de
Cato		        Servilia cel
Tânăr
(?)		 Lucius
Licinius
Lucullus
  
                   
   
  Marcia
(a doua soție)		 Marcus
Porcius
Cato cel
Tânăr		 Atilia
(prima sotie)		  Quintus
Servilius
Caepio
    
                      
           
  1 fiu si
2 fiice
(?)		 Mark
Porcius
Cato		  Mark
Junius
Brutus cel
Bătrân
(primul soț)		 Servilia cel
Bătrân		 Decimus
Junius
Silanus
(al doilea soț)
   
                
    Mark
Calpurnius
Bibulus
(primul soț)		 Porțiune de
Cato		 Mark
Junius
Brutus
(al doilea soț)
  

Familie

Cato a avut ghinion în viața personală. În tinerețe, el s-a logodit cu Emilia Lepida, dar fostul ei logodnic Quintus Caecilius Metellus Pius Scipio Nazica , după ce a aflat despre viitoarea nuntă cu Cato, s-a întors pe Lepida, deși anterior refuzase obligațiile [127] . Potrivit lui Plutarh, Cato era furios din cauza nunții supărate și chiar intenționa să-l dea în judecată pe Scipio, dar în cele din urmă s-a limitat la exprimarea verbală a mâniei sale: „ l-a împușcat pe Scipio cu abuzuri, folosind toată causticitatea lui Arhiloh pentru aceasta [! 15] , dar fără să-și îngăduie nestăpânirile lui nestăpânite și băiețești ” [127] . Ulterior, Metellus Scipio a devenit un adversar politic al lui Caton [128] , deși au participat la campania africană de aceeași parte. În cele din urmă, Atilia [127] a devenit prima sa soție . În jurul anului 63, Cato i-a dat divorțul lui Atilius. Potrivit lui Plutarh, care nu a salvat detaliile, motivul divorțului a fost un fel de comportament incorect al lui Atilius [! 16] . A doua sa soție a fost Marcia , nepoata lui Lucius Marcius Philippa [44]  - un pas [! 17] Sora lui Octavian .

Atilius i-a născut lui Cato un fiu și o fiică . Fiul Mark a fost un republican ferm, și-a însoțit tatăl în Africa, a fost iertat de Cezar, dar apoi s-a alăturat conspiratorilor împotriva lui și a murit eroic în bătălia de la Filipi . Fiica Portia s-a căsătorit cu organizatorul acestei conspirații, Mark Junius Brutus , a fost la curent cu detaliile acesteia, iar după vestea morții soțului ei, s-a sinucis. Este posibil ca Atilius să-i fi născut lui Cato cel puțin încă o fiică [! 18] . Marcia și Cato au avut trei copii, dar despre ei se știe puține [129] .

Acționând ca pater familias  - capul familiei Cato Porcii - Mark a influențat foarte mult căsătoriile rudelor sale. Așadar, Pompei a vrut să se căsătorească între ele cu Cato, căsătorindu-se cu una dintre nepoatele sale și căsătorindu-și fiul cu cealaltă nepoată a lui [130] . Rudele lui Cato l-au convins în orice mod posibil să accepte o căsătorie cu un comandant extrem de influent și cu fiul său, dar el a refuzat, așa cum credeau anticii, din cauza comportamentului nedemn al lui Pompei [130] . Potrivit unor cercetători, Cato a fost adesea manipulat de sora sa Servilia cel Bătrân [50] .

Există mai multe cazuri cunoscute de căsătorii între rudele lui Mark din motive politice deschise. Astfel, unul dintre liderii opoziției față de Pompei, Lucius Licinius Lucullus , s-a căsătorit cu Servilia cel Tânăr după un divorț de prima sa soție din cauza comportamentului acesteia din urmă [131] care era inacceptabil pentru o matronă romană . Și deși noua lui soție s-a purtat nu mai puțin promiscuu decât prima, Lucius a rămas căsătorit cu ea tocmai de dragul legăturilor cu Cato [131] .

În plus, la mijlocul anilor '50, Hortensius Gortal, un cunoscut orator și aliat politic al lui Marcus Quintus , s-a încăpățânat să se căsătorească pentru a întări uniunea politică a copiilor obișnuiți. Inițial, Hortensius a încercat să-l convingă pe Mark să-i dea fiica sa Portia, care era deja căsătorită cu Mark Calpurnius Bibulus , drept soție . După refuzul său, Hortensius a cerut soția sa Marcia, care era atunci soția lui Cato și i-a născut trei copii. Cato a fost de acord și, după înțelegerea cu tatăl Marciei, a avut loc un divorț de Mark și o căsătorie cu Quintus [132] . În 49, la scurt timp după moartea lui Hortensius, Cato s-a recăsătorit cu Marcia [133] .

Vizualizări

Cato a fost amintit de contemporani ca un susținător al moralei stricte, care era printre elita romană de la mijlocul secolului I î.Hr. e. au fost considerate un anacronism [17] . Pe fundalul contemporanilor săi, a dus un stil de viață foarte modest, deși a moștenit o mare moștenire de 120 de talanți [15] . Cato a devenit cunoscut și ca un cunoscător al finanțelor publice și era cunoscut pentru atitudinea sa scrupuloasă față de chestiunile legate de cheltuielile trezoreriei [134] .

Părerile sale filozofice, de obicei definite ca stoice , s-au format pe baza conversațiilor cu filozoful stoic Antipater din Tir [15] . În același timp, s-a străduit în toate modurile posibile pentru aplicarea practică a filozofiei stoice [135] .

Cato a fost și un orator proeminent. A început să practice activ în oratorie când a devenit preot al lui Apollo [15] . Cu toate acestea, el nu a fost un participant activ la discuțiile politice și judiciare. El a caracterizat acest comportament astfel: „ Voi începe să vorbesc numai când voi fi sigur că nu ar fi mai bine să tac ” [15] . Cercetătorii moderni, după Cicero, îl recunosc pe Cato drept primul „ stoic elocvent ”, adică sinteza argumentării logice caracteristice oratorilor stoici cu ideile tradiționale despre elocvență [136] .

Din ceea ce a scris Cato, a supraviețuit doar o singură scrisoare către Cicero [137] ; au supraviețuit și trei scrisori de la Cicero către Cato datând din anul 50.

Estimări. Imagine în cultură

Contemporani

Printre contemporanii săi, Cato și-a câștigat faima ca un om de o onestitate extraordinară pentru timpul său. Chiar și dependența de vin - unul dintre neajunsurile recunoscute ale lui Mark - a fost explicată de prietenii săi prin faptul că în timpul zilei era prea ocupat cu treburile statului și, prin urmare, în timpul liber avea dreptul să discute cu filozofii la un pahar de vin [138] [! 19] .

Idealismul lui Cato în politică a fost adesea criticat, inclusiv de către asociați, cum ar fi Cicero:

La urma urmei, îl iubesc pe Cato al nostru nu mai puțin decât pe tine și, între timp, cu cele mai bune intenții și cu înalta sa conștiinciozitate, uneori dăunează statului. El vorbește de parcă s-ar afla în „starea” lui Platon, și nu printre mizeria lui Romulus [139] .

Reprezentantul lagărului politic ostil lui Cato, Gaius Sallust Crispus , a lăsat următoarea caracterizare a lui, apreciind foarte mult calitățile sale morale:

Cato, pe de altă parte, se distingea prin moderație, simțul datoriei, dar, mai ales, severitate. Nu a concurat în bogăție cu cei bogați și nu în putere cu iubitorul de putere, ci cu cei statornici în curaj, cu cei modesti în conștiință, cu cei dezinteresați de cumpătare. A preferat să fie sincer decât să pară. Astfel, cu cât el căuta mai puțin faima, cu atât ea îl urmărea mai mult [140] .

Gaius Julius Caesar și autorul necunoscut al Notes on the African War [141] au vorbit cu respect despre personalitatea lui Cato .

Imagine în cultură

Cato a devenit obiectul controverselor politice după moartea sa. După sinucidere, a devenit un simbol al Republicii pentru dușmanii lui Cezar și oponenții primilor împărați [131] . Mai întâi, Cicero a scris un Cato apologetic, la care Cezar a răspuns cu un pamflet destul de mare Antikaton în două cărți [142] . Se presupune că tocmai în Antikaton a fost conținută povestea că Cato a cernut cenușa unui frate incinerat în căutarea aurului [143] . Această parte a lucrării și alte știri similare au fost considerate calomnii evidente de către contemporani. Deși Antikatonul nu a supraviețuit, se presupune că a fost o colecție a tuturor zvonurilor care îl defăimează pe Cato, inclusiv pe cele mai ridicole [144] . În plus, Marcus Junius Brutus și-a scris versiunea lui Cato (probabil după apariția pamfletului lui Cezar), iar apoi Octavian Augustus a scris versiunea sa despre Antikaton. Niciunul dintre pamflete nu a supraviețuit, doar o parte din conținutul scrierilor lui Cicero și Brutus este cunoscută din corespondența lui Cicero și referințe de la alți autori, iar Antikatonul lui Cezar este cunoscut din fragmente și referințe de la alți autori. Aparent, Cato-ul lui Cicero a fost foarte popular și a servit drept una dintre sursele de inspirație pentru un număr de romani opuși Cezarului, în timp ce Anticatonul lui Cezar nu a fost folosit pe scară largă [144] .

Poetul epocii julio-claudiene, Mark Annei Lucan , în poezia „Pharsalia” l-a făcut pe Cato principalul erou pozitiv [144] . Potrivit lui M. von Albrecht , Cato-ul lui Lucan este „un înlocuitor cu drepturi depline al zeilor șterse”, depășind măsura umană în perfecțiune și mult mai presus din punct de vedere moral decât Jupiter din tradiția epică sau Fortune , favorabilă lui Cezar . Cu toate acestea, cu tot conținutul stoic al imaginii, „cu pasiunea sa de foc pentru libertate, jertfă și pregătirea pentru moarte, el seamănă mai degrabă cu un sfânt ascet sau martir decât cu un filosof contemplativ echilibrat” [145] .

Autoritatea lui Cato a fost recunoscută chiar și de oponenții ideologici. În epoca principatului, a fost lăudat chiar și de unii istorici-apologeți ai regimului [144] . Plutarh a scris o biografie a lui în faimoasa sa serie Comparative Lives . Se presupune că biografia sa a fost scrisă printre ultimele, adică scrierea ei datează din anii 110 [146] . Un erou paralel din Grecia pentru Cato a fost atenianul Phocion . Comparația celor doi eroi ai biografiilor nu a fost păstrată.

Scriitorii, publiciștii, artiștii și sculptorii din Evul Mediu și New Age au apelat și ei la imaginea lui Cato. Aurelius Augustin , în lucrarea sa „ Despre orașul lui Dumnezeu ”, timp de două capitole, discută despre alegerea morală a lui Caton atunci când a decis să se sinucidă și ajunge la concluzia despre inconsecvența sa și, de asemenea, sugerează existența invidiei pentru gloria lui Cezar [147] [! 20] .

În Sărbătoarea de Dante Alighieri , Cato îl reprezintă pe cetățeanul virtuos al imperiului, care trăiește nu pentru el însuși, ci pentru concetățeni și întreaga lume, iar întoarcerea Marciei la soțul ei simbolizează întoarcerea sufletului uman la Creator. În Divina Comedie , trecerea pelerinului prin Iad este comparată cu marșul lui Cato prin deșert [148] și este pusă în contrast cu călătoria lui Ulise din Cantul XXVI al Iadului. Cato, ca exemplu de libertate morală, este făcut gardianul Purgatoriului în ansamblu, iar chipul său strălucitor [149] este asociat cu apariția lui Moise [150] .

În 1712, Joseph Addison a scris tragedia Cato, care a fost pusă în scenă pentru prima dată în 1713 și a devenit populară în lumea vorbitoare de limba engleză. În secolul al XVIII-lea, Cato a devenit un erou clasicist popular; în Italia i-au fost dedicate poemul în terzan „Moartea lui Cato” (1713) și tragedia „Cato în Utica” (1728) de P. Metastasio [151] ; în Germania, tragedia „The Dying Cato” (1732) de Gottsched [152] ; în Franţa, tragedia Cato Utica (1794) de F. Renoir [153] ; în Portugalia, tragedia Cato (1820) de J. B. Almeida-Garreta [154] . Scriitorul german Georg Büchner a scris eseul „Cato din Utica”.

O serie de artiști francezi ai New Age - Charles Lebrun , Louis Andre Gabriel Boucher, Pierre Bouillon, Pierre Narcisse Guerin, Guillaume Lethiere - au descris scena sinuciderii lui Cato.

Antonio Vivaldi a scris opera Cato in Utica (1737). Leonardo Vinci a scris opera Cato in Utica (1728).

În cinema, imaginea lui Cato este rar folosită și, de regulă, doar în roluri secundare. Christopher Walken l - a jucat pe Cato în miniseria Julius Caesar din 2002 și pe Carl Johnson seria TV Rome .

Estimări în istoriografie

Comentarii și citate

  1. ↑ Citat: A studiat lent și a învățat sensurile încet, dar odată învățat, și-a amintit ferm și mult timp. <...> În plus, învățătura lui Cato a fost aparent împiedicată de incredulitatea lui încăpățânată .
  2. ↑ Citat: Sulla a fost un vechi prieten al familiei lui Cato și, din când în când, îl invita la el și vorbea cu el - o favoare pe care a arătat-o ​​foarte puțini datorită măreției puterii și înălțimii puterii sale. Sarpedon a apreciat foarte mult aceste vizite, crezând că servesc nu numai onoarei, ci și siguranței elevului său și îl ducea adesea pe băiat să-l întâmpine pe Sulla, a cărui casă la acea vreme, din cauza numărului nenumărat de cei aduși la interogatoriu și suferințe. sub tortură, se pare că nimic nu diferă de temniță. Cato avea atunci paisprezece ani. Văzând cum erau înfăptuiți șefii unor oameni celebri din Roma, iar cei prezenți oftau încet, el și-a întrebat odată mentorul de ce nimeni nu l-ar ucide pe proprietarul acestei case. Sarpedon a răspuns: „El este temut, fiule, chiar mai mult decât urât”. „De ce, atunci”, a continuat băiatul, „nu mi-ai dat o sabie - l-aș fi ucis și aș fi eliberat patria din sclavie!”
  3. ↑ Citat: Când a început războiul cu sclavii - se mai numește și Războiul Spartacus - Cato s-a oferit voluntar pentru armata comandată de Gellius. A făcut acest lucru de dragul fratelui său Caepio, care a servit ca tribun militar pentru Gellius. Deși nu a reușit să găsească o aplicație pentru curajul și zelul său în măsura în care și-a dorit, pentru că comandanții au luptat rău războiul, totuși, printre efeminația și pasiunea pentru lux pe care le dețineau atunci soldații, a dat dovadă de o asemenea capacitate de a ascultați, atâta rezistență, atâta curaj, combinate invariabil cu un calcul sobru, încât părea că nu este cu nimic mai prejos decât Cato cel Bătrân.
  4. ↑ Citat: Curând a fost votată o lege care interzicea candidaților pentru funcții superioare să folosească serviciile unui nomenclator, iar singura persoană care a respectat această lege a fost Cato, care a fost candidat la postul de tribun militar. Și-a luat asupra sa să-i întâmpine pe cei pe care i-a întâlnit fără ajutorul altora, numindu-i pe nume, rănindu-i dureros chiar și pe adepții și admiratorii săi: cu cât ei înțelegeau mai clar noblețea acțiunilor sale, cu atât le-a devenit mai amar la gândul că nu l-au putut imita pe Cato.
  5. ↑ Citat: Înainte de a intra în arena publică, Cato, din curiozitate, a dorit să călătorească prin Asia pentru a se familiariza cu particularitățile fiecărei provincii, obiceiurile și modul ei de viață și, în același timp, pe placul Deiotarului Galațian, care , prin dreptul străvechii prietenii și ospitalității care legau familiile lor, l-au rugat să viziteze Galația
  6. ↑ Citat: Aproape că s-a înecat și a scăpat doar printr-un accident uimitor, tot nu l-a găsit pe Caepion în viață și, din câte putem spune, a suferit această pierdere mai greu decât ar fi trebuit filosoful: nu mă refer doar la lacrimi, nu numai mângâierile pe care le-a aruncat asupra cadavrului, strângându-l în brațe, și în general puterea durerii, dar și costurile înmormântării - a ars tămâie și haine scumpe împreună cu cadavrul, iar apoi a ridicat un monument din marmură cioplită de Thasos. în piața din Aine în valoare de opt talanți <...> Când deja căuta o corabie care mergea spre Brundisium, prietenii lui i-au spus că cenușa lui Caepion nu ar fi trebuit să fie purtată pe aceeași corabie, dar Cato le-a răspuns că el preferă să se despartă de sufletul său decât de această cenușă și a plecat în larg.
  7. ↑ Citat: După ce a pus deja chestura, Cato nu a lăsat nesupravegheată vistieria: în fiecare zi erau acolo sclavii săi, rescriind declarația zilnică de venituri și cheltuieli, și el însuși cumpăra cărți pentru cinci talanți care conțineau calcule pentru conducerea statului. proprietate încă de pe vremea lui Sulla și le ținea la îndemână în orice moment .
  8. ↑ Citat: ... el imediat, de îndată ce și-a preluat funcția, a făcut mari schimbări în activitățile miniștrilor și cărturarilor vistieriei, care, ținând constant actele și legile statului în mâinile lor și primind de fiecare dată șefi. tineri și, din lipsă de experiență, cu siguranță care aveau nevoie de profesori și mentori, nu le-au ascultat, ci mai degrabă au devenit ei înșiși conducătorii lor - și asta a continuat până când Cato a abordat problema cu ardoare. Nu era mulțumit de rangul de chestor și de onorurile pe care acesta le conferea, dar, având atât rațiune, cât și curaj, și propria sa judecată, a hotărât ca de acum înainte cărturarii să îndeplinească numai acele îndatoriri care li se cuveneau, și anume îndatoririle slujitorilor. ; cu aceasta a început să-i expună pe cei vinovați de abuzuri și să-i învețe pe cei care au greșit din neștiință. Dar, deoarece acești obrăznici s-au îndulcit pe ceilalți chestori, s-au luat armele împotriva lui Cato, acesta l-a alungat pe unul dintre ei, condamnându-l pentru înșelăciune în împărțirea moștenirii, iar pe celălalt l-a adus în judecată pentru o atitudine frivolă față de îndatoririle sale. .
  9. ↑ Citat: Încălcând astfel voința cărturarilor și gestionând treburile după propria discreție, Cato a reușit în scurt timp că au început să arate mai mult respect față de vistierie decât față de senat, iar toți cei din Roma au luat în considerare și au spus deschis. ca Cato a dat demnitate consulara questurei .
  10. ↑ Citat: Totuși, Silanus, care era căsătorit cu sora sa Servilia, și deci era socru lui, și-a făcut îngăduință și l-a lăsat în pace, iar Lucius Murena a adus în judecată pentru că, se presupune că, cu ajutorul luării de mită, a ajuns la poziție alături de Silan .
  11. ↑ Citat: Între timp, din fericire pentru Cato, Ptolemeu al Ciprului s-a sinucis otrăvindu-se .
  12. ↑ Citat: Apoi, asigurându-și prin această hotărâre dreptul de a mitui cetățenii cu nepedepsire, ei [Pompei și Crassus] și-au numit pretori pe slujitorii și prietenii, împărțind bani ei înșiși și conducând ei înșiși votul. Cu toate acestea, gloria și perfecțiunea morală a lui Cato au prevalat la început asupra acestor intrigi, căci oamenii erau timizi, considerând că este o atrocitate monstruoasă să-l vândă pe Cato la alegeri - Cato, pe care Roma nu ar fi păcat să-l cumpere pentru ea însăși ca pretori! iar tribul, chemat să voteze primul, l-a votat.
  13. ↑ Citat: Atunci Pompei, mințind în modul cel mai lipsit de scrupule că a auzit un tunet, a dizolvat brusc Adunarea: romanii cred că astfel de fenomene necesită sacrificii răscumpărătoare și, prin urmare, cu orice semne din cer, orice decizie este considerată nevalidă.
  14. ↑ Citat: S-a lansat din nou mită abundentă și generoasă, cei mai buni cetățeni au fost alungați din Câmp și, în cele din urmă, și-au atins scopul prin forță: Vatinius a fost ales pretor în locul lui Cato. Apoi, după cum se spune, toți cei care și-au votat, într-o contradicție atât de flagrantă cu legile și justiția, au plecat imediat aproape la fugă, în timp ce ceilalți, plini de indignare, nu au vrut să se împrăștie, cu permisiunea unuia. a tribunilor, Adunarea sa deschis imediat .
  15. ↑ Arhiloh este un celebru poet satiric grec antic.
  16. ↑ Plutarh folosește participiul din verbul „ἀσχημονέω” - a se comporta obscen (conform dicționarului Dvoretsky ). În traducerea lui Plutarh Spiridon Destunis  - „comportament obscen”, în traducerea lui Simon Markish  - „comportament scandalos”.
  17. ↑ Mama lui Octavian, Atia Balba , a fost căsătorită prin a doua căsătorie cu Lutz Marcius Philipp , care avea o fiică Marcia dintr-o căsătorie anterioară.
  18. ↑ Plutarh (Caton cel Tânăr, 25) menționează că la sfârșitul anilor 60 Cato avea deja mai multe fiice cu care Pompei se putea căsători, dar nu precizează numărul acestora: οὐ τῶν ἀδελφιδῶν, ἀλλὰ τῶγτν τῶγτν τῶατν.
  19. ↑ Citat: La început a băut o singură ceașcă și s-a ridicat imediat de la masă, dar cu timpul a devenit extrem de îndrăgostit de băut, astfel că deseori petrecea toată noaptea cu vin până în zori. Prietenii au văzut motivul acestui lucru în treburile publice, care îl iau pe Cato toată ziua, fără să lase nimic pentru conversații învățate și, prin urmare, până în zori, stă cu filozofii la o ceașcă de vin.
  20. ↑ Citat: „ Ce se poate spune în primul rând despre fapta lui, dacă nu că prietenii săi, printre care se aflau mulți oameni de știință, l-au convins prudent să nu facă acest lucru, considerând actul său o manifestare a unui spirit mai degrabă slab decât puternic, căci nu era atât o declarație de onoare care se ferește de necinstit, cât o slăbiciune care nu este în stare să îndure nenorocirea. Acest lucru a fost dovedit de însuși Cato pe exemplul fiului său iubit. La urma urmei, dacă era o dezonoare să trăiești sub stăpânirea Cezarului biruitor, atunci de ce și-a făcut tatăl fiul complice la această dezonoare, inspirându-l să se bazeze în toate pe favoarea Cezarului? De ce nu l-a forțat să moară cu el?
    Dacă Torquatus a acționat lăudabil ucigându-și fiul, care, contrar ordinelor, s-a luptat cu inamicul și chiar l-a învins, atunci de ce învinsul Cato, necruțându-se, cruța fiul învins? Este într-adevăr mai dezonorant să fii un învingător, contrar ordinelor, decât să înduri un inamic victorios? Astfel, Cato nu a considerat deloc dezonorant să trăiască sub stăpânirea învingătorului Cezar; altfel şi-ar fi eliberat fiul de această dezonoare cu sabia tatălui său. Așadar, ce înseamnă fapta lui, dacă nu că, cu cât și-a iubit fiul, a cărui milă o dorea și o aștepta de la Cezar, era la fel de invidios pe slava lui Cezar însuși, temându-se că nu-l va cruța el însuși, precum El a spus despre asta, ei spun: Cezarul însuși; sau altfel (ca să spună mai condescendent) i-a fost rușine de această glorie .”

Note

  1. ↑ 1 2 M. Porcius (16) M. f. M. n. Pap.? Cato (Uticensis) // Prosopografia digitală a Republicii Romane  (engleză)
  2. ↑ Lubker F. Porcii // Real Dictionary of Classical Antiquities conform Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Sankt Petersburg. : Societatea de Filologie şi Pedagogie Clasică , 1885. - S. 1090-1092.
  3. ↑ 1 2 Wiseman TP Senatul și popularii, 69-60 î.Hr. // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 366.
  4. ↑ 1 2 Wiseman TP Cezar, Pompei și Roma, 59-50 î.Hr. // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 371.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Miltner F. , Hatto Gross W. Porcius Cato. 16: [ Germană ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1953. - Bd. XXII, 1. Kol. 168-213.
  6. ↑ Means T., Dickison SK Plutarch and the Family of Cato Minor Arhivat 13 ianuarie 2017 la Wayback Machine // The Classical Association of the Middle West and South. — Vol. 69, nr. 3 feb. - martie 1974. - p. 211.
  7. ↑ 1 2 3 Wussow S. Die Persönlichkeit des Cato Uticensis - Zwischen stoischer Moralphilosophie und republikanischem Politikverständnis. — Dortmund, 2004. — S. 112.
  8. ↑ Harders A.-C. Die verwandtschaftlichen Beziehungen der Servilia, Ehefrau des L. Licinius Lucullus: Schwester oder Nichte des Cato Uticensis? // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. - 2007. Nr 56. - S. 453-461.
  9. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Copie de arhivă din 4 ianuarie 2017 la Wayback Machine / Civil Wars din Roma. Învins. - Sankt Petersburg. : Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, 2006. - P. 94.
  10. ↑ Frost BP O interpretare a lui Plutarh Cato cel Tânăr // Istoria gândirii politice. - 1997. - Vol. 18, nr 1. - P. 2-3.
  11. ↑ 1 2 Frost BP O interpretare a lui Plutarh Cato cel tânăr // Istoria gândirii politice. - 1997. - Vol. 18, nr. 1. - P. 9.
  12. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 1.
  13. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 3.
  14. ↑ Frost BP O interpretare a lui Plutarh Cato cel Tânăr // Istoria gândirii politice. — 1997. Vol. 18, nr 1. - p. 4.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 Plutarh . Cato cel Tânăr, 4.
  16. ↑ 1 2 3 4 Plutarh . Cato cel Tânăr, 8 ani.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gundel HG Cato. 10. // Der Kleine Pauly  - Bd. I. - Stuttg. , 1964-1975. — Sp. 1088-1089.
  18. ↑ Gruen E. Ultima generație a republicii romane. - Berkeley, 1995. - P. 216.
  19. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 9 ani.
  20. ↑ Valery Maxim . Fapte și vorbe memorabile, IV, 3, 12.
  21. ↑ 1 2 Plutarh . Cato cel Tânăr, 12 ani.
  22. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Copie de arhivă din 4 ianuarie 2017 la Wayback Machine / Civil Wars din Roma. Învins. - Sankt Petersburg. : Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, 2006. - S. 98.
  23. ↑ 1 2 Plutarh . Cato cel Tânăr, 14 ani.
  24. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 15 ani.
  25. ↑ 1 2 Plutarh . Cato cel Tânăr, 16 ani.
  26. ↑ 1 2 3 4 Plutarh . Cato cel Tânăr, 17 ani.
  27. ↑ Wiseman TP Senatul și popularii, 69-60 î.Hr. // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 348.
  28. ↑ Utchenko S. Roma antică. Evoluții. Oameni. Idei. - M . : „Nauka”, 1969. - S. 79
  29. ↑ Utchenko S. Roma antică. Evoluții. Oameni. Idei. - M .: „Nauka”, 1969. - S. 84
  30. ↑ Appian . istoria romană. Civil Wars, II, 6: text în greacă veche și rusă
  31. ↑ 1 2 Plutarh . Cezar, 8
  32. ↑ Lintott A. Political history, 146-95 BC // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 48
  33. ↑ Gruen E. Ultima generație a republicii romane. — Berkeley, 1995. — P. 55
  34. ↑ Appian . istoria romană. Civil Wars, II, 7: text în greacă veche și rusă
  35. ↑ Wiseman TP The Senate and the popular , 69-60 BC // Cambridge Ancient History. - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr., 1992. — P. 355
  36. ↑ 1 2 Plutarh . Cato cel Tânăr, 21 de ani.
  37. ↑ 1 2 3 Utchenko S. L. Luptă ideologică și politică la Roma în ajunul căderii Republicii. - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1952. - S. 40.
  38. ↑ Craig CP Cato's Stoicism and the Understanding of Cicero's Speech for Murena // Transactions of the American Philological Association. — 1986. Vol. 116. - P. 234.
  39. ↑ Thommen, 1989 , p. 260.
  40. ↑ 1 2 Plutarh . Cezar, 13.
  41. ↑ Appian . istoria romană. Civil Wars, II, 8: text în greacă veche și rusă
  42. ↑ 1 2 Utchenko S. L. Roma antică. Evoluții. Oameni. Idei. - M . : Nauka, 1969. - S. 101.
  43. ↑ Suetonius . Divinul Iulius, 19 ani.
  44. ↑ 1 2 Syme R. Oligarhia romană / Revoluția romană. — Oxf. , 1939. - P. 24.
  45. ↑ Wiseman TP Senatul și popularii, 69-60 î.Hr. // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 364.
  46. ↑ Gruen E. Ultima generație a republicii romane. - Berkeley, 1995. - P. 53-55.
  47. ↑ 1 2 3 Gruen E. Ultima generație a Republicii Romane. - Berkeley, 1995. - P. 57.
  48. ↑ 1 2 Gruen E. Ultima generație a Republicii Romane. - Berkeley, 1995. - P. 81.
  49. ↑ Utchenko S. L. Primul triumvirat // Roma antică. Evoluții. Oameni. Idei. - M . : Nauka, 1969. - S. 104.
  50. ↑ 1 2 Syme R. Oligarhia romană / Revoluția romană. — Oxf. , 1939. - P. 23.
  51. ↑ 1 2 Gruen E. Ultima generație a Republicii Romane. - Berkeley, 1995. - P. 54.
  52. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompei and Roma, 59-50 BC // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 368-371.
  53. ↑ Syme R. Dominația lui Pompeius / Revoluția romană. — Oxf. , 1939. - P. 35.
  54. ↑ Suetonius . Divinul Iulius, 20.
  55. ↑ Aulus Gellius . Nopți la mansardă, IV, 10.
  56. ↑ 1 2 Cassius Dio . Istoria Romană, XXXVIII, 3.
  57. ↑ Appian . istoria romană. Civil Wars, II, 11: text în greacă veche și rusă
  58. ↑ Utchenko S. L. Primul triumvirat // Roma antică. Evoluții. Oameni. Idei. - M . : Nauka, 1969. - S. 108.
  59. ↑ Kovalev S. I. Declinul mișcării democratice. triumvirez. // Istoria Romei. - L . : LGU, 1986. - S. 425.
  60. ↑ Appian . istoria romană. Civil Wars, II, 12: text în greacă veche și rusă
  61. ↑ Allen W., Jr. „Afacerea Vettius” încă o dată // Tranzacții și acte ale Asociației Americane de Filologie. Vol. 81, (1950). - P. 153-163.
  62. ↑ Suetonius . Divinul Iulius, 29 de ani.
  63. ↑ Plutarh . Pompei, 56 de ani.
  64. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea orașului , Epitome (periohi), carte. 107: Text în latină și rusă
  65. ↑ 1 2 Velleius Paterculus . Istoria romană, II, 45.
  66. ↑ 1 2 Utchenko S. L. Mișcarea lui Clodius // Roma antică. Evoluții. Oameni. Idei. - M . : Nauka, 1969. - S. 121.
  67. ↑ Wiseman TP Senatul și popularii, 69-60 î.Hr. // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 319.
  68. ↑ Utchenko S. L. Mișcarea lui Clodius // Roma antică. Evoluții. Oameni. Idei. - M . : Nauka, 1969. - S. 122.
  69. ↑ Kovalev S. I. Declinul mișcării democratice. triumvirez. // Istoria Romei. - L . : LGU, 1986. - S. 426.
  70. ↑ Utchenko S. L. Mișcarea lui Clodius // Roma antică. Evoluții. Oameni. Idei. - M . : Nauka, 1969. - S. 124-125.
  71. ↑ 1 2 Plutarh . Cato cel Tânăr, 35-36.
  72. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Copie de arhivă din 4 ianuarie 2017 la Wayback Machine / Civil Wars din Roma. Învins. - Sankt Petersburg. : Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, 2006. - S. 107.
  73. ↑ Plutarh . Brut, 3.
  74. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 39 de ani.
  75. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompei and Roma, 59-50 BC // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 384.
  76. ↑ 1 2 Gruen E. Ultima generație a Republicii Romane. - Berkeley, 1995. - P. 101.
  77. ↑ 1 2 3 Plutarh . Pompei, 52 de ani.
  78. ↑ Plutarh . Krass, 15 ani.
  79. ↑ 1 2 3 4 Plutarh . Cato cel Tânăr, 42 de ani.
  80. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea orașului , Epitome (periohi), carte. 105: Text în latină și rusă
  81. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompei and Roma, 59-50 BC // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 397.
  82. ↑ Gruen E. Ultima generație a republicii romane. - Berkeley, 1995. - P. 101-102.
  83. ↑ Gruen E. Ultima generație a republicii romane. - Berkeley, 1995. - P. 147.
  84. ↑ 1 2 3 Plutarh . Cato cel Tânăr, 43 de ani.
  85. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompei and Roma, 59-50 BC // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 401.
  86. ↑ Cassius Dio . Istoria romană, XXXIX, 34.
  87. ↑ Cassius Dio . Istoria romană, XXXIX, 39.
  88. ↑ Kovalev S. I. Declinul mișcării democratice. triumvirez. // Istoria Romei. - L . : LGU, 1986. - S. 431.
  89. ↑ Plutarh . Cicero, 34.
  90. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 40 de ani.
  91. ↑ Plutarh . Pompei, 54 de ani.
  92. ↑ Appian . istoria romană. Civil Wars, II, 23: text în greacă veche și rusă
  93. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompei and Roma, 59-50 BC // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 410.
  94. ↑ Velleius Paterculus . Istoria romană, II, 47.
  95. ↑ Plutarh . Pompei, 61 de ani.
  96. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompei and Roma, 59-50 BC // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 412-413.
  97. ↑ Titus Livius . Istoria de la întemeierea orașului , Epitome (periohi), carte. 108: Text în latină și rusă
  98. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompei and Roma, 59-50 BC // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 413.
  99. ↑ Gruen E. Ultima generație a republicii romane. - Berkeley, 1995. - P. 153.
  100. ↑ Gruen E. Ultima generație a republicii romane. - Berkeley, 1995. - P. 153-154.
  101. ↑ Gruen E. Ultima generație a republicii romane. - Berkeley, 1995. - P. 340.
  102. ↑ Appian . istoria romană. Civil Wars, II, 40: text în greacă veche și rusă
  103. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 53 de ani.
  104. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Copie de arhivă din 4 ianuarie 2017 la Wayback Machine / Civil Wars din Roma. Învins. - Sankt Petersburg. : Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, 2006. - P. 111.
  105. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 54 de ani.
  106. ↑ 1 2 Plutarh . Cicero, 39 de ani.
  107. ↑ Cassius Dio . Istoria romană, XLII, 10.
  108. ↑ 1 2 3 Rawson E. Caesar: război civil și dictatură // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 433.
  109. ↑ 1 2 Plutarh . Cato cel Tânăr, 55 de ani.
  110. ↑ 1 2 3 4 5 Plutarh . Cato cel Tânăr, 58 de ani.
  111. ↑ Cassius Dio . Istoria romană, XLII, 12.
  112. ↑ 1 2 3 4 Appian . istoria romană. Civil Wars, II, 87: text în greacă veche și rusă
  113. ↑ 1 2 3 4 Plutarh . Cato cel Tânăr, 56 de ani.
  114. ↑ Plutarh . Cezar, 52 de ani.
  115. ↑ Rawson E. Caesar: civil war and dictatorship // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 435.
  116. ↑ 1 2 Titus Livius . Istoria de la întemeierea orașului , Epitome (periohi), carte. 113: Text în latină și rusă
  117. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Copie de arhivă din 4 ianuarie 2017 la Wayback Machine / Civil Wars din Roma. Învins. - Sankt Petersburg. : Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, 2006. - P. 113.
  118. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 59 de ani.
  119. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 61 de ani.
  120. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 63-65.
  121. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 67 de ani.
  122. ↑ 1 2 Plutarh . Cato cel Tânăr, 68 de ani.
  123. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 69 de ani.
  124. ↑ 1 2 Plutarh . Cato cel Tânăr, 70 de ani.
  125. ↑ 1 2 Griffin M. Philosophy, Cato, and Roman Suicide: II Arhivat 13 ianuarie 2017 la Wayback Machine // Greece & Rome. Seria a doua Vol. 33, nr. 2 (oct. 1986) - p. 195-196.
  126. ↑ Griffin M. Philosophy, Cato, and Roman Suicide: I Archived 13 ianuarie 2017 la Wayback Machine // Greece & Rome. Seria a doua Vol. 33, nr. 1 (apr. 1986) - p. 64.
  127. ↑ 1 2 3 Plutarh . Cato cel Tânăr, 7 ani.
  128. ↑ Gruen E. Ultima generație a republicii romane. - Berkeley, 1995. - P. 272.
  129. ↑ Lucan . Pharsalia, 327-332.
  130. ↑ 1 2 Plutarh . Pompei, 44 de ani.
  131. ↑ 1 2 3 Gruen E. Ultima generație a Republicii Romane. - Berkeley, 1995. - P. 53.
  132. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 25 de ani.
  133. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 52 de ani.
  134. ↑ 1 2 Mommsen T. Lupta partidelor în timpul absenței lui Pompei // Istoria Romei . - T. 3. - M . : Nauka, 2005. - S. 110.
  135. ↑ Utchenko S. L. Political teachings of Ancient Rome. - M . : Nauka, 1977. - S. 72.
  136. ↑ Stem R. The First Eloquent Stoic: Cicero on Cato the Younger Arhivat 13 ianuarie 2017 la Wayback Machine // The Classical Journal. — Vol. 101, nr. 1 oct. - noiembrie 2005.
  137. ↑ Cicero . Celor dragi (Ad Fam.), XV, 5 (256).
  138. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 6 ani.
  139. ↑ Cicero . Scrisori către Atticus, II, 1, 8.
  140. ↑ Salust . Despre conspirația Catilinei, 54.
  141. ↑ Grabar-Passek M. E. Iulius Caesar și succesorii săi / Istoria literaturii romane. - Ed. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1959. - S. 267.
  142. ↑ Frost BP O interpretare a lui Plutarh Cato cel Tânăr // Istoria gândirii politice. — 1997. Vol. 18, nr 1. - p. 1.
  143. ↑ Plutarh . Cato cel Tânăr, 11 ani.
  144. ↑ 1 2 3 4 Tsirkin Yu. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Copie de arhivă datată 4 ianuarie 2017 la Wayback Machine / Civil Wars din Roma. Învins. - Sankt Petersburg. : Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, 2006. - P. 114.
  145. ↑ Albrecht M. von . Istoria literaturii romane. / Per. cu el. - M. , 2004. - T. 2. - S. 1009-1010.
  146. ↑ Jones C. P. Towards a Chronology of Plutarch's Works // The Journal of Roman Studies. - 1966. - Vol. 56, părțile 1 și 2.—P. 68-72.
  147. ↑ Aurelius Augustin . Despre Cetatea lui Dumnezeu , I, XXIII-XXIV
  148. ↑ Iadul. XIV. 13-15.
  149. ↑ Purgatoriu. I. 37-39.
  150. ↑ Martinez RL Cato din Utica // Enciclopedia Dante. / Editat de R. Lansing. - Routledge, 2000. - P. 146-149.
  151. ↑ KLE . - T. 4. - Stb. 793.
  152. ↑ KLE . - T. 5. - Stb. 194.
  153. ↑ KLE . - T. 6. - Stb. 258.
  154. ↑ KLE . - T. 1. - Stb. 162.
  155. ↑ Syme R. The Roman Oligarchy / The Roman Revolution. — Oxf. , 1939. - P. 21: " liderul redutabil al oligarhiei în ultimele ei lupte, M. Porcius Cato "
  156. ↑ Utchenko S. L. Roma antică. Evoluții. Oameni. Idei. - M . : Nauka, 1969. - S. 97.
  157. ↑ Utchenko S. L. Political teachings of Ancient Rome. - M . : Nauka, 1977. - S. 179.
  158. ↑ Utchenko S. L. Luptă ideologică și politică la Roma în ajunul căderii Republicii. - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1952. - S. 38.
  159. ↑ Gray-Fow MJG The Mental Breakdown of a Roman Senator: M. Calpurnius Bibulus Arhivat 22 decembrie 2019 la Wayback Machine // Greece & Rome. a doua serie. - 1990. - Vol. 37, nr. 2. - P. 179.
  160. ↑ Lintott A. Criza Republicii: surse și surse-probleme // Cambridge Ancient History . - A doua editie. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 9.

Literatură

Surse istorice

Cercetare

Monografii Articole
  • Badian E. M. Porcius Cato și anexarea și administrarea timpurie a Ciprului // The Journal of Roman Studies. - 1965. - Vol. 55, nr. 1/2, Părțile 1 și 2. - P. 110-121.
  • Bellemore J. Cato cel Tânăr în Orient în 66 î.Hr. // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1995, trimestrul 3. — Vol. 44, nr. 3. - P. 376-379.
  • Bellemore J. Chestura lui Cato și tribunatul lui Memmius // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1996, trimestrul IV. — Vol. 45, nr. 4. - P. 504-508.
  • Stoicismul lui Craig CP Cato și înțelegerea discursului lui Cicero pentru Murena // Tranzacțiile Asociației Americane de Filologie (1974-). - 1986. - Vol. 116. - P. 229-239.
  • Frost BP O interpretare a lui Plutarh Cato cel Tânăr // Istoria gândirii politice. - 1997. - Vol. 18, nr 1. - P. 2-23.
  • Cato și atitudini stoice față de republică a lui George DB Lucan // Antichitatea clasică. - 1991. - Vol. 10, nr. 2. - P. 237-258.
  • Griffin M. Philosophy, Cato, and Roman Suicide: I // Greece & Rome, Second Series. - 1986. - Vol. 33, nr. 1. - P. 64-77.
  • Griffin M. Philosophy, Cato, and Roman Suicide: II // Greece & Rome, Second Series. - 1986. - Vol. 33, nr. 2. - P. 192-202.
  • Irvin Oost S. Cato Uticensis și anexarea Ciprului // Filologia clasică. - 1955. - Vol. 50, nr. 2. - P. 98-112.
  • Înseamnă T., Dickison SK Plutarh și familia lui Cato Minor // The Classical Journal. - 1974 (februarie - martie). — Vol. 69, nr. 3. - P. 210-215.
  • Nelson H. Cato cel tânăr ca orator stoic // The Classical Weekly. — Dec. 18, 1950. Vol. 44, nr. 5. - P. 65-69.
  • Sklenář R. La Republique des Signes: Caesar, Cato, and the Language of Sallustian Morality // Transactions of the American Philological Association (1974-). - 1998. - Vol. 128. - P. 205-220.
  • Stem R. Primul stoic elocvent: Cicero despre Cato cel tânăr // The Classical Journal. - 2005 (octombrie - noiembrie). — Vol. 101, nr. 1. - P. 37-49.
  • Swain S. Plutarh lui Viețile lui Cicero, Cato și Brutus // Hermes. - 1990. - Vol. 118, nr. 2. - P. 192-203.
  • Sinuciderea lui Zadorojnyi AJ Cato în Plutarh // The Classical Quarterly. - 2007. - Vol. 57, nr. 1. - P. 216-230.
  • Cato, Mark Portia cel tânăr // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole
 scrierile lui Plutarh
Compoziții

Biografii comparate
  • ¹ Biografii nepereche
  • ² Biografii pierdute