Piatra Soarelui

Piatra soarelui . O.K. 1479
Piedra del Sol
Bazalt
Muzeul Național de Antropologie , Mexico City
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Piatra Soarelui ( în spaniolă:  Piedra del Sol ), numită în mod eronat și calendarul aztec , este un disc de bazalt monolitic cu o imagine simbolică a cosmogoniei aztece și a cultului solar.

Monumentul are 3,60 m diametru și 1,22 m grosime și cântărește 24 de tone [1] și este în prezent expus la Muzeul Național de Antropologie din Mexico City .

Probabil reprezintă un vas ritual de kuauxicalli sau un altar sacrificial temalacatl , a cărui producție nu a fost finalizată din cauza unei rupturi profunde. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, piatra a fost cel mai probabil folosită în timpul ceremoniei tlacaxipeualistli .

Pe de altă parte, în limba nahuatl , piatra era numită „Ollin Tonatiu” („mișcarea lui Tonatiu ” sau „revoluția Soarelui”), ceea ce indică vederile geocentrice ale aztecilor, caracteristice sistemelor cosmologice ale popoarelor antice. [2] . Conține, de asemenea, o reprezentare pictografică a conceptului aztec de timp.

Istorie

Piatra Soarelui este unul dintre cele mai vechi monumente ale culturii aztece, datând din jurul anului 1479. A fost situat într-unul dintre templele Templo Mayor și până la descoperirea monolitului Tlaltecuhtli în 2006 , Piatra Soarelui a fost considerată cea mai mare găsită în Templo Mayor.

După cucerirea Mexicului de către spanioli, piatra a fost îngropată în subteran, unde a rămas ascunsă până la 17 decembrie 1790, când a fost găsită în Piața Zocalo din centrul orașului Mexico , în același an și aproape în același loc cu statuia lui Coatlicue . Primul explorator al pietrei a fost omul de știință Antonio de León y Gama , numit părintele arheologiei mexicane. În prezent, piatra ocupă locul de mândrie în Sala Aztecă a Muzeului Național de Antropologie , imaginea sa a devenit unul dintre simbolurile culturii aztece și este cunoscută în întreaga lume.

Descriere și explicație

Discul prezintă cosmologia aztecă într-o formă simbolică scurtă. Potrivit aztecilor, încă patru universuri au existat și au murit înaintea universului nostru. În prezent trăim în era a cincea (Patru Cutremurele), al cărei soare suprem este zeul Tonatiu . În cinstea lui, sacrificiile umane ar trebui făcute în mod regulat pentru a preveni moartea lumii.

Disc central

În centrul discului se află chipul zeului solar Tonatiu [3] cu două brațe-labe în brățări, cu ochi și sprâncene, întrucât nimic nu se poate ascunde de privirea lui. În fiecare mână el ține o inimă umană, limba lui este înfățișată ca un cuțit de cremene, care simbolizează nevoia de sacrificii pentru continuitatea mișcării soarelui.

Patru ere

Cele patru pătrate care înconjoară zeitatea reprezintă cei patru sori, cele patru ere care au precedat actualul Soare al cincilea.

  • Pătratul din dreapta sus înfățișează prima eră a celor Patru Jaguari, care s-a încheiat cu exterminarea oamenilor de către jaguarii monstruoși care au apărut din măruntaiele pământului. Reprezintă elementul pământ.
  • În stânga este epoca celor Patru Vânturi , la capătul căreia uraganele au sosit, iar oamenii s-au transformat în maimuțe. Reprezintă elementul aer.
  • Mai jos este epoca celor patru ploi , care au pierit într-o ploaie de foc. Reprezintă elementul foc.
  • În pătratul din dreapta jos este epoca celor patru ape , care s-a încheiat cu lumea inundată și oamenii transformându-se în pești. Reprezintă elementul apă.
Direcții cardinale

În plus, semnele punctelor cardinale sunt reprezentate pe discul central dintre ere: nord cu semnul One Flint ; la sud cu semnul One Rain ; la est cu coroana regala si la vest cu semnul celor sapte maimute . Arătând spre est - locul de naștere al soarelui - coroana și semnul silexului simbolizează puterea supremă a lui Tenochtitlan și data nașterii lui Huitzilopochtli , zeul patron al aztecilor [4] .

Primul sunet

Următorul inel este o imagine simbolică a calendarului aztec , care a constat din două paralele: sacru și civil. În sens invers acelor de ceasornic sunt icoanele celor douăzeci de zile ale calendarului sacru. Aceste douăzeci de zile combinate cu treisprezece numere au format ritualul de 260 de zile ( tonalpoualli ). De asemenea, sunt adăugate cinci puncte reprezentând cele cinci zile suplimentare ale calendarului civil (shiupoualli), care a constat din 18 perioade de 20 de zile. Astfel, rezultatul este un an civil de 365 de zile .

Nume zile (în sens invers acelor de ceasornic):

  • Cipactli - Crocodil
  • Ehecatl - Vânt
  • Callie - Casa
  • Kuetzpallin - Soparla
  • Coatl - Șarpe
  • Mikistli - Craniu
  • Mazatl - Cerb
  • Tochtli - Iepure
  • Atl - Apă
  • Itskintli - Câine
  • Osomatli - Maimuță
  • Malinali - Iarbă
  • Acatl - Stuf
  • Ocelotl - Jaguar
  • Quawtley - Vultur
  • Koskakuautli - Vultur
  • Ollin - Mișcare
  • Tekpatl - Cuțit Flint
  • Chiauitl - Ploaie
  • Xochitl - Floare

Al doilea inel

Al doilea inel este format din pătrate cu cinci puncte, care aparent simbolizează cele cinci zile ale săptămânii. În plus, opt colțuri împart piatra în opt părți. Se crede că acestea sunt razele soarelui îndreptate în direcția punctelor cardinale.

Al treilea inel

Pe inelul exterior, piatra este înconjurată de doi șerpi de foc Xiucoatl, care se înfruntă unul cu celălalt (mai jos). O față este pe jumătate neagră, cealaltă este roșie, ceea ce simbolizează dualitatea - schimbarea eternă a zilei și a nopții. În spatele capetelor de șarpe sunt labe gheare cu ochi, repetând mâinile-labe ale lui Tonatiu pe discul central. Corpurile lor sunt împărțite în segmente, care pot reprezenta un ciclu de 52 de ani.

În partea superioară a discului dintre cozile șerpilor este un pătrat, în interiorul căruia este sculptată data 13 Acatl (13 Reed). Se crede că această dată corespunde cu 1479, când s-au finalizat lucrările la monolit, și anume în timpul domniei lui Ashayacatl, prin ordinul căruia a fost sculptat.

Opt găuri sunt tăiate chiar de-a lungul marginii pietrei, distanțate la distanțe egale una de cealaltă. Este posibil ca Piatra Soarelui să fi servit și ca cadran solar : în găuri puteau fi introduse bețișoare, a căror umbră cădea pe simbolurile discului și marca astfel ora din zi.

Note

  1. Aztecs: Reign of Blood & Splendor. Virginia: Time Life, 1992.
  2. Evsyukov V. V. Mituri despre univers - Novosibirsk: Nauka, 1988. Capitolul V, Pașii universului Copie de arhivă din 27 februarie 2009 la Wayback Machine
  3. Totuși, descrierea, aflată în Muzeul Național de Antropologie , îl înfățișează pe Xiuhtecuhtli în locul lui Tonatiu .
  4. Enrique Florescano, Raul Velazquez, Memoria mexicana, Fondo de Cultura Economica, 2002. ISBN 968-16-6526-0 , 9789681665265. 112.

Literatură

  • Antonio Lorenzo, Uso e interpretación del calendario azteca , Miguel Angel Porrúa, SA - 1979 México DF
  • Leon y Gama, Antonio de. Descriere histórica y cronológica de las dos piedras: cu ocazie del empedrat, care se formează în plaza Pricipal de México, se hallaron în ella el año de 1790. Impr. de F. de Zúñiga y Ontiveros, 1792.
  • Nersesov Ya. N. Miturile Americii Centrale și de Sud. — M.: Astrel, 2004. — 463 p. S. 160.

Link -uri