Kagal

Kagal [1] ( Kahal , ebr. קָהָל ‏‎ - lit. „mulțime”) - în sensul larg al cuvântului - o comunitate (hulk, lume) de evrei , în sens restrâns - o formă administrativă de autoguvernare a evreilor din Polonia și din alte țări din Europa de Est în secolul al XVI-lea. al XVIII-lea, în Imperiul Rus din 1772-1893 [2] . În sens figurat - o mulțime zgomotoasă, o adunare dezordonată [3] [4] .

În Europa, în perioada secolului al XVI-lea până în secolul al XVIII-lea, kahalul , ca reprezentare sau consiliu a comunității evreiești în așezări, era responsabil de relațiile cu autoritățile, de colectarea taxelor , școlile și alte instituții publice și de a se ocupa cu cauze civile între evrei [5] . Maistrul în kahal , capul evreu , conducătorul - Kagalny [1] . Comunitățile (teritoriile), dependente de guvernul comunității centrale (și districtul subordonat), au format prikagalki [6] .

Etimologie

În textul grecesc al Septuagintei și textul ebraic al Torei din Exod 12.6 [7] , există două nume similare, dar nu echivalente, pentru cuvântul „adunare” - greacă ( altă greacă συναγωγης syunagogesʹ „adunare”) corespunde cu ebraica ( ebraică עדת ‏‎ ádat „aleși [din mulțimea poporului]; deputați”), iar greaca ( greaca veche πληθóς pletos „multiplu”) corespunde ebraicei ( ebraică קהל ‏‎ kahal „mulțime” , lit. „zgomot; voci”). În Evanghelia după Matei 16.18 [8] greaca ( greaca veche εκκλησιαν ekklesia „ comunitate”) corespunde creștinului siriac ( ebraică עדתא ‏‎ idto „comunitate”).

„ Ecclesia ” ( greacă εκκλησια  - lit. „convocare”) în Grecia Antică - cel mai înalt organism al puterii de stat, adunarea poporului. Atena în secolul al V-lea î.Hr. e. „ekklesia” era numele organului suprem al puterii de stat, care exercita puterea legislativă, executivă și judecătorească.

Istorie

Această formă de autoguvernare evreiască a fost recunoscută oficial sub numele polonez „zbory zhidwovskie” în statele în care existau comunități evreiești . În istoria poloneză a Vaad-ului celor Patru Țări , sunt cunoscute scrisorile lui Sigismund al II -lea către evreii din Lublin ( 1556 ), Lvov ( 1569 ), Poznan ( 1571 ). Ulterior, cuvântul kagal a fost atașat acestui sfat. Deja în scrisorile poloneze din secolul al XVI-lea, kahalului i s-a acordat dreptul rabinilor de a supraveghea viața religioasă a evreilor, dreptul de a pedepsi pe cei care încalcă excomunicarea - herem , exil .

În Rusia, kahalului i s-a acordat, printre altele, dreptul de a ține registre parohiale pentru comunitatea evreiască.

În fiecare oraș sau oraș trebuia să existe câte un Kagal, cel puțin evreii locali erau împărțiți în mai multe secte și secte. Numărul de kahal aleși, cu aprobarea guvernului provincial, pentru 3 ani, nu a fost determinat. Lui Kagal i s-a interzis să impună noi taxe fără știrea autorităților, iar în 1818 li s-au eliberat cărți de la camerele statului, în care, printre altele, urmau să fie înscrise rapoarte privind primirea și utilizarea sumelor colectate de cutie. , care a fost inițial destinat să plătească datoriile kagal. În același timp, au fost încredințate Kahalului caritatea evreilor fără adăpost, asistența coloniștilor evrei etc.. Prin Regulamentul din 1835, organizația poloneză Kahal a fost complet restaurată, în Palea Evreiască. În virtutea acestei prevederi, fiecare evreu (cu excepția fermierilor evrei) trebuie în mod necesar să fie repartizat în societatea evreiască urbană, chiar dacă a locuit într-un oraș, sat sau sat. În orașe, evreii alegeau, cu aprobarea guvernului provincial, pentru 3 ani de la 3 la 5 comisari, care alcătuiau Kahalul. Îndatoririle lui Kahal erau să monitorizeze perceperea regulată a impozitelor și taxelor, atât de stat, cât și de oraș și zemstvo, și în special evreiesc (colectarea cutiei), să depoziteze și să cheltuiască sumele kagal, să aibă grijă de evreii în vârstă, infirmi și săraci, pentru a monitoriza prevenirea vagabondajului. Regulamentul de recrutare din 1827, după ce a stabilit îndeplinirea sarcinii de recrutare de către societățile evreiești separat de cele creștine, le-a încredințat societăților evreiești grija îndeplinirii corespunzătoare a acestei îndatoriri și le-a înarmat cu puterea „de a da recruți oricărui evreu, oricând. timp, pentru o funcționare defectuoasă a impozitelor, pentru vagabondaj și alte tulburări intolerabile în societatea evreiască.

Hasidimii s-au opus dominației qahal-ului în viața publică a evreilor.

Ecaterina cea Mare , prin decretul ei personal din 1780, primul dintre conducătorii europeni, a permis ca supușii ei ai confesiunii evreiești să fie repartizați tuturor claselor, inclusiv nobilimii și clerului (evrei), cu toate drepturile relevante. În timpul punerii în aplicare a acestui decret, autoritățile au întâmpinat proteste din partea populației creștine, dar acestor proteste au primit răspuns printr-un decret nominal din 1785, care spunea [9] :

„Când legea evreiască, oamenii au intrat deja, pe baza decretelor Majestății Sale, într-o stare egală cu ceilalți, atunci în orice caz este necesar să se respecte regula stabilită de Majestatea Sa ca fiecare, după rangul său și statut, ar trebui să se bucure de beneficii și drepturi fără distincție între lege și popor”.

Împărați Alexandru I și Nicolae I au făcut încercări repetate de a distruge izolaționismul comunității evreiești din Rusia prin limitarea puterii kahalului . În 1802-1803, ca parte a reformei generale a structurii de stat a Rusiei, ministrul justiției Derzhavin a încercat să limiteze legal puterile kahalilor în provinciile vestice, dar nu a reușit acest lucru și a fost forțat în curând să-și părăsească postul .

În 1844  , kahal-urile din Rusia au fost desființate aproape peste tot, cu transferul afacerilor lor către instituții sociale și imobiliare urbane. Excepția a fost Riga și orașele din provincia Courland, unde kahal-urile au existat până în 1893.

Structura kahalului

Administrația kahal era formată dintr-un anumit număr de persoane, în cea mai mare parte proporțional cu dimensiunea comunității: în Cracovia erau 40, în Vilna  - 35, în comunitățile mijlocii acest număr a fluctuat între 35 și 22, în cei mici era de cel puțin 8. Membrii kahalului alocau anual din ziua lor de miercuri, prin tragere la sorți, cinci „alegători” care, prin vot majoritar sau prin tragere la sorți, determinau componența noului kahal.

De obicei, aceste alegeri anuale au amestecat doar membrii fostului kahal, care au primit alții în loc de o funcție. Astfel, întreaga organizație avea un caracter oligarhic. Aleșii erau împărțiți în ranguri sau ranguri. În fruntea kahalului erau patru maiștri ( roshi ); au fost urmați de „persoane de onoare” ( tuvas ), în număr de la 5 la 3. Ambele constituiau o reuniune legală a kahalului și decideau toate treburile publice. Maiștrii, la rândul lor, au fost timp de o lună în funcția de Parnassus Vaad, adică șef, trezorier, în general, organul executiv.

A treia categorie de ranguri kahal era alcătuită din „membri cu drepturi depline” (ikors) și candidați, care în Belarus purtau numele general de „lideri comunitari” ( alufs ); numărul lor a variat de la 4 la 10. Au venit apoi persoane cu funcții speciale: controlori, administratori ai școlilor etc. și, în final, judecători ( dayens ). În pinkes (cărțile de acte ale kahalilor) de la începutul secolului al XVIII-lea , există o altă categorie de femei tutore. Când kahalul consta din executori judecătorești speciali ( shamesh ).

Carta Kahal din Cracovia din 1595  distinge trei grupuri de judecători kahal: inferior, mijlociu și superior, câte 3 persoane în fiecare grup. Prima a rezolvat tot felul de revendicări, pentru o sumă care nu depășește 10 zloți, a doua - pentru o sumă de la 10 la 100 de zloți și, ca și prima, s-au întâlnit zilnic; cel mai înalt grup de judecători, care se întrunește cel puțin de două ori pe săptămână, s-a ocupat de cereri de peste 100 zł.

Puterile qahalului

Fără a se limita la colectarea taxelor și gestionarea tuturor instituțiilor publice, comerțul supravegheat qahal, corectitudinea greutăților și măsurilor, trecătorii, curățenia străzilor evreiești și decența generală, reglementarea relațiilor de închiriere, a emis decrete privind rabinatul. , educația copiilor, tipărirea cărților, comportamentul și recompensele pentru servitori și slujnice etc. În cazuri extreme, qahalul a apelat la autoritățile administrative pentru asistență.

Sub Ecaterina a II-a, s-a hotărât includerea evreilor în cărțile orașului, decizia privind corectitudinea datoriilor evreiești a fost lăsată în seama instanțelor obișnuite, funcțiile judiciare nu au fost recunoscute pentru kahal-urile de provincie și districte nou înființate, cu excepția cazurilor referitoare la „riturile”. a legii și a închinării evreilor”. Pe de altă parte, însă, conform decretului din 1776, qahalul a continuat să plătească banii capului, iar de la el evreii urmau să primească pașapoarte. Acest lucru a făcut ca qahalurile județene și provinciale, așa cum ar fi, o continuare a fostei organizații qahal. Regulamentul asupra evreilor din 1804, după ce a evidențiat partea spiritual-judiciară din sfera de activitate a kahalilor și a transferat-o rabinilor, le-a impus kahalilor datoria de a se asigura că taxele de stat sunt plătite în mod regulat și fără surplus și de asemenea să gestioneze sumele care le-au fost încredinţate din comunitatea evreiască.

Note

1. ↑ 1 2 Kagal  // Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie  : în 4 volume  / ed. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg.  : Tipografia lui M. O. Wolf , 1880-1882.
2. ↑ Kagal în Rusia // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
3. ↑ Kagal  // Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie  : în 4 volume  / ed. V. I. Dal . - Ed. a II-a. - Sankt Petersburg.  : Tipografia lui M. O. Wolf , 1880-1882.
4. ↑ Kagal  // Dicționar explicativ al limbii ruse  : în 4 volume  / comp. G. O. Vinokur , B. A. Larin , S. I. Ozhegov , B. V. Tomashevsky și D. N. Ushakov  ; ed. D. N. Ushakova. - M .  : Institutul de Stat „Enciclopedia Sovietică”: OGIZ, 1935. - T. 1: A - Kyurins. - Stb. 1277.
5. ↑ Kagal // Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
6. ↑ Kagal // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
7. ↑ „Și să se țină la voi până în a paisprezecea zi a lunii acestei luni: atunci toată adunarea (greacă pletos , evr. kahal ) a societății (greacă syunagoges , evr. ádat , sir.-aram. merge ) Israel în înjunghiați-l seara” (Exodul 12.6)
8. ↑ „Și îți spun: tu ești Petru (grec . petros m.r.), iar pe această piatră (greacă petra zh.r.) îmi voi crea comunitatea (greacă ekklesia zh.r.), iar porțile iadului nu vor birui împotriva ei” (Matei 16:18)
9. ↑ A. Miller. Imperiul Romanov și evreii. . Consultat la 29 octombrie 2007. Arhivat din original la 30 octombrie 2007. (nedefinit)

Literatură

• Kagal // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
• Kagal // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Kagal - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
• Kagal în Rusia // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron Scurtă ebraică Micul Brockhaus și Efron
În cataloagele bibliografice	GND : 4162805-6