Articole votive

Articole votive , daruri votive , ofrande votive (din latină  votivus  „dedicat zeilor” ← votum „ vot , dorință”) - diverse lucruri aduse în dar unei zeități prin jurământ de dragul vindecării sau împlinirii unei dorințe. Obiceiul de a oferi obiecte votive este o formă atenuată de sacrificiu .

Tradiția este cunoscută de pe vremea omului cavernelor până în zilele noastre.

În timpul săpăturilor arheologice, obiectele votive se găsesc adesea în vase de ceramică sau piatră, iar în jargonul arheologilor asemenea ofrande votive au fost numite „slujba bunicii” [1] .

Istorie

În arheologie , se obișnuiește să se distingă obiectele votive îngropate de comori : deși puteau conține aceleași lucruri, comorile erau destinate să fie săpate de către proprietari în viitor, dar darurile pentru zei nu erau.

Obiectele arheologice în care pot fi văzute prototipuri de obiecte votive sunt cunoscute din perioada neolitică . Pe teritoriul Rusiei, în special, o mulțime de artefacte au fost descoperite în timpul săpăturilor unui vechi sit de sacrificiu - situl de os Glyadenovskoe ( sec. IV î.Hr.  - secolul X d.Hr. ). În timpul săpăturilor din Vergina s-au găsit multe vase, monede, greutăți pentru războaie de războaie, care erau donații tradiționale în sanctuarul Maicii Zeilor , datând din secolul al IV-lea î.Hr. e. [2] .

Sacrificiile elementului apă

În Europa se găsesc săbii și sulițe care, fiind obiecte de mare valoare, au fost îngropate în pământ și, mai des, aruncate în apă sau în mlaștini . În cele mai multe cazuri, aceste articole au fost sparte, făcându-le inutilizabile pentru utilizare ulterioară, așa că se presupune că acest lucru a fost făcut în scopuri rituale . Astfel de sacrificii includ obiceiul modern de a arunca monede în fântâni . Cercetătorii mitologiei celtice scriu că apa, izvoarele , fântânile și minele rituale erau asociate cu viața de apoi (cealaltă lume) pentru aceste triburi , aparent fiind un punct de tranziție [3] . Printre descoperirile majore se numără un tezaur într-un cazan de lângă Izvoarele Uriașe de lângă Dachev, în Cehoslovacia , de două mii de articole, în principal fibule și brățări , descoperiri în La Tène pe lacul Neuchâtel , la Llyn Kerrig Bach pe Anglesey , cazane cu obiecte în lacurile din sudul țării. Scoția și în Gundestrup [4] [5][6] .

Printre scriitorii clasici găsim dovezi ale comorilor galice deschise publicului, dar neatinse în sanctuarele autohtone. Una dintre ele, comoara Toulouse, a fost jefuită de consulul Caepio în 106 î.Hr. e. , conform descrierii lui Posidonius , această comoară a fost amplasată în coridoare și iazuri sacre, iar greutatea sa a fost estimată la aproximativ 100.000 de lire de aur și 10.000 de lire de argint. Grigore de Tours în secolul al VI-lea d.Hr e. descrie un festival galo-roman pe malul lacului la Cevennes , în timpul căruia animalele de sacrificiu și jertfele votive au fost aruncate în apă. Astfel de sărbători anuale au continuat acolo până în 1868 .

— Pigott, 2005

În Mezoamerica , artefacte similare au fost găsite la situl olmec El Manati (1600-1200 î.Hr.) și la fântâna sacră mayașă de la Chichen Itza (850-1550 d.Hr.), în fundul căreia multe obiecte de aur sparte care au fost aruncate ca sacrificii. în timpul ceremoniilor (împreună cu sacrificiul uman ).

Votive vindecătoare

Votivele vindecătoare  sunt daruri cu imaginea unui organ bolnav, care erau aduse de bolnavi cu o cerere de vindecare sau în semn de recunoștință pentru aceasta. Aspectul a fost determinat de principiul asemănării conștiinței magice.

Multe astfel de dovezi materiale au apărut încă din antichitate. O mare colecție de votive vindecătoare din lut este expusă la Muzeul Sanctuarul lui Asclepius din Epidaur . [7] Sunt interesante votivele vindecătoare ale ibericilor găsite la izvoarele termale. [opt]

Articole votive în creștinism

În catolicism ele sunt numite ex-voto , dar votiv sau dar votiv . Ele sunt aduse ca dar la templu fie conform acestui jurământ, fie în semn de recunoștință. În zilele noastre, de regulă, acestea sunt tăblițe speciale cu cuvinte de rugăciune și recunoștință, lumânări, flori, opere de artă (statui și ținuta lor).

Exemple de donații notabile sunt: ​​o statuie a soției lui Henric al III-lea , realizată în aur și donată Westminster ; șoimul de ceară ridicat de Edward I pe mormântul Sf. Wulstan ; un rubin și un diamant care decorează mormântul lui Thomas Becket ; numeroase cârje rămase în Grota de la Lourdes [9] În bisericile catolice, pereții întregi sunt agățați cu mici obiecte metalice ( „voturi” ). [10] .

Obiceiul de a agăța darurile pe icoane se regăsește și în Ortodoxie [11] . În special, tradiția de a atârna votive sacrificiale pe icoane făcătoare de minuni a fost adoptată din păgânism [12] . Multe icoane miraculoase venerate au pandantive votive (uneori lanțuri și cruci pectorale, alteori imagini cu organe vindecate din metale prețioase). În expoziția Muzeului de Medicină (Kiev) puteți vedea votive din vremurile Rusiei Kievene . În Rusia, spânzurarea lor în bisericile ortodoxe a fost interzisă sub Petru cel Mare ca ecouri ale păgânismului [13] [14] , dar în unele locuri tradiția a fost păstrată. Din acest motiv, s-a dat mai întâi Decretul Sfântului Sinod din 19 ianuarie 1722 „Cu privire la alegerea pandantivelor pentru vistieria bisericii și la folosirea lor pentru nevoile bisericești”, prescriind: „De acum înainte, în toate bisericile. ale statului rus, există adăugiri la imagini, adică monede de aur și argint și copeici și orice vistierie și alte lucruri aduse pentru a nu fi spânzurate " [15] , iar apoi Decretul lui Petru I din 20 aprilie 1722 "Cu privire la aducerea pandantivelor icoanelor la Sinod și la dezmembrarea lor”, care stabilea: că totul este necesar pentru ca nevoile bisericii să se folosească” [16] .

În prezent, votivele pot fi văzute pe multe icoane miraculoase - " Potirul inepuizabil " din Mănăstirea Vladychny , " Iberic " în templul Novosibirsk al lui Alexandru Nevski . În tradiția rusă, exista și o comandă pentru icoane votive (votive) în semn de recunoștință pentru îndeplinirea unei cereri de rugăciune (cel mai adesea pentru vindecare). În calitate de votivi, credincioșii votivi au așezat lanterne în fața icoanelor venerate sau lăcașuri cu moaștele sfinților și, de asemenea, aduceau coperți sau decorațiuni brodate personal sau la comandă pe salariile icoanelor. Astfel, în 1768, împărăteasa Ecaterina a II -a a decorat decorul Icoanei Kazan a Maicii Domnului din Mănăstirea Kazan Bogoroditsky cu coroana ei de diamant . [17]

Adesea oamenii mergeau în pelerinaj pentru a oferi votive . De exemplu, starețul Daniel a întreprins o călătorie la Ierusalim pentru a se ruga la Sfântul Mormânt și a face o jertfă. Deci, în „ Viața și mersul lui Daniel, starețul Țării Rusiei ” se spune despre asta:

... s-a dus la Prințul Baldwin și s-a închinat înaintea lui până la pământ. El, văzându-mă, slab, m-a chemat la el cu dragoste și m-a întrebat: „Ce vrei, egumen al Rusiei?” Mă cunoștea bine și mă iubea foarte mult, era un om virtuos, foarte modest, și deloc mândru. I-am spus: „Prințul meu, domnul meu, vă rog, de dragul lui Dumnezeu și al prinților ruși, permiteți-mi să-mi pun kandilo (lampa) pe mormântul sfânt din toată țara rusă...

O formă deosebită de ofrande votive poate fi atribuită obiceiului preexistent de a dona o bucată de brocart scump din sicriul defunctului pentru croirea veșmintelor preoțești și de diacon . Atunci rudele i-au cerut preotului să slujească în această veșmânt în memoria defunctului de Paști , dar fiindcă erau mulți donatori, de Paște a apărut obiceiul de a schimba veșmintele în timpul slujbei. [optsprezece]

Articole votive în budism

Obiectele votive sunt, de asemenea, importante printre budiști [19] ( stupa , statui , icoane tanka , bannere și texte de sutre ). Șapte materiale prețioase au fost folosite în mod tradițional pentru a realiza obiecte votive budiste și vopsele pentru colorarea lor - aur , argint , smarald , cristal de stâncă , lapislazuli , sidef și coral [20] .

O importanță deosebită ca obiecte votive este acordată în budism statuilor, precum și stupa-urilor. Stupa-urile în budism pot îndeplini diverse funcții - să fie un votiv, o relicvă , un memorial , un obiect de venerare și un simbol tradițional al budismului [21] . Stupa găsite pe teritoriul fostei Bactrie (teritoriul Asiei Centrale moderne) pot servi ca exemple de stupa votive - o stupa votivă în Khisht-tepa și o stupa votivă în Ajina-tepa (o combinație de stupa de tip cruciform și o stupa cu scara ) [22] .

În timpul Evului Mediu timpuriu în Tokharistan , modelele miniaturale de stupa monolitice au fost, de asemenea, folosite ca obiecte votive. Aproximativ 60 de stupa miniaturale au fost găsite în Khisht-tepa. Modelele de stupa au fost realizate din lut necoapt , baza unor astfel de stupa nu depășea 6,5-8,5 cm. Tablete rotunde plate asemănătoare tăblițelor au fost încorporate în multe stupa în miniatură; textele care însoțesc ofrandele erau scrise pe aceste tăblițe în scris Brahmi . Astfel de stupa în miniatură erau obiecte votive populare pentru budiști și erau folosite alături de alte ofrande tradiționale, cum ar fi chirogii , fructele și buchetele de flori .

Tipuri de obiecte votive

Copii reduse ale lucrurilor reale

Pe lângă membrele umane, existau imagini cu animale, păsări sau alte obiecte promise în sacrificiu (sau a căror primire era de dorit). În țările europene, încă din Evul Mediu , în biserici, puteți găsi modele suspendate de corăbii , aduse cu o rugăciune pentru o întoarcere în siguranță sau din recunoștință pentru aceasta. În muzeul din Atena puteți vedea o imagine antică a unei nave cu o dorință similară [23] . În temnițele din Seyit Nejepi ( Turkmenistan ), pereții sunt atârnați cu imitații de leagăne și arcuri - cereri simbolice către puterile superioare de a trimite descendenți, așa cum se poate vedea din arme - masculin. [24] Merită menționate descoperirile arheologice ale măștilor votive de teatru din antichitate. [25]

Articole votive care reproduceau obiecte de uz casnic reale, doar la scară redusă (de exemplu, pumnale și săbii „de jucărie”), erau uneori plasate în morminte pentru a-i însoți pe morți.

Lucruri de zi cu zi

Articolele votive pot fi panglici și pânze, fire, fire de păr, îmbrăcăminte și articole de uz casnic, pietre mici, coarne de diferite tipuri de animale, bani, bilete, vase și alte lucruri folosite în viața de zi cu zi.

Mențiuni despre obiceiul de a dedica șuvițe de păr ale tinerilor inițiați lui Apollo și altor zei sunt adesea găsite în sursele antice.

Pe lângă cele mai populare aruncări de monede în apă, există încă multe astfel de superstiții care nu sunt asociate cu religia creștină. De exemplu, pe Muntele Chel din Sukko , crește un copac pe care trebuie legată o panglică pentru ca dorința să devină realitate. Pe crengile de stejar din Massandra au fost atârnate clopote votive . [26] Sunt cunoscuți platanii iranieni , panglicile pe ale căror ramuri în antichitate erau supravegheate de îngrijitori speciali. [27]

Notele sunt utilizate pe scară largă ca obiecte votive, cum ar fi atunci când vizitați Zidul Plângerii .

Statuete

Figurine  – erau imagini ale zeilor sau ale unor oameni reali și erau așezate în mormânt. Cei mai faimoși sunt egiptenii ushebtis , care trebuiau să slujească morții în viața de apoi. O altă grupă caracteristică sunt figurinele de zeițe, de exemplu, zeițele cretane cu șerpi , zeițele mame antice [28] , figurinele grecești antice de teracotă , în producția cărora Tanagra s-a specializat în Beoția.

Pinaka

Pinaka ( greacă πίναξ , tablă) este o tablă votivă, relief, pictură în Grecia Antică. A fost realizat din marmură , bronz , teracotă, lemn. Ar putea servi atât ca piatră funerară, cât și ca contribuție votivă. Egiptenii au ridicat stele votive .

Coloana votivă

O coloană votivă este o coloană  de sine stătătoare (de obicei pe un loc sacru lângă un templu antic) care înfățișează obiecte votive. Ele au fost înființate cu scopul de a vindeca, de a satisface o cerere sau de a îndeplini un jurământ.

O funcție similară în Grecia și Roma antică a fost îndeplinită de un trofeu  - un trunchi de copac sau un stâlp, pe care, după victorie, armura inamicilor a fost atârnată cu o inscripție dedicată lui Zeus sau Marte . Inițial, a contat plasarea lor pe stejar  , planta sacră a lui Zeus .

Tabletă de sacrificiu

O tăbliță de jertfă ( lat.  defixio , greacă κατάδεσμος ) este un obiect răspândit în lumea greco-romană, o farfurie mică de plumb sau cositor , pe care era scris un blestem la adresa cuiva. Apoi o astfel de tabletă a fost rulată și aruncată într-o fântână sau izvor. Au fost găsite sute de artefacte similare, în special în băile romane ( în latină  Aquae Sulis ) din Anglia.

Lumânare

O lumânare  este unul dintre cele mai vechi simboluri ale sacrificiului către o zeitate. În creștinism, lumânarea cumpărată este un semn al sacrificiului voluntar al unei persoane către Dumnezeu. [29] Practica vânzării lumânărilor a devenit un înlocuitor pentru tradiția antică de a aduce credincioșilor la templu substanțele necesare închinarii: vin , pâine , ceară și ulei.

Coroana votivă

Coroana votivă a fost o  invenție bizantină adoptată de vizigoți și lombarzi . Era un cerc de coroană, care era atârnat de tavanul bisericii deasupra altarului sau în arcade.

Portrete

În Italia medievală și renascentistă , au existat numeroase figuri de ceară portret ex voto așezate în biserici  - așezate conform jurământului, îmbrăcate și pictate realist, la înălțimea umană, și uneori chiar montate [30] . Pasiunea pentru diverse ofrande votive a fost ridiculizată în Romanele lui Sacchetti .

Biserica florentină a călugărilor slujiști Santissima Annunziata era renumită pentru figurile de ceară similare ( immagini di cera ), care erau numite și simplu voti . Au fost atât de mulți, încât în ​​1401, Signoria a permis astfel de ofrande numai cetățenilor membri ai celor mai vechi bresle . În 1447 cele mai importante figuri de ceară au fost aranjate şi aşezate în ordine în transeptul de pe ambele părţi ale corului . Au fost așezați pe platforme speciale de palchi și au blocat vederea capelelor familiei , ceea ce a provocat plângeri din partea proprietarilor lor și, prin urmare, figurinele ecvestre au trebuit să fie mutate în cealaltă parte a templului. Locuri deosebit de onorabile au fost ocupate de figuri individuale, altele au fost agățate de bolta noului templu rotundă . Nu existau doar portrete masculine, ci și feminine. Pe lângă florentini, oaspeții orașului s-au remarcat și, de exemplu, regele Christian I al Danemarcei . În 1530, în această biserică erau 600 de figuri în mărime naturală [30] .

Vezi și

Literatură

Note

  1. ↑ Loer, J.-F. Serviciul bunicii: de la traducător / O. V. Kruglyakov // Piramida în trepte. Adăugiri / Per. din franceză: O. V. Kruglyakov. - 2022. - 24 mai.
  2. ↑ Vergina. Atena: Ministerul Greciei al Culturii, 2006. - p. 35
  3. ↑ Pigott, 2005 .
  4. ↑ Jertfe votive ale vechilor celți . — celtica.ru. — Arhivat pe 8 noiembrie 2007 la Wayback Machine
  5. ↑ Galeria Celtic Ware . — celtica.ru. — Arhivat pe 9 noiembrie 2007 la Wayback Machine
  6. ↑ Filip, I. Civilizația celtică și moștenirea ei / Per. din cehia L.P.Mozhanskaya și E.V.Tarabrin; design grafic de J. Prhala .. - Praga: Noi orizonturi: Editura Academiei Cehoslovace de Științe și ARTIA, 1961.
  7. ↑ Spafari E., Petropulu K. Corint. Micene. Epidaur. - Atena, 2005. - S. 64.
  8. ↑ Religia vechilor iberici . Consultat la 2 noiembrie 2007. Arhivat din original la 30 noiembrie 2007.
  9. ↑ Enciclopedia Catolică a Darurilor . Consultat la 2 noiembrie 2007. Arhivat din original la 9 octombrie 2007.
  10. ↑ Sacrificial Offerings as an Applied Art Arhivat 24 iunie 2008 la Wayback Machine
  11. ↑ Desenați pictograma „Doamna noastră a celor trei mâini” cu indicarea urmelor obiectelor votive . Consultat la 2 noiembrie 2007. Arhivat din original la 11 octombrie 2007.
  12. ↑ Fenomenul bolii în mintea și viața de zi cu zi a unei persoane în Rusia antică (XI - începutul secolului XVII) / S. 128 // A. S. Malakhova Arhiva copie din 26 septembrie 2019 pe Wayback Machine , S. N. Malakhov Arhiva copie din 26 septembrie 2019 la Wayback Machine ; AGPA , 2014. - 298 p. — ISBN 978-5-906137-35-7 Arhivat 28 septembrie 2019 la Wayback Machine Era obișnuit să se lase cadouri de sacrificiu – votive – mai ales imagini mici din plastic ale organelor și părților corpului bolnave, la icoana unui sfânt . <...> Acest fenomen poate fi considerat un exemplu de integrare a unor obiceiuri păgâne în creștinism.
  13. ↑ Votiva. Enciclopedia culturilor. Istoria vindecării votive . Consultat la 2 noiembrie 2007. Arhivat din original la 13 octombrie 2007.
  14. ↑ Obiceiul ofrandelor votive în istoria religiei și istoria medicinei . Consultat la 2 noiembrie 2007. Arhivat din original pe 26 noiembrie 2010.
  15. ↑ Colecția completă de legi ale Imperiului Rus (1720-1722) Copie de arhivă din 25 octombrie 2016 la PSZRI Wayback Machine . T. 6. Sankt Petersburg, 1830. S. 485-486. nr. 3888
  16. ↑ Colecția completă de legi ale Imperiului Rus (1720-1722) Copie de arhivă din 25 octombrie 2016 la PSZRI Wayback Machine . T. 6. Sankt Petersburg, 1830. S. 658-659. nr. 3975
  17. ↑ Dmitrieva N. Icoana Maicii Domnului din Kazan (Din cartea „Bucură-te de tine!”) . Consultat la 3 noiembrie 2007. Arhivat din original la 10 aprilie 2008.
  18. ↑ Mihail Ardov, protopop. Fleacuri archi… proto… și doar viață preoțească . M., 2006
  19. ↑ Lumea budismului chinez  (link inaccesibil)
  20. ↑ Ermakova, Ostrovskaya, Rudoy Classical Buddhist Philosophy . Consultat la 26 decembrie 2007. Arhivat din original pe 7 iunie 2008.
  21. ↑ Votiva. Enciclopedia culturilor. Votive în budism . Consultat la 2 noiembrie 2007. Arhivat din original la 13 octombrie 2007.
  22. ↑ Arhitectura monumentelor budiste din Asia Centrală (link inaccesibil) . Consultat la 26 decembrie 2007. Arhivat din original la 13 mai 2013. 
  23. ↑ Votiva. Enciclopedia culturilor. Despre modelele de nave . Consultat la 2 noiembrie 2007. Arhivat din original la 13 octombrie 2007.
  24. ↑ În temnița lui Seyit Nejepi (link inaccesibil) . Consultat la 2 noiembrie 2007. Arhivat din original pe 11 ianuarie 2005. 
  25. ↑ Măștile Bosforului . Consultat la 2 noiembrie 2007. Arhivat din original pe 21 decembrie 2004.
  26. ↑ Localizarea geografică a obiectelor „fabuloase” ale folclorului est-slav  (link inaccesibil)
  27. ↑ Erkin Turkmenistan. Chinar (link inaccesibil) . Consultat la 2 noiembrie 2007. Arhivat din original la 10 septembrie 2014. 
  28. ↑ Karmazina O. V. Cultul lui Mater-Matuta în Capua antică
  29. ↑ Simbolismul Bisericii Ortodoxe: lumină și lămpi Copie de arhivă din 25 decembrie 2007 pe Wayback Machine
  30. ↑ 1 2 Grashchenkov V. N.  Portret în pictura italiană a Renașterii timpurii. - M., 1996. - S. 161.
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii