Ibis (poezie)
„Ibis” ( lat. Ibis ) este un poem invectiv al poetului roman antic Publius Ovidiu Nason , scris de acesta într-un exil pontic la începutul secolului I d.Hr. Potrivit lui M. Gasparov , „poemul se bucură de gloria celei mai întunecate opere din toată poezia romană antică” [1] .
Plot
Începutul poeziei (traducere de M. Gasparov)
[~ 1]
În viața mea până acum am numărat de două ori cinci cinci ani -
Și buna mea Muză era neînarmată.
Multe mii de scrisori penița mea a adus în rânduri,
Dar nici unul dintre ei nu avea o culoare sângeroasă.
Cu excepția creatorului lor, niciunul dintre ei nu a fost rău -
Eu doar, cântărețul „Science”, împreună cu „Science”, am murit.
Dar a fost găsit un bărbat care acum
Aș vrea să-mi iau cu îndrăzneală gloria bunătății mele.
Oricine ar fi el - și nu vreau să-l numesc -
El însuși pune sulița în mâna mea nepricepută.
În ținutul îndepărtat, de unde gerul respiră cu acviloni,
Nu îmi permite să pândesc în exilul meu.
…
Poezia este structurată ca un blestem rostit de un preot la altar. Nu este raportat numele real al celui căruia i se adresează blestemul; este afisat sub pseudonimul Ibis. Ibisul este una dintre cele mai venerate păsări din Egiptul antic , în Roma antică îi erau atribuite cele mai neîngrijite obiceiuri (Ovidiu menționează acest lucru în versetul 450). Pe parcursul poeziei, Ovidiu se întrerupe în mod repetat cu digresiuni.
Ordinea de prezentare:
- Artă. 1-62 - introducere;
- Artă. 63-96 - invocare la zei;
- Artă. 97-126 - atac;
- Artă. 127-208 - un blestem asupra morții inamicului;
- Artă. 209-245 - un blestem asupra vieții inamicului;
- Artă. 247-638 - o listă de execuții pe care poetul le dorește inamicului (partea principală a poemului);
- Artă. 639-644 - concluzie.
Istoricul creației
Poezia a fost scrisă de Ovidiu în timpul exilului său pontic. Nu se cunoaște ora exactă a scrierii, dar s-a stabilit că a fost scrisă între anii 9 și 14 d.Hr. Acest lucru este indicat de primul vers al poeziei, care spune că poetul are deja 50 de ani ( „În viața mea până acum am numărat de două ori cinci cinci ani...” ) și versetele 23-26, care menționează încă în viață. împăratul Octavian Augustus ( „Dumnezei mă mântuiește, și mai presus de toate – cel mai mare, / Cel ce-mi ocrotește drumurile de sărăcie, / Și recunoștință față de el pentru blândețea unei inimi înalte / N-o să obosesc pentru totdeauna, cât Am puterea să spun " ).
Ținta blestemului
Încă nu există un consens asupra cui anume i se adresează blestemul preotului. Există mai multe ipoteze [2] în care destinatarul este numit:
Există, de asemenea, ipoteze că blestemul este adresat mai multor persoane deodată [3] :185 , deloc adresat nimănui [4] [5] sau Ovidiu l-a adresat lui însuși. [6] .
Caracteristici și semnificație artistică
Poezia este scrisă în cuplete elegiace. Ovidiu a luat ca bază poemul pierdut cu același nume al poetului alexandrin Callimachus .
M. Gasparov a sugerat [7] că „Ibis” este autoparodia lui Ovidiu despre sine. Mai mult, poemul este o parodie nu numai a operei de mai târziu a poetului, ci și a întregii creativități în general și a propriului destin. Ovidiu se parodiază pe cel puțin trei niveluri:
- Nivelul mitologiei ornamentale (cel mai superficial). Ca și celelalte lucrări ale sale, „Ibis” este decorat cu frecvente comparații mitologice, precum „ca să mori ca atare și așa a murit...” În „Ibis” Ovidiu le folosește atât de des și subtil voalate încât ajunge la o anumită extremă. .
- Nivelul motivelor structurale. Planul Ibis este planul prietenoaselor „ Scrisori din Pont ” întoarse pe dos . Dacă în „Scrisori” există laudă destinatarului, aici - reproș; un jurământ de credință este un jurământ de ură; o poveste despre nenorocirea lui - despre nenorocirea Ibisului; cererile sunt amenințări; urări de bine – blesteme etc. Subliniind toate aceste asocieri, Ovidiu, precum „Elegiile îndurerate”, spune că nu vrea să numească destinatarul.
- Nivelul motivelor ideologice (cel mai profund). Motivele parodie din „Ibis” nu sunt doar exagerate și duse la extrem, dar nici nu sunt motivate de nimic. Nu se raportează nici numele destinatarului, nici infracțiunea acestuia. Infracțiunea pentru care Ovidiu a fost exilat la Tomae a fost doar o falsă și o scuză pentru jocurile imperiale represive, asemănătoare celor cu blesteme mitologice. La fel ca în „Elegiile îndurerate” și „Scrisorile din Pont”, principalul motiv al lui „Ibis” este motivul vinovăției. Dar Ovidiu nu numește nici vinovăție, nici nume pentru că el însuși nu știe care este vina lui.
Gasparov mai notează că „Ibisul” lui Ovidiu este o continuare ideologică a „ Elegiilor îndurerate ” și „Scrisorilor din Pont” scrise de el în exil, la fel cum drama satirică continuă trilogia tragică - același stil și același material, dar tragedia nu mai este [8 ] .
Traduceri în rusă
În 1796, la Smolensk a fost publicat un fragment din poem, realizat de Fiodor Kolokolov [9] . Prima traducere completă a poeziei în rusă a fost făcută de M. Gasparov . Această traducere a fost publicată pentru prima dată în 1978 de editura Nauka în seria Monumente literare .
Ediții ale textului
- Ibis / Per. M. L. Gasparova // Publius Ovid Nason. Elegii dureroase. Scrisori din Pont / Ed. pregătire M. L. Gasparov , S. A. Osherov ; resp. ed. F. A. Petrovsky . - M . : Nauka, 1978. - S. 163-177. — 272 p. - (Monumente literare). — 50.000 de exemplare.
Note
Comentarii
- ↑ Un fragment din textul traducerii este prezentat în scopul cunoașterii și recunoașterii lucrării. Textul este protejat de legile dreptului de autor și nu poate fi publicat în întregime.
Surse
- ↑ Gasparov, 1978 , p. 219.
- ↑ A. Schiesaro, " Ibis Redibis ," Materiali e Discussioni 67 (2011): 79–150.
- ↑ Martin Helzle, „Ibis”, în A Companion to Ovid , editat de Peter E. Knox (Blackwell, 2009) online. Arhivat pe 13 martie 2017 la Wayback Machine
- ↑ A.E. Housman, „Ibisul lui Ovidiu”, Journal of Philology 35 (1920): 287–318
- ↑ GD Williams, Blestemul exilului: un studiu asupra ibisului lui Ovidiu (1996).
- ↑ D. Krasne, „The Pedant's Curse: Obscurity and Identity in Ovid's Ibis ”, Dictynna 9 online Arhivat 8 mai 2016 la Wayback Machine
- ↑ Gasparov, 1978 , p. 220-221.
- ↑ Gasparov, 1978 , p. 221.
- ↑ Petrov F. N., Dachenkov I. B. Istoria regiunii Volga Superioară de lângă Moscova. - Tver : Tipografia Regională Tver, 2011. - P. 160. - 208 p. - 500 de exemplare. - ISBN 978-5-87049-761-7 .
Literatură
- Gasparov M. L. Ovidiu în exil // Publius Ovid Nason. Elegii dureroase. Scrisori din Pont / Ed. pregătire M. L. Gasparov , S. A. Osherov ; resp. ed. F. A. Petrovsky . - M . : Science , 1978. - S. 189-224. — 272 p. - (Monumente literare).
- Drimba O. Ovidiu: Poetul Romei și Tom / Per. curom. E. V. Loginovskaya. -Bucureşti: Meridian, 1967. - 292 p.
- Losev A. F. XIV. Ovidiu // Literatura antică: Proc. pentru elevi ped. in-t pe spec. Nr. 2101 „Rus. lang. sau T." / A. F. Losev, G. A. Sonkina, A. A. Takho-Godi și alții; Editat de A. A. Tahoe-Godi . - Ed. a IV-a, revizuită. - M . : Educaţie , 1986. - S. 358-374. — 464 p. - 161.000 de exemplare.
- Monin M. A. Ovidiu în volume: Poezia exilului și proza științei // Questions of Philosophy . - 2002. - Nr 6. - S. 163-176. — ISSN 0042-8744 .
- Monin M. A. Ovidiu în volume. Homo exigendus // Arbor mundi, 2003, Nr. 10
Link -uri