Couguyen

Kugu en ( Mar. kugu , mare + еҥ , om; lit. „om mare, mai în vârstă”) - în mitologia Mari , erou străvechi, spirit pazitor al zonei [1] .

Descriere

Împreună cu Yumyn Udyr și Onar , el acționează ca un intermediar între lumea zeilor (lumea superioară) și lumea oamenilor (lumea de mijloc). Kuguen sau Kugurak, Kugu dech printre unele triburi Mari era venerat ca cel mai înalt zeu în loc de Kugu-Yumo . În diferite locuri, i-au corespuns Kuruken, Kukarka, Nemda, Chumbylat , Chotkar etc.. În legende, Kuguen este fie fratele mai mic al unui zeu, fie un mijlocitor al poporului către Dumnezeu. Potrivit unor idei, Kuguyen era atât de mare încât, dacă stătea la masă, capul îi atingea genunchii, iar genunchii ieșeau din spatele mesei pentru un cot întreg. Vindecă oamenii, oferă noroc în viață.

Mituri

În mit, Kuguen acționează ca un erou cultural care i-a introdus pe Mari la unelte de fier și le-a dat posibilitatea de a trece la un mod de viață stabilit, de a se angaja în agricultură. În copilărie, când părinții lui erau nomazi, Kuguyen se pierde în pădure. Băiatul este găsit de un fierar rus și îl învață meșteșugul său. Când Kuguyen crește, fierarul îl eliberează pe tânăr, dându-i un topor, un ciocan, o lopată de fier și alte lucruri de fier. Kuguen vine la Mari și, la fel ca Komi-Permyak Kudym-Osh , începe să-și falsifice unelte de fier pentru ei, pe care ei nu le cunoșteau înainte, în timp ce el ia pielea animalelor ucise sau cadavrele în sine drept plată. După moartea lui Kuguen, Mari continuă să-i sacrifice animale, cerându-i să le acorde bunăstare în viață.

Kuguen are un grup mare, care este format din până la o duzină de zeități minore. Kuguen are o mamă - „mama muntelui” (conform lui R. Becker, Väinemöinen , fiul lui Kaveh Ukko , a trăit mai întâi în munți, apoi a apărut în fața oamenilor călare cu armură completă) și, potrivit unor surse, sotia lui este una dintre fiicele lui Yumo . Kuguen este sacrificat un cal de doi ani care nu cunoștea hamul, precum și gâștele; rațe sau găini erau donate asistenților săi.

Se spune că pe vremea când Kuguen îi conducea pe Mari, trăiau bine, mergeau în haine albe, dar conducătorul avea cele mai frumoase haine. Una dintre fiicele lui Yumo a coborât pe pământ și s-a îndrăgostit de Kuguen, dar îndrăgostiții, care s-au căsătorit în secret, nu au așteptat binecuvântarea zeului ceresc. Yumo a cerut liderilor tuturor națiunilor să le dea credință. Conducătorii udmurților și mordovienilor au venit în haine sărace, în timp ce Kuguen s-a arătat în hainele sale elegante. Acest lucru l-a enervat pe zeu (cf. un motiv similar în mitul udmurt despre Kildisin , menționarea ținutei colorate a lui Väinemöinen ), și a dat tuturor popoarelor patronii săi, iar Mari a ordonat să se închine lui Kuguen și soției sale ca patronă a femeilor. (I-au fost sacrificate diverse părți ale îmbrăcămintei femeilor și decorațiuni).

Conform unei legende cvasi-istorice, clanul Kuguen (Kukarki), împreună cu clanurile Nemda și Shuran Shura, au trăit inițial în regiunea Kazanului de astăzi.

Într-o zi, Kuguen a adormit lângă un car de fân. A visat că un bătrân cu barbă cenușie s-a apropiat de el și i-a spus: „Dacă vrei să fii mântuit, atunci pleacă de aici”. Kuguen s-a trezit și i-a spus preotului despre visul său. Am avut doar timp să povestesc cum tot cerul era acoperit de nori negri, a început o ploaie, pajiștea pe care dormea ​​Kuguen a fost inundată de apă. Kuguen a adunat toți oamenii Mari și i-a condus de-a lungul râului Vyatka. Kuguen s-a oprit la gura râului Pizhma și a ordonat să se înființeze orașul Kukarka.

Într-o altă legendă cvasistorică, Kuguen (în textul folclorist, doar un oarecare tip Mari) înșală liderii udmurților Kulmez prin viclenie, conducându-și familia peste râul Vyatka (Viche). Kulmez anunță că cel care îl depășește ca precizie și putere va câștiga.

Pe malurile Vichei, pe două laturi, din cele mai vechi timpuri erau mici dealuri: cinci în dreapta și tot atâtea în stânga. Noaptea, Kuguen a trecut pe partea cealaltă și a tăiat rădăcinile acelor dealuri cu un cuțit ascuțit, iar singur a băgat un țăruș de stejar într-unul: la urma urmei, trebuie să dai cu piciorul dintr-o bancă străină la a ta! Am făcut găuri în stejari și i-am acoperit cu ceară. Și așa, a sosit ziua competiției. Toate cele cinci dealuri au fost depășite prima dată de Kuguen și Kulmez - doar patru. Uite, ei încă stau acolo: sunt dealuri în dreapta și patru pe malul stâng. Același lucru s-a întâmplat cu tirul cu arcul. Săgeata lui Kuguen a străpuns stejarul, iar Kulmezya a despicat trunchiul și a rămas blocat în despicare. Kulmezyu a trebuit să se întoarcă acasă cu familia. Cu vite, cu bunuri casnice, s-a dus la pârâul Kizer pentru a construi poduri pentru trecerea Vicheului. Urme ale acelor poduri mai pot fi găsite acolo.

Imagini înrudite

Kuryk en (kuryk kugu en) litere. „om de munte mare” din Mar. kuryk, munte (cf. Est. kuruk, Sami. kuodz' - munte, deal). Pentru unele grupuri de Mari, Kuryk enu corespundea lui Kukarka (Kuryk kugyz) .

Ludmo viyana (turcă. Aryn patyra) poate fi atribuită numărului de eroi culturali . Scrisori. „erou timid”, Mar. vijen < fin. *trezi). Potrivit mitului, el a murit luptând cu dușmanii. Înainte de moartea sa , Ludmo Viyan a lăsat moștenire să-i doneze un cal într-un crâng de la poartă, numit în cinstea sa viyan peche roz, „porți eroice”. Ludmo Viyan a învățat-o pe Mari să lupte cu praștia. Ulterior, sunetul neobișnuit cu care au zburat pietrele trase din praștie a servit drept bază pentru ghicirea despre boală. Dacă în timpul sacrificiului o piatră aruncată în aer a scos un bâzâit, atunci aceasta este pentru recuperare. Un personaj similar este Luzhavuy viyan (turc. Torkan kugyz). Scrisori. „vicar-bogatyr”. A fost prinț pentru mari, i-a instruit, a introdus primele legi printre ei. Pe vremuri, el a fost sacrificat lui Yamysh vodzh , Jomshoener (?) împreună cu un cal și o șa. O imagine apropiată, dar care și-a pierdut deja în mare parte conținutul mitologic anterior, este Liime Kuguen (turc. Ahmet Sultan). Scrisori. "lider demn" Liderul clanului Mari din satul Yushto este pamash-yogyn (Cheia rece). A fost înmormântat cu un cal și o șa de aur lângă un tei de pe malul râului. I s-au sacrificat mânji, rațe, mai târziu berbeci și oi.

Este interesant să comparăm imaginea lui Kuguen cu imaginea lui Ilmarinen lui Kaleval . După ce a forjat bolta cerului, Ilmarinen se apucă să facă obiecte minunate. Din forja lui nu ies doar săbii și sulițe, ci și un arc de lemn, o barcă, un plug și chiar o vacă. Cu toate acestea, creațiile unui fierar care și-a supraestimat puterea nu sunt capabile să servească oamenii. Prora cere sacrificii sângeroase, barca însăși se repezi în luptă, plugul ară câmpul altuia, vaca lasă laptele în pământ. Încercarea lui Ilmarinen de a crea un nou soare și lună se termină cu eșec (atârnate de ramurile unui molid înalt, acestea nu strălucesc și nu se încălzesc). După moartea soției sale în mâinile lui Kullervo , fierarul își face unul nou, din aur. Cu toate acestea, chiar și aici Ilmarinen eșuează. Fecioara de aur rămâne rece și nemișcată.

Note

1. ↑ Kugu eh - 10 toman mary yylme muter - Marla Muter . Preluat la 14 ianuarie 2022. Arhivat din original la 26 ianuarie 2020. (nedefinit)

Literatură

• Aktsorin V.A. Trecutul neamului Mari în epos. — Sarov, 2000.
• Mari basme populare. - Yoshkar-Ola, 2003.
• Folclor mari. Mituri, legende, legende. / Comp., comentează Aktsorin V. A.  - Yoshkar-Ola, 1991.
• Dicţionar de mitologie mari. / Autor-comp. Sitnikov K. I. - T. 1. Zei, spirite, eroi. - Yoshkar-Ola, 2006.

Link -uri

• Sergeev A. Lumea legendelor Mari