Commin, Philip de

Philippe de Commin
fr.  Philippe de Commynes
Data nașterii 1447
Locul nașterii
Data mortii 28 octombrie 1511 sau 1511 [1]
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie diplomat și istoric
Premii și premii
Ordinul Sfântului Mihail (Franța)
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Philippe de Commines ( fr.  Philippe de Commynes sau Philippe de Commines , lat.  Philippus Cominaeus ; 1447 , Renescure, Flandra  - 18 octombrie 1511 , Argenton-Chateau [2] [3] [4] ) - diplomat și istoric francez , cunoscut pentru „Memoriile” sale ( fr.  Mémoires ), considerată cea mai importantă sursă despre istoria regatului francez și a Ducatului de Burgundia din a doua jumătate. Secolul XV.

Biografie

Philippe de Commines s-a născut în 1447 la Rennescur(departamentul francez modern Nord ) și provenea dintr-o familie nobilă flamandă . Tatăl său Colard van den Clyte ( franceză:  Colard van den Clyte ) a servit ca general burgundian al Baliului în Flandra și a fost cavaler al Ordinului Lână de Aur [5] . Strămoșii săi au fost chatelainii din Ypres . Mama a purtat numele Marguerite d'Armuyden ( fr.  Marguerite d'Armuyden ) [6] .

Nașul tânărului Filip a fost Ducele Filip al III-lea cel Bun , care i-a dat numele [7] , iar numele de familie și-a primit de la moșia familiei Commin de pe râu. Lys lângă Lille , primit în 1373 ca zestre de bunicul său, consilierul contelui Louis de Malle, și moștenit de la unchiul său, pe care l-a pierdut la vârsta de șapte ani [8] . La curtea burgundiană, el a fost numit de obicei Sir de Renescure ( seigneur francez  de Renescure ), iar în Franța, unde s-a mutat mai târziu, a fost numit Sir d'Argenton ( francez  seigneur d'Argenton ), după posesiunea sa franceză.

După ce și-a pierdut părinții devreme, tânărul Kommin a primit o creștere tradițională cavalerească în casa vărului său. În 1464, a intrat în slujba lui Carol Îndrăznețul , Contele de Charolais, viitorul Duce de Burgundia, participând la războiul Ligii Bunului Public cu Regele Ludovic al XI-lea al Franței, inclusiv istorica Bătălie de la Montlhéry (1465). În 1467 a fost numit cavaler de către Charles și, în același an, a făcut loc în cercul imediat al ducelui, devenind consilierul său de încredere. În 1468, a contribuit la eliberarea regelui francez, care a căzut într-o capcană cu ducele la tratativele de la Peronne , sfătuind, printre altele, să încheie un acord nefavorabil Franței [9] . În 1470 a îndeplinit o misiune diplomatică la Calais , în 1471 - în Bretania și Castilia [10] .

În 1472 de Commines a intrat în serviciul lui Ludovic al XI-lea [11] . În Memoriile sale, acest eveniment este spus după cum urmează: „În această perioadă am ajuns în slujba regelui (era 1472), care a primit cei mai mulți dintre slujitorii fratelui său, ducele de Guyenne. S-a întâmplat în Pont de Seis...” Cercetătorii indică de obicei mai multe motive, inclusiv conturile personale cu ducele de Burgundia și binecuvântările regale promise sub forma unei sume forfetare mari plătite și a pensiei anuale ulterioare de 6.000 de livre. În plus, devenind deja un curtean sofisticat și un diplomat cu o lungă vedere în acel moment, Commin credea și că ducele de Burgundia, cu toate talentele sale evidente, era un reprezentant al unui sistem învechit și condamnat bazat pe separatismul feudal și cavalerismul. cult al forței militare, în timp ce francezul monarhul, aderând la reguli morale laxe , este, totuși, un suveran „model” de un nou tip, preferând mita și manevrele diplomatice războiului [12] .

Declarat trădător în Burgundia , Commines a fost lipsit de toate bunurile sale de acolo, care, după moartea ducelui Carol în 1477 și împărțirea statului său între Franța și Sfântul Imperiu Roman , au mers Habsburgilor și nu i-au fost niciodată returnate. [13] . Cu toate acestea, datorită generozității monarhului francez și a unei căsătorii de succes în 1473 cu Helene de Chambes ( fr.  Hélène de Chambes ), el s-a trezit curând proprietarul unor posesiuni semnificative în Franța, inclusiv în Talmont, Holon și Argenton, și unul. dintre consilierii de frunte ai curții franceze, un fel de prim-ministru [14] .

Commin era atașat de multe probleme de politică superioară, legate nu numai de afacerile burgundei, ci și de cele italiene. Cunoscând toate dezavantajele politicii din Burgundia , s-a dovedit în mod firesc a fi un asistent neprețuit al lui Ludovic al XI-lea și, prin urmare, timp de câțiva ani, a fost primul său consilier, a fost aproape nedespărțit de el, l-a însoțit în toate călătoriile și chiar s-a culcat cu el în același timp. pat, care era atunci familiară supremă bunăvoință. Cu toate acestea, marea sa influență a durat doar până în 1477 , iar după moartea lui Carol Îndrăznețul în bătălia de la Nancy, a început să scadă. Commines îi explică dizgrația regelui prin neînțelegerile cu privire la moștenirea burgundiană: regele a susținut confiscarea armată a posesiunilor ducelui decedat, în timp ce el însuși a apărat planul de aderare pașnică prin căsătoria delfinului cu moștenitoarea lui. ducele Maria de Burgundia , dar cel mai probabil acest lucru se datorează faptului că regele a început să aibă mai puțină încredere în el în afacerile burgundei, temându-se că ar putea oferi Flandrei vreun ajutor împotriva Franței [15] .

După moartea lui Ludovic al XI-lea în 1483, Commines a fost membru al consiliului de regență sub minorul Carol al VIII-lea . Pentru participarea la intrigile antiguvernamentale ale ducelui de Orleans (viitorul Ludovic al XII-lea ), care au dus la declanșarea „războiului nebun” (1485-1488) între Liga Prinților creată de ultimul și susținătorii minorului rege și regentă Anna de Beaujeu , la 28 septembrie 1485, a fost deposedat de toate funcțiile de curteni și înlăturat din posturile de seneshal de Poitou și căpitan de Poitiers [16] , iar în februarie 1487 a fost arestat, lipsit de bunurile sale în Talmont și Argenton, și chiar plasate temporar într-una dintre celebrele chilii de fier ale regretatului rege în castelul din Loches [9] .

În martie 1489, Commin a fost trimis la moșia sa, dar deja în 1490 a fost înapoiat la curte ca unul dintre principalii consilieri ai lui Carol al VIII-lea. În același timp, a trebuit să conteste în mod repetat în instanță dreptul său de a deține terenurile ce i-au fost acordate de regretatul rege Ludovic înaintea foștilor lor proprietari [17] .

Fiind împotriva expediției italiene a lui Carol al VIII-lea, a fost nevoit să se alăture armatei regale, iar după bătălia de la Fornovo (1495) a călătorit fără succes cu misiuni diplomatice la Veneția și Milano , încercând în zadar să împartă Liga Sfântă creată împotriva francezilor. rege [6] .

În primii ani ai domniei lui Ludovic al XII-lea (1498-1515), Commines era în dizgrație, dar în 1505 s-a întors din nou la curte, iar în 1507 l -a însoțit deja pe Ludovic al XII-lea într-o campanie militară împotriva Genovei .

După 1507, informațiile despre Commines ca om politic dispar. A murit la 18 octombrie 1511 la castelul Argenton ( fr.  Argenton-Château ) din Poitou [2] (orașul modern Argenton-le-Vallee).în regiunea Noua Aquitaine ), lăsându-și moștenitoarea fiica sa Jeanne de La Clyte de Commines ( fr.  Jeanne de La Clyte de Commines ), contesa de Panthièvre [18] . Soția lui i-a supraviețuit peste 20 de ani, murind în 1532 [9] .

Memorii

Commin a început să lucreze la memorii în 1489 la cererea arhiepiscopului de Vienne , Angelo Cato .. Memoriile lui Commin sunt împărțite în 2 părți: prima, scrisă în 1489-1493 [2] , este formată din 6 cărți și acoperă domnia lui Carol Îndrăznețul și a lui Ludovic al XI-lea (1464-1483), a doua, scrisă în 1497-1501, este format din 2 cărți , este dedicat campaniei de Italia a lui Carol al VIII-lea și se încheie cu moartea acestuia din urmă în 1498 [19] . Probabil, Kommin și-a dictat opera, așa că pe miniatura uneia dintre copiile scrise de mână ale „Memoriilor” este descris ca dictand.

„Memoriile” originale nu a supraviețuit până în prezent și au supraviețuit doar șase liste din prima jumătate a secolului al XVI- lea, dintre care 5 sunt stocate în Biblioteca Națională a Franței din Paris [20] , și doar una dintre ultimele (MS. Polignac), datată 1530, conține textul lor integral din 8 cărți.

Prima parte a „Memoriilor” (cărțile I - VI ) a fost publicată pentru prima dată la Paris în 1524 , la ordinul celebrului librar Gallio Dupre ., iar în 1525-1530. a trecut prin 5 ediții. În 1528 a fost publicată partea a doua (cărțile VII - VIII ) [21] , retipărită în anul următor. Ediția critică a memoriilor a fost realizată abia în 1552 de către istoricul și traducătorul Denis Sauvage.care pentru prima dată și-au împărțit textul în cărți și capitole și le-au dat un nume modern.

O ediție științifică adnotată a memoriilor în 3 volume a fost publicată în 1847 la Paris de Mademoiselle Dupont în publicațiile Societății pentru Istoria Franței ( fr.  Société de l'histoire de France ), în 1881 o ediție reeditată a Régis de Chantelaz, iar în 1903 o publicație în două volume de B. de Mandro [6] . Publicația pariziană în trei volume din 1924-1925, editată de J. Calmette, este considerată cea mai bună publicație academică.

În total, Memoriile lui de Commines au trecut prin peste 150 de ediții și traduceri în Occident. În 1986, editura „ Yu.” a publicat prima traducere în limba rusă, realizată de istoricul medievalMonumente ale gândirii istoriceîn seria „Academiei de Științe a URSSNauka” „OLMA- PRESĂ investește" ).

Înțeles

În memoriile sale, de Commines a condamnat tendințele separatiste ale marii aristocrații feudale, justificând necesitatea ca Franța să aibă o putere regală puternică ca coloana vertebrală a unui singur stat centralizat. Încercând să explice evenimentele timpului său, el trage din ele lecții de înțelepciune politică pentru oamenii de stat. Noțiunea lui Commin de confruntare reciprocă a statelor este uneori văzută ca germenul ideii de echilibru politic european. În judecățile sale, ei văd începuturile teoriei climelor (comparație între britanici și francezi), care mai târziu, în secolul al XVI-lea, a fost dezvoltată de Jean Bodin [22] .

În același timp, în ciuda raționalismului lui Commin în raționamentul despre politica externă și internă, a realismului în portretele contemporanilor săi pe care îi atrage și a atenției asupra detaliilor istorice și cotidiene, opera sa este încă caracterizată de un amestec evident de idei vechi și noi, exprimate, în special, în caracteristica providențialismului medieval , credința că „planurile lui Dumnezeu” prevalează asupra planurilor oamenilor muritori, conform căreia „într-un mod de neînțeles, unele regate și mari domnii uneori slăbesc și dispar, în timp ce altele apar și se întăresc” [23] .

Opera lui de Commines, în textul căreia se poziționează ca un participant important la aproape toate evenimentele istorice descrise, recurgând uneori la falsificare deschisă , se remarcă printr-un grad înalt de autobiografie , care o deosebește de memoriile contemporanilor precum Olivier de Lamarche sau Jean de Henin , obligându-i pe istorici să-l considere standardul acestui gen al secolului XV [24] . În același timp, nu poate fi considerată o lucrare strict istorică, deoarece, pe lângă unele părtiniri și părtiniri în evaluarea oamenilor și a faptelor, autorul, în propriile sale cuvinte, nu caută deloc să păstreze ordinea cronologică a evenimentelor, de multe ori fără a le data deloc [25] .

Este greu de supraestimat semnificația lucrării lui Kommin pentru cercetătorul mentalității medievale . Citând multe dintre propriile sale judecăți cu privire la acțiunile personalităților istorice contemporane, memorialistul însuși demonstrează o lipsă de scrupule morală vizibilă, care a înlocuit morala tradițională cavalerească în mintea clasei feudale a epocii sale. Neaderând, la fel ca predecesorii săi, la un anumit ideal etic și politic, el nu numai că nu condamnă metodele dubioase din punct de vedere moral folosite de politicienii vremii sale, ci chiar justifică unele dintre ele, de exemplu mita, subliniind că dacă suveranii au experimentat în intrigi sunt capabili să-i ademenească pe oameni de partea lor, „înseamnă că Domnul le-a dat mare milă, căci acesta este un semn că nu sunt pătați de viciul nesăbuit al mândriei”. Aderând, de fapt, la notoriul principiu „ scopul justifică mijloacele ”, el anticipează astfel principiile etice ale lui Niccolò Machiavelli [26] .

Publicată în mod repetat deja în secolul al XVI-lea, opera lui de Commines a câștigat o mare popularitate în rândul figurilor Renașterii franceze . În special, Michel Montaigne în a doua carte a „Experimentelor” vorbește despre autorul acesteia după cum urmează:

„Veți găsi la el un stil elegant și plăcut, caracterizat prin simplitate și imediatețe; narațiune nevoiată, prin care strălucește clar conștiinciozitatea autorului, liberă de vanitate când vorbește despre sine și de invidie și predilecție când vorbește despre alții; raționamentul și admonestările sale sunt pline de sinceritate și intenții bune, mai degrabă decât de vreun talent remarcabil; iar întreaga prezentare poartă amprenta autorităţii şi a semnificaţiei, mărturisind poziţia înaltă a autorului şi experienţa sa în conducerea cazurilor mari. [27]

Cunoscutul critic literar Charles Augustin de Sainte-Beuve spunea despre Commines: „Istoria politică în Franța începe de aici” [28] , în timp ce Victor Hugo din Catedrala Notre Dame (1831) nu este de acord cu el în evaluarea lui Ludovic al XI-lea ( pt. motive umaniste) [29] . Memoriile lui Commin au servit drept sursă istorică principală pentru romanele lui Walter Scott , Quentin Dorward (1823) și Charles the Bold, sau Anna of Geierstein, Maid of Gloom (1829).

Corespondență

Luând parte activă la multe evenimente politice, evenimente de curte și misiuni diplomatice ale timpului său, de Commines a corespondat activ nu numai cu oameni de stat și feudali ai regatului francez și ai Ducatului de Burgundia, ci și cu suveranii italieni și consilierii acestora, precum și ca bancheri și comercianți de frunte ai Italiei, de exemplu, reprezentantul casei bancare Medici din Lyon [30] , sau consilierul lui Galeazzo Maria Sforza , Francesco Simonetta. Corespondența sa extinsă completează în esență memoriile sale detaliate, în care face uneori tăcere [31] .

Scrisorile lui de Commines au fost publicate pentru prima dată în 1867-1877 la Bruxelles de celebrul istoric belgian Kerwin de Lettenhove (Lettres et négociations de Philippe de Commines. - Bruxelles, 1867-1877). Dintre ultimele ediții ale corespondenței lui Commines cu oamenii de stat francezi și italieni, publicațiile pregătite de cercetătorul vieții și operei memorialistului Jules Blanchard în 1993 la Paris [32] și 2001 la Geneva (Philippe de Commines. Lettres, ed. J. Blanchard.- Paris); Geneve: L. Droz, 2001).

Memorie

Piatra funerară a lui de Commines a fost păstrată în colecția Luvru , pe care este sculptat în genunchi într-o ipostază de rugăciune.

Aforisme

Vezi și

Imaginea filmului

Note

  1. ↑ Library of the World's Best Literature / ed. C. D. Warner - 1897.
  2. ↑ 1 2 3 Feller-Vest Veronica. Philippe de Commynes Arhivat pe 4 septembrie 2019 la Wayback Machine // Historisches Lexikon der Schweiz . - Trupa 3. - Basel: Schwabe, 2004.
  3. ^ German National Library, Berlin State Library, Bavarian State Library etc. Înregistrare #118521721 Arhivat 4 septembrie 2019 la Wayback Machine // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
  4. ↑ Emerson Catherine. Commynes, Philippe de // Enciclopedia cronicii medievale. — Leiden; Boston, 2016.
  5. ↑ Philippe de Commynes Arhivat 2 august 2020 la Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica online.
  6. ↑ 1 2 3 Brehier Louis René. Philippe de Commines Arhivat 5 octombrie 2021 la Wayback Machine // Catholic Encyclopedia . — Vol. 4. - New York: Compania Robert Appleton, 1913.
  7. ↑ Malinin Yu. P. Philippe de Commin și „Memoriile” sale Arhivat 18 aprilie 2012. // în cartea: Philippe de Commin. Memorii. - M., 1986. - S. 387.
  8. ↑ Shopkow Leah. Commynes, Philippe de // Franța medievală: o enciclopedie. - New York; Londra, 1995. - p. 465.
  9. ↑ 1 2 3 Bemont Charles. Commines, Philippe de // Encyclopædia Britannica (ed. a 11-a) . — Vol. 6. - Cambridge University Press, 1911. - p. 774.
  10. ↑ Philippe de Commynes // Treccani. enciclopedie online.
  11. ↑ Masson G. Early Chroniclers of Europe: France . - Londra, 1879. - p. 254.
  12. ↑ Weinstein O. L. istoriografia medievală vest-europeană. - M .: Nauka, 1964. - S. 216-217.
  13. ↑ Aseynov R. M. Philippe de Commin și galeasul „Notre Dame Sainte-Marie” // În carte: Aseynov R. M. La curtea ducilor de Burgundia. - M., 2019. - S. 167-168.
  14. ↑ Malinin Yu. P. Morală și politică în Franța în a doua jumătate a secolului al XV-lea: (Philippe de Commines) // Personaje politice ale antichității, evului mediu și timpurilor moderne. - L., 1983. - S. 61.
  15. ↑ Malinin Yu. P. Philippe de Commin și memoriile sale. - S. 394-395.
  16. ↑ Aseynov R. M. Philippe de Commines și galele „Notre-Dame Sainte-Marie”. - S. 170.
  17. ↑ Aseynov R. M. Philippe de Commines și galele „Notre-Dame Sainte-Marie”. - S. 165.
  18. ↑ Malinin Yu. P. Philippe de Commin și memoriile sale. - S. 397.
  19. ↑ Shopkow Leah. Commynes, Philippe de // Franța medievală. — p. 466.
  20. ↑ Philippe de Commynes Arhivat 9 februarie 2020 la Wayback Machine // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge.
  21. ↑ Masson G. Early Chroniclers of Europe: France . — p. 255.
  22. ↑ Malinin Yu. P. Philippe de Commin și memoriile sale. - S. 417.
  23. ↑ Weinstein O. L. istoriografia medievală vest-europeană. - S. 219.
  24. ↑ Aseynov R. M. Subiectivitatea în istorie: imaginea autorului în cronicile și memoriile burgunde // În cartea: Aseynov R. M. La curtea ducilor de Burgundia. - M., 2019. - S. 324-325.
  25. ↑ Gene Bernard. Istoria și cultura istorică a Occidentului medieval. - M.: Limbi culturii slave, 2002. - S. 244.
  26. ↑ Malinin Yu. P. Moralitate și politică în Franța în a doua jumătate a secolului al XV-lea. - S. 62.
  27. ↑ Montaigne Michel. Experimente / Ed. pregătire A. S. Bobovich și alții - Carte. I si II. - Ed. a II-a. - M .: Nauka, 1979. - S. 366.
  28. ↑ Malinin Yu. P. Philippe de Commin și memoriile sale. - S. 436.
  29. ↑ Arzumanyan S. Personalitatea lui Ludovic al XI-lea în istoria și opera lui V. Scott și V. Hugo Copie de arhivă din 14 aprilie 2015 la Wayback Machine // Questions of Philology. - Problema. 1. - Erevan: Lingua, 2003.
  30. ↑ Aseynov R. M. Philippe de Commines și galele „Notre-Dame Sainte-Marie”. - S. 164.
  31. ↑ Aseynov R. M. „All yours, Philippe de Commin”: scrisoarea lui de Commin către Cicco Simonetta // În cartea: Aseynov R. M. La curtea ducilor de Burgundia. - M., 2019. - S. 180.
  32. ↑ Joel Blanchard. Commynes et les Italiens, lettres inédites du mémorialiste (Paris: Klincksieck, 1993) Arhivat la 2 ianuarie 2022 la Wayback Machine // Bibliothèque de l'École des chartes. - Tomul 152. - Livr. 1. - Paris; Geneve: L. Droz, 1994. - pp. 294-295.

Ediții

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii