Oameni albi

Oameni „albi” , „ rase albe ” - conceptul de clasificare rasială , oameni de origine europeană [2] ; într-un alt sens, un sinonim inexact și depășit pentru conceptul de rasă caucaziană [3] . Definiția poate varia în funcție de context și perspectivă.

În perioada precolonială, niciun popor european nu s-a definit „alb”. Descrieri ale populației ca „albă” în sensul culorii pielii se găsesc uneori în etnografia greco-romană și în alte surse antice sau medievale, dar în aceste societăți nu exista conceptul de rasă europeană „albă” sau comună.

Înainte de New Age nu existau idei de superioritate rasială [4] . Termenii „oameni albi” sau „rasă albă” în raport cu un grup mare de persoane dintr-o populație predominant sau exclusiv europeană, definită prin pielea lor deschisă spre deosebire de „ negru ”., maro„,“ galben „,“ roșu „și altă“ culoare, a apărut în secolul al XVII-lea. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, europenii numeau și popoarele din Asia de Est „albe” [5] [6] [7] . Termenii „oameni albi” și „rasă albă” au intrat în principalele limbi europene la sfârșitul secolului al XVII-lea, în contextul sclaviei rasiale și al statutului social inegal al locuitorilor coloniilor europene. Accentul pus pe rasă distinge conceptul de epoca colonială de ideile anterioare care se concentrau pe ten [8] .

Conceptul unei singure „rase albe” nu a fost universal acceptat în Europa. Nu există o definiție general acceptată a barierei geografice dintre oamenii „albi” și „nealbi”. Antropologii moderni și alți oameni de știință, în timp ce recunosc realitatea diferențelor biologice dintre diferitele populații umane, consideră conceptul de „rase albă” unică și distinctă ca fiind construit social . Ca grup cu diferite limite potențiale, „rasa albă” este un exemplu de concept neclar.

În Statele Unite , termenul a fost uneori extins pentru a include persoane de origine mexicană [9] , sud-asiatică [10] [10] [11] , vest-asiatică, est-asiatică [12] și nord-africană, care sunt adesea considerate „ non-alb” în alte contexte din SUA. În Statele Unite, s-a mai susținut că evreii și persoanele de origine sud-europeană sau irlandeză nu se încadrează în această categorie, deși această idee a fost contestată [13] [14] .

Secvențierea genomurilor oamenilor antici , realizată de un laborator condus de geneticianul David Reich în 2016, a relevat că europenii „albi” nu sunt un singur grup omogen, ci sunt descendenți predominant dintr-un amestec de patru grupuri ancestrale din Eurasia de Vest : WHG (Vânători-culegători occidentali), EHG (Vânători-Culegători estici), fermierii neolitici din Levant / Anatolia, precum și fermierii neolitici din ceea ce este acum Iran (deseori denumiți „EEF”; primii fermieri europeni) - în diferite grade și își urmăresc cea mai mare parte a strămoșilor lor din grupurile antice din Orientul Apropiat [15] .

Istoria conceptului

În Grecia antică și Imperiul Roman, populația care trăia în afara lumii greco-romane diferă prin culoarea pielii, dar aceasta nu a avut nicio consecință socială, aceste popoare fiind incluse într-o singură categorie socială „ barbari ” [4] .

În secolul al XVI-lea, portughezii au inclus printre albi, pe lângă europeni, și arabi, indieni și chinezi [4] . Termenul „rasă albă” sau „oameni albi” a intrat în principalele limbi europene la sfârșitul secolului al XVII-lea în legătură cu rasializarea . sclavia , în contextul comerțului transatlantic cu sclavi [16] și al înrobirii popoarelor indigene din Imperiul Spaniol [17] . A fost asociat în mod repetat cu nuanțe de sânge, strămoși și trăsături fizice și, în cele din urmă, a devenit subiectul cercetării științifice timpurii, culminând cu „ rasismul științific ”, care a fost apoi respins de comunitatea științifică. În cuvintele istoricului Irene Silverblatt, „gândirea rasială... a transformat categoriile sociale în adevăruri rasiale” [17] . Bruce David Baum, citând opera lui Ruth Frankenberg, notează: „Istoria dominației rasiste moderne este legată de istoria autoidentificării popoarelor europene (și uneori a identificării unor alte popoare) ca reprezentanți ai „rasei albe” superioare „ ” [18] . Alastair Bonnett susține că „identitatea albă”, așa cum este înțeleasă în prezent, este o moștenire americană, reflectând interpretarea americană a rasei și istoriei [19] .

În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, „Poporurile din Asia de Est erau aproape întotdeauna numite albe, nu galbene” [5] . Michael Keevak scrie că est-asiaticii au fost redenumiti piei galbene pentru că „galbenul a devenit o denumire rasială ” și că schimbarea de la alb la galben ca descriere a avut loc ca urmare a discursului științific al perioadei [20] .

Categoria socială a epocii coloniale

Schema de culori în trei culori a fost folosită în America Latină din secolul al XVII-lea sub dominația spaniolă [21] . Irene Silverblatt urmărește „gândirea rasială” în America de Sud la categoriile sociale ale colonialismului și formării statului : „Alb, negru și maro sunt abreviați, termeni abstracti pentru colonizatori, sclavi și colonizați” [22] . Până la mijlocul secolului al XVII-lea, noul termen español („spaniol”) a fost echivalat în documentele scrise cu blanco („alb”) [22] . În coloniile americane din Spania, oamenii de origine africană, indiană ( indios ), evreiesc sau morisco au fost excluși oficial de la „puritatea sângelui” ( limpieza de sangre)) care erau eligibili pentru a ocupa orice funcție publică în conformitate cu Pragmatica Regală din 1501 [23] . Restricții similare au fost aplicate în armată, unele ordine religioase, colegii și universități, ceea ce a dus la formarea unui cler și a unei societăți profesionale aproape complet albe [23] [24] . Negrii și indienii erau supuși tributului, li s-a interzis să poarte arme, iar femeilor dintre ei le era interzis să poarte bijuterii, mătase sau metale prețioase în Mexicul și Peru colonial timpuriu [23] . Persoanele din categoriile pardos (persoane cu pielea închisă la culoare) și mulatti (persoane de ascendență mixtă africană și europeană), care dispuneau de suficiente resurse financiare, au căutat să ocolească aceste restricții prin uzurparea identității albilor [23] [24] . O ofertă regală de a cumpăra aceste privilegii pentru o sumă substanțială de bani a atras cincisprezece reclamanți înainte ca presiunea elitelor albe să pună capăt acestei practici [23] .

În coloniile britanice din America de Nord și Caraibe, denumirea engleză sau creștină a fost folosită inițial pentru a face distincție cu nativii americani și africani. Primele referiri la „rasa albă” sau oamenii albi din Oxford English Dictionary datează din secolul al XVII-lea [25] . Istoricul Winthrop Jordan observă că în secolul al XVII-lea, „în toate cele [treisprezece] colonii , termenii „ creștin ”, „ liber ”, „ englez ” și „ alb ”... au fost folosiți fără discernământ” ca sinonime . În 1680, Morgan Godwin „a simțit necesar să explice” cititorilor englezi că „în Barbados „albul” era „un nume comun pentru europeni” [27] . Unii istorici au scris despre o schimbare către o utilizare mai mare a termenului „ alb ” ca categorie legală, împreună cu restricții mai stricte asupra negrilor liberi sau creștinilor de culoare [28] [29] [30] . Potrivit lui Theodore Allen, termenul „ alb ” a rămas mai familiar în coloniile americane decât în ​​Marea Britanie până în anii 1700 [27] .

Conceptul de „rase negre” ca categorie socială s-a format și el relativ târziu. Până în ultimul sfert al secolului al XVII-lea, în plantațiile din Virginia , albii erau muncitori salariați la egalitate cu africanii și indienii. Din anii 1670, munca sclavilor a fost impusă explicit prin lege exclusiv africanilor, iar toți africanii aduși în America, indiferent de etnie, au început să fie considerați „sclavi negri” aparținând unei singure „rase negre”. Americanii albi drept „aristocrați ai pielii” au fost catalogați drept „rase albe” [4] .

În Indiile de Vest, clasificarea rasială era mult mai complexă, distingându-se diverse categorii de ascendență mixtă, precum „alb”, „roșu”, „maro”, „negru deschis”, „negru”, „negru închis”. Categoria rasială a influențat poziția socială. Astfel, categoria „ albi din Trinidad ” însemna nu atât oameni dintr-o anumită „rase albă” fizică, cât un strat social prestigios, care era de obicei asociat cu „rasa albă”. Această categorie includea predominant descendenți ai căsătoriilor mixte, dar și coloniști albi. Împreună erau numiți „ creoli ” [4] .

Rasismul științific

Studiile occidentale despre rasă și etnie în secolele al XVII-lea și al XIX-lea s-au dezvoltat în ceea ce a fost numit mai târziu „ rasism științific ”. Savanți europeni proeminenți care au scris despre diferențele naturale dintre oameni au inclus rasa albă sau eurasiatică de vest într-un spectru restrâns de rase umane și au atribuit acestei categorii o superioritate fizică, mentală sau estetică față de alte rase. Aceste idei au fost infirmate de oamenii de știință din secolul XX [31] .

Începutul secolului al XVIII-lea

În 1758, Carl Linnaeus a propus concepte pe care le considera categorii taxonomice naturale ale speciei umane. El a făcut distincția între Homo sapiens și Homo sapiens europaeus , iar mai târziu a adăugat patru diviziuni geografice ale oamenilor: europenii albi, americanii roșii , asiaticii galbeni și africanii negri. Deși Linnaeus le-a privit ca pe o clasificare obiectivă, descrierile sale ale acestor grupuri includ modele culturale și stereotipuri derogatorii [32] .

În 1775, naturalistul german Johann Friedrich Blumenbach a susținut că „Albul ocupă primul loc, ca majoritatea națiunilor europene. Roșeața obrajilor din acest soi este aproape specifică acestuia; în orice caz, este rar în rest” [33] .

În diverse ediții ale sale Despre diversitatea naturală a umanității , Blumenbach a împărțit oamenii în patru sau cinci rase, în mare parte bazate pe clasificarea lui Linnaeus. Într-o ediție din 1775, el a unit în „prima și cea mai importantă” cursă „Europa, Asia de pe această parte a Gangelui și toată țara situată la nord de Amur, împreună cu acea parte a Americii de Nord care este cea mai apropiată atât în ​​poziție. și în caracterul locuitorilor”, totuși, își restrânge oarecum „varietatea caucaziană” în cea de-a treia ediție a lucrării sale din 1795: „Locuitorii Europei (cu excepția laponilor și ai altor descendenți ai finlandezilor) și ai Asiei de Est aparțin acest prim soi, până la râul Ob, Marea Caspică și Gange și, în sfârșit, Africa de Nord” [32] [34] [35] [36] . Blumenbach citează diverse concepții ale contemporanilor săi care disting între două și șapte rase care au fost autoritățile timpului lor, inclusiv, pe lângă Linnaeus, Georges-Louis Leclerc de Buffon , Christophe Meiners .și Immanuel Kant .

Cu privire la problema culorii, Blumenbach a efectuat un studiu detaliat, luând în considerare și factorii de nutriție și sănătate , dar în cele din urmă a concluzionat că „clima, solul și temperatura, precum și stilul de viață au cea mai mare influență” [37] . Potrivit lui Blumenbach, toate rasele aparțin aceleiași specii umane. Blumenbach a susținut că caracteristicile fizice precum culoarea pielii, profilul craniului etc. depind de factorii de mediu precum solarizarea și dieta. Ca și alți monogeniști, Blumenbach a susținut „ ipoteza degenerată ” de origine rasială. El a susținut că Adam și Eva erau reprezentanți ai „ rasei caucaziene ” și au trăit în Asia [38] [39] , iar alte rase au apărut ca urmare a degenerării sub influența factorilor de mediu precum soarele și alimentația deficitară. El a susținut în mod constant că degenerarea ar putea fi inversată cu un control adecvat al mediului și că toate formele umane moderne ar putea reveni la „ rasa caucaziană ” originală [40] . Denumirea „rasă caucaziană” este asociată cu opinia lui Blumenbach că Caucazul a fost prima reședință a omului alb, iar el a considerat popoarele din Caucaz tipul cel mai pur și neamestecat al acestei rase [41] .

Secolele XIX și XX: „Rasa caucaziană”

În perioada de la mijlocul secolului al XIX-lea până la mijlocul secolului al XX-lea [42] , oamenii de știință rasiali , inclusiv majoritatea antropologilor fizici , au clasificat populația lumii în trei, patru sau cinci rase , care au fost împărțite în continuare în diferite subrase. În această perioadă, conceptul de „ rasă caucaziană ”, extins la toți europenii, a desemnat una dintre aceste rase și a fost folosit ca categorie formală atât în ​​cercetarea științifică, cât și în clasificarea socială a țărilor, inclusiv în SUA [43] .

Oamenii de știință nu au avut niciodată un consens cu privire la distincția dintre rasa caucazoidă, inclusiv populația Europei, și mongoloida, inclusiv populația din Asia de Est. Așadar, Carlton Kuhn (1939) a inclus populațiile indigene din toată Asia Centrală și de Nord printre „caucaziani”, Thomas Huxley (1870) a clasificat aceleași populații ca și mongoloide, Lothrop Stoddard (1920) a clasificat ca „maro” majoritatea populației din Orientul Mijlociu , Africa de Nord și Asia Centrală și numai popoarele europene și descendenții acestora, precum și o serie de populații din unele părți ale Anatoliei și regiunile nordice ale Marocului, Algeriei și Tunisiei , au fost clasificate drept „albe” [44]. ] . Unele autorități, după Huxley (1870), au distins Xanthochroi , sau „albii deschisi” din nordul Europei, de Melanochroi , sau „albii închisi ” din Marea Mediterană [45] .

Deși neo-naziștii citează adesea ideologia nazistă pentru a justifica naționalismul alb , teoria rasială a nazismului a respins ideea unei singure „rase albe”, promovând în schimb nordismul . Slavii din Europa de Est erau adesea numiți „ subomeni ” în propaganda nazistă, iar înapoierea economică a țărilor din Europa de Est precum Polonia și URSS a fost explicată prin inferioritatea rasială a locuitorilor lor [46] .

Categoria socială a țărilor post-coloniale

Părinții fondatori ai Statelor Unite , proclamând în Constituție drepturile și libertățile poporului Statelor Unite - națiunea americană - o limitau la o anumită comunitate etnică - protestanții anglo-saxoni albi . Nu a fost exclusă posibilitatea intrării în națiunea americană a reprezentanților altor popoare ale Europei, de exemplu, protestanții germani - germanii și olandezii. Cu toate acestea, atitudinea față de grupurile etnice romanice - spanioli și francezi și, în plus, față de latino-americani , a fost mult mai rea: potrivit părinților fondatori, aceste grupuri etnice se aflau în afara națiunii americane. Pe baza rasei, americanii de culoare nu au fost considerați membri ai națiunii americane până în 1875, iar indienii americani până în 1924. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, „ regula unei picături de sânge ” a funcționat în Statele Unite , conform căreia cei care aveau strămoși negri sau nativi americani până la a șaptea generație erau considerați „non-albi”. Inițial, națiunea americană a fost înțeleasă ca un rasial-etnic, și nu ca o comunitate civilă [47] [48] . Potrivit istoricului A. I. Utkin , identitatea națională americană și-a păstrat baza rasială și etnică până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial, când Statele Unite au acceptat un număr mare de imigranți din Europa de Est și de Sud (polonezi, evrei, italieni etc.) [48] ] .

În Statele Unite, în secolul al XIX-lea, irlandezii și italienii nu erau considerați „albi”, în timp ce în literatura engleză de la începutul secolului al XIX-lea și al XX-lea, popoare precum arabii, abisinienii, berberii, tuaregii, masai și somalezii se puteau referi. la „rasei albe” [4] .

Conceptul de „oameni albi” a început să fie asociat cu europenii și descendenții acestora abia în secolul al XX-lea. În anii 1920, figurile indiene au încercat să demonstreze autorităților americane că ei, alături de americanii albi , aparțineau „rasei albe ariene ”, ceea ce nu a avut succes. Evreii au fost clasificați drept „albi” abia după al Doilea Război Mondial. Conform birocrației moderne americane, granița dintre „albi” și „asiatici” corespunde aproximativ graniței dintre Pakistan și India [4] .

În Brazilia, există aproximativ 500 de tipuri bazate pe nuanța pielii, forma nasului și buzelor, trăsăturile părului etc. În 85% din cazuri, au fost folosiți zece termeni, cei mai populari, aproximativ 50% din cazuri, au fost trei: „moreno” (mulații), „blanco” (alb) și „sarara” (pistruiat). În statul Bahia s-au distins 25 de nuanțe de culoare, care au fost grupate în trei categorii principale: „blancos” (alb), „morenos, pardos” (mulatos), „pretos, negros, escouros” (negru). Termenii rasiali din Brazilia sunt situaționali și se schimbă în timp, în timp ce autoritățile încurajează amestecul interrasial și urmăresc să creeze o „rase braziliană” specială [4] .

Număr

Definițiile oamenilor albi s-au schimbat de-a lungul timpului, inclusiv definițiile oficiale folosite în multe țări precum Statele Unite și Brazilia [49] . De la mijlocul până la sfârșitul secolului al XX-lea, multe țări au avut standarde legale sau proceduri formale care defineau categoriile rasiale.

Regiune % din populația totală
 Număr
(mii) 		An Sursă
Europa N / A N / A -
Irlanda 92,4% 4.330 recensamant 2016 [cincizeci]
Marea Britanie 87,2% 55.000 recensământul din 2011 [51]
America de Nord N / A 258,9 milioane
Canada 72,9% 25.112 recensamant 2016
Cuba 64,1% 7.200 recensământul 2012
STATELE UNITE ALE AMERICII 61,6% 204.300 recensamant 2020 [52]
Bermude (Marea Britanie) 30,52% 19.47 recensamant 2016 [53]
Puerto Rico (SUA) 17,1% 2.800 recensamant 2020 [54]
Nicaragua 17,0% 1.000 WFB 2 [55]
Republica Dominicană 13,6% - 16,0% 2.000 recensământul 1960, 2006 [56]
Insulele Virgine (SUA) 15,6% 16.65 recensământul din 2010 [57]
Mexic 9,0% - 47,0% 10,8 - 56,0 WFB 2 , Lizcano 3 2010 [58] [59] [60]
Salvador 12,7% 700 recensământul din 2007 [61]
Turks și Caicos (Marea Britanie) 7,9% 1,56 recensământul din 2001 [62]
Panama 6,7% est. 28 2010 WFB2 [63]
Insulele Virgine (Marea Britanie) 5,4% 1,51 recensământul din 2010 [64]
Bahamas 5,0% 16.60 recensământul din 2010 [65]
Anguilla (Marea Britanie) 3,2% 0,43 recensământul din 2011 [66]
Barbados 2,7% 6.14 recensământul din 2010 [67]
Saint Vincent și Grenadine 1,4% 1.48 recensământul din 2001 [68]
Trinidad și Tobago 0,7% - recensământul din 2011 [69]
America de Sud N / A N / A -
Uruguay 87,7% 2.800 recensământul din 2011 [70]
Columbia 62,5% 31.250 2015 Biblioteca Publică de Științe [71]
Chile 52,7% 9.100 Lizcano 3 [58]
Brazilia 47,7% 91.000 recensământul din 2010 [72]
Venezuela 43,6% 11.900 recensământul din 2011 [73]
Paraguay 20,0% 1.300 Lizcano 3 [58]
Ecuador 6,1% 1.300 recensământul din 2010 [74]
Peru 5,9% 1.300 recensamant 2017 [75]
Bolivia 3,0% - 2014 (Ipsos) [76]
Australia și Oceania N / A 23,6 milioane
Australia 76% 17.500 recensamant 2016 [77]
Noua Zeelanda 71,76% 3.370 recensamant 2018 [78]
Noua Caledonie ( Franța ) 24,1% 65,49 recensamant 2019 [79]
Guam (SUA) 7,1% 11.32 recensământul din 2010 [80]
Insulele Mariane de Nord (SUA) 2,4% 1.12 recensământul din 2010 [81]
Africa N / A 4,6 milioane -
Africa de Sud 8,9% 4.500 recensământul din 2011 [82]
Namibia 4,0 - 7,0% 75-100 nota [83]
Zimbabwe 0,22% 28.73 recensământul 2012 [84]
↑  CIA World Factbook.
↑   Etnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano

Populația albă în țările lumii

America Africa Europa

Supremația albă

Superioritatea „albilor”, supremacismul alb ( English  white supremacism ) cuprinde idei și idei despre superioritatea naturală a oamenilor „albi” față de alte grupuri rasiale [85] , reprezentând un concept rasist bazat pe construcția teoreticienilor rasiali , conform căruia „albii” sunt superiori celorlalți oameni în funcție de caracteristicile rasiale [86] [87] . Supremacismul alb provine din doctrina pseudo -științifică a „ rasismului științific ” și a stat anterior la baza unei ideologii care justifica colonialismul european [88] .

Ca ideologie politică , supremacismul alb susține cel cultural , social, dominația politică , istorică și/sau instituțională a oamenilor „albi”. În trecut, această ideologie a fost pusă în practică prin instituții socio-economice și juridice precum comerțul transatlantic cu sclavi , legile Jim Crow în Statele Unite, politica White Australia din anii 1890 până la mijlocul anilor 1970 și apartheid în Africa de Sud. [87] [89] .

Supremacismul alb stă la baza mai multor mișcări contemporane, cum ar fi naționalismul alb , separatismul alb , neo-nazismul și mișcarea pentru identitatea creștină . În Statele Unite, supremacismul alb este împărtășit de Ku Klux Klan (KKK), națiunile ariene și mișcarea de rezistență americană albă.. Organizația Proud Boys , în ciuda propriilor afirmații că nu sunt afiliate cu supremația albă, sunt descrise ca atare de cercetători [90] . Site-uri web precum Twitter , Reddit și Stormfront , precum și campania prezidențială a lui Donald Trump , au contribuit la creșterea activității și a interesului pentru supremacismul alb [91] [92] [93] [94] [95] .

Diferite zone ale supremacismului alb au idei diferite despre cine aparține numărului de „albi” și cine este considerat principalii „dușmani” ai „albilor”. Diverse grupuri „suprematiste albe” se referă la „dușmani” rasiali, etnici, religioși și alți „dușmani” ca „albi” [96] , incluzând cel mai adesea africani subsahariani , popoare indigene din Americi și Oceania, asiatici , mestizo , rezidenți din Orientul Mijlociu. , evrei [97] [98] [99] , musulmani și persoane LGBTQ+ [100] [101] [102] [103] .

Mulți susținători ai extremei drepte și ai altor ideologii marginale nu recunosc drept „albe” o serie de grupuri etnice, de obicei clasificate drept caucaziene și, de fapt, clasificate ca „albi” (evrei, perși, majoritatea arabilor și grupurile etnice din Mijloc). Africa de Est și de Nord, hispanici/latino-americani cu aspect caucazoid) pe baza criteriilor culturale și religioase, opunându-le antropologice [104] [105] . Într-o serie de ideologii, „rasa albă” este identificată cu „ rasa ariană ” [106] .

În discursul academic, în special în cadrul teoriei rasiale critice sau al intersecționalității , termenul „supremație albă” se poate referi și la un sistem social în care oamenii „albi” se bucură de avantaje sociale ( privilegii ) față de alte grupuri etnice, atât colectiv, cât și individual, în ciuda formalității legale. egalitate [107] [108] [109] [110] [111] .

„Genocidul rasei albe”

„Genocidul alb”, „genocidul alb”, „extincția albă” [112] sau „înlocuirea albului” [113] [114] [115] este o teorie a conspirației împărtășită de supremații albi [116] [117] [118] [119 ] că există o conspirație pentru exterminarea albilor . În țările cu majoritate albă [116] , se spune că forțele secrete încurajează amestecul rasial, [120] imigrația în masă a non-albilor, integrarea rasială, natalitate scăzută , avort, confiscarea statului de pământ de la albi, violență organizată [121] și eliminaresă provoace dispariţia albilor prin asimilare forţată[121] , imigrație în masă sau genocid pur și simplu [122] [123] [124] [125] . Evreii sunt adesea acuzați de teoreticienii conspirației pentru organizarea „genocidului alb” [116] [119] .

„Genocidul alb” este un mit politic [126] [127] [128] bazat pe opinii pseudo -științifice , inclusiv pseudo -istorice , și pe ura etnică .[129] cauzate de panica psihologică denumită adesea „ frica de extincție albă ” [130] [131] . Potrivit oamenilor de știință, albii nu se sting și nu sunt sub amenințarea exterminării [132] [133] [134] [135] .

Note

  1. ↑ Retrato de la familia Fagoaga-Arozqueta . revista electronică Imagini a Institutului de Cercetări Estetice al Universității Naționale Autonome din Mexic .
  2. ↑ „abia în secolul al XX-lea conceptul de „albi” s-a asociat cu europenii și descendenții lor” ( Shnirelman, 2005 , pp. 41-65).
  3. ↑ „Rasa albă, un nume inexact și învechit pentru rasa caucaziană” ( TSB ).
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Shnirelman, 2005 , p. 41-65.
  5. ↑ 12 Keevak , 2011 , pp. 26–27.
  6. ↑ Keevak, Michael. Chinezii erau albi – până când bărbații albi îi spuneau galbeni . South China Morning Post (3 februarie 2019). Data accesului: 17 decembrie 2021.
  7. ↑ AP spune că va valorifica negru, dar nu  alb . AP NEWS (20 aprilie 2021). Data accesului: 31 octombrie 2021.
  8. ↑ Nirenberg, 2009 , pp. 232–264.
  9. ↑ Statistici istorice de recensământ privind populația născută în străinătate din Statele Unite ale Americii : 1850-2000  . census.gov (februarie 2006). Data accesului: 27 decembrie 2021.
  10. ↑ 12 Bhopal , 1998 .
  11. ↑ Dimineața, 2001 , pp. 61–79.
  12. ↑ Ancheta, 2006 , p. 175.
  13. ↑ Brent Staples . Cum au devenit italienii „albi” , The New York Times  (12 octombrie 2019). Preluat la 18 aprilie 2021.
  14. ↑ David Bernstein . Ne pare rău, dar irlandezii au fost întotdeauna „albi” (la fel au fost italienii, evreii și așa mai departe) , The Washington Post  (22 martie 2017). Preluat la 18 aprilie 2021.
  15. ↑ Lazaridis, 2016 , pp. 419–424.
  16. ↑ Dee, 2004 , pp. 157–167.
  17. ↑ 1 2 Silverblatt, 2004 , p. 139.
  18. ↑ Baum, 2006 , p. 247.
  19. ↑ Bonnett, 1999 .
  20. ↑ Keevak, 2011 .
  21. ↑ Silverblatt, 2004 , pp. 113–116.
  22. ↑ 12 Silverblatt , 2004 .
  23. ↑ 1 2 3 4 5 Twinam, 2005 , pp. 249–272.
  24. ↑ 12 Duenas , 2010 .
  25. ↑ Dee, 2004 , pp. 162 și urm . .
  26. ↑ Iordania, 1974 , p. 97.
  27. ↑ 12 Allen , 1994 , p. 351.
  28. ↑ Baum, 2006 , p. 48.
  29. ↑ Iordania, 1974 , p. 52.
  30. ↑ Allen, 1994 .
  31. ↑ Hirschman, 2004 , pp. 385–415.
  32. ↑ 12 Tishkoff și Kidd, 2004 .
  33. ↑ Pictor, 2003 .
  34. ↑ Pictor, 2010 , pp. 79–90.
  35. ↑ Blumenbach, 1865 , pp. 99, 265 urm.
  36. ↑ Blumenbach, 2000 , pp. 27–37.
  37. ↑ Blumenbach, 1865 , p. 107.
  38. ↑ Regal, 2004 , p. 72.
  39. ↑ Blumenbach, 1817 .
  40. ↑ Harris, 2001 , pp. 84 și urm.
  41. ↑ Gillispie, 1970 , p. 203f.
  42. ↑ Baum, 2006 , p. 120 - interval de la 1840 la 1935.
  43. ↑ McAuliffe, 2018 .
  44. ↑ Zecker, 2011 .
  45. ↑ Britannica, 2018 .
  46. ↑ Bendersky, 2007 , pp. 161-162.
  47. ↑ Rosenthal, 2002 .
  48. ↑ 1 2 Nikolaev, Atnashev, 2016 , p. 327-337.
  49. ↑ Adams, 2001 .
  50. ↑ CSO Census 2016 Capitolul 6 - Etnie și călători irlandezi . Data accesului: 28 aprilie 2017.
  51. ↑ Recensământul din 2011: grup etnic KS201UK, autorități locale din Regatul Unit ONS , preluat la 21 octombrie 2013
  52. ↑ Privire de ansamblu asupra rasei și originii hispanice: 2010 Census Briefs . Biroul de recensământ al SUA (martie 2011). Arhivat din original pe 5 mai 2011.
  53. ↑ Bermuda 2016 Recensământ . Departamentul de Statistică din Bermuda (decembrie 2016). Preluat: 22 martie 2020.
  54. ↑ Biroul, Recensământul SUA din 2020, recensământul luminează compoziția rasială și etnică a țării . recensământ.gov . Preluat: 1 februarie 2022.
  55. ↑ Nicaragua: Oameni; grupuri etnice . CIA World Factbook . Consultat la 26 noiembrie 2007.
  56. ↑ DR: Oameni; grupuri etnice . CIA World Factbook . Consultat la 26 noiembrie 2007.
  57. ↑ Biroul, US Census American FactFinder - Rezultate . factfinder2.census.gov . Preluat la 8 octombrie 2017. Arhivat din original pe 12 februarie 2020.
  58. ↑ 1 2 3 Lizcano Fernández, Francisco (august 2005). „Composición Étnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI” [Compoziția etnică a celor trei zone culturale ale continentului american la începutul secolului XXI]. Convergencia [ spaniolă ] ]. 12 (38): 185-232.
  59. ↑ „21 de Marzo Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial” pag.7 , Conapred , Mexic, 21 martie. Preluat la 28 aprilie 2017.
  60. ↑ „Encuesta Nacional Sobre Discriminación en Mexico” , „Conapred”, Mexico DF, iunie 2011. Preluat la 28 aprilie 2017.
  61. ↑ El Salvador: Censos de Población 2007  (spaniol) 13. digestyc.gob.sv (2008). Preluat: 20 decembrie 2015.
  62. ↑ Turks and Caicos 2001 Recensus Arhivat 5 februarie 2018. (Pagina: 22)
  63. ↑ Panama: Oameni; grupuri etnice . CIA World Factbook . Consultat la 26 noiembrie 2007.
  64. ↑ The BVI Beacon „Portretul unei populații: recensământul din 2010 publicat” p. 57 noiembrie 2014
  65. ↑ Populația totală a recensământului Bahamas din 2010 după sex, grupă de vârstă și grup rasial „În 1722, când a fost efectuat primul recensământ oficial din Bahamas, 74% din populație era albă și 26% neagră. Trei secole mai târziu, și conform ratei de răspuns de 99% obținute de la întrebarea rasă din chestionarul recensământului din 2010, 91% din populație s-a identificat ca fiind negru, cinci procente (5%) alb și două procente (2%) dintr-un rasă mixtă (alb-negru) și (1%) alte rase și (1%) nu sunt menționate.” (Pagina: 10 și 82)
  66. ↑ Anguilla Population and Housing Census (AP&HC) 2011 Arhivat 21 mai 2015. Cine suntem noi? — Compoziția etnică și apartenența religioasă.
  67. ↑ Barbados - Recensământul populației și locuințelor din 2010 Arhivat din original pe 18 ianuarie 2017. Tabel 02.03: Populația după sex, grupă de vârstă și origine etnică (Pagina: 51-54)
  68. ↑ Populație, caracteristici demografice Arhivat 11 septembrie 2018. Populația pe grupuri etnice (Pagina: 16-17) 1,4% alb (608 „portughezi” și 870 alți „albi”).
  69. ↑ Trinidad și Tobago 2011 Recensământ Arhivat 19 octombrie 2017. Compoziție etnică: „Caucazian 0,59% , portugheză 0,06% ”, Total: 0,65% (Pagina: 15)
  70. ↑ Extended National Household Survey, 2006: Ancestry  (spaniol) . Institutul Național de Statistică.
  71. ↑ Homburger, JR; Moreno-Estrada, A.; Gignoux, C.R.; Nelson, D.; Sanchez, E.; Ortiz-Tello, P.; Pons-Estel, BA; Acevedo-Vasquez, E.; Miranda, P.; Langefeld, CD; Pietriș, S.; Alarcón-Riquelme, ME; Bustamante, CD (2015). „Perspective genomice asupra strămoșilor și istoriei demografice a Americii de Sud” . PLOS Genetica . 11 (12): e1005602. doi : 10.1371/journal.pgen.1005602 . PMC  4670080 . PMID  26636962 .
  72. ↑ Recensământul Braziliei din 2010  (port.) . ibge.gov.br (2011). Data accesului: 19 decembrie 2015. Arhivat din original la 17 februarie 2012.
  73. ↑ Resultado Basico del XIV Censo Nacional de Población y Vivienda 2011 , (p. 14).
  74. ↑ El Universo. Población del país es joven y mestiza, dice censo del INEC . El Universo (2 septembrie 2011). Preluat: 17 iunie 2015.
  75. ↑ Peru: Perfil Sociodemográfico . Instituto Nacional de Estadística e Informática 214.
  76. ↑ El Dia Encusta (Ipsos) 2014: „INE: el 69% de los bolivianos no pertenece a ningún pueblo indígena. Studio. Potrivit la encuesta Ipsos, el 25% se autodefine aymara, el 11% quechua, el 3% blanco și el 1% guaraní și afroboliviano. Los indígenas asigură că sunt vizibilizați.
  77. ↑ Conducerea spre schimbare . www.humanrights.gov.au . Data accesului: 18 aprilie 2021.
  78. ↑ Totalurile recensământului 2018 pe subiecte – momente importante la nivel național . Statistici NZ (23 septembrie 2019). Preluat la 12 decembrie 2019. Arhivat din original la 23 septembrie 2019.
  79. ↑ Structura Populației Comunităților . isee.nc . Preluat la 29 octombrie 2020. Arhivat din original la 13 noiembrie 2019.
  80. ↑ Guam (Teritoriul SUA) CIA Factbook - bazat pe statisticile oficiale ale recensământului din 2010
  81. ↑ Insulele Mariane de Nord Arhivat 11 septembrie 2018. Recensământul din 2010
  82. ↑ Recensământul 2011: Recensământul pe scurt . - Pretoria: Statistics South Africa, 2012. - ISBN 978-0-621-41388-5 .
  83. ↑ Namibia-Travel Arhivat 1 octombrie 2017. — preluat la 3 februarie 2016
  84. ↑ Zimbabwe Arhivat 10 ianuarie 2017. — Recensământul populației 2012 — extras în noiembrie 2017
  85. ↑ Jenkins JP Supremația albă  // Britannica . Arhivat din original pe 8 mai 2016.
  86. ↑ Kim A. Case, Rachel Hensley, Amber Anderson (2014-12). „Reflectarea asupra privilegiului heterosexual și masculin: intervenții pentru creșterea gradului de conștientizare” . Jurnalul de Probleme Sociale . 70 (4): 722-740. DOI : 10.1111/josi.12088 . ISSN  0022-4537 . Verificați data la |date=( ajutor în engleză )
  87. ↑ 1 2 Wildman, Stephanie M. (1996). Privilegiul dezvăluit: cât de invizibilă subminează America . NYU Press. p. 87. ISBN 978-0-8147-9303-9
  88. ↑ Asociația Americană a Antropologilor Biologici. Declarație AAPA despre rasă și rasism . Asociația Americană a Antropologilor Fizici (27 martie 2019). „În schimb, conceptul occidental de rasă trebuie înțeles ca un sistem de clasificare care a apărut din și în sprijinul colonialismului european, opresiunii și discriminării.” Data accesului: 19 iunie 2020.
  89. ↑ Helms, Janet (2016). „O alegere pentru a salva privilegiul masculin heterosexual alb” (PDF) . Latina/o Psychology Today . 3 (2): 6-7. Parametrul depreciat folosit |url-status=( ajutor )
  90. ↑ Kutner, Samantha (2020). „Swiping Right: The Allure of Hyper Masculinity and Criptofascism for Men who Join the Proud Boys” (PDF) . Centrul Internațional de Luptă împotriva Terorismului : 1.
  91. ↑ Daniel, Jessie. Twitter și supremația albă: o poveste de dragoste . Lucrări academice CUNY (19 octombrie 2017). Preluat: 9 decembrie 2018.
  92. ↑ De ce bătăușii alb-naționaliști îi încântă pe   Trump ? . National Review (11 aprilie 2016). Preluat: 17 iulie 2022.
  93. ↑ Smith, Candace. Naționaliștii albi care îl susțin pe Donald Trump  . Știri ABC . Preluat: 17 iulie 2022.
  94. ↑ Cum inspiră Trump o nouă generație de  naționaliști albi . HuffPost (7 martie 2016). Preluat: 17 iulie 2022.
  95. ↑ Pollock, Nicolas; Myszkowski, Sophia. Grupurile de ură cresc sub Trump . Atlanticul . Preluat: 28 aprilie 2018.
  96. ↑ Flint, Colin (2004). Spaces of Hate: Geografii ale discriminării și intoleranței în SUA Routledge. p. 53. ISBN 0-415-93586-5 . „Deși activiștii rasiști ​​albi trebuie să adopte o identitate politică a albului, definiția slabă a albului în cultura modernă pune provocări speciale pentru ei. Atât în ​​discursul dominant, cât și în cel al supremației albe, a fi alb înseamnă a fi diferit de cei marcați ca non-albi, dar plasarea liniei distinctive a variat semnificativ în timp și locuri diferite.”
  97. ↑ „Evreii nu ne vor înlocui”: De ce supremaciştii albi merg după evrei . The Washington Post . Preluat la 14 august 2017. Arhivat din original la 13 iulie 2022.
  98. ↑ Cum este legat antisemitismul de naționalismul alb . Radio Publică Națională . Preluat la 30 octombrie 2018. Arhivat din original la 13 iulie 2022.
  99. ↑ Antisemitismul conduce teroarea supremacistă albă în Statele Unite . Bestia zilnică . Preluat la 19 ianuarie 2022. Arhivat din original la 13 iulie 2022.
  100. ↑ De ce sunt atât de mulți naționaliști albi „virulent anti-LGBT”? . Compania Naţională de Radiodifuziune . Preluat la 21 august 2017. Arhivat din original la 13 iulie 2022.
  101. ↑ De ce grupurile naționaliste albe vizează grupurile LGBTQ? . Radio Publică Națională . Preluat la 19 iunie 2022. Arhivat din original la 13 iulie 2022.
  102. ↑ Opiniile rigide ale supremației albe asupra genului și sexualității . Rețeaua de știri prin cablu . Preluat la 15 iunie 2022. Arhivat din original la 13 iulie 2022.
  103. ↑ Knoxville Pridefest Parade: White nationalists to protest . Knoxnews . Preluat la 13 iunie 2018. Arhivat din original la 13 iulie 2022.
  104. ↑ Episodul 5: Evreii sunt albi? Aventurile în studiile evreiești Masthead.
  105. ↑ Hansi Lo Wang (Corespondent, Washington Desk). Recensământul SUA consideră că oamenii din Orientul Mijlociu și Africa de Nord sunt albi. Mulți nu . npr.org. 17 februarie 2022.
  106. ↑ Shnirelman, 2015 .
  107. ↑ Ansley, Frances Lee (1989). „Stirring the Ashes: rasa, clasa și viitorul bursei pentru drepturile civile.” Cornell Law Review . 74 :993 și urm.
  108. ↑ Ansley, Frances Lee (29 iunie 1997). „Supremația albă (și ce ar trebui să facem în acest sens)”. În Richard Delgado; Jean Stefancic (eds.). Studii critice de alb: Privirea în spatele oglinzii . Temple University Press. p. 592. ISBN 978-1-56639-532-8
  109. ↑ Mills, C.W.(2003). „Supremația albă ca sistem sociopolitic: o perspectivă filozofică”. White Out: Semnificația continuă a rasismului : 35-48.
  110. ↑ Hooks, Bell (2000). Teoria feministă: De la margine la centru . Presa Pluto. ISBN 978-0-7453-1663-5
  111. ↑ Gillborn, David (1 septembrie 2006). „Regândirea supremației albe care contează în „Lumea Albă ” ” . Etnii . 6 (3): 318-40. DOI : 10.1177/1468796806068323 . ISSN  1468-7968 .
  112. ↑
  113. ↑ Herndon, Astead W. . „Acești oameni nu vin din Norvegia”: refugiații dintr-un oraș din Minnesota se confruntă cu o reacție , New York Times  (20 iunie 2019). Arhivat din original pe 4 august 2019. Recuperat la 17 mai 2022.  „Dar pentru alții, schimbările au alimentat discuțiile despre „înlocuirea albilor”, o teorie a conspirației rasistă legată de scăderea natalității americanilor albi, care s-a răspândit în cercurile de extremă dreapta și în camerele de chat online și iese acum la suprafață. în unele comunități”.
  114. ↑ O mișcare fragmentată: Cum extrema-dreapta și-a găsit un punct de sprijin în campus , The Ubyssey  (20 aprilie 2019). Arhivat din original pe 30 iulie 2019. Recuperat la 17 mai 2022.  „„Înlocuirea albă” nu se referă doar la o schimbare demografică. Este o teorie a conspirației răspândită de supremații albi care cred că guvernele internaționale „înlocuiesc” în mod intenționat oamenii albi cu imigranți non-albi prin politici liberale de imigrare”.
  115. ↑ Cum s-a răspândit teoria conspirației „Înlocuirea albă” pe tot globul , GQ  (21 iunie 2019). Arhivat din original pe 24 iulie 2019. Recuperat la 17 mai 2022.  „„Marele înlocuitor”, cunoscut și sub numele de „genocid alb”, este rezumat prin numele său: o cabală secretă de elite, adesea evreiești, încearcă să distrugă în mod deliberat rasa albă prin schimbarea demografică în importul de imigranți. si refugiati.
  116. ↑ 1 2 3 Wilson, Andrew Fergus (16 februarie 2018). „#whitegenocid, alt-right și teoria conspirației: cum au contribuit secretul și suspiciunea la integrarea urii.” Secretul și societatea . 1 (2). DOI : 10.31979/2377-6188.2018.010201 . HDL : 10545/622321 .
  117. ↑ Kelly, Annie (15 august 2017). „Dreapta alternativă: reabilitare reacționară pentru masculinitatea albă.” Sunete . 66 (66): 68-78. DOI : 10.3898/136266217821733688 .
  118. ↑ Thompson, Kevin C. (aprilie 2001). „Urmând Stormfront: Naționaliștii albi și construirea comunității în spațiul cibernetic.” Analiza socială: Jurnalul Internațional de Practică Socială și Culturală . 45 (1): 32-52. JSTOR23169989  . _
  119. ↑ 1 2 Nathan, Julie „Genocidul alb” și masacrul din sinagoga din Pittsburgh  . ABC Religion & Ethics (29 octombrie 2018). Preluat la 8 mai 2019. Arhivat din original pe 2 iunie 2019.
  120. ↑ Futrelle, David „Alt-right” este alimentat de masculinitatea toxică — și invers . NBC News (1 aprilie 2019). Preluat la 17 mai 2022. Arhivat din original la 24 noiembrie 2019.
  121. ↑ 1 2 Prețul ridicat al politicii „genocidului alb” pentru Australia  (12 august 2018). Arhivat din original pe 12 iulie 2019. Preluat la 17 mai 2022.
  122. ↑ Kaplan, Jeffrey. Enciclopedia puterii albe: o sursă despre dreapta radicală rasistă . - AltaMira Press, 2000. - P. 539. - ISBN 9780742503403 . Arhivat 4 august 2020 la Wayback Machine
  123. ↑ „Genocidul alb” a fost eliminat . Știri NBC . Preluat la 1 mai 2015. Arhivat din original la 4 noiembrie 2021.
  124. ↑ Nerăbdătoare, Paige Whaley. De la luptători pentru libertate la teroriști: femei și violență politică. - Ashgate Publishing, Ltd., 2013. - P.  90 . — ISBN 9781409498575 .
  125. ↑ Kivisto, Peter. Multiculturalismul în Statele Unite: probleme actuale, voci contemporane  / Peter Kivisto, Georganne Rundblad. - SAGE Knowledge, 2000. - P. 57-60. - ISBN 978-0-7619-8648-5 . Arhivat pe 3 august 2020 la Wayback Machine
  126. ↑ Perry, Barbara. „Genocidul alb”: Supremaciștii albi și politica reproducerii // Ura de acasă: gen și rasism organizat. — Routledge, noiembrie 2003. — P. 75–95. — ISBN 978-0-203-64405-8 . - doi : 10.4324/9780203644058 .
  127. ↑ The dangerous myth of 'white genocid' in South Africa , Southern Poverty Law Center  (23 august 2018). Arhivat din original pe 11 iulie 2019. Preluat la 17 mai 2022.
  128. ↑ The Myth of White Genocide: An unfinished civil war inspires a global illusion , Harper's Magazine  (28 martie 2019). Arhivat din original pe 2 noiembrie 2021. Preluat la 17 mai 2022.
  129. ↑ Saslow, Eli. Trezirea din ură: trezirea unui fost naționalist alb . - Penguin Random House, septembrie 2018. - ISBN 978-0385542876 . Arhivat pe 5 august 2019 la Wayback Machine
  130. ↑ Ne aflăm în mijlocul celei de-a treia panică falsă „Extincție albă” în tot atâtea secole . Motivul (26 iunie 2018). Preluat la 17 mai 2022. Arhivat din original la 12 iulie 2019.
  131. ^ Alt-right women and the 'white baby challenge'  (ing.) , Salon  (14 iulie 2019). Arhivat din original pe 4 august 2019. Preluat la 17 mai 2022.
  132. ↑ Retorica „genocidului alb” a lui Donald Trump: A dangerous escalation of racism  (Eng.) , Salon  (27 august 2018). Arhivat din original pe 4 august 2019. Preluat la 17 mai 2022.
  133. ↑ Walsh, Joe . Nu, Katie Hopkins, nu există genocid alb în Africa de Sud  (22 mai 2018). Arhivat din original pe 4 noiembrie 2021. Preluat la 17 mai 2022.
  134. ↑ Autor și activist Tim Wise: 'The Republican Party is a white identity cult'  (Eng.) , Salon  (5 septembrie 2018). Arhivat din original pe 4 august 2019. Preluat la 17 mai 2022.
  135. ↑ Moise, A. Dirk (29 martie 2019). „ Genocidul alb ” și etica analizei publice”. Jurnalul de cercetare a genocidului . 21 (2): 201-213. DOI : 10.1080/14623528.2019.1599493 .

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii