Codul Chimalpopoca

Codul Chimalpopoca
Codice Chimalpopoca
Gen calendar , cronică , istorie
Limba originală Nahuatl , spaniol
Original publicat începutul secolului al XVII-lea ( Tlatelolco , Spania )
Interpret S. Kuprienko și V. Talakh
Serie coduri aztece
Editor Vidavnitstvo Kuprienko S.A.
ISBN 978-617-7085-11-8

Codexul Chimalpopoca  este un manuscris de la începutul secolului al XVII-lea , un monument al literaturii aztece , scris în nahuatl în grafia latină și datând din prototipuri prehispanice. Câteva părți ale acestui codex aztec , în special „ Legenda sorilor ”, au fost traduse în rusă de specialiști în civilizațiile precolumbiene Viktor Talakh și Sergey Kuprienko ( Ucraina , Kiev , 2014 ).

Document

Căderea statului aztec în 1521 a dat o lovitură uriașă tradiției literare a indienilor din centrul mexican, dar nu a distrus-o complet. În cursul secolului al XVI-lea au apărut o serie de monumente literare, scrise în nahuatl în alfabet latin și datând, fără îndoială, din prototipuri prehispanice.

Cel puțin două dintre acestea sunt conținute în manuscrisul cunoscut acum sub numele de Codex Chimalpopoca. Manuscrisul dintr-un caiet de 43 de coli care măsoară 15 pe 22 cm a fost creat probabil în primele decenii ale secolului al XVII-lea . Cine a inițiat crearea colecției este necunoscut. Împrejurarea că cea mai mare parte a acesteia este ocupată de analele referitoare la satul Cuautitlan (la nord-vest de Mexico City ), iar băștinașii din Cuautitlan Alonso Bejarano și Pedro de San Buenaventura au ocupat o poziție proeminentă printre profesorii faimosului Colegiu Imperial și Pontifical. a Sfintei Cruci din Tlatelolco , a condus la presupunerea că colecția a fost creată la Colegiu, dar această ipoteză nu este confirmată de nimic altceva. Mai precis, originea manuscrisului este indicată de foile care conțin genealogia faimosului istoric mexican Fernando de Alva Ixtlilxochitl ( 1578 ? - 1650 ). Se poate presupune că din ordinul lui a fost făcută o copie din manuscrisul sau manuscrisele originale pierdute. După moartea istoricului, manuscrisul, împreună cu restul lucrărilor sale, a ajuns cel mai probabil în mâinile lui Luis de Gongora y Argote , apoi cu nepotul său, celebrul polimat Carlos de Siguenza y Gongora , de la care a primit. în biblioteca Marelui Colegiu Iezuit al Sfinților Petru și Pavel din Mexico City. Acolo, la mijlocul secolului al XVIII-lea, caietul a fost văzut de Lorenzo Boturini Benaducci , care a indicat că provine din hârtiile lui Ixtlilxochitl. Soarta ulterioară a manuscrisului este cunoscută sporadic. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, era deținut de Antonio de León y Gama, un cunoscător al antichităților mexicane [ Antonio de León y Gama], care a realizat o copie, stocată acum la Biblioteca Națională a Franței din Paris . În prima jumătate a secolului al XIX-lea, proprietarul manuscrisului era un alt polimat mexican, Faustino Galicia Chimalpopoca , de la care, în 1849 , un alt cunoscut iubitor și cunoscător al antichităților precolumbiene, Charles-Etienne Brasseur de Bourbourg , se pare că a achiziționat caiet (pe pagina de titlu a colecției a scris numele „Codul lui Chimalpopoca” cu explicația cui este dat în cinstea). În cele din urmă, la sfârșitul secolului al XIX-lea, codexul a ajuns în colecția de antichități a Arhivei Istorice a Institutului Național de Antropologie și Istorie din Mexico City la numărul 159. Din păcate, o verificare a fondurilor arhivei a stabilit că în 1949 manuscrisul nu mai era acolo. Locația ei actuală nu este cunoscută. Ceea ce a rămas este copia pariziană a lui Léon y Gama și o ediție parțială în facsimil realizată în 1945 de Primo Feliciano Velasquez .

Cuprins

Conform conținutului, Codul Chimalpopoca este împărțit în trei părți. Primele 68 de pagini sunt ocupate de deja menționatele „ Analele din Cuautitlán ”, care descriu evenimentele de la „ crearea lumii ” până în 1563 , cu completări făcute în 1570. Următoarele trei foi conțin un eseu întocmit în limba spaniolă de preotul indian. Pedro Ponce de Leon ( 1546 ?— 1628 ?) „ Scurt mesaj despre zeii și riturile păgânismului ” („Breve relación de los dioses y ritos de la gentilidad”). În cele din urmă, paginile 75 până la 84 sunt ocupate de textul pe care exploratorul mexican de la începutul secolului al XX-lea, F. de Paso y Troncoso, l- a numit „Legenda sorilor ”.

Ediții

În rusă

Note

Bibliografie

Vezi și

Link -uri