| spanioli în Filipine | |
|---|---|
| relocare | Manila , Zamboanga , Cebu , Vigan , Iloilo , Bauang |
| Limba | Filipineză , alte limbi filipineze , spaniolă , engleză , Chabacano |
| Religie | catolicism |
Filipinezii spanioli _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ acestea sunt orice grupuri etnice care își au originea până la primii coloniști spanioli și sosirile ulterioare din Spania sau prin Mexic care s-au stabilit în Filipine între 16 și 20 de ani. secolele 20.
Așezările spaniole din Filipine au apărut pentru prima dată în secolul al XVI-lea, în timpul perioadei coloniale spaniole. Conquistadorul Miguel López de Legaspi a fondat prima așezare spaniolă în Cebu în 1565 și mai târziu a făcut din Manila capitala Indiilor de Est spaniole în 1571 . Insulele Filipine poartă numele regelui Filip al II-lea al Spaniei și au devenit teritoriul viceregatului Noii Spanie , care a fost administrat din Mexico City până în secolul al XIX-lea, când Mexicul și-a câștigat independența. Din 1821, Insulele Filipine au fost administrate direct de la Madrid .
Filipinezii îi numesc pe spanioli Kastila (castilieni) într-o manieră malaeză, de la numele portughez pentru fostul Regat al Castiliei , acum o regiune a Spaniei.
Ele sunt, de asemenea, numiți „Spanish Filipino”, „Español Filipino” și „Hispano Filipino”. Ei sunt, de asemenea, denumiți colocvial ca Tisoy , derivat din cuvântul spaniol mestizo .
Termenul „spaniolă” se referă în linii mari la oameni, națiuni și culturi asociate istoric cu Spania . De obicei, se referă la țări care au făcut parte odată din Imperiul Spaniol, în special țările din America Latină , Filipine, Guineea Ecuatorială și Sahara spaniolă . Cultura spaniolă și limba spaniolă sunt principalele tradiții. [1] [2]
Între 1565 și 1898, spaniolii din America Latină și Spania au navigat către și dinspre Insulele Filipine. Acest lucru a facilitat asimilarea hispanicilor în societatea de zi cu zi. Potrivit unui studiu din 1818 al celebrului etnolog german Fyodor Yagor, intitulat „Fostele Filipine prin ochii străinilor” , cel puțin o treime dintre locuitorii insulei Luzon erau descendenți ai spaniolilor, amestecați în diferite grade cu imigranți din America de Sud. , China și India, iar marea majoritate a personalului militar de atunci erau de origine hispanică. [3]
Istoria Filipinelor spaniole începe cu sosirea în 1521 a exploratorului european Ferdinand Magellan , reîntoarcerea în Spania, marcând perioada în care Filipine era o colonie a Spaniei și se termină cu izbucnirea războiului hispano-american în 1898.
Cucerirea spaniolă din 1565 a declanșat colonizarea Insulelor Filipine, care a durat 333 de ani. Filipine a fost un teritoriu al Viceregații Noii Spanie până când acordarea independenței Mexicului în 1821 a necesitat administrarea directă a Filipinelor din Spania din acel an încolo. Primii coloniști spanioli au fost în mare parte exploratori, soldați, oficiali guvernamentali, misionari religioși și, printre alții, născuți în Spania și Mexic, numiți peninsulari (migranți spanioli care trăiesc în colonie) sau creoli (spanioli născuți în colonii) care s-au stabilit pe insule cu familiile lor și a stăpânit peste colonie și pe cea mai mare parte a populației autohtone. Unii dintre acești oameni s-au căsătorit cu populația nativă filipineză (austroneziană/malaeză/malayo-polineziană), în timp ce majoritatea și-au întemeiat familii doar în propria lor comunitate. Următoarea lor generație, numită Insulares (spanioli născuți pe insulă), a devenit oficiali locali ai orașului și a primit haciendas (moșii cu plantații) de la guvernul spaniol. În unele provincii, cum ar fi Vigan , Iloilo , Cebu , Pampanga și Zamboanga , guvernul spaniol a încurajat comercianții străini să facă comerț cu populația indigenă, dar nu li s-au acordat anumite privilegii, cum ar fi proprietatea asupra pământului. Ca urmare a acestui contact, relațiile sociale dintre comercianții străini și băștinași au dus la formarea unui nou grup etnic. Acest grup a fost numit mestizo (indivizi de rasă mixtă) care s-au născut din căsătoriile mixte de spanioli și comercianți cu nativi filipinezi (austronezieni/malaezii/malayo-polinezieni). Unii dintre descendenții lor au devenit mai târziu o parte influentă a clasei conducătoare, cum ar fi Principalía (nobilimea).
Spaniolii au introdus stimulente pentru a amesteca în mod intenționat diferite rase pentru a opri rebeliunea: [4] [5] [6] Este necesar să se încurajeze învățarea publică în toate modurile posibile, să se permită ziarelor supuse cenzurii liberale, să înființeze un colegiu de medicină, chirurgie și farmacie în Manila: pentru a distruge barierele care separă rasele și pentru a le uni pe toate într-una singură. În acest scop, spaniolii, metișii chinezi și filipinezii vor fi admiși cu deplină egalitate ca cadeți ai corpului militar; ar trebui eliminată taxa pe serviciile personale sau să fie impusă o taxă egală și generală la care sunt supuși toți hispanicii. Acest ultim plan mi se pare cu atât mai oportun, cu cât taxa de votare este deja în vigoare și nu este practic să încercăm noi taxe când vine vorba de a lăsa țara să se guverneze singură. Deoarece tributul anual este inegal, media va fi luată și fixată, prin urmare, la cincisprezece sau șaisprezece reali pentru întregul tribut, sau poate un peso pe an pentru fiecare adult. Această reglementare va avea ca rezultat o creștere a veniturilor de 200.000 sau 300.000 de pesos, iar această sumă ar trebui pusă deoparte pentru a da un impuls fuziunii raselor, favorizând căsătoriile încrucișate printr-o zestre oferită femeilor necăsătorite după cum urmează. O chinezoaică mestizo care se căsătorește cu un filipinez va primi 100 de pesos; Filipine care s-a căsătorit cu un mestizo chinez - 100 de pesos; un mestizo chinez care s-a căsătorit cu un spaniol, 1000 de pesos; o spaniolă care s-a căsătorit cu un mestizo chinez, 2000 de pesos; o filipineză care s-a căsătorit cu un spaniol, 2000 de pesos; o spaniolă care s-a căsătorit cu un șef filipinez, 3.000 sau 4.000 de pesos. Anumiți primari mestizoși și filipinezi urmează să fie numiți primari de provincie. Se va ordona ca atunci când un șef filipinez merge la casa unui spaniol, să se așeze ca un egal cu acesta din urmă. Într-un cuvânt, prin aceste și alte mijloace, ideea că ei și castilienii sunt două feluri de rase diferite trebuie ștearsă din mintea băștinașilor, iar familiile vor fi legate prin căsătorie în așa fel încât, eliberate de dominația castiliană. , dacă vreun filipinez de rang înalt va încerca să alunge sau să ne înrobească rasa, o va găsi atât de împletită cu a lor încât planul lor va deveni practic imposibil. [7]
Mexicanii europeni sau mestizoși cunoscuți sub numele de Américanos (americani) au sosit și ei în Filipine în timpul perioadei coloniale spaniole. Între 1565 și 1815, spaniolii din Mexic și Spania au navigat către și dinspre Filipine ca oficiali guvernamentali, soldați, preoți, coloniști, negustori, marinari și aventurieri pe galeoanele Manila , ajutând Spania în comerțul său dintre America Latină și Insulele Filipine.
Departamentul de Statistică din Filipine nu ia în considerare rasa sau originea unei persoane. Populația oficială a tuturor tipurilor de filipinezi mestizo care trăiesc în și în afara Filipinelor rămâne necunoscută.
Indiile de Est spaniole ( Indias orientales españolas ) au fost teritorii spaniole din regiunea Asia-Pacific din 1565 până în 1899. A inclus Insulele Filipine, Guam și Insulele Mariane , Insulele Caroline ( Palau și Statele Federate ale Microneziei ) și temporar părți din Formosa ( Taiwan ) și Moluca ( Indonezia ). Cebu a fost primul sediu al guvernului, mutat ulterior la Manila. Din 1565 până în 1821, aceste teritorii, împreună cu Indiile de Vest spaniole, au fost administrate prin viceregnatul Noii Spanie din Mexico City.
Căpitania generală a Filipinelor (în spaniolă: Capitanía General de las Filipinas ; Philipp. Kapitanyang Heneral ng Pilipinas ) a fost o regiune administrativă a Imperiului Spaniol. Căpitania generală a acoperit Indiile de Est spaniole, care includeau țara modernă Filipine și diverse posesiuni ale insulelor din Pacific, cum ar fi Carolines și Guam. A fost fondată în 1565 împreună cu primele așezări permanente spaniole.
Timp de secole, toate aspectele politice și economice ale căpitaniei din Mexic au fost administrate de Viceregiatul Noii Spanie, în timp ce chestiunile administrative trebuiau negociate cu Coroana Spaniolă sau Consiliul Indiilor prin Audiența Regală din Manila . Cu toate acestea, în 1821, când Mexicul a devenit un stat independent, tot controlul a trecut la Madrid.
În Asia, Filipine, o fostă colonie a Spaniei, a fost singurul stat suveran hispanic. Spaniola a fost lingua franca a țării de la începutul stăpânirii spaniole la sfârșitul anilor 1500 până în prima jumătate a secolului al XX-lea. A avut statut oficial timp de aproape o jumătate de mileniu și a rămas o limbă foarte importantă până la mijlocul secolului al XX-lea, înainte de a fi retrogradată la o limbă opțională în 1987. [8] Începând cu 2010, unele grupuri s-au reunit pentru a revigora limba și a face din ea o materie obligatorie în școli. [9] Dezvoltarea cererii de vorbitori de spaniolă în domeniul centrelor de apeluri și al externalizării afacerilor a dus la activarea acesteia. Din această cauză, orele de la Instituto Cervantes sunt adesea supraaglomerate.
Majoritatea filipinezilor născuți în Spania sunt considerați ca aparținând unor grupuri etnice regionale din Filipine, deoarece își vorbesc propriile limbi regionale. De asemenea, folosesc engleza în sfera publică și pot vorbi, de asemenea, tagalog și alte limbi filipineze. Spaniola a fost, alături de engleză, una dintre limbile oficiale în Filipine din perioada colonială spaniolă până în 1987, când statutul său oficial a fost abolit.
Doar o minoritate dintre filipinezii născuți în Spania vorbesc spaniola. Unii filipinezi născuți în Spania, în special generațiile mai în vârstă și imigranții recenti, au păstrat spaniola ca limbă vorbită. În plus, Chavacano (un creol bazat în principal pe vocabular spaniol) este vorbit în sudul Filipinelor și formează una dintre limbile majoritare din Zamboanga del Sur , Zamboanga del Norte , Zamboanga Sibugay , Basilana și este concentrat în principal în orașul Zamboanga . Poate fi vorbit și în părți din nordul Filipinelor.
Conform decretului de recensământ al guvernului spaniol din 1849, filipinezii (de origine indigenă) pot avea nume de familie spaniole sau spaniole. Guvernul a distribuit o carte cu numele de familie pentru a fi folosită de toți filipinezii.
Spaniola filipineză (în spaniolă: Español Filipino, Castellano Filipino ) este un dialect spaniol și o variantă a spaniolă vorbită în Filipine. Spaniola filipineză este foarte asemănătoare cu spaniola mexicană datorită emigrării mexicanilor și hispanicilor americani în Indiile de Est spaniole (Filipine) în timpul comerțului cu galeoane. Este vorbită în principal de filipinezii spanioli, cu toate acestea, numărul a scăzut în ultimii ani.
Chavacano sau Chabacano [tʃaβaˈkano] este o limbă creolă spaniolă vorbită în Filipine. Cuvântul chabacano provine din spaniolă care înseamnă „gust prost”, „vulgar”, pentru limba Chavacano dezvoltată în regiunea Cavite , Ternate, Zamboanga și Ermita din Manila. De asemenea, provine de la cuvântul chavano , inventat de locuitorii din Zamboanga.
S-au dezvoltat șase dialecte distincte: Zamboangueño în orașul Zamboanga, Davaoeño Zamboangueño/Castegliano Abacai în orașul Davao , Ternateño în Ternate, Caviteño în orașul Cavite, Cotabato City Cotabato și Ermiteño în Ermita .
Chavacano este singurul creol spaniol din Asia. Există de peste 400 de ani, ceea ce o face una dintre cele mai vechi limbi creole din lume. Dintre limbile filipineze, este singura limbă non- austroneziană , dar, ca și limbile malayo-polineziene , folosește reduplicarea .
Filipinezii de ascendență spaniolă reprezintă acum majoritatea claselor superioare și mijlocii. Mulți sunt fie implicați în politică, fie sunt lideri de rang înalt în comerț și industrie, divertisment și sport. O serie de dinastii de elită filipineze, familii politice și clanuri de elită sunt de origine spaniolă.
Ei sunt reprezentați la toate nivelurile societății filipineze și sunt integrați din punct de vedere politic și economic în sectoarele privat și public.
Filipinezii spanioli sunt prezenți în mai multe sectoare de comerț și afaceri în Filipine și mai multe surse estimează că companiile spaniole deținute de filipinezi care reprezintă o mare parte a economiei filipineze, cum ar fi International Container Terminal Services Inc., Manila Water, Integrated Micro -Electronics, Inc., Ayala Land, Ynchausti y Compañia, Ayala Corporation, Aboitiz & Company, Union Bank of the Philippines, ANSCOR, Bank of the Philippine Islands, Globe Telecom, Solaire Resort & Casino și multe altele. [10] [11] [12] [13] [14]
Potrivit unui sondaj recent, numărul cetățenilor spanioli din Filipine, indiferent de apartenența etno-lingvistică, a fost de aproximativ 6.300, marea majoritate dintre aceștia fiind de fapt imigranți spanioli, dar excluzând cetățenii filipinezi de origine spaniolă.
Amestecarea rasială în Filipine a avut loc în principal în perioada colonială spaniolă din secolele al XVI-lea până în secolele al XIX-lea.
Populația indigenă filipineză se numea Indios (indieni).
| Termen | Sens |
|---|---|
| indio | o persoană de origine pur austroneziană (malaeză/malayo-polineziană). |
| Negrito | o persoană de origine pură |
| Sangli | o persoană de origine pur chineză |
| Metis de Sangli | o persoană de origine mixtă chineză și austroneziană (malaeză/malayo-polineziană), numită și chino mestizo |
| Metis de Espanyol | o persoană de ascendență mixtă spaniolă și austroneziană (malaeză/malayo-polineziană). |
| Tornatras | o persoană de origine mixtă spaniolă, austroneziană (malaeză/malayo-polineziană) și chineză |
| filipinez | o persoană de origine spaniolă pură născută în Filipine, numită și Insulares sau Criollos (creoli) |
| Americano | Creole, castiso sau mestizo, născut în America spaniolă |
| peninsulare | o persoană de origine spaniolă pură născută în Spania |
Persoanele clasificate drept „blancos” (albi) erau filipinezi (persoane născute în Filipine cu ascendență spaniolă pură), peninsulare (persoane născute în Spania cu ascendență spaniolă pură), mestizo spaniol și tornatre . Manila a fost împărțită după linii rasiale, „Blanco” trăind în orașul cu ziduri Intramuros , Sangli necreștinizat în Parian , Sangli creștinizat și mestizo de sanglei în Binondo , iar restul de 7.000 de insule aparțineau indiosului, cu cu excepția Cebu și a câtorva insule și a altor teritorii spaniole. Indio a fost un termen general aplicat malaezilor nativi, un popor malayo-polinezian cunoscut sub numele de locuitori austronezieni din arhipelagul filipinez, dar ca clasificare legală a fost aplicat numai malaio-polinezienilor convertiți care trăiau în imediata apropiere a coloniilor spaniole. .
Persoanele care locuiau în afara Manila, Cebu și a principalelor posturi spaniole au fost clasificate după cum urmează: „Naturale” erau convertiți austronezieni/malaezii/malayo-polinezieni din zonele joase și orașele de coastă. Etienii necreștinizați și austronezienii/malaezii/malayo-polinezienii care locuiau în orașe erau clasificați ca „salvajes” (sălbatici) sau „infieles” (necredincioși). „Remontados” (în spaniolă pentru „situat în munți”) și „tulisanes” (bandiți) erau austronesieni/malaezii/malaezi-polinezieni și etieni care refuzau să trăiască în orașe și mergeau la munți, care erau considerați locuitori în afara ordinii sociale. , deci cum catolicismul a fost o forță motrice în viața de zi cu zi, precum și definirea clasei sociale în colonie. [cincisprezece]
Persoanele cu ascendență pur spaniolă, precum și mulți mestizoși și castizoși care trăiesc în Filipine și s-au născut în America spaniolă, au fost clasificate ca americani . Câțiva mulați născuți în spanioli americani care trăiau în Filipine și-au păstrat clasificarea legală ca atare și, uneori, mergeau la americani ca servitori prin contract. Copiii americani născuți în Filipine au fost clasificați drept filipinezi . Copiii mulatri născuți în Filipine din America Spaniolă au fost clasificați după descendența paternă.
Spaniolii au clasificat legal Aetas drept negritos pe baza aspectului lor. Cuvântul „negrito” va fi interpretat greșit și folosit de viitorii savanți europeni ca termen etno-rasial în sine. Atât Aeti creștinizați care trăiau în colonie, cât și Aeti necreștinizați care trăiau în triburile din afara coloniei au fost clasificați drept „Negritos”. Aetas creștinați care locuiau în Manila nu aveau voie să intre în Intramuros și locuiau în zone rezervate indiilor.
Persoanele de ascendență mixtă Aeta și Austronezian/Malayo/Malayo-Polinezian au fost clasificate în funcție de ascendența paternă, ascendența paternă determinând clasificarea juridică a copilului. Dacă tatăl era Negrito (Aeta) și mama era Indio (austronezian/malayo-polinezian), copilul era clasificat ca „Negrito”. Dacă tatăl era indio și mama era negru, copilul era clasificat ca indio. Persoanele de origine Aeto erau considerate în afara ordinii sociale, deoarece trăiau de obicei în triburi din afara coloniei și s-au opus convertirii la creștinism.
Acest sistem juridic de clasificare rasială, bazat pe descendența paternă, a fost fără precedent în coloniile spaniole din America. În general, un fiu născut dintr-un bărbat Sangli și o femeie Indio sau Mestizo de Sangli a fost clasificat drept Mestizo de Sangli , toți descendenții de sex masculin următori au fost Mestizo de Sangli, indiferent dacă s-au căsătorit cu un Indio sau cu un Mestizo de Sangli.
Sistemul de stratificare socială bazat pe clasă care există până astăzi în Filipine își are originile în zona colonială spaniolă cu acest sistem de caste.
Sistemul a fost folosit în scopuri fiscale. Indienii plăteau impozitul de bază, mestizos de sanglies plăteau de două ori impozitul de bază, Sanglis plăteau de patru ori impozitul de bază, iar albii (filipini sau peninsulari) nu plăteau nicio taxă. Negritos care locuiau în colonie plăteau aceeași taxă ca și indio.
Sistemul de caste coloniale spaniole bazat pe rasă a fost abolit după independența Filipinelor față de Spania în 1898, iar cuvântul „Filipino” sa extins pentru a include întreaga populație a Filipinelor, indiferent de rasă.
Literatura filipineză în spaniolă (în spaniolă: Literatura Filipina en Español ) este literatura scrisă de scriitori filipinezi în limba spaniolă. Astăzi, acest strat este al treilea ca mărime din toată literatura filipineză (prima este literatura filipineză în filipineză, urmată de literatura filipineză în engleză). Este puțin mai mult decât literatură filipineză în limbile locale. Cu toate acestea, din cauza faptului că i s-a adăugat foarte puțin în ultimii 30 de ani, este de așteptat ca primul să-l depășească în curând ca rang.
Lista literaturii filipineze spaniole notabile:
Doctrina creștină (în spaniolă: Doctrina Christiana ) a fost o carte timpurie a catehismului romano-catolic scrisă în 1593 de către fraile Juan de Plasencia și este considerată una dintre primele cărți tipărite în Filipine. [16]
Don’t Touch Me (lat. Noli Me Tángere ) este un roman fictiv scris de José Rizal , unul dintre eroii naționali ai Filipinelor, în perioada colonială pentru a demasca nedreptățile preoților catolici spanioli și ale guvernului de guvernământ.
Scrisă inițial în spaniolă, cartea este cel mai frecvent publicată și citită în Filipine, fie în filipineză, fie în engleză. Împreună cu continuarea sa, El Filibusterismo , este un program școlar obligatoriu în toată țara.
Filibusters (în spaniolă: El Filibusterismo ), cunoscut și sub titlul alternativ în engleză The Reign of Greed [17] , este al doilea roman scris de José Rizal. Este o continuare a lui Noli me tangere , scrisă în spaniolă ca prima carte. A fost publicat pentru prima dată în 1891 la Gent .
Tema întunecată a romanului diferă net de atmosfera plină de speranță și romantică a romanului precedent, arătând că personajul Ybarra recurge la rezolvarea problemelor țării sale prin mijloace violente după ce încercarea sa anterioară de a reforma sistemul țării nu a avut niciun efect și părea imposibilă. Romanul, ca și predecesorul său, a fost interzis în anumite părți din Filipine din cauza portretizării abuzului și corupției de către guvernul spaniol. Aceste afaceri, împreună cu implicarea lui Rizal în organizații care urmăresc să rezolve și să reformeze sistemul spaniol și problemele sale, au dus la exilul lui Rizal la Dapitan și la o eventuală execuție. Atât romanul, cât și predecesorul său, precum și ultima poezie, sunt acum considerate capodopere literare.
(My) Last Goodbye (în spaniolă: Mi Último Adiós ) este o poezie scrisă inițial în spaniolă de José Rizal în ajunul execuției sale de către plutonul de execuție la 30 decembrie 1896. Această lucrare a fost una dintre ultimele sale note înainte de moartea sa. Un altul scris de el a fost găsit în pantof, dar pentru că textul era ilizibil, conținutul său rămâne astăzi un mister.
| diaspora spaniolă | |
|---|---|
| Europa | |
| Asia | |
| Africa |
|
| America de Nord | |
| America de Sud | |
| Australia și Oceania |
|