Cleophon (politician)

Cleofon
altul grecesc Κλεοφών
Naștere secolul al V-lea î.Hr e.
Aharns
Moarte 404 î.Hr e.
Atena
Tată Cleippid
Mamă nume necunoscut, trac prin naștere

Kleophon ( dr. greacă Κλεοφών ) este un politician atenian din ultimul sfert al secolului al V-lea î.Hr. e. Ca demagog și conducător al democraților radicali, a devenit unul dintre cei mai influenți cetățeni ai Atenei antice în anii 410-404 î.Hr. e. Odată cu participarea sa directă, a fost adoptată o lege conform căreia oricine încearcă să răstoarne democrația în Atena este supus morții, iar proprietatea îi este confiscată. De asemenea, a realizat expulzarea din oraș a „oponenților democrației”, inclusiv a celebrului politician Critias . În timpul războiului din Peloponesia, el a perturbat inițiativele de pace ale spartanilor de cel puțin două ori . După înfrângerea Atenei în anul 404 î.Hr. e. Cleofon a fost executat.

Sursele antice îl tratau în general pe Cleofon negativ. Aristofan l-a numit un ticălos și l-a sfătuit să plece din Atena pentru a continua războiul în altă parte. Aristotel l-a învinuit pe Cleofon că a înșelat poporul. Lysias l-a numit conducătorul real al orașului în ultima etapă a războiului cu Sparta. Potrivit istoricilor moderni, acțiunile miope ale democraților și demagogilor radicali, printre care și Cleofon, au devenit unul dintre motivele înfrângerii Atenei în războiul din Peloponesia.

Surse

Informații despre Kleofon din opere literare și surse epigrafice - ostraca sunt contradictorii. Prima sursă literară supraviețuitoare până la momentul scrierii cu mențiune despre Cleofon este comedia lui Aristofan „ Femeile la sărbătoarea Thesmoforiei ” 411 î.Hr. e. [1] [2] [3] Prima dovadă a influenței politice reale a lui Cleofon se referă la evenimentele din 410 î.Hr. e. În acest sens, în istoriografie până la jumătatea secolului al XX-lea a predominat opinia că Cleofon a luat locul liderului partidului radical-democraților după ostracismul demagogului Hyperbole . Acest politician a fost expulzat din Atena la ostracoforia din 417-415 î.Hr. e. Potrivit celei mai populare versiuni, prezentate de Plutarh , Nicias și Alcibiade erau candidați la exil . Ambii politicieni au conspirat și și-au convins cumva susținătorii să voteze pentru expulzarea lui Hyperbole. Cu toate acestea, acest lucru este contrazis de datele epigrafice. Arheologii au reușit în 2000 să găsească 30 de ostrace din acel vot. Nikias este dedicat unuia, Hyperbole - 3, Alcibiades și Fajax  - câte 5, iar Cleophon - până la 8 cioburi. 30 de ostracă nu poate reprezenta cu exactitate rezultatele unui vot care ar fi trebuit să includă cel puțin 6.000 de persoane. Cu toate acestea, predominarea numelui Cleofon poate indica marea sa influență politică la acea vreme. Potrivit unei versiuni, el era rivalul lui Hyperbole pentru statutul neoficial de lider al Partidului Democrat [4] . De asemenea, s-a sugerat că aceste cioburi aparțin unei alte ostracoforii. Potrivit acestei ipoteze, după expulzarea lui Hyperbole, ar putea fi organizat un alt vot, nemenționat în sursele scrise. La urma urmei, implementarea sa nu a implicat neapărat expulzarea unuia dintre cetățeni. În lipsa cvorumului necesar de 6.000 de cioburi de oală, a fost considerat nevalid [5] .

Cleofon a fost satirizat de Aristofan în două comedii și, de asemenea, de comediantul Platon . La festivalul Leneei , a prezentat comedia „Cleofon”, din care au rămas doar câteva fragmente [6] .

Istoricii Tucidide și Xenofon au încercat în esență să evite să menționeze politicienii-demagogi, inclusiv Cleofon, nedorind să-și perpetueze numele pentru posteritate. În legătură cu această abordare, numele lui Cleofon nu este menționat niciodată în Istoria lui Tucidide și o singură dată în Istoria greacă a lui Xenofon [7] [8] . Aristotel nu numai că a descris evenimentele istorice legate de Kleofon, dar a dat și activităților sale o evaluare generală negativă [6] .

Informații importante despre viața lui Cleofon sunt conținute în discursurile vorbitorilor Andocides , Eschines și Lysias . Cleofon a fost menționat în scrierile sale și de acei autori care s-au născut la câteva secole după moartea lui Cleofon, precum Diodor Siculus și Claudius Elian [6] .

Biografie

Cleofon, conform ostracei , provenea din elita politică ateniană. Tatăl său a fost un politician destul de proeminent al timpului lui Pericle , Cleippid, fiul lui Dinius, iar mama sa era un trac al cărui nume este necunoscut. Cleippid a servit ca strateg la începutul războiului din Peloponesia [9] [10] . Cleofon a avut un frate, Filin, care a devenit și el politician demagog [11] [12] . Familia a fost repartizată în demul rural din Attica Acharna [13] . Potrivit legii adoptate de Pericle, doar copilul a doi atenieni putea deveni cetățean cu drepturi depline. Întrucât mama lui Cleofon era străină, ceea ce a fost subliniat de mai multe surse antice, el nu ar fi trebuit să aibă drepturi de cetățean. Potrivit lui Eschine, Cleofon a fost trecut ilegal pe listele civile [14] . Potrivit surselor antice, Cleofon deținea un atelier de fabricare a lirei [15] [16] [2] .

Apogeul influenței politice a lui Cleofon cade în 410-404 î.Hr. e. [17] După înfrângerea loviturii de stat oligarhice din 411 î.Hr. e. democrații radicali au ajuns la putere la Atena, conduși de Cleofon [18] . Cleophon a introdus distribuirea a două obole către cei mai săraci cetățeni și a început construcția pe scară largă în oraș. El a ocupat casa aristocratului și celebrului orator Andocides , care a fost forțat să părăsească Atena încă din anul 415 î.Hr. e. [19] Odată cu participarea sa, a fost adoptată o lege specială, conform căreia oricine încearcă să răstoarne democrația în Atena este supus morții, iar proprietatea îi este confiscată [20] [21] . Câțiva ani mai târziu, în 407 î.Hr. e., Cleofon a realizat expulzarea din Atena a „oponenților democrației”, inclusiv a celebrului politician Critias . Exilații au putut să se întoarcă în oraș abia după încheierea războiului și execuția lui Cleofon [22] .

În timpul Războiului Peloponezian, Cleophon a obstrucționat în mod constant negocierile de pace și a frustrat propunerile de pace ale spartanilor. El chiar, potrivit lui Eschine, a promis că va tăia capul oricui pomenește despre lume [14] . Diodor Siculus spune următoarea poveste: „ După ce lacedemonianul a adus aceste argumente, cea mai rezonabilă parte a atenienilor s-a înclinat spre pace, dar cei care au trăit în război și au găsit profit în cearta publică s-au pronunțat în favoarea războiului. Susținătorii acestei opinii, printre alții, a fost Cleofon, un om de mare influență în rândul populației. A luat cuvântul și, după ce a dat multe argumente potrivite, a inspirat poporul laude pentru victoriile recente, de parcă întâmplarea și-ar fi pierdut obiceiul de a-și distribui darurile alternativ ” [23] . Cleofon a întrerupt negocierile de pace de cel puțin două ori după victoria ateniei de la Cyzicus în 410 î.Hr. e. și Insulele Arginus 406 î.Hr. e. După Aristotel, în 406 î.Hr. e. s -a prezentat la Adunarea Populară în armură și beat. Ajuns la ekklesia într-o coajă, politicianul a încălcat legea. Prezența la astfel de evenimente cu orice armă a fost interzisă sub amenințarea pedepsei cu moartea. Intoxicarea a subliniat și mai mult demersul lui Cleofon [24] [25] [26] [27] .

În 406 î.Hr. e. din inițiativa lui Cleofon, s-au eliberat banii de urgență ai colibului  - monede de bronz, care erau echivalate legal cu obolele de argint [28] .

Chiar și după înfrângerea de la Aegospotami din 405 î.Hr. e., când ostilitățile ulterioare au devenit nepromițătoare, Cleophon a susținut continuarea lor. Potrivit oratorului Lysias , ambasadorul spartan le-a spus atenienilor că condiția obligatorie pentru capitulare era distrugerea zidurilor lungi  - fortificațiile aproape inexpugnabile ale orașului. Cleophon a convins poporul că această condiție nu trebuie acceptată în niciun caz. După aceea, Theramenes a fost trimis la Sparta pentru negocieri , iar asediul orașului a continuat. Pentru a-l elimina pe Cleofon, susținătorii păcii și viitorii membri ai guvernului „ Treizeci de tirani ” Satir și Chremon au continuat la următoarea intriga. Ei au asigurat arestarea politicianului sub acuzația că nu s-a prezentat la pregătirea militară. După aceea, l-au mituit pe secretarul de judecată Nicomachus . În ziua procesului, a citit o lege falsificată, conform căreia Cleofon a fost condamnat la moarte. Potrivit lui Lisias, oamenii au acceptat execuția politicianului cu calm [29] , Xenofonte - au fost revolte în oraș [7] . N. M. Tairova subliniază că povestea poate fi adevărată. Cetăţenii Atenei, care alcătuiau curtea, nu puteau studia întregul corp de legi. În asemenea condiții a crescut rolul secretarilor, care se puteau angaja în falsificări pentru bani [30] [31] [26] [32] .

Evaluări

În cea mai mare parte a secolului al XX-lea, punctul de vedere cel mai obișnuit a fost că, după domnia lui Pericle, „demagogii” - oameni din artizani și comercianți - au început să vină la putere în Atena în locul reprezentanților nobilimii. Cleon , Hyperbole și Cleophon au fost numite simboluri ale acestei noi generații. W. Connor în monografia „The New Politicians of Fifth-Century Athens” a propus termenul „noi politicieni”, care nu prea coincide cu denumirea de „ demagog ”. De asemenea, datorită cercetărilor din a doua jumătate a secolului al XX-lea, istoricii au pus sub semnul întrebării postulatul originii umile a „noilor politicieni”. Astfel, informațiile obținute în urma analizei ostraconilor au permis să se demonstreze că Cleofon era fiul unui politician de seamă din „Epoca Pericle”. Comediile antice , care îl reprezentau pe Cleofon aproape ca un barbar-sclav de origine, nu reflectau realitatea [33] .

Sursele antice au subliniat ponderea politică a lui Cleofon în Atena Antică, dar în general l-au tratat negativ. Aristotel și Claudius Elian l-au numit conducătorul demosului atenian [ 15] [34] . Aristotel a rezumat activitățile lui Cleofon cu cuvintele: „ Deci se întâmplă de obicei ca, chiar dacă oamenii la început să cedeze înșelăciunii, mai târziu să-i urăsc pe cei care i-au îndemnat să facă ceva rău ” [15] .

Aristofan l-a descris pe Cleofan în comedia „ Femeile la sărbătoarea Thesmoforiei ” ca fiind chiar mai depravat decât prostituata ateniană Salabacho [1] [2] În „ Broaștele ”, el a ridiculizat originea tracică a politicianului [35] și l-a sfătuit să obțină afară pentru a continua războiul în îndepărtata sa patrie [36 ] [37] . Potrivit unei versiuni, Euripide în tragedia „ Orestes ” descrisă într-un personaj minor care a vorbit la proces cu acuzații împotriva lui Oreste, a fost Cleofon [38] [2] [39] :

Argiv glorificat, impus.
Zgomotul joacă în mâinile lui și
nu-i place să-și aleagă cuvintele, maestrul judecătorilor
încă se încurcă. (Mierea în gură
Și răul în suflet - un astfel de consilier este un ulcer.
... Este
imposibil ca autoritățile să judece un vorbitor,
Fără să se uite la ce va ieși, iar consilierul
este cunoscut ca medic doar prin fructele.)

Singura evaluare pozitivă a lui Cleofon se găsește la Lysias. În ciuda faptului că politicianul a fost liderul de facto al Atenei timp de mulți ani, după execuție, în proprietatea sa nu au existat sume semnificative. Rudele și persoanele apropiate lui Cleofon, pe care el i-a putut îmbogăți, erau, desigur, săraci la momentul discursului [40] . Istoricul german K. Yu. Beloch a subliniat eficiența lui Cleophon în gestionarea finanțelor orașului. El a putut nu numai să ofere plăți părților sărace ale cetățenilor atenieni, ci și să strângă fondurile necesare pentru desfășurarea războiului, fără a-i împovăra pe atenieni cu taxe excesive [41] . Distribuția banilor i-a asigurat popularitatea. Cu toate acestea, deși aparținea „partidului de război”, Cleofon nu era un strateg și nu și-a putut arăta abilitățile în timpul operațiunilor militare [42] .

Cleofon, deși se baza pe oamenii de rând, era un reprezentant al cercurilor comerciale și industriale. Lysias a subliniat, de asemenea, că se străduiau să-și restabilească fosta putere și posesiunile Uniunii Maritime Ateniene , deoarece bunăstarea lor depindea direct de aceasta. În aceasta, comercianții bogați și industriașii erau solidari cu clasele inferioare ale populației urbane, care au devenit baza influenței lor politice în oraș [29] [19] . Potrivit istoricilor moderni, democrații radicali și demagogii reprezentați de Cleofon sunt în mare măsură responsabili pentru înfrângerea Atenei în războiul cu Sparta. A devenit firească și execuția unui om politic imediat după încheierea războiului [43] .

Note

  1. ↑ 1 2 Aristophanes, 2001 , Women at Thesmophoria 805 și comentariu, p. 268, 602.
  2. ↑ 1 2 3 4 Swoboda, 1921 , kol. 792.
  3. ↑ Vanderpool, 1952 .
  4. ↑ Karpyuk, 1998 .
  5. ↑ Heftner, 2000 , p. 50-51.
  6. ↑ 1 2 3 Prosopographia Attica, 1901 .
  7. ↑ 1 2 Xenofon, 1935 , I. VII. 35.
  8. ↑ Xenophon, 1935 , comentariu de S. Ya. Lurie la II. 2.11.
  9. ↑ Tucidide, 2010 , III. 3.
  10. ↑ Surikov, 2006 , p. 72.
  11. ↑ Surikov, 2006 , p. 92.
  12. ↑ Surikov, 2018b , p. 175.
  13. ↑ Surikov, 2011 , p. 36.
  14. ↑ 1 2 Eshin, 1962 , II. 76.
  15. ↑ 1 2 3 Aristotel, 1937 , 28. 3.
  16. ↑ Andokid, 1996 , I. 146.
  17. ↑ Oxford Classical Dictionary, 1970 .
  18. ↑ Foxy, 1994 , XII. 31.
  19. ↑ 1 2 Nikityuk, 1996 .
  20. ↑ Aristotel, 1937 , 28.3 și comentariul 195.
  21. ↑ Matveychev, 2019 , p. 138.
  22. ↑ Surikov, 2015 , p. 32.
  23. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XIII. 53.
  24. ↑ Aristotel, 1937 , 34.1.
  25. ↑ Swoboda, 1921 , kol. 792-793.
  26. ↑ 12 Cleofon . _ britannica.com . Enciclopedia Britannica. Preluat la 17 august 2021. Arhivat din original la 22 mai 2021.
  27. ↑ Surikov, 2018 , p. 135.
  28. ↑ Gvozdeva, Kirillova, 2016 , p. 128-129.
  29. ↑ 1 2 Lisy, 1994 , XII. 28-29.
  30. ↑ Foxy, 1994 , XIII. 10-12.
  31. ↑ Foxy, 1994 , XXX. 9-13.
  32. ↑ Tairova, 2014 , p. 103-104.
  33. ↑ Surikov, 2011 , p. 33-34.
  34. ↑ Elian, 1963 , XII. 43.
  35. ↑ Aristofan, 2001 , Broaștele 679-685, p. 356.
  36. ↑ Aristofan, 2001 , Broaștele 1532-1534, p. 410.
  37. ↑ Swoboda, 1921 , kol. 794.
  38. ↑ Euripide 1999 , Oreste 904-913.
  39. ↑ Foucault, 2020 , p. 207-208.
  40. ↑ Foxy, 1994 , XIX. 48.
  41. ↑ Beloh, 2009 , p. 57-58.
  42. ↑ Beloh, 2009 , p. 147.
  43. ↑ Surikov, 2018 , p. 135-136.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice