Universitatea Europei de Vest are o istorie lungă. Primele universități, precum Bologna , fondată în 1088, datează din Evul Mediu . În secolele al XIX-lea și al XX-lea, universitățile europene s-au concentrat pe știință și cercetarea științifică, tocmai în acest moment structura și conținutul lor ideologic au căpătat un aspect modern. Inițial , universitățile au apărut adesea pe baza unor școli complexe și făceau parte din sistemul de educație spirituală. Sarcinile lor erau să formeze un număr de specialiști (în filosofie , teologie , drept și medicină ), precum și să studieze lucrări științifice, să ridice nivelul de educație în societate și să pregătească studenții să gândească și să facă cercetări pentru ei înșiși.
Până în secolul al XVIII-lea, universitățile își publicau propriile reviste științifice . Au fost dezvoltate două modele principale ale universității: germană și franceză. Modelul german se bazează pe ideile lui Wilhelm Humboldt și Friedrich Schleiermacher ; universitatea sprijină libertăţile academice , laboratoare şi organizează seminarii . Disciplina dură predomină în universitățile franceze, administrația controlează toate aspectele activității. Până în secolul al XIX-lea, în universitățile europene, religia era cea mai importantă parte a studiilor, dar pe parcursul secolului al XIX-lea rolul ei a scăzut treptat. Universitățile s-au concentrat pe cercetarea științifică, iar modelul german, mai bine adaptat la urmărirea științei, a devenit în cele din urmă mai răspândit în întreaga lume decât cel francez. În același timp, învățământul superior a devenit din ce în ce mai accesibil maselor largi ale populației.
Universitatea din Bologna , fondată în 1088, este adesea citată ca fiind prima universitate din Europa de Vest , deși există unele controverse în acest sens. Într-adevăr, această universitate este considerată „mama universităților europene”, deși acest concept s-a născut la vremea sa ca simbol al unității naționale italiene , și nu pentru a dovedi că această universitate anume a fost istoric prima [1] . Dacă considerăm o singură corporație de studenți și profesori din diverse discipline ca fiind o universitate, atunci poate că ar fi mai corect să considerăm prima Universitate din Paris , fondată în 1208 [2] . Pe de altă parte, cu mult înaintea lor, școala Magnavriană din Constantinopol, numită uneori Universitatea din Constantinopol [3] [4] , a devenit o instituție de învățământ în care oamenii de știință proeminenți erau adunați special pentru a crea un „centru al științei și culturii grecești”. . Ca și madrasele arabe din partea musulmană a Spaniei și din Sicilia [5] .
În mod tradițional, învățământul medieval era limitat la școlile bisericești, care au devenit din ce în ce mai populare datorită stratificării societății medievale, care avea nevoie de administratori educați, avocați, notari, medici și preoți. Au fost redescoperiți autori antici și dreptul roman, au fost necesare noi traduceri ale lui Aristotel , iar pentru a răspunde acestor noi nevoi a apărut o nouă formă de educație, precum și bresle studențești sau universități (comunități), din care denumirea de instituții de învățământ de tip nou. a venit [6] . Până în secolul al XVI-lea, știința a ocupat un loc din ce în ce mai mare în activitățile universităților , inclusiv „deschiderea către nou” în general și căutarea modalităților de control al fenomenelor naturale în special [7] .
Apariția de noi universități a fost adesea asociată cu separarea grupurilor de profesori de propria universitate pentru a aranja una nouă mai în concordanță cu idealurile lor. Așa că Universitatea din Paris a dat naștere multor alte universități în nord și Bologna - în sudul Europei. Unele universități au fost organizate de monarhi, de exemplu, la Napoli , unde universitatea a apărut la ordinul împăratului Frederic al II-lea pentru a concura cu Universitatea din Bologna, care i-a fost ostilă [8] . Având în vedere structura breslei a orașului medieval, nu este de mirare că atât studenții, cât și profesorii s-au unit în organizații. Profesorii erau uniți de facultăți (din latinescul „capacitate”), adică de grupuri de oameni capabili să predea o anumită disciplină. Elevii uniți în frății. Asociațiile studențești aveau adesea propriile lor statute, aveau propria lor ierarhie, propriile tradiții și obiceiuri.
Inițial, universitățile nu aveau sediu propriu, iar prelegerile se țineau în clădirile bisericești sau mănăstirii, sau în case publice sau private închiriate special în acest scop. Elevii locuiau în camere sau hanuri mobilate. Uneori un maestru sau un profesor bogat putea închiria săli întregi, oferindu-le atât pentru predarea studenților, cât și pentru traiul lor [9] .
Predarea a constat în principiu în lectura unor texte pe care profesorul le-a comentat. Motivul principal al acestei metode de predare ar trebui luat în considerare, în primul rând, lipsa cărților și, în al doilea rând, sistemul școlar de cunoaștere. Periodic, pasajele individuale puteau fi discutate sau aduse în dezbatere publică [10] . Până în secolul al XVIII-lea, profesorii au dedicat din ce în ce mai puțin timp direct predării și din ce în ce mai mult influențării minții elitei societății [11] , în special, prin publicarea scrierilor lor.
În timpul Renașterii, ideile umaniste s-au răspândit treptat în toată Europa, ajungând în Anglia în timpul Reformei Bisericii [12] . Sub influența noilor idei, universitățile au început să pregătească studenții nu numai pentru biserică, ci și pentru viața seculară activă și cultura seculară [13] . La prima etapă (3-4 ani), pregătirea a constat în stăpânirea celor șapte „arte libere” : gramatica , retorica și logica (așa-numitul trivium), aritmetica , geometria , muzica și astronomia (quadrivium) [14] . În epoca Marilor Descoperiri Geografice și a cuceririi, în special de către spanioli, a vastelor posesiuni coloniale, la universități s-au discutat problemele drepturilor populației indigene și ale dreptului internațional [15] . Invenția tiparului a dus la popularizarea cuvântului tipărit. În special, deja în secolul al XV-lea, revistele științifice au devenit populare, iar până în secolul al XVIII-lea fiecare universitate și-a publicat, de obicei, propriul său jurnal [16] .
Prima universitate politehnică din lume este considerată a fi Universitatea de Economie și Tehnologie din Budapesta din Ungaria , fondată în 1782 de împăratul Iosif al II-lea , care a fost inițial numită Institutum Geometrico-Hydrotechnicum (Institutul de Geometrie și Inginerie Hidraulică).
În timpul Epocii Luminilor , universitățile au evoluat treptat de la predarea „cunoștințelor eructate” la „încurajarea gândirii creative” [17] . Până în secolul al XIX-lea, au apărut două modele principale ale universității: germană și franceză, deși altele, precum rusă și britanică, s-au dezvoltat și ele simultan. Modelul german se bazează pe ideile lui Wilhelm Humboldt , care, urmând modelul liberal al lui Friedrich Schleiermacher , l-a convins pe regele prusac să înființeze o nouă universitate model la Berlin , care a fost deschisă în 1810. Scopul principal al lui Humboldt a fost acela de a demonstra procesul de obținere a cunoștințelor noi și de a-i preda pe studenți „să țină cont de legile fundamentale ale științei în procesul gândirii lor”. Instruirea s-a desfășurat în principal sub formă de seminarii și lucrări de laborator [18] . Potrivit lui Humboldt, participarea directă a studenților la cercetarea științifică ar trebui să fie în centrul educației universitare:
Profesorul universitar nu mai este profesor, iar studentul nu mai este student. În schimb, studentul efectuează cercetări pe cont propriu, iar profesorul o dirijează și îl sprijină pe student în munca sa. [19]
O parte integrantă a conceptului lui Humboldt a fost libertatea de acțiune și libera competiție între profesori. Deși profesorul era în serviciul public, profesorii erau liberi să aleagă o universitate dintre numeroasele și independente principate germane de la acea vreme. Numele și prestigiul lor, și de aici și posibilitatea de a găsi un loc de muncă, depindeau doar de nivelul de cercetare și specializare într-o anumită disciplină științifică [20] .
În universitățile franceze nu existau astfel de libertăți, acolo predomina o disciplină strictă, iar administrația controla toate aspectele activității, de la programul și programa până la acordarea diplomelor, aprobarea unui punct de vedere oficial asupra oricărei probleme semnificative și chiar apariția profesorilor (de exemplu, în anul 1852 li s-a interzis să-și lase barba). Prestigiul unui profesor nu depindea de meritele sale personale, ci de reputația instituției de învățământ pe care a absolvit-o. Cu toate acestea, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, modelul german al universității a început să influențeze procedurile din universitățile franceze [21] .
Universitățile britanice au îmbrățișat și modelul german, mai ales că statul le-a acordat autonomie. Universitățile rusești aveau mulți profesori invitați din Germania, dar sarcina lor principală era să pregătească angajații pentru aparatul birocratic, iar rutina generală semăna mai mult cu modelul francez decât cu cel german. Cu toate acestea, în secolele XIX-XX, procedurile din universitățile rusești erau foarte diverse [22] .
Oricum ar fi, în secolele al XIX-lea și al XX-lea, știința a ajuns în prim-planul învățământului universitar , deși în universitățile germane cercetarea științifică se desfășura la un nivel profesional înalt, în laboratoare bine echipate și supuse reglementărilor birocratice, în timp ce în universitățile engleze și franceze au fost o afacere privată a celor interesați.în acest profesor și studenți [23] .
Schleiermacher credea că un profesor ar trebui să demonstreze studenților „actul de a crea” cunoștințe noi [17] [24] . O profesie este acordată pentru realizările în dezvoltarea științei, iar demiterea unui profesor nu poate fi asociată decât cu o infracțiune gravă [25] . Din preponderent lectori, profesorii au evoluat în cercetători, iar munca de cercetare a devenit parte integrantă a atribuțiilor lor [26] .
De la începutul secolului al XX-lea, disponibilitatea învățământului superior pentru masele largi de populație a crescut continuu [27] . Obstacolul la acea vreme era doar costul său ridicat. De exemplu, în Marea Britanie, învățământul în secolul al XIX-lea era disponibil doar aristocraților bogați, iar abia la începutul secolului al XX-lea Universitatea din Londra a făcut învățământ superior în masă [28] . Pentru femei, accesul la universitățile engleze a fost deschis la mijlocul secolului al XIX-lea, dar un astfel de pas a necesitat un curaj și o rezistență personală rară, întrucât societatea a preluat această inovație cu ostilitate [29] . Schimbarea compoziției sociale a studenților a amenințat modelul german al universității, deoarece acum viziunea asupra lumii și scopurile lor în viață erau semnificativ diferite de cele care erau comune pe vremea lui Humboldt și Schleiermacher [30] .
Practic, în secolele al XIX-lea și al XX-lea, studenții înșiși au purtat întreaga responsabilitate pentru obținerea cunoștințelor necesare. Profesorii nu controlau prezența la clasă dacă un examen era programat la sfârșitul cursului, iar studenții puteau alege la ce cursuri să urmeze [31] . În secolul al XVIII-lea, atât recrutarea, cât și admiterea candidaților la universitate depindeau de apartenența lor religioasă [32] , dar în secolul al XIX-lea, cursurile de educație spirituală au fost treptat retrase din programa universitară. Noile universități au devenit multiconfesionale și independente de biserică [33] . De exemplu, în Franța, înființarea de către Napoleon a Universității seculare din Franța a separat învățământul superior de Biserica Catolică. La mijlocul secolului al XIX-lea, Alfred Falloux a încercat să restabilească rolul bisericii în universități, dar ulterior biserica franceză a fost separată în cele din urmă atât de stat, cât și de învățământul superior [34] . În Marea Britanie, restricțiile religioase au fost abolite la Oxford și Cambridge în 1854, după care rolul religiei în universitățile engleze a dispărut rapid [35] .
Numele „université” dezigne la Moyen Âge occidental o organizație corporativă des elevi et des maîtres, cu ses functions and privilèges, qui cultive un ensemble d'études supérieures. L'existence d'une telle institution este fort contestée pour Byzance. Seule l'école de Constantinople sous Théodose Il poate fi un premiu pentru o instituție universitară. Par la loi de 425, l'empereur a établi l'"université de Constantinople", avec 31 professeurs rémunérés par l'État qui jouissaient du monopole des cours publics.