Arta războiului _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ b ], literalmente - „ Legile războiului (metodele militare) ale venerabilului (profesor) Sun”; alte nume: „Tratat al profesorului Sun”, „Sun Tzu despre arta războiului”) - cel mai faimos tratat antic chinezesc despre strategie militară și politică și scris Sun Tzu . Constă din 13 capitole ( pian ). Este textul fundamental al „ Școlii de filozofie militară ”, principalul în Semituch -ul său canonic (Wu jing qi shu).
Tratatul a fost folosit în acțiunile lor de către comandanții Takeda Shingen [1] , Vo Nguyen Ziap [2] [3] [4] ; este folosit în pregătirea militară în armata SUA [5] , inclusiv în Marina [6] . De asemenea, Ho Chi Minh a modernizat [7] [8] și a folosit pe scară largă acest tratat în activitățile sale [9] .
În mod tradițional, paternitatea este atribuită legendarului lider militar și strateg Sun Tzu (secolele VI-V î.Hr.). Tratatul, în consecință, pentru o lungă perioadă de timp a fost datat la sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al V-lea î.Hr. e. (514-495, posibil 510). Găsit în 1972 într-un mormânt de la începutul erei Han (206 î.Hr. - secolul al VIII-lea d.Hr.), o nouă versiune extinsă a lui Sun Tzu dă motive pentru datarea creației sale în a doua jumătate a secolului al 5-lea î.Hr. e. (453-403). Cu toate acestea, rezultatele unui număr de studii efectuate în ultimii 30 de ani atât de savanți chinezi, cât și occidentali indică faptul că tratatul a fost cel mai probabil compilat de o persoană istorică reală, comandantul Sun Bin , care a trăit în Regatul Qi în al 4-lea. secolul î.Hr. e. (aproximativ 380-325 î.Hr.) în timpul perioadei Statelor Combatante . [zece]
Textul canonic modern a fost format la începutul secolelor II-III d.Hr. e., baza este ediția sa oficială din secolul al XI-lea. cu un comentariu consolidat de 10 autori din secolele II-XI, legat de introducerea septateuhului militar în sistemul examinărilor de stat.
Ideologia generală a lui Sun Tzu combină bazele confucianiste ale menținerii homeostaziei sociale cu dialectica taoistă a Dao -ului universal , ciclismul cosmic al școlii yin-yang , „știința politică” legalistă și pragmatismul managerial al mohiștilor . Această sinteză, reprezentând războiul (bin), pe de o parte, ca „marea cauză a statului”, „pământul vieții și morții, calea (dao) existenței și morții”, iar pe de altă parte, ca „calea înșelăciunii”, este rezumată în 5 principii:
Aceste principii trebuie implementate prin 7 „calcule”:
În viitor, această dialectică a loialității și înșelăciunii, a forței și a slăbiciunii, a militantismului și a liniștii a devenit una dintre principalele metodologii ale culturii tradiționale chineze, arta stratagemelor .
Războiul lui Sun Tzu este văzut ca un întreg organic, de la diplomație și mobilizare până la spionaj . Nu trebuie să uităm niciodată scopul războiului - de a face populația să prospere și să fie loială conducătorului.
Victoria ideală este subjugarea altor state prin mijloace diplomatice, fără a intra în ostilități . Prin urmare, este necesar să se conducă o diplomație activă, să distrugă alianțele inamice și să-și rupă strategia.
Sun Tzu subliniază constant că acțiunea militară este o întreprindere costisitoare care aduce pierderi statului și dezastrelor oamenilor. Prin urmare, războiul trebuie să fie rapid, eficient și mobil . A prelungi războiul este inuman față de oameni.
În centrul conceptului lui Sun Tzu se află controlul inamicului, creând oportunități pentru o victorie ușoară. Este necesar să ademeniți inamicul în capcane și să evitați ciocnirile cu forțele inamice pregătite. Sunt necesare o distribuție neechilibră a forțelor și o concentrare strategică .
Este necesar să colectați informații despre teren și acțiunile inamicului și, în același timp, să ascundeți acțiunile acestora. Orice plată pentru activitățile spionilor va costa mai puțin decât întreținerea armatei. Prin urmare, nu ar trebui să economisim bani pentru spionaj și mită.
Sun Tzu subliniază în mod repetat nevoia de disciplină în trupe și de menținere a spiritului ( qi ). Este necesar să se creeze situații în care spiritul armatei devine mai puternic și să se evite acelea în care armata își pierde voința.
Sun Tzu a considerat războiul ca fiind un rău necesar care ar trebui evitat pe cât posibil. El notează că „războiul este ca focul, oamenii care nu depun armele vor muri din propriile lor arme” [11] . Un război trebuie purtat rapid pentru a evita pierderile economice: „Niciun război lung nu a adus profit unei țări: 100 de victorii în 100 de bătălii este pur și simplu ridicol. Toți cei care s-au remarcat prin zdrobirea inamicului au primit o victorie chiar înainte ca amenințarea inamicului să devină reală . Potrivit cărții, masacrele și atrocitățile ar trebui evitate, pentru că acest lucru poate provoca rezistență și poate oferi inamicului posibilitatea de a întoarce războiul în favoarea lor [12] .
Sun Tzu a remarcat poziționarea în strategia militară. Decizia de a alege o anumită poziție pentru armată ar trebui să se bazeze pe două condiții obiective - mediul fizic și convingerile subiective ale altor jucători opuși de opoziție din acest mediu. El credea că strategia nu este planificarea în sensul de a lucra la o listă dezvoltată de sarcini, ci mai degrabă este ceva care necesită un răspuns rapid și adecvat la condițiile care se schimbă. Planificarea funcționează în circumstanțe controlate, dar în circumstanțe în schimbare, planurile adversarilor intră în contact, ceea ce creează situații neașteptate.
Capitol | Titlu [13] | Titlu [14] |
---|---|---|
eu | Calcule preliminare | Calculele inițiale |
II | Război în desfășurare | Război în desfășurare |
III | atac strategic | Planificarea atacurilor |
IV | Forma | uniformă de luptă |
V | Putere | Puterea strategică |
VI | Plinătate și gol | Goliciunea și plinătatea |
VII | Luptă în război | luptă de luptă |
VIII | nouă modificări | nouă modificări |
IX | plimbare | Manevrarea armatei |
X | Forme de teren | Forme de teren |
XI | nouă localităţi | nouă localităţi |
XII | atac de foc | Atacuri cu foc |
XIII | Folosirea spionilor | Folosirea spionilor |
S-a considerat de mult timp că Arta Războiului este cel mai vechi și mai profund tratat militar al Chinei, iar toate celelalte cărți sunt în cel mai bun caz de mâna a doua. Tradiționaliștii au atribuit cartea personajului istoric Sun Wu, a cărui activitate activă la sfârșitul secolului al VI-lea. î.Hr e., începând cu anul 512 î.Hr. e., înregistrat în „Shi Ji” și în „Primăvara și toamna lui Wu și Yue”. Potrivit acestora, cartea trebuie să dateze din această perioadă și să conțină teoriile și conceptele militare ale lui Sun Wu însuși.Totuși, alți savanți au identificat pentru prima dată numeroase anacronisme istorice în textul supraviețuitor, cum ar fi: termeni, evenimente, tehnologii și concepte filozofice; în al doilea rând, au subliniat absența oricărei dovezi (care ar fi trebuit să fie în Zuo Zhuan, cronica clasică a evenimentelor politice din acea vreme) care să confirme rolul strategic al lui Sun Wu în războaiele dintre Wu și Yue; și, în al treilea rând, au atras atenția asupra divergenței conceptului de război pe scară largă discutat în Arta războiului, pe de o parte, și, pe de altă parte, amintit doar ca un atavism al bătăliei de la sfârșitul secolului al VI-lea. . î.Hr e.
Interpretarea tradițională vede o dovadă semnificativă a corectitudinii sale în faptul că numeroase pasaje din Arta Războiului pot fi găsite în multe alte tratate militare, ceea ce, și acest lucru se dovedește, nu ar fi putut fi cazul dacă textul nu ar fi fost anterior. . Se crede chiar că această imitație angro înseamnă că Arta Războiului este cel mai vechi tratat militar, apreciat mai presus de orice altă lucrare, orală sau scrisă. Apariția anumitor concepte analitice, precum clasificarea localităților, este asociată și cu Sun Tzu; în plus, utilizarea lor de către compilatorii Sima Fa este considerată o dovadă incontestabilă a primatului istoric al sunzilor, iar posibilitatea ca Sunzi însuși să provină din alte lucrări nu este luată în considerare. [cincisprezece]
Înainte ca versiunea de pergament de bambus să fie descoperită de arheologi în aprilie 1972, versiunea vernaculară a Artei Războiului a fost comentată cu privire la strategia lui Sun Tzu scrisă de Cao Cao , fondatorul regatului Wei. [16] În prefață, el a scris că comentariile anterioare nu s-au concentrat pe ideile care sunt însăși esența cărții.
După inventarea tiparului, Arta războiului (cu comentariul lui Cao Cao) a fost tipărită într-un manual militar împreună cu alte șase cărți despre strategie, cunoscute în mod colectiv sub numele de Cele șapte clasice ale războiului (武經七書/武经七).书). Astăzi, există peste 30 de versiuni ale cărții cu comentarii diferite, deoarece era material obligatoriu în manualele militare în timpul dinastiei Song.
Cartea lui Sui enumeră șapte cărți în care Sun Tzu este creditat ca autor. Comentariul lui Du Mu include și comentariul lui Cao Cao. Arta războiului a lui Li Jing este poziționată ca o revizuire a strategiilor Maestrului Sun. Comentariile lui Cao Cao, Du Mu și Li Kwang au fost traduse în tangut înainte de 1040. Alte comentarii care sunt menționate în cronicile oficiale sunt Strategiile militare ale lui Sun Tzu de Shen Yu (176-204), copii ale strategiilor militare ale lui Sun Tzu ale autorului Xu Valley și Strategiile militare ale lui Sun Tzu de Cao Cao și Wang Lin.
În multe țări din Asia de Est, Arta Războiului a făcut parte din programul de examen pentru potențialii candidați pentru serviciul militar. Sunt multe traduceri.
În timpul perioadei Sengoku din Japonia, se spune că un daimyō pe nume Takeda Shingen (1521–1573) a devenit aproape invincibil în toate bătăliile fără să se bazeze pe arme de foc în timp ce studia Arta Războiului [17] . Cartea a inspirat, de asemenea, faimosul standard de luptă (steagul, banner) „ Fu:rinkazan ” (Vântul, pădurea, focul și muntele), care înseamnă „rapid ca vântul, liniștit ca pădurea, nemilos ca focul și nemișcat ca un munte”.
Traducătorul Samuel Griffith vinde un capitol din Sun Tzu și Mao Zedong care menționează că Arta Războiului a influențat lucrările lui Mao Despre războiul de gherilă, Despre războiul prelungit și problemele strategice în războiul revoluționar chinez și include un citat din Mao: „Nu ar trebui subestimați afirmațiile din cartea lui Sun Wu Tzu, marele expert militar al Chinei antice: „Cunoaște-ți inamicul și cunoaște-te pe tine însuți și poți lupta o mie de bătălii fără înfrângere”. [17]
În timpul războiului din Vietnam, unii ofițeri Viet Cong au studiat Arta Războiului și se spunea că puteau recita pe de rost secțiuni întregi ale cărții. Generalul Vo Nguyen Giap a aplicat cu succes tacticile descrise în Arta războiului în timpul bătăliei de la Dien Bien Phu, care a pus capăt dominației franceze în Indochina și a dus la tratatul care a împărțit Vietnamul în nord și sud. Acest general, mai târziu un organizator militar în spatele victoriilor asupra armatei americane din Vietnam, a studiat și aplicat cu sârguință ideile lui Sun Tzu. Înfrângerea americană în acel război, mai mult decât orice altceva, l-a adus pe Sun Tzu în atenția liderilor teoriei militare americane. [18] [19] [20] Mareșalul finlandez Mannerheim și generalul Axel Airo au fost cititori pasionați ai „Artei războiului”. Amândoi au citit această carte în franceză, Airo a păstrat o traducere în franceză a cărții pe noptiera din sediul său.
Departamentul Armatei SUA, prin Colegiul său de Comandă și Stat Major, a ordonat tuturor unităților să întrețină biblioteci la sediul lor, pentru a continua studiul „Artei Războiului” de către personal. „Arta războiului” este menționată ca un exemplu de lucru care ar trebui să fie în fiecare parte separată, iar ofițerii speciali, pe baza rezultatelor lecturii, sunt obligați să pregătească note scurte pentru prezentări altor ofițeri. [21]
Arta războiului este aplicată în multe domenii care nu au nicio legătură cu armata. Cea mai mare parte a textului este despre cum să porți război fără a lupta efectiv: cartea oferă sfaturi despre cum să-ți depășești oponentul, astfel încât să nu fie nevoie de o luptă fizică. În acest sens, cartea și-a găsit utilizare ca manual de antrenament pentru multe evenimente competitive care nu implică luptă efectivă.
Există cărți de afaceri despre aplicarea lecțiilor la politica de birou și strategia corporativă. [22] [23] [24] Multe companii japoneze cer ca directorii lor cheie să citească această carte. [25] Această carte este, de asemenea, populară printre managerii de afaceri occidentali care caută inspirație și sfaturi despre cum să câștige în situații de afaceri competitive. Se aplică și educației. [26]
Arta războiului este subiectul cercetărilor în manualele juridice [27] și articolele despre litigii, inclusiv tacticile de negociere și strategiile de litigii. [28] [29] [30] [31]
Arta războiului se aplică și în domeniul sportului. Se știe că antrenorul US National Football League , Bill Belichick, a citit această carte și a aplicat lecțiile ei pentru a obține idei în pregătirea pentru jocuri. [32] Se știe că antrenorul de fotbal Luis Felipe Scolari și membrul Asociației Braziliei de Fotbal Carlos Alberto Pareira au citit textul. Scolari a făcut ca echipa braziliană de la Cupa Mondială FIFA 2002 să învețe antichitatea în timpul campaniei lor de succes. [33]
Arta războiului este adesea menționată în dezvoltarea de strategii și tactici în sporturi . În special, una dintre cele mai fundamentale cărți despre sporturi, „Playing to Win” a absolventului MIT David Sirlin [ , este în esență o interpretare a Arta războiului cu o discuție despre posibilele aplicații ale ideilor conținute în original la sporturile moderne.
Arta războiului a fost aplicată chiar și în industria software-ului. [34]
În secolul al XVII-lea, cartea a fost tradusă în manciu. Încercările de traducere în limbi europene au început în secolul al XVIII-lea. În 1772, iezuitul Jean-Joseph Amyot a produs o traducere în franceză a tratatului. Prima traducere autorizată în limba engleză, care și-a păstrat semnificația până astăzi, este traducerea lui Lionel Giles din 1910 (versiunea sa rusă a fost publicată în 2015) [35] .
Traduceri moderne sunt disponibile în rusă, engleză, armeană, germană, franceză, spaniolă, portugheză, cehă, turcă, japoneză, vietnameză și alte limbi. În multe cazuri, traducerile în limbile naționale moderne sunt efectuate nu din original, ci din unele dintre traducerile în limba engleză.
Prima traducere prescurtată în rusă, intitulată „Instrucțiunile comandantului chinez Suntse către generalii săi subordonați”, a fost făcută din traducerea franceză a Amio de către locotenent-colonelul Sreznevsky al Regimentului Kostroma și publicată în „ Colecția militară ” în 1860 [36] . Tratatele „ Sun Tzu” și „ Wu Tzu ” au fost traduse complet în rusă în anii patruzeci ai secolului al XX-lea de către academicianul Nikolai Konrad . Mai târziu, cartea a fost publicată și în traduceri de Vladimir Malyavin, Bronislav Vinogrodsky și Viktor Bashkeev.
În 2010, a fost creat un comic bazat pe tratat [37] ; în 1996, serialul a fost lansat în 13 episoade [38] . Cartea a fost parodiată de nenumărate ori în scrierile lui Terry Pratchett . Cântecul de pe albumul cu același nume al trupei suedeze Sabaton - The Art of War este dedicat și tratatului .
Rândurile din carte apar în expresii și expresii cotidiene chineze moderne, cum ar fi ultimul rând din capitolul 3:
Acum, s-a spus că dacă îți cunoști dușmanii și te cunoști pe tine însuți, poți câștiga sute de bătălii fără o singură înfrângere. Dacă te cunoști doar pe tine, dar nu-ți cunoști adversarul, poți fie să câștigi, fie să fii învins.
Dacă nu te cunoști pe tine sau pe inamicul tău, vei crea întotdeauna pericole pentru tine.
Aceste versuri sunt citate în intro-ul piesei „The Art of War” de pe albumul omonim al trupei Sabaton .
Acest lucru este rezumat și rezumat într-un proverb chinezesc modern:
知己知彼, 百戰不殆.
Dacă te cunoști atât pe tine, cât și pe inamicul, poți câștiga numeroase (literalmente „sute”) bătălii fără pericolul de înfrângere.
Exemple comune pot fi găsite în utilizare în limba engleză, ca linia 18 din capitolul 1:
兵者, 诡道也. 示之不能, 用而示之不用, 近而示之远, 远而示之近
Războiul se bazează pe înșelăciune. Prin urmare, atunci când suntem capabili să atacăm, ar trebui să arătăm de parcă nu suntem capabili, iar când folosim puterile, ar trebui să arătăm inactivi; când suntem aproape, trebuie să-l facem pe dușman să creadă că suntem departe; când suntem departe, trebuie să-l facem să creadă că suntem aproape.
Acest lucru a fost redus la forma sa cea mai generală și se reflectă într-o vorbă englezească modernă:
Războiul se bazează pe înșelăciune.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii | ||||
|
tratate militare chineze | ||
---|---|---|
Șapte tratate clasice | ||
Alte tratate |
|