Cultul mărfurilor

Cultul încărcăturii , sau cultul încărcăturii (din limba engleză  cultul încărcăturii  - cultul încărcăturii), și religia adoratorilor avioanelor sau cultul Darurilor Cerești  - termenul folosit pentru a numi un grup de mișcări religioase din Melanezia . Cultele cargo cred că mărfurile occidentale sunt create de spiritele ancestrale și sunt destinate poporului melanezian. Se crede că oamenii albi au câștigat controlul asupra acestor articole în mod necinstit. În cultele de marfă, ritualuri similare cu acțiunile oamenilor albi sunt efectuate pentru a crește aceste articole. Cultul încărcăturii este o manifestare a „ gândirii magice", și poate servi, de asemenea, ca exemplu ilustrativ pentru a treia „ lege a lui Clark ".

Prezentare generală

Cultele pentru mărfuri au fost înregistrate într-o formă sau alta încă din secolul al XIX-lea, dar au devenit deosebit de puternice după cel de -al doilea război mondial . Membrii cultului de obicei nu înțeleg pe deplin valoarea producției sau comerțului . Înțelegerea lor asupra societății moderne, religiei și economiei poate fi fragmentată.

În cele mai cunoscute culte de marfă , „replicile” pistelor , aeroporturilor și turnurilor radio sunt construite din palmieri de cocos și paie . Adepții cultului le construiesc cu credința că aceste structuri vor atrage avioane de transport (considerate a fi mesageri spirituali) pline cu mărfuri. Credincioșii desfășoară în mod regulat exerciții de exercițiu (" drill ") și o oarecare aparență de marșuri militare, folosind ramuri în loc de puști și desenând pe corpul ordinului și inscripția "USA" [1] .

Istorie

Primele culte de mărfuri au fost înregistrate la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Cea mai veche este mișcarea Tuka , care a apărut în Fiji în 1885. Alte culte timpurii au apărut în principal în Papua Noua Guinee  , cum ar fi cultul tarotului din nord și nebunia Vailala .

Cultele clasice ale mărfurilor au fost răspândite în timpul și după cel de-al Doilea Război Mondial. O cantitate imensă de marfă a fost aruncată cu parașuta pe insule în timpul campaniei din Pacific împotriva Imperiului Japoniei , care a adus o schimbare fundamentală în viața insulelor. Hainele produse industrial , conservele , corturile , armele și alte lucruri utile au apărut în cantități uriașe pe insule pentru a asigura armata, precum și pentru insulari, care erau ghizi militari și gazde ospitaliere. La sfarsitul razboiului, bazele aeriene au fost abandonate, iar marfa („marfa”) nu a mai sosit.

Pentru a primi mărfuri și a vedea căderea parașutelor , sosirea avioanelor sau sosirea navelor, insularii imitau acțiunile soldaților , marinarilor și aviatorilor . Au făcut căști din jumătăți de nucă de cocos și le-au pus la urechi în timp ce se aflau în turnurile de control construite din lemn. Ei au acționat ca semnale de aterizare de pe o pistă de lemn. Au aprins torțe pentru a ilumina aceste străzi și faruri . Cultiștii credeau că străinii aveau o legătură specială cu strămoșii lor, care erau singurele ființe care puteau produce asemenea bogății.

Insulei au construit avioane de lemn în mărime naturală, piste pentru a atrage avioane. În cele din urmă, deoarece acest lucru nu a condus la întoarcerea aeronavei „divine” cu încărcătură uimitoare, ei au abandonat complet credințele religioase anterioare care existau înainte de război și au început să se închine cu mai multă atenție aerodromurilor și aeronavelor.

În ultimii 75 de ani, majoritatea cultelor de marfă au dispărut. Cu toate acestea, cultul lui John Frum este încă viu pe insula Tanna ( Vanuatu ) [2] . Pe aceeași insulă din satul Yaohnanen locuiește un trib cu același nume, care mărturisește cultul de cult al Prințului Filip [3] .

Termenul a devenit cunoscut pe scară largă în parte datorită unui discurs susținut la Institutul de Tehnologie din California de către fizicianul Richard Feynman intitulat „The Science of Aircraft Worshipers[4] , care a fost inclus ulterior în cartea „Desigur că glumiți, domnule”. . Feynman". În discursul său, Feynman a remarcat că fanii avioanelor recreează aspectul aerodromului, până la căști cu „antene” din bețe de bambus, dar avioanele nu aterizează. Feynman a comparat unii oameni de știință (în special, psihologi ) cu adoratorii avioanelor, care, în opinia sa, desfășoară adesea cercetări care au toate atributele externe ale științei reale, dar în realitate constituie pseudoștiință , care nu merită nici sprijin, nici respect.

În prezent, expresia „cult al încărcăturii” este adesea folosită în sens figurat pentru a se referi la o situație în care o anumită persoană sau societate adoptă și reproduce orice practici care, în opinia lor, duc la succes, dar o fac pur exterior, fără a le înțelege. logica internă sau neglijând-o în mod deliberat.

Politologul Ekaterina Shulman introduce conceptul de „cult al încărcăturii inverse” - este folosit în relație cu instituțiile publice, a căror structură este copiată din alte țări, dar care sunt aranjate ca o imitație superficială și funcționează mult mai rău decât originalul. În același timp, funcționarii responsabili de munca lor fac adesea o înlocuire logică a conceptelor - principiile muncii instituțiilor publice avansate sunt declarate false, deoarece imitația lor nu funcționează bine [5] .

John Frum

Un cult binecunoscut pe insula Tanna din Noile Hebride (numit Vanuatu din 1980 ) există și astăzi. Figura centrală a cultului este un mesia pe nume John Frum . Prima mențiune a lui John Frum în documentele oficiale datează din 1940, însă, în ciuda tinereții acestui mit, nimeni nu știe dacă John Frum a existat cu adevărat. Una dintre legende îl descrie purtând o haină cu nasturi strălucitori, un bărbat scund, cu voce subțire și păr albicios. A făcut profeții ciudate și a făcut toate eforturile pentru a întoarce populația împotriva misionarilor. În cele din urmă, el „s-a întors la strămoși”, promițând a doua sa venire triumfală, însoțită de o abundență de „încărcături”. În viziunea sa despre sfârșitul lumii, a existat un „mare cataclism”: munții vor cădea și văile vor adormi (ceea ce este asemănător cu Isaia  40:4 : „Să se umple fiecare vale și orice munte să fie plin). și căderea dealului...”), bătrânii își vor recăpăta tinerețea, vor dispărea bolile, oamenii albi vor fi alungați pentru totdeauna de pe insulă, iar „marfa” va ajunge în asemenea cantități încât fiecare să poată lua ce vrea.

Una dintre profețiile lui John Frum spunea că în timpul celei de-a doua veniri va aduce cu el bani noi cu imaginea unei nuci de cocos. În acest sens, toată lumea ar trebui să scape de moneda albului. În 1941, acest lucru a dus la o risipă generală de bani în rândul populației; toată lumea a renunțat la muncă, iar economia insulei a fost grav afectată. Administrația coloniei i-a arestat pe instigatorii, dar nicio acțiune nu a putut eradica cultul lui John Frum.

Puțin mai târziu, s-a răspândit o nouă doctrină conform căreia John Frum era regele Americii. Apariția oamenilor de culoare în armata americană nu a făcut decât să întărească convingerile populației locale.

În plus, mitul s-a schimbat și Frum s-a transformat dintr-un „rege scăzut al SUA” într-un „locuitor înalt al Americii de Sud”.

Se crede că John Frum se va întoarce pe 15 februarie , dar anul revenirii sale este necunoscut. În fiecare an, pe 15 februarie, credincioșii se adună la o ceremonie religioasă pentru a-l saluta. Întoarcerea nu a avut loc încă, dar nu se rătăcesc.

Marele preot al cultului era un om pe nume Nambas. Nambas și-a numit prietenos mesia pur și simplu „Ioan” și a pretins că îi vorbește în mod regulat la „radio”. S-a întâmplat așa: o bătrână cu fire înfășurate în jurul taliei a căzut în transă și a început să pronunțe un set aleatoriu de cuvinte, pe care Nambas le-a interpretat apoi ca fiind cuvintele lui John Frum. Nambas a declarat că știa din timp de sosirea operatorilor care studiau cultul său, pentru că John Frum l-a „avertizat” „la radio”. Naturalistul David Attenborough a cerut permisiunea de a arunca o privire la „radio”, dar a fost, de înțeles, refuzat [6] .

Alte exemple de culte a mărfurilor

Un cult similar, dansul spiritelor , a apărut în urma contactului dintre indieni și anglo-americani la sfârșitul secolului al XIX-lea. Profetul Wovoka al poporului Paiute a predicat că dacă dansați într-un anumit fel, strămoșii se vor întoarce pe calea ferată , iar noul pământ îi va acoperi pe oamenii albi.

În timpul războiului din Vietnam, o parte din poporul Hmong a crezut în a doua venire iminentă a lui Isus Hristos , care avea să sosească îmbrăcat în camuflaj și să conducă un jeep militar pentru a-i duce pe pământul promis.

De-a lungul istoriei revoltelor Machon și Matabele din 1896-1897 împotriva colonizării britanice în Rhodesia de Sud, au apărut credințe mesianice, care amintesc de un cult al încărcăturii. Unul dintre liderii revoltei, preotul Mkwati, și asociații săi au aderat ferm la principiul că războinicii lor ar trebui să omoare europeni, dar să nu le ia lucrurile [7] .

Unii indieni din Amazon au sculptat modele de casetofone din lemn , cu care au vorbit cu spiritele.

Vezi și

Note

  1. Cultul mărfurilor - religia adoratorilor de avioane . Consultat la 29 aprilie 2016. Arhivat din original la 1 iunie 2016.
  2. Cal Mueller. Ventilatoare de avioane . National Geographic Rusia (1 iunie 2010). Preluat la 22 august 2013. Arhivat din original la 22 septembrie 2013.
  3. Joël Bonnemaison , Les gens et les lieux - Histoire et géosymboles d'une société enracinée : Tanna, Editions de l'ORSTOM, Paris 1997, p. 418-19  _
  4. R. F. Feynman, The Science of Aircraft Worshipers // Desigur că glumiți, domnule Feynman = Surely You're Joking, Mr. Feynman! (Aventurile unui personaj curios). - M . : Dinamica regulată și haotică, 2001. - S. 336. - ISBN 5-93972-087-0 .
  5. Ekaterina Shulman: Practical Nostradamus, sau 12 obiceiuri mentale care ne împiedică să prevedem viitorul Arhivată din 16 septembrie 2017 la Wayback Machine // Vedomosti , 24.12.2014
  6. Richard Dawkins . „ Dumnezeu ca o iluzie ”. - 2006. - ISBN 978-5-389-07831-4 .
  7. Davidson B. Africanii. Introducere în istoria culturii. M., 1975. S. 229-230

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri