Profetul Ilie în deșert (icoana din satul Vybuty)

Profetul Ilie în pustie cu viață și deesis  - o icoană a profetului Ilie din Vechiul Testament , scrisă la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea. Provine de la biserica lui Ilie Profetul din satul ( pogost ) Vybuty de lângă Pskov . Este „cea mai semnificativă dintre icoanele timpurii din Pskov” [1] și cea mai veche icoană hagiografică rusă cunoscută [2] .

Icoana a fost descoperită de o expediție a Atelierelor Centrale de Restaurare a Statului în 1928 și în 1931 a intrat în colecția Galerii Tretiakov .

Descriere

Stilul icoanei este caracterizat ca arhaic, imaginea profetului Ilie din mijlocul icoanei poartă trăsăturile artei romanice , ceea ce apropie icoana de monumentele din Novgorod din secolele XIII-XIV [2] . Păstrarea icoanei este caracterizată drept mediocră [3] . Există pierderi mari în pictura fundalului și câmpului inferior și spălarea stratului superior de vopsea. Scenele hagiografice inferioare au fost păstrate în fragmente.

Mijlocul pictogramei

În mijlocul icoanei se află o figură monumentală a profetului Ilie, îmbrăcat într-o haină groasă de liliac și o mantie verde-argintie. Academicianul V. N. Lazarev notează că imaginea lui Ilie poartă „o nuanță de bună natură patriarhală, pe care artiștii din Pskov au iubit atât de mult să o înzestreze pe sfinții lor ” [1] . Fața sfântului este pictată oarecum schematic, nu există comparații de culori, maronii, văruiturile sunt dense, sunt așezate doar pe părțile proeminente. Potrivit lui G. S. Kolpakova , ca urmare a acestui fapt, „ fața este percepută ca o suprafață vastă, strălucitoare, ca gălbenușul de ou, netedă și aproape monocromă ” [4] .

Profetul este înfățișat nu în scena tradițională de a mânca un corb în deșert, ci ascultând încordat „suflarea unui vânt linistit” ( 1 Regi  19:12 ) în care i se arată Dumnezeu [4] . Deșertul în care se află profetul este înfățișat ca patru dealuri de flori roz-roșu, gri sidefat, violet și portocaliu-roșu, care nu au încă stilizarea tradițională.

Semne distinctive

Compoziția timbrelor :

Deesis cu șapte cifre : Mântuitorul , Maica Domnului , Ioan Botezătorul , Arhanghelii Mihail și Gavriil , Apostolii Petru și Pavel . Secolele XI-XIII se caracterizează prin numărul minim de figuri din deius. Această deesis cu șapte cifre este una dintre cele mai vechi din arta rusă [2] .

1. Un înger prezice nașterea unui fiu lui Savah, tatăl lui Ilie
2. Savah vorbește despre o viziune preoților principali
3. Ilie interzice ploaia
4. Ilie o întâlnește pe văduva lui Sarepta
5. Ilie înmulțește pâinea în casa văduvei
6. Ilie învie pe fiul văduvei
7. Obadiah, emisarul regelui Ahab , îl întâlnește pe Ilie
8. Ilie îl condamnă pe regele Ahab
9. Jertfa preoților păgâni
10. Jertfa lui Ilie
11. Ilie îi măcelează pe preoții lui Baal
12. Profetul Elisei îl urmează pe Ilie
13. Ilie și Elisei trecând Iordanul pe uscat
14. Ascensiunea de foc a lui Ilie

Ultimele 6 semne distinctive sunt aproape complet pierdute și sunt scrise în jumătăți de cifre de sfinți.

Semnele hagiografice se disting prin peisaje stricte și elemente arhitecturale simple. V. N. Lazarev notează că povestea hagiografică din semnele distinctive „ este susținută în culori moi și evantaiată de mare umanitate ” [1] .

Note

1. ↑ 1 2 3 Lazarev V. N. Pictura icoană rusă de la origini până la începutul secolului al XVI-lea. - M .: Art , 2000. - S. 74.
2. ↑ 1 2 3 Icoana Pskov din secolele XIII-XVI: [Album]. - L .: Avrora, 1990. - Nr. 1, p. 291
3. ↑ Pictura icoană rusă Lazarev V.N. de la origini până la începutul secolului al XVI-lea. — M.: Art , 2000. — P. 323
4. ↑ 1 2 Kolpakova G.S. Arta Rusiei antice: perioada premongolă. — M .: Azbuka , 2007. — S. 478-482. — ( Noua istorie a artei ). - ISBN 978-5-352-02088-3 .