Alegerea unui țar în Rusia a fost efectuată de obicei de către Zemsky Sobor după moartea monarhului anterior și a fost efectuată pentru a aproba candidatura moștenitorului chiar și în cazul în care linia succesorală era evidentă.
Timp de 135 de ani (din 1549 până în 1684) în Rusia au fost convocate aproximativ 60 de consilii , mai puțin de zece dintre ele aparțineau tipului de „elector [1] pentru regat”. Ei l-au ales pe țar, au luat decizia finală, fixată prin documentul corespunzător și semnăturile participanților la consiliu (asalt) - „decizia de aprobare în rangul regal”. Cel mai faimos este Zemsky Sobor din 1613, care l-a ales pe Mihail Romanov .
Nu toate alegerile țarului pentru regat pot fi considerate cu drepturi depline din punctul de vedere al „legitimității” consiliului care le-a făcut, întrucât în situații de criză decizia a fost luată nu de aleșii veniți de peste tot. statul, ci numai de cei care au fost la Moscova, „mulțimea”, care, prin „strigătul” lor, a confirmat decizia luată în culise - catedralele din vremea necazurilor sunt în principal controversate - alegerea lui Boris Godunov, Vasily Shuisky, prințul Vladislav.
Toți țarii ruși au trecut prin această procedură, cu excepția celui de-al 1-lea - Ivan cel Groaznic , marioneta lui Simeon Bekbulatovici , precum și monarhii din vremea necazurilor: văduva „regina pentru o oră” Irina Godunova , nepotul ei, pruncul Fiodor II Godunov , 2 impostori; și singurul Romanov - Fedor III Alekseevich ( al cărui tată a încercat să neutralizeze această procedură în timpul vieții). Primul țar ales de catedrală a fost al doilea țar rus Fiodor I Ioannovici ; ultimii au fost ultimii țari Petru I și fratele său Ivan V.
Procedura de alegere a țarului poate fi luată în considerare pe baza unei surse detaliate care povestește despre alegerea lui Boris Godunov . Expresia „consiliu zemstvo” nu este folosită, se numește „sfat”, etc. Convocarea sa este prezentată ca rezultat al unei inițiative la nivel național - „a întregului creștinism popular numeros, de la capăt la capăt al tuturor statelor ruse. regat”. Rolul principal în organizarea alegerilor i-a fost dat Patriarhului Iov . Alcătuirea catedralei este cu trei membri - catedrala sfințită, sinclitul regal, „pământul” [2] .
patriarh, mitropoliți, arhiepiscopi, arhimandriți, stareți, întregul rang monahal, pustnici, pustnici, protopopi, preoți, întreaga pildă a bisericii, întreaga „catedrală sfințită”, boieri, okolnichi, întregul sinod regal, guvernanți, nobili, ispravnici, avocați, rezidenți, funcționari, copii boieri, capete streltsy, centurioni streltsy, tot felul de oameni de serviciu, oaspeți, comercianți, oameni de culoare
Descriind alegerea lui Godunov, Carta Aprobată distinge tot timpul în componența sa oameni „care au fost la Moscova” și „care au venit din orașe îndepărtate în orașul domnitor Moscova”. Compoziția lor caracterizează una dintre opțiunile de numărare a semnăturilor pe scrisoarea acestor alegeri: clerul - 160 de oameni, oamenii din serviciul militar - 337, oaspeții - 21, bătrânii din camera de zi și pânza suta - 2, sotsky Moscova sute și cincizeci de negru - 13 [3] .
Cherepnin scrie despre alegerea lui Fedor I Ivanovici că a fost urmat de o „rugăciune” adresată noului țar. În opinia sa, aceasta „nu este o punere în scenă, ci mai degrabă un ritual care a însoțit decizia conciliară. La urma urmei, la fel a fost și cu alegerea lui Boris Godunov și chiar a lui Mihail Romanov. Au existat și hotărâri ale consiliilor zemstvo și acte aprobate, dar au fost și ceremoniale și declarații elaborate” [4] .
După moartea primului țar rus Ivan cel Groaznic , Moscova Zemsky Sobor din 1584 (se pare că în primăvară) și-a ales fiul Fiodor Ioannovici ca rege . Carta de la această catedrală nu a fost păstrată.
O astfel de declarație era necesară, deoarece conform testamentului spiritual al lui Ivan cel Groaznic, întocmit în 1572, fiul său cel mare, țarevici Ivan Ivanovici , care a murit în 1581, a fost succesorul său. Ivan cel Groaznic nu a făcut un nou testament după moartea fiului său, iar fiul cel mic Fiodor a rămas fără titlu legal.
Din cauza cantității reduse de informații, unii istorici (la direcția lui Tcherepnin) este contestat faptul că această catedrală a fost selectivă. „ Noul Cronicar ” scrie: „... la moartea țarului Ivan Vasilievici, a venit la Moscova din toate orașele statului moscovit și s-a rugat cu lacrimi țareviciului Fedor Ivanovici, ca să nu ezite, s-a așezat pe statul moscovit și s-a căsătorit” – dar se crede că aceasta este doar o indicație indirectă către catedrală. Cronica Pskov III relatează: „În vara anului 7093. Teodor Ivanovici a fost numit în regat de către rege, la înălțarea în zi, de către mitropolitul Dionisie și tot poporul țării ruse. Ultimele cuvinte sunt percepute, conform instrucțiunilor lui Cherepnin, ca o formulă de numire a suveranului de către Zemsky Sobor [5] .
Dovezile străine, totuși, par să susțină alegerile. Englezul Horsey scrie că la 24 aprilie ( 4 mai ) 1584 , „a fost adunat un parlament din mitropoliți, arhiepiscopi, episcopi, stareți de mănăstiri, clerul superior și întreaga nobilime fără discernământ”. Vicegerentul suedez Delagardie , într-o scrisoare către Novgorod din 26 mai ( 5 iunie ) aceluiași an, scrie despre „alegerea” lui Fedor „la marii prinți”, iar cronicarul suedez Petreus scrie că Fedor a fost ales în regat. prin „moșii mai înalte și inferioare”.
Documentația electorală a lui Boris Godunov nu a supraviețuit, așa că legitimitatea alegerii sale este contestată de unii istorici. Nu se știe cu exactitate câți oameni au participat la alegerea conciliară a lui Godunov [7] . Nu 1, ci 2 rezoluții conciliare privind aprobarea lui Godunov în gradul regal au supraviețuit până astăzi; prima este datată iulie 1598, a doua 1 ( 11 ) august 1598 . Ele diferă ca conținut și oferă o acoperire diferită a momentelor importante ale campaniei, precum și o compoziție diferită a alegătorilor. În unele locuri, falsul este evident [8] . Cercetătorii oferă o evaluare diferită a acestei catedrale - de la „ecran” la procedura legală.
S-a păstrat o sursă timpurie - „Determinarea Consiliului privind alegerea țarului Boris Fedorovich Godunov” („numit... țarul și marele duce Boris Fedorovich al întregii Rusii, autocrat, pământ suveran rus”). Carta aprobată privind alegerea lui Boris în regat a fost păstrată (în mai multe liste).
În înștiințarea ambasadorilor danezi din 17 martie 1598 se spune că Boris a fost înscăunat „prin cererea și rugăciunea Patriarhului Iov și a mitropoliților și arhiepiscopilor și a întregului sinod ecumenic sacru și după cererea multor copii suverani și prinți de diferite state, care sunt sub mâna lui mare regală și el slujesc suveranului, și pentru mulți prozb de boieri, și capelani, și prinți, și guvernanți, și nobili și funcționari, tot felul de oameni de serviciu din toate orașele statului moscovit. , și tot poporul creștin, mulți oameni...”.
Fiul lui Boris, Fyodor Godunov , după moartea tatălui său (1605) a devenit rege fără alegeri, la fel ca și falsul Dmitri I , care l-a răsturnat .
La 19 mai ( 29 ), 1606 , un grup de adepți ai lui Vasily Shuisky l -au „strigat” ca rege. Deși mulțimea era un fel de Catedrală Zemsky, oficial nu era una.
După uciderea lui Fals Dmitry, rebeliunea de la Moscova nu a încetat, iar dezacordurile au continuat între oameni cu privire la identitatea următorului monarh. Duma boierească a pus problema convocării unui Zemsky Sobor pentru a alege un țar: „După bătaia lui Rostrigin, boierul a început să se gândească, de parcă un om cu tot pământul și că tot felul de oameni vor veni din orașe la Moscova, precum dacă la sfatul de a alege un suveran pentru statul Moscova, astfel încât toți oamenii să fie” [9] . Totuși, consiliul „întregului pământ”, cu reprezentanți ai orașelor, nu a fost convocat. Shuisky a fost proclamat rege de susținătorii săi pe 19 mai (29) în Piața Roșie din Terenul de execuție . Avraamy Palitsyn scrie că „a fost iubit de unele dintre camerele regale pentru a fi rege, prințul Vasily Ivanovici Shuisky, și a fost ridicat la casa regală și nu a fost mustrat de nobili și nici nu a fost implorat de ceilalți oameni. ” Bussov scrie că aprobarea lui Shuisky pe tron a avut loc fără sancțiunea lui Zemsky Sobor. La fel și Noul Cronicar . Se pare că a fost ales țar la o întâlnire extinsă a dumei boierești, cu participarea reprezentanților nobilimii și ai comercianților - adică numai moscoviți, fără cei trimiși din alte orașe.
Înălțarea lui Vasile la regat a fost rezultatul unei conspirații a oligarhiei, iar el, spre deosebire de monarhii ereditari, a fost nevoit să le dea garanții sub forma unui bilet de sărut în cruce ( 1 iunie (11)), cu condiţiile în conformitate cu care s-a angajat să guverneze. Acesta conținea primele prevederi din istoria Rusiei care limitau puterea monarhului, în special, garanția unei instanțe legale.
Și pe asta, pe tot ce este scris în aceasta, ceea ce este scris în această înregistrare, regele și Marele Duce Vasily Ivanovici al Întregii Rusii, sărut crucea tuturor creștinilor ortodocși care sunt. respectându-i, judecă-i cu o adevărată judecată dreaptă și fără vinovăție să nu pui rușinea asupra nimănui și să nu dai nimănui vrăjmași în nedreptate și să ferești de orice violență [10] .
În 1610, cei șapte boieri au ales ca rege un prinț polonez în vârstă de 15 ani (mai târziu rege Vladislav al IV -lea ), sub presiunea armatei poloneze a lui Zholkievsky care se apropia. Pentru ca aceste alegeri să aibă aspectul legalității, boierii moscoviți au intenționat să convoace aleși din orașe pentru alegeri. Dar a fost imposibil să așteptăm congresul din cauza situației tensionate. Zemsky Sobor a fost adunat în grabă dintre cei care se aflau în capitală. Boierii l-au ales repede pe Vladislav drept „catedrală”, au întocmit o carte care îi definea drepturile și obligațiile. Vladislav a fost obligat să accepte Ortodoxia , să conducă țara prin boieri, adunând Zemsky Sobor la ocazii importante, s-a menținut independența completă față de Polonia. Zholkievsky a acceptat toate condițiile și a depus un jurământ pentru Vladislav, iar moscoviții au sărutat crucea noului țar.
Acest Zemsky Sobor din 17 iulie ( 27 ) 1610 , care l-a detronat pe Shuisky, a ales un guvern temporar boieresc și a ales un polonez, după unii istorici, a fost o adunare populară care și-a însuşit doar numele de Zemsky Sobor [11] . Reprezentanții „întregului popor” nu au luat parte la ea. Potrivit altora, era o catedrală legitimă. Pe baza rezultatelor sale, a fost încheiat un acord cu polonezii ( 17 ( 27 ) august 1610 ), al cărui text a fost păstrat.
După ce a eliberat Moscova, prințul Pojarski , printr-o scrisoare din 15 noiembrie (25), a convocat reprezentanți ai orașelor, câte 10 persoane, pentru a alege un rege. În ianuarie 1613, s-au adunat reprezentanți aleși din toate clasele, inclusiv țărani. Catedrala (adică adunarea tuturor claselor) a fost una dintre cele mai populate și mai complete: pentru prima dată au existat reprezentanți chiar și ai volostelor negre. Numărul participanților la catedrală este estimat între 700 și 1500 de persoane. Au apărut câțiva candidați: Ivan Vorotynsky , Dmitri Trubetskoy , alții, iar în final, Mihail Fedorovich (Romanov), care a câștigat. Alegerile au fost foarte furtunoase. Alegerile au avut loc pe 7 februarie (17) , dar anunțul oficial a fost amânat până pe 21 februarie ( 3 martie ).
Se sugerează că Michael a dat o anumită „intrare restrictivă” înainte de a fi ales.
Alexei Mihailovici a fost confirmat în drepturile la tron după moartea tatălui său, primul rege al noii dinastii. Zemsky Sobor și-a confirmat drepturile.
Klyuchevsky scrie: „Țarul Alexei a urcat pe tron ca succesor al tatălui său, iar contemporanii lui l-au numit „ natural ”, adică rege ereditar. Dar Zemsky Sobor a fost deja chemat de trei ori [12] pentru alegerea țarilor (Fyodor, Boris, Mihail). Alegerea Consiliului, ca înlocuire a unui testament, a devenit un precedent recunoscut. Acum pentru a patra oară au apelat la aceleași mijloace, pentru a transforma cazul într-o regulă, în ordine; alegerea conciliară a confirmat doar moștenirea prin lege, stabilită printr-un verdict conciliar depus de jurământ din 1613.
Olearius mărturisește că țarul Alexei a urcat pe tron cu acordul unanim al tuturor boierilor, domnilor nobili și întregului popor. Grefierul de la Moscova Kotoshikhin scrie că după moartea lui Mihail, „clerul a fost „dus” în regatul fiului său” de către boieri, nobili și copii boieri, oaspeți și negustori și tot felul de trepte, oameni și mulțime, probabil oamenii de rând ai capitalei, întrebați fără discernământ despre țarul din piață, ca în 1613. Mai spune ^ „Dar actualul țar a fost dus în regat, dar nu și-a dat nicio scrisoare, pe care țarii anteriori i-au dat-o. , și nu a întrebat, pentru că l-au înțeles că este mult mai tăcut și, prin urmare, este scris de un autocrat și statul lui îi guvernează în felul lui. voință." Acest lucru, după cum notează Klyuchevsky, a însemnat că obligațiile asumate de Mihail în timpul alegerii sale nu au fost repetate de fiul său. Zemsky Sobor nu a limitat puterea supremă, repetarea înțelegerii din culise a fost considerată posibilă în 1645, dar a fost considerată inutilă.
Fedor IIICând Alexei a murit în 1676 și Fedor al III-lea Alekseevici a urcat pe tron , aderarea sa nu a fost marcată de confirmarea drepturilor la Zemsky Sobor.
S-a întâmplat din cauza deciziei tatălui său. În timpul domniei lui Alexei, după cum notează Klyuchevsky, urmele obligațiilor politice, sub jugul cărora a început să funcționeze o nouă dinastie, au dispărut în liniște. Și Alexey „a încercat să transforme alegerile conciliare într-un simplu rit simbolic. Cu un an și jumătate înainte de moartea sa, la 1 ( 11 ) septembrie 1674 , țarul a anunțat solemn poporului pe prințul senior ca moștenitor al tronului de pe Piața Roșie din Moscova, în prezența celui mai înalt cler, a poporului duma și a străinilor. locuitorii care se aflau atunci la Moscova. Acest anunț solemn al moștenitorului către popor a fost forma în care țarul a transferat puterea fiului său după moartea sa și singurul act care a dat o aparență legală aderării lui Fedor, care, la fel ca nepotul lui Mihailov, nu a fost supus sentința conciliară din 1613. Dar o astfel de metodă explicită de transfer al puterii în prezența poporului cu consimțământul tacit al acestuia nu a fost întărită.
După moartea celui fără copii Fiodor al III-lea, moștenitorii au rămas frații săi, Ivan cel mai bătrân, slab la minte și Petru mai tânăr . Fedor nu a lăsat un moștenitor declarat direct.
La 27 aprilie ( 7 mai ) 1682 , Petru a fost ridicat pe tron de catedrală, ocolindu-l pe Ivan la minte slabă. Cu toate acestea, pe 26 mai ( 5 iunie ), după revoltele provocate de Miloslavski , a avut loc cel de-al doilea Consiliu al anului. Sub presiunea arcașilor, decizia a fost schimbată, iar ambii frați au devenit regi.
Klyuchevsky subliniază că primul dintre aceste consilii a fost o alegere activă, forțată de circumstanțe, dar într-o formă simplificată, mai precis, deformată. „În aprilie 1682, de îndată ce Fiodor a închis ochii, patriarhul, episcopii și boierii, care au venit să-și ia rămas bun de la răposatul țar, s-au adunat într-o încăpere a palatului și au început să se gândească care dintre cei doi fii rămași ai țarului Alexei ar trebui să fie țarul. Ei au condamnat că această problemă ar trebui rezolvată de toate rândurile poporului statului Moscova. Imediat din pridvorul palatului, patriarhul cu episcopii și boierii a poruncit tuturor rândurilor să se adune în curtea palatului, iar imediat din pridvor s-a adresat audienței cu un discurs în care a propus aceeași întrebare. Cu toate acestea, nu chiar, cu o majoritate semnificativă de voturi, tânărul țarevici Petru, în vârstă de zece ani, a fost proclamat pe lângă bătrânul slab la minte Ivan. Cu aceeași întrebare, patriarhul s-a întors către clerul superior și către boieri, care stăteau chiar acolo pe pridvor, și au vorbit în favoarea lui Petru. După aceea, patriarhul a mers și l-a binecuvântat pe Petru pentru împărăție. Vă prezint aceste detalii pentru a arăta cât de ușor era să faceți un lucru atât de important la Moscova la acea vreme. Evident, la această ședință ordinară nu au fost nici aleși, nici ședințe conciliare. Întrebarea a fost decisă de o mulțime de diferite ranguri, care a ajuns la Kremlin cu ocazia morții țarului. De asemenea, este evident că oamenii care au hotărât în acel moment soarta statului cu patriarhul în frunte habar nu aveau nici despre lege, nici despre consiliu, nici despre statul însuși, sau au găsit astfel de concepte de prisos în acest caz.
A doua dintre aceste catedrale s-a dovedit a fi și mai simplificată. După răzvrătirea streltsilor din 15 mai ( 25 ), 1682 , „i-au silit să aranjeze în grabă aceeași parodie a catedralei, care i-a ales pe ambii prinți la tron. În actul acestei alegeri secundare, revoluționare, mai citim că toate rîndurile statului au fost bătute cu fruntea, astfel că „de dragul pacificării națiunii, ambii frați au devenit regi pe tron și au condus autocrația în comun. "
| țarii ruși | |
|---|---|
| statul rus | ||
|---|---|---|
| Evoluţie | ||
| Războaie | ||
| Monarhie | ||
Sistemul de stat | ||
organizarea imobiliara | ||
| Şobolan | ||
| Economie | ||