Istoria țiganilor

Istoria țiganilor  este istoria unui grup etnic de origine indiană comună , vorbind limba romani (și varietățile acesteia ), ai cărui reprezentanți se identifică cu diaspora romi .

Originea numelui

Cel mai obișnuit nume de sine al țiganilor, pe care l-au adus din India, este „rom” sau „roma” printre țiganii europeni, „casă” printre țiganii din Orientul Mijlociu și Asia Mică, „rămăș” printre țiganii din Armenia [1] . Toate aceste nume se întorc la "d'om" indo-arian cu primul sunet cerebral [k. 1] [2] . O teorie sugerează că numele este derivat în cele din urmă din forma „ḍōmba”, „o persoană de castă joasă care își câștigă existența cântând cântece și cântând la instrumente muzicale”, atestată în sanscrită clasică [3] . Potrivit unei alte versiuni, rădăcina „d’om” este legată de „damara” și „ damaru ”, termeni sanscriti pentru „tobă” și rădăcina verbală sanscrită „ḍam-” ( Skt. डम् ) - „a suna (ca un drum)", și, eventual, se întoarce la limbile dravidiene [4] . Unii cercetători care urmăresc originea proto-țiganilor din India până la populația autohtonă de adivasi austroasiatici cred că numele lor de sine provine de la rădăcina austroasiatică „ḍomba / țumba”, care, la rândul său, se întoarce la „t'umba (țumba)” cu primul sunet cerebral desemnând diverse plante care au un număr mare de semințe ( dovleac , castravete , pepene verde , smochin , smochin ), adică considerate prolifique, și au fost un totem în rândul unui grup mare de triburi aborigene [5] .

Originea numelui rusesc „țigani” ca exonim este urmărită în mod convențional din secolele X-XI [6] , până la „Viața Sfântului Gheorghe din Athos ” (datată 1100, descrie evenimentele din 1054). ” - „de neatins”) înseamnă strămoșii țiganilor moderni și nu una dintre sectele eretice ale acelei. timp. În orice caz, în viitor acest nume a fost fixat ca una dintre denumirile comune ale țiganilor europeni [7] .

Britanicii i-au numit în mod tradițional țigani (de la egipteni  - „egipteni”), spaniolii  - gitanos (tot din Egiptanos  - „egiptenii”), francezii  - bohémiens („boemi”, „cehi”), gitans ( gitanos spanioli  distorsionați ) sau tsiganes ( împrumut din greacă τσιγγάνοι , tsingani ), germani  - Zigeuner , italieni  - zingari , olandezi  - zigeuners , maghiari  - cigány sau fáraók népe ("tribul faraonului"), azeri  - qaraçılar ("negru"), georgiani  - qaraçılar ( „negru"), georgiani ), mingrelieni  - ჩაჩანეფი ( chachanefi ), armeni  - Գնչուներ ( gnchuner ), bosha, finlandezi  - mustalaiset ("negru"), kazahi  - dols , sygandar ly uzbeki , basci  - sigonarly uzbeki , basci  - sigonarly ulili , basci - sigonarly ulili albanezi  - jevgjit („egipteni”); Evrei  - צוענים ‏‎ (tso'anim), de la numele provinciei biblice Tsoan din Egiptul Antic; perși  - کولی (dacă); lituanieni  - cigonai ; letoni  - čigāni ; bulgari  - Tsigani ; Estonieni  - mustlased (din Estonian must  - negru) [8] . În prezent, etnonimele din autonumele unei părți a țiganilor, romi ( romi englezi , romové ceh , romanit finlandez etc.) devin din ce în ce mai frecvente în diferite limbi.  

Versiuni legendare ale originii

Deoarece țiganii nu aveau o limbă scrisă, nu existau documente istorice care să reflecte originea lor. Tradițiile familiale orale au păstrat până de curând memoria a cel mult 10 generații de strămoși [9] și, de asemenea, nu pot servi ca sursă de cunoaștere despre originea lor [10] . În plus, potrivit lui M. Khyubshmanova , țiganii înșiși nu și-au putut identifica locul de origine ca fiind India, deoarece Hindustanul nu era adesea perceput de popoarele care îl locuiau ca o regiune geografică separată [10] .

În acest sens, până la sfârșitul secolului al XVIII-lea au fost înaintate diverse teorii despre originea țiganilor. De exemplu, s-au făcut presupuneri despre originea lor de la evreii germani din secolul al XIV-lea [11] [12] sau de la locuitorii Atlantidei [13] [14] . Una dintre cele mai populare (și susținută de legende răspândite chiar de țigani) a fost teoria originii egiptene a țiganilor [7] . Mai mult, unii autori au făcut presupuneri despre originea lor direct de la vechii egipteni [15] . Alți autori credeau că țiganii au trecut prin teritoriul Egiptului în timpul migrațiilor lor din India [16] sau, dimpotrivă, în timpul migrației lor din Egipt, au intrat în India [17] .

O altă teorie comună sugera originea țiganilor din Asia de Vest [7] , în special, aceștia erau asociați cu descendenții locuitorilor orașului Sinjar din Mesopotamia [18] sau descendenții tribului Siginn , amintiți de Herodot , Strabon , Pseudo-Orfeu și Apollonius din Rodos [19] [20 ] [21] [22] . Un număr semnificativ de autori, într-un fel sau altul, leagă țiganii de attiganii menționați în Byzantium [7] [23] , fie identificându-i direct drept țigani [24] , fie crezând că există doar un transfer al numelui. de la attingani la ţigani [25] . Unii autori au negat legătura dintre țigani și attigani [26] .

Interesant este că înainte de secolul al XVIII-lea, în literatură existau cel puțin două referiri la originea indiană a țiganilor - în analele orașului italian Forli pentru 1422 ( latină  aliqui dicebant, quod erant de India  - „unii spuneau că erau din India”) [27] , precum și într-un document evreiesc cunoscut sub numele de „Cronica lumii”, care relatează că regele spaniol Filip al III-lea în 1602 „a expulzat pe toți kușimii [k. 2] care au trăit în împărăția lui pentru a merge în propria lor țară, în India, în locul unde s-au născut, în țara lor străveche” [28] . Dar ambele mesaje, cel mai probabil, erau presupuneri aleatorii și nu aveau nicio bază științifică [10] .

Origine

Originea indiană a strămoșilor țiganilor a fost stabilită la sfârșitul secolului al XVIII-lea [8] [10] . Întrucât țiganii nu au păstrat cronici istorice și nu și-au păstrat istoria în tradițiile orale, majoritatea ipotezelor despre istoria timpurie a țiganilor și a strămoșilor lor s-au bazat mult timp pe studii lingvistice [10] , la care s-au adăugat metode genetice. în ultimele decenii [29] . Punctul de vedere general acceptat este că strămoșii țiganilor provin din regiunile de nord-vest ale Indiei (statele indiene moderne Gujarat , Rajasthan și Kashmir ). Conform datelor studiilor genetice, ei s-au separat [k. 3] de la alte popoare ale grupului de limbi indo-ariane în jurul secolului al V-lea d.Hr. [29] .

Rezultatele cercetărilor lingvistice efectuate în anii 1920 de un proeminent indolog-lingvist R. L. Turner , și care sunt împărtășite de romologii J. Matras , J. Hancock și M. V. Smirnova-Seslavinskaya , arată că strămoșii ţiganii s-au format în regiunile centrale ale Indiei în jurul secolului al III-lea î.Hr. e. iar cu câteva secole înainte de exod (nu mai târziu de sfârșitul secolului al V-lea d.Hr.) a migrat în Punjabul de Nord [30] .

Problema apartenenței etnice și sociale a strămoșilor țiganilor în societatea indiană rămâne neclară. Potrivit uneia dintre ipotezele bazate pe consonanța numelor de sine, strămoșii țiganilor („protoromas”) erau reprezentanți ai grupului etno-social „d'om / d'omba”, care locuia în centrul și nord-vestul regiuni ale Indiei din secolele V-IV î.Hr. e. iar mai târziu s-a format într-una dintre cele mai numeroase caste de neatinsi la ora actuală „ dom ” [k. 4] . Rezultatele studiilor genetice publicate în 2012 confirmă această ipoteză [31] Unii cercetători [32] [33] sugerează că casele erau inițial vorbitoare a uneia dintre limbile austroasiatice (adică erau reprezentanți ai populației autohtone adivasi , apropiate popoarelor munda ), care au adoptat ulterior limba indo-ariană , dar și-au păstrat numele de sine . Principalul contraargument împotriva acestei ipoteze este lipsa asemănărilor antropologice și culturale între casele indiene moderne și țiganii europeni.

În prezent, în India trăiesc mai multe triburi nomade și caste inferioare , care au caracteristici culturale asemănătoare țiganilor și sunt uneori considerate înrudite cu strămoșii țiganilor: nats (acrobați), luti, banjars ( comercianți nomazi), lohars . (fierari nomazi) [7] , sappers ( fermecatori de șerpi ), mirasi (cronicari barzi de familie), badi (muzicieni), bihari (artiști de circ) [10] . În același timp, se crede că această asemănare este pur externă și în relație cu aceste grupuri se folosește termenul „triburi asemănătoare țiganilor” sau „caste asemănătoare țiganilor” [7] [34] ( eng.  tribu-țigani ) . Conform studiilor genetice publicate în 2012, țiganii au cea mai mare similitudine genetică cu popoarele izolate care trăiesc în nord-vestul și nordul Indiei: Meghawala în statul Rajasthan și Kashmiri Pandits în Jammu și Kashmir [29] .

Migrația din India

În prezent, nu se știe exact când și din ce motiv țiganii au părăsit India [10] . Este posibil ca rezultatul lor să fi fost cauzat de mai mulți factori simultan [35] .

Savantul țigan rus L. N. Cherenkov a negat teoria mai multor valuri de migrație, în care se crede că strămoșii țiganilor au venit în Occident în grupuri diferite de-a lungul mai multor secole. Dacă luăm în considerare limba romani fără influențele limbilor europene, aceasta reprezintă limba unui singur grup etnic. Dacă reprezentanții castei Dom, Zotts și Rajputs ar migra din India în perioade diferite și apoi s-au amestecat cu țiganii din Europa, atunci fiecare grup ar aduce cu sine propria sa gramatică și vocabular, care nu este respectat. Romana modernă demonstrează consistența dialectului original. În plus, valuri ulterioare, dacă ar fi fost, ar fi adus cu ele împrumuturi arabe (din ținuturile persane cucerite de musulmani în secolul al VII-lea), pe care nici lingviștii nu le observă. Calea migranților din India prin teritoriul Persiei, Armeniei și mai departe poate fi urmărită datorită împrumuturilor din limbile locale. Această mișcare nu a fost uniformă [36] .

Studiile genetice au stabilit că țiganii au părăsit India într-un grup mic, omogen genetic [29] [37] , numărând probabil aproximativ 1000 de persoane ( Haplogrup H ). Există o legendă persană (înregistrată de Ferdowsi ) că țiganii au venit în Iran din India sub Bahram Gur , care a fost supus de arta lor muzicală [38] .

Țiganii în Bizanț

Este în general acceptat că prima mențiune despre țigani în Bizanț datează din 1054 , ceea ce este consemnat în Viața Sfântului Gheorghe . Potrivit sursei, samaritenii-atsingani l-au ajutat pe împăratul Constantin Monomakh să extermine animalele sălbatice [39] . Au venit în Bizanț prin teritoriul Iranului și Armeniei - șederea lor în aceste teritorii s-a reflectat în limba țigănească [40] . Ţiganii ( atsingani ) sunt cunoscuţi pe insula Creta din 1322 . În Bizanț, țiganii erau renumiti pentru fierărie [41] .

Țiganii în Europa

În secolul al XIV-lea, țiganii s-au răspândit în Peninsula Balcanică. În 1348 sunt observate în Serbia , iar în 1378 în Bulgaria [42] . În 1411, un lagăr de țigani a fost văzut în Boemia ( Boemia ) [43] . În 1417, țiganii au apărut pentru prima dată în Transilvania [44] , iar până în 1431 ajung în Franța (Tournay), iar acolo erau considerați ca fiind din Boemia (țigani - bohémiens ). În 1433, unul dintre grupurile de țigani a fost văzut în zona orașului german Regensburg . În 1500 ajung în Scoţia , iar în 1513 în Suedia . În 1530, primele decrete anti-țigani au fost adoptate în Anglia din cauza practicii chiromanției [45] . Până în prezent, 10 milioane de romi trăiesc în UE [46] .

Țiganii în America

Din 1539, țiganii sunt cunoscuți în Americi ( Insulele Caraibe ), unde au venit de pe teritoriul Spaniei și Portugaliei. Unii țigani au luat parte la comerțul cu sclavi. Migrația în masă a țiganilor în America începe abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea [47] . Până în secolul 21, numărul total de țigani din America a ajuns la 4 milioane de oameni, dintre care 1 milion trăiesc în Statele Unite [48] .

Genocidul țiganilor

În anii 1935-1945, pe teritoriile Germaniei , țările care au fost aliate ale Germaniei naziste și țările ocupate în timpul celui de -al Doilea Război Mondial (1939-1945), a fost organizat și desfășurat genocidul persoanelor de naționalitate țigană . Potrivit unor studii recente, numărul victimelor genocidului romilor este de 200.000 - 1.500.000 de persoane [49] . Numărul victimelor este și mai mare.

Pe 24 octombrie 2012, la Berlin a fost deschis un memorial dedicat romilor care au devenit victime ale genocidului din Germania nazistă [50] .

Țiganii din Orientul Mijlociu și din Asia Mică

Vezi și

Note

Comentarii
  1. Sunetul cerebral, relativ vorbind, este o încrucișare între sunetele „p”, „d” și „l”.
  2. Kushim  - negru. Țiganii de astăzi din Spania sunt numiți și kale  - negru.
  3. Nu se știe dacă despărțirea s-a petrecut în timpul reședinței strămoșilor țiganilor pe teritoriul Hindustanului sau s-a petrecut la momentul exodului țiganilor de pe teritoriul Hindustanului.
  4. Există o opinie că, în regiunile de nord ale Indiei, reprezentanții acestui grup etno-social s-au format nu într-un strat social, ci într-un mic grup etnic de „ Dumaci ”.
Surse
  1. Smirnova-Seslavinskaya M. V. Socionim rum în sistemul de terminologie socială a țiganilor și etimonul său indian ḍom ca markeri ai dinamicii etno-sociale a purtătorilor lor (experiența cercetării linguio-antropologice) Copie de arhivă din 20 aprilie 2017 la Wayback Machine . Forme timpurii ale sistemelor potestare: [colecție de articole] / Ros. acad. Științe, Muzeul de Antropologie și Etnografie. Petru cel Mare (Kunstkamera); [rez. ed. și comp. V. A. Popov]. - Sankt Petersburg: MAE RAN, 2013. - 384 p.: ill. pagina 281
  2. Smirnova-Seslavinskaya M. V. Socionim rum în sistemul de terminologie socială a țiganilor și etimonul său indian ḍom ca markeri ai dinamicii etno-sociale a purtătorilor lor (experiența cercetării linguio-antropologice) Copie de arhivă din 20 aprilie 2017 la Wayback Machine . Forme timpurii ale sistemelor potestare: [colecție de articole] / Ros. acad. Științe, Muzeul de Antropologie și Etnografie. Petru cel Mare (Kunstkamera); [rez. ed. și comp. V. A. Popov]. - Sankt Petersburg: MAE RAN, 2013. - 384 p.: ill. p. 283-284
  3. Ralph L. Turner . Un dicționar comparativ al limbilor indo-ariane. p. 314. Londra: Oxford University Press, 1962-6.
  4. T. Burrow și M. B. Emeneau, A Dravidian Etymological Dictionary 2nd ed. (Oxford: Clarendon Press, 1984), p. 257, intrarea #2949.
  5. Smirnova-Seslavinskaya M. V. Socionim rum în sistemul de terminologie socială a țiganilor și etimonul său indian ḍom ca markeri ai dinamicii etno-sociale a purtătorilor lor (experiența cercetării linguio-antropologice) Copie de arhivă din 20 aprilie 2017 la Wayback Machine . Forme timpurii ale sistemelor potestare: [colecție de articole] / Ros. acad. Științe, Muzeul de Antropologie și Etnografie. Petru cel Mare (Kunstkamera); [rez. ed. și comp. V. A. Popov]. - Sankt Petersburg: MAE RAN, 2013. - 384 p.: ill. p. 290-291
  6. Marushiakova E., Popov V. Tsiganite în Imperiul Otoman. Sofia. 2000. p. 13-15
  7. 1 2 3 4 5 6 Sanarov. C. Probleme ale studiului istoric și etnografic al țiganilor Arhivat 26 mai 2018 la Wayback Machine
  8. 1 2 Gypsies // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  9. Smirnova-Seslavinskaya M. V. , Tsvetkov G. N. Antropologia dezvoltării socio-culturale a populației țigane din Rusia Copie de arhivă din 12 iunie 2018 pe Wayback Machine . M.: Institutul Federal pentru Dezvoltarea Educației, 2011. 128 p. p. 18. ISBN 978-5-85630-051-1
  10. 1 2 3 4 5 6 7 Hübschmannová M. „Origin of Roma” Arhivat 7 aprilie 2022 la Wayback Machine . 2002.
  11. Roge Jacob . boemii. în carte: G. Menage . Dietionnaire etymologique de la langue Frangaise, T.I, Paris, 1750, pp. 207, 208
  12. JC Wagenseil . „De... libera civitate Noribergensi commentatio”, Altdorfi, 1697, p. 435 și urm.
  13. F. Predari . Origine e vicende dei Zingari, Milano, 1841, pp. 52, 53
  14. V. Șmakov . Cartea Sfântă a lui Thoth, M., 1916, p. 53-56
  15. S. Roberts . Hypsies; originea, continuarea și destinația lor, ed. a 5-a, Londra, 1842.
  16. SJ Coleman . Rituri țigane, obiceiuri și tradiții legendare, Douglas, 1957, p. [3]
  17. F. de Ville . Tziganes. Bruxelles, 1956, p. 24.
  18. H. de Sronde . „Annalium ... cardinalis Caesari Baronii continuatio”, vol. 2, Littetiae Parisiorum, 1641, p. 237.
  19. J.-G. Hasse . Zigeuner în Herodot, Konigsberg, 1803.
  20. Sigynnae. În: The Encyclopaedia Britannica, voi. 25, New York, 1911, p. 84
  21. F[orbiger A.] . Σίγιννοι. în carte: „Real-Encvclopadia der classischer Alterthumswissenschaft”, Bd. VI, Abt. 1, Stuttgart, 1852, S. 1183-1184
  22. J. Karst . Origines Meditarraneae, Heidelberg, 1931, S. 382
  23. [S. C] Peussonnel . Observatione s historiques et geographique s sur les peuples barbare s qui ont habite les bords du Danube et du Pont-Euxin, Paris, 1765, pp. 108-112.
  24. A. Pavlov . Nomocanon at the Big Trebnik, M., 1897, p. 133. 134
  25. F. Miklosich . Ober die Mundarte n und die Wanderunge n der Zigeune r Europa's, "Denkschriften der k. Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Classe, Bd. 26, Viena, 1877, S. 55-66.
  26. XI Mișcenko . Ἀθίγγανος nu tsіgani, în carte. „Colecție jubiliară despre poșa academicianului Dmitri Ivanovich Bagaliya”, v. 1, Kiev, 1927, pp. 183-196.
  27. Muratori, Script. Rerum italica XIX, 8. - Horváthová 1964
  28. Romano džaniben 1-2 / 2000, p. 6-7
  29. 1 2 3 4 Mendizabal I. , Lao O. , Marigorta UM și colab. Reconstructing the Population History of European Romani from Genome-wide Data Arhivat 29 iunie 2019 la Wayback Machine . Biologie actuală . Volumul 22. Numărul 24. p2342-2349. 18 decembrie 2012
  30. Smirnova-Seslavinskaya M. V. Socionim rum în sistemul de terminologie socială a țiganilor și etimonul său indian ḍom ca markeri ai dinamicii etno-sociale a purtătorilor lor (experiența cercetării linguio-antropologice) Copie de arhivă din 20 aprilie 2017 la Wayback Machine . Forme timpurii ale sistemelor potestare: [colecție de articole] / Ros. acad. Științe, Muzeul de Antropologie și Etnografie. Petru cel Mare (Kunstkamera); [rez. ed. și comp. V. A. Popov]. - Sankt Petersburg: MAE RAN, 2013. - 384 p.: ill. p. 281-282
  31. Filogeografia cromozomului Y a haplogrupului H1a1a-M82 dezvăluie probabila origine indiană a populațiilor rome europene . Preluat la 1 iulie 2022. Arhivat din original la 13 martie 2022.
  32. Przyluski J. Ancient People of the Punjab. Udumbara și Salvas. Calcutta. 1960.
  33. Smirnova-Seslavinskaya M.V. O abordare integrată a studiului genezei culturale a protoromelor (strămoșii țiganilor în perioada indiană: aspect spațio-temporal Copie arhivată din 7 ianuarie 2018 la Wayback Machine . Ethnographic Review. 2014. Nr. . 3. p. 199
  34. Triburi din India. Tribul Banjara :: India . Preluat la 25 mai 2018. Arhivat din original la 26 mai 2018.
  35. Hübschmannová M. Ce poate sugera sociologia despre originea romilor. Archiv orientalni 40/1. 1972.pp. 51-64.
  36. Bessonov, 2007 .
  37. Originile și divergențele romilor (țiganilor) . Preluat la 25 mai 2018. Arhivat din original la 18 august 2018.
  38. ȚIGANI ÎNTR-O MULȚUME ZGOMOToasă ... ISTORIA ȚIGANILOR. . Preluat la 12 ianuarie 2019. Arhivat din original la 12 ianuarie 2019.
  39. Țiganii: O istorie a unui popor . Preluat la 12 ianuarie 2019. Arhivat din original la 12 ianuarie 2019.
  40. Originile țiganilor . Preluat la 12 ianuarie 2019. Arhivat din original la 10 ianuarie 2019.
  41. Țiganii – cine sunt ei?
  42. Originile țiganilor . Preluat la 12 ianuarie 2019. Arhivat din original la 12 ianuarie 2019.
  43. Istoria timpurie a țiganilor (secolele X-XV) . Preluat la 12 ianuarie 2019. Arhivat din original la 8 februarie 2019.
  44. Romii în Europa . Preluat la 12 ianuarie 2019. Arhivat din original la 12 ianuarie 2019.
  45. Istoria țiganilor din Europa de Vest (secolele XV-XIX) . Preluat la 12 ianuarie 2019. Arhivat din original la 2 ianuarie 2019.
  46. De unde au venit țiganii, au aflat geneticienii . Preluat la 12 ianuarie 2019. Arhivat din original la 12 ianuarie 2019.
  47. Țiganii în America Latină . Preluat la 12 ianuarie 2019. Arhivat din original la 11 ianuarie 2019.
  48. Țiganii americani - ce sunt ei? . Preluat la 12 ianuarie 2019. Arhivat din original la 30 mai 2022.
  49. Hancock, Ian. Adevărații romi și Holocaust: O reevaluare și o privire de ansamblu // Istoriografia Holocaustului / Dan Stone. - Houndmills, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2006. - P. 383-396. — 573 p. — ISBN 9781403999276 .
  50. Olga Demidova. La Berlin, un monument al țiganilor - victime ale regimului nazist . Deutsche Welle (24 octombrie 2012). Preluat la 2 august 2017. Arhivat din original la 26 mai 2017.

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri