Noel Ignatiev | |
---|---|
Noel Ignatiev | |
Data nașterii | 27 decembrie 1940 [1] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 9 noiembrie 2019 [2] [1] (în vârstă de 78 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Sfera științifică | poveste |
Loc de munca | |
Alma Mater | |
Cunoscut ca | autor de lucrări despre stereotipuri rasiale și clase sociale , aboliționist |
Premii și premii | Premiul American Book Award ( 1997 ) |
Noel Ignatiev / ɪ ɡ ˈ n æ t i ɛ v / , 27 decembrie 1940 – 9 noiembrie 2019) a fost un scriitor și istoric evreu-american al stângii radicale, cunoscut mai ales pentru munca sa despre stereotipurile rasiale și clasa socială . precum și apeluri la „abolirea rasei albe” (pentru aceasta din urmă se folosește cuvântul englezesc „whiteness”). Ignatieff a co-fondat New Abolitionist Society și co-editor al revistei Race Traitor , care a promovat ideea că „trădarea împotriva rasei albe este loialitatea față de umanitate” [3] . El a scris, de asemenea, o carte despre xenofobia în nordul SUA împotriva imigranților irlandezi, numită How the Irish Turned White. Editorul său l-a numit „unul dintre cei mai importanți și mai controversați istorici ai Americii” [4] .
Ignatiev, fiul imigranților evrei din Rusia , a crescut în Philadelphia [5] . A urmat cursurile Universității din Pennsylvania , dar a renunțat după trei ani.
Sub numele de Noel Ignatin s-a alăturat Partidului Comunist din SUA în ianuarie 1958, dar în august a plecat ca parte a grupului care a format Comitetul Provizoriu de Organizare pentru Reconstrucția Partidului Comunist Marxist-Leninist. A fost exclus din WOK în 1966. [6]
Mai târziu a participat la organizarea noii stângi „ Studenți pentru o societate democratică ”. Când acea organizație s-a prăbușit la sfârșitul anilor 1960, Ignatieff s-a alăturat Mișcării Maoiste și Noii Comuniste Lumii a Treia, formând Organizația Adevărului Sojourner (STO) în 1970. Spre deosebire de alte grupuri din Noua Mișcare Comunistă, STO și Ignatiev au fost, de asemenea, puternic influențați de ideile autorului troțkist trinidadian Cyril James .
Timp de douăzeci de ani, Ignatiev a lucrat la Chicago Iron and Steel Works producând echipamente agricole și componente electrice. Activist marxist , a luat parte la grevele muncitorilor oțelăriilor, care erau în mare parte afro-americani. În 1984, a fost concediat din fabrică, la aproximativ un an după arestarea sa, sub acuzația de a deteriora mașina unui spargător de greve cu o bombă cu vopsea [5] .
Ignatiev a creat grupuri de discuții marxiste la începutul anilor 1980. În 1985, a fost admis la Harvard Graduate School, fără a avea diploma de licență necesară pentru admitere . După ce a primit o diplomă de master , a intrat la Harvard ca lector și a lucrat la doctoratul în istoria SUA .
Ignatiev a fost student absolvent la Universitatea Harvard, unde și-a terminat doctoratul în 1995. Acolo a predat, după care a plecat să lucreze la Massachusetts College of Art. Activitatea sa academică este legată de apelul său de a „aboli” (desființa) rasa albă , un slogan controversat al cărui sens este împărțit chiar și între susținătorii săi. Teza sa a fost publicată de Routledge ca How the Irish Became White . Ignatiev este co-fondator și co-editor al revistei Race Traitor și al New Abolitionist Society [7] .
Ignatiev vede diferențele rasiale și rasa însăși ca un construct social , nu o realitate științifică. [8] [9]
Studiul lui Ignatiev asupra imigranților irlandezi în Statele Unite ale secolului al XIX-lea susține că victoria irlandeză asupra prejudecăților nativiste a însemnat includerea irlandezilor în grupul dominant în societatea americană. Ignatiev susține că irlandezii au fost inițial respinși ca străini de către populația dominantă anglo-americană și, în acest sens, nu au fost incluși în ideile acceptate atunci despre „albi” ( protestanții albi anglo-saxoni ), ci doar prin propria lor violență împotriva libertății. negrii și sprijinul pentru sclavie, irlandezii au fost recunoscuți drept „destul de albi”. Ignatiev definește „albul” drept acces la „privilegiul alb”, adică accesul la anumite zone privilegiate pentru locuit, școli și locuri de muncă. În secolul al XIX-lea, „albul” era strâns asociat cu puterea politică, în special cu votul . Cartea lui Ignatiev despre imigranții irlandezi a fost criticată pentru că „amestecă rasa cu statutul economic” și pentru ignorarea datelor care îi contrazic teza. [9]
Ignatiev susține că încercările de a da o bază biologică rasei au dus doar la absurd, în timp ce indică înțelepciunea convențională că o femeie albă poate da naștere unui copil negru, dar o femeie de culoare nu naște niciodată un copil alb. [4] Potrivit lui Ignatiev, singura explicație logică pentru acest stereotip este aceea că oamenii sunt membri ai unor categorii rasiale diferite, deoarece societatea „atribuie” oamenii acestor categorii.
Pe site-ul lui Ignatiev și în publicația Race Traitor , este prezentat motto-ul: „trădarea” albului „- loialitate față de umanitate”. Ca răspuns la o scrisoare adresată site-ului, al cărei autor credea că motto-ul înseamnă „ura” pentru albi din cauza „pielei lor albe”, Ignatiev și alți editori au reacționat după cum urmează.
În septembrie 2002, revista Harvard a publicat un extras din When Race Becomes Real: Black and White Writers Face Their Personal Stories, editat de Bernestine Singleley, despre rolul lui Ignatieff într-un număr din Race Traitor . [3] Într-un pasaj, Ignatiev a scris că „obiectivul „desființării” rasei albe este la prima vedere atât de atractiv, încât poate fi dificil pentru unii să creadă că oricine, în afară de supremațiștii albi dedicați, ar putea fi împotriva lui ”. El a scris că editorii de reviste au fost adesea acuzați că sunt rasiști sau că fac parte dintr-un grup de ură, iar „răspunsul său standard” a fost „o analogie anti-regalistă: a te opune monarhiei nu înseamnă a ucide regele, ci a scăpa de coroane. , tronuri, titluri regale etc.” Ignatieff a mai scris că asta au avut în vedere editorii când i-au răspuns cititorului: „Nu vă înșelați: intenționăm să continuăm să bătăm bărbații albi morți, precum și pe cei vii, precum și femeile, până la constructul social cunoscut sub numele de „rasa albă” nu va fi distrusă – nu „distrusă”, ci distrusă”.
Unii critici conservatori, în special David Horowitz , au văzut pasajul ca un exemplu de rasism instituționalizat împotriva oamenilor albi la Harvard, în „cultura progresistă” și în mediul academic . [5] Pe site-ul său, Horowitz a scris: „Să presupunem că Frontpagemagazine.com a publicat titlul „Aboliți rasa neagră” – care credeți că ar fi reacția? Dar la Harvard, unde demonizarea albilor face parte din curriculumul standard, un articol ca acesta ar putea apărea cu ușurință într-o revistă lucioasă cu un editorial „Unde merge muzeul de artă?””.
Din 1986 până în 1992, Ignatiev a lucrat ca tutor (consilier academic) la Dunster House la Universitatea Harvard. La începutul anului 1992, Ignatieff s-a opus achiziției de către universitate a unui prăjitor de pâine la cantină Dunster House, care era destinat exclusiv utilizării cușer. El a insistat ca ustensilele de bucătărie cu utilizare limitată să fie plătite din fonduri private. Într-o scrisoare către Harvard Crimson , un ziar studentesc de la Harvard , Ignatieff a scris: „Consider antisemitismul, precum și toate formele de bigotism religios, etnic și rasial, drept o crimă împotriva umanității și pe oricine mă numește anti -Semite se va confrunta cu un proces de calomnie.” [zece]
Dunster House a refuzat ulterior să-i reînnoiască contractul lui Ignatiev, spunând că comportamentul său în timpul disputei a fost „incompatibil cu statutul său de membru al facultății de la Harvard”. Membrul consiliului de administrație al Dunster, Hetty Liem, a spus că postul de predare ar trebui să „insufle un sentiment de comunitate și toleranță și să servească drept model pentru studenți”, iar Ignatieff nu a făcut-o. [unsprezece]
În 2008, Comitetul Evreiesc American s-a opus unui articol de enciclopedie despre sionism pe care Ignatieff l-a scris pentru The Encyclopedia of Race and Racism . [12] În articol, Ignatieff a descris Israelul ca „un stat rasial în care drepturile sunt atribuite pe baza ascendenței atribuite sau aprobării unei rase superioare” și l-a comparat cu Germania nazistă și mișcarea pentru drepturile civile pre- negre din sud . Statele Unite ale Americii . [13]
Comitetul evreiesc american a citat numeroase „inecizii faptice și istorice” în articolul lui Ignatiev și a pus la îndoială de ce enciclopedia a inclus un articol despre sionism, spunând că este singura mișcare naționalistă care „merita” un articol în enciclopedie. [12] Gideon Shimoni, profesor emerit la Universitatea Ebraică din Ierusalim , a criticat articolul drept „o listă de erori și denaturari”. [paisprezece]
Editura Encyclopedia Gale a anunțat ulterior numirea unui comitet independent care să investigheze „acuratețea faptică, baza științifică, domeniul de aplicare, lungimea și echilibrul fiecărui articol”. În plus, Gale a publicat un articol omnibus în 10 părți, „Naționalism și etnie”, care a inclus o nouă secțiune despre sionism și evaluări ale naționalismului cultural din întreaga lume. Articolul rezumat a fost gratuit pentru toți clienții. [15] Ca răspuns la constatările comitetului independent, Gale a eliminat articolul lui Ignatiev din enciclopedie. [16]
|