Ipatiy Potey | ||
---|---|---|
| ||
|
||
26 septembrie 1599 - 18 iulie 1613 | ||
Biserică | Biserica Rusă Uniată | |
Comunitate | Mitropolia Kievului | |
Predecesor | Rogoza, Mihail Vasilievici | |
Succesor | Joseph Velyamin Rutsky | |
Naștere |
12 august 1541
|
|
Moarte |
8 iulie 1613 (71 de ani) Vladimir, acumUcraina |
|
îngropat | ||
Dinastie | Pocei | |
Tată | Leo Potius [d] | |
Mamă | Anna Lazchanka [d] | |
Soție | Anna Golovnya-Astrozhatskaya [d] | |
Copii | Krystof Potey [d] și Piotr Pacey [d] | |
Autograf | ||
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Ipatiy Potey ( Potsej , Potiy , polonez. Hipacy Pociej ; numele de naștere Adam Lvovich Tyshkovich ; 12 aprilie 1541 , Rohachi , districtul Beresteysky , Marele Ducat al Lituaniei - 18 iulie 1613 , Vladimir , conducătorul de stat al Poloniei ) - conducător de stat al Poloniei ) Commonwealth , teolog , scriitor controversat , susținător activ al încheierii Unirii de la Brest . Grefier Zemsky, apoi judecător al Zemsky Beresteysky (1580), castelan Beresteysky (1588-1593), episcop de Vladimir și Beresteysky (1593-1599), uniat mitropolit al Kievului, Galiției și întregii Rusii (1599-1613).
Reprezentant al familiei nobile ortodoxe Poteev al stemei „ Vaga ” din Podlasie . Născut în Rokhachi, fiul cel mare al nobilului și funcționar al gospodarului Lev Pateevich Tyshkovich (m. 1550), curtean al reginei Bona și al Anna Loza.
A primit o educație foarte bună, mai întâi la o școală calvină organizată de Prince. Nikolay Radziwill , iar apoi la Academia din Cracovia . Intrând în serviciul prințului Radziwill, care simpatiza cu ideile protestante , Hypatius a devenit calvinist [1] . Extremele la care au ajuns liberi gânditori lituanieni, în special antitrinitarii , precum și lupta dintre învățăturile religioase individuale (calvini, antitrinitari, subbotnici etc.), au fost motivul pentru care în 1574 Potey s-a întors la ortodoxie și a părăsit slujba prințului Radziwill. În același an, a preluat funcția de secretar regal și s-a căsătorit cu fiica prințului ortodox Volhynian Fiodor Golovnya-Ostrozhsky .
În 1580 a primit titlul de judecător zemstvo la Brest, iar în 1589 a fost numit de Sigismund al III -lea într-o poziție proeminentă de castelan al Brestului [2] . Nivelul moral și intelectual al clerului ortodox din Lituania era la acea vreme foarte scăzut [3] . Creștinii ortodocși s-au convertit la protestantism în masă. Activitățile iezuiților , care au luptat cu mare succes împotriva entuziasmului pentru reformă, nu au putut să nu atragă atenția tuturor. Cartea „ Despre unitatea Bisericii lui Dumnezeu ” a iezuitului Peter Skarga , publicată în această perioadă , care demonstrează că singura modalitate de a salva Ortodoxia de a fi dusă de erezii este unirea cu Biserica Romano-Catolică, a captivat mulți oameni, inclusiv Poteus, care a devenit un susținător al unirii cu Roma. În 1594 a devenit văduv, s-a călugărit și a preluat scaunul de episcop de Vladimir. Cu doi ani mai devreme, împreună cu alți patru episcopi ai Rusiei Occidentale , semnase un decret secret privind unirea Bisericii Ruse de Apus cu Roma în sensul unei singure uniuni ierarhice a bisericilor.
În 1595, Hypatius, împreună cu Chiril Terlețki , episcopul de Ostrozh, s-au dus la Roma, cu o scrisoare conciliară a episcopilor ruși occidentali către papă [2] . Strălucirea exterioară a cultului catolic și faptul că ortodocșii, persecutați de guvernul polonez, au început să se apropie de camarazii lor de nenorocire - protestanții, au făcut din Ipatiy un catolic ferm. S-a apucat cu ardoare să răspândească uniunea. În predicile sale, Hypatius i-a denunțat pe ortodocși pentru legătura lor cu protestanții, îndemnându-i să accepte unirea. Pentru a-și atinge scopul, Pocey și-a folosit cu succes talentele literare. În acest scop, Hypatius a publicat în 1595 pamfletul „Uniia, albo O compilație a celor mai importante articole pentru unirea grecilor cu biserica romană” [4] , în 1608 – „Armonia, albo Concordia credinței, a sacramentelor și a ceremoniilor”. a sfintei Biserici Răsăritene cu biserica romană” [ 5] , în anii 1598-1600 a publicat de trei ori eseul „Antirresis” alcătuit în numele său, în anexa la care și-a plasat articolele. Predicile sale (publicate după moartea lui Hypatius în 1674 și retipărite de mai multe ori) urmăreau același scop. Replica sa către Patriarhul Meletios (Pigas) al Alexandriei [6] se remarcă printr-un conținut teologic deosebit . În procesul de pregătire a uniunii, Potey și episcopul Kirill (Terletsky) au fost asistați de preotul greco-catolic Peter Arcudius .
În 1599 a fost numit mitropolit [1] . În 1601, arhimandritul ortodox Hilarion (Masalsky) l- a anatematizat solemn pe Hypatius Potey în biserica Mănăstirii Suprasl, pentru care Potey a fost judecat și, printr-un decret al regelui polonez Sigismund al III -lea din 19 ianuarie 1602, a fost trimis în exil. din patrie; La 8 august 1607, Hilarion (Masalsky) s-a adresat mitropolitului Potey cu o cerere de iertare și i s-a permis să se întoarcă la Mănăstirea Buna Vestire Suprasl, unde și-a petrecut ultimele zile [7] .
A fost înmormântat în cripta Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir .
A fost căsătorit cu prințesa Anna Golovnya-Ostrozhetskaya (d. ca. 1590 ), fiica prințului Fiodor Golovnya-Ostrozhetsky (d. 1569 ) și Anna Semyonovna Odintsevich. Copii:
În onoarea lui Ipatiy Potii, a fost numit satul Potievka , regiunea Jytomyr.
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Literatura polemică a Commonwealth-ului | |
---|---|
Controversaliști |
|
Opere de arta |
|