kys | |
---|---|
| |
Gen | Roman |
Autor | Tatiana Tolstaya |
Limba originală | Rusă |
data scrierii | 1986 - 2000 |
„Kys” este singurul roman al Tatianei Tolstaya . Acțiunea se petrece pe teritoriul Moscovei după un anumit cataclism, la care se face referire în roman ca „explozie”. Distopia post- apocaliptică centrată etno este saturată de ironie și sarcasm .
Romanul a fost conceput în 1986, după dezastrul de la Cernobîl . Scris timp de 14 ani - cu pauze lungi, uneori de patru ani [1] . Tolstaya explică o astfel de perioadă a scrierii romanului prin dificultatea dezvoltării limbajului caracteristic personajelor sale [2] .
După apariția sa în 2000, „Kys” a stârnit o acerbă controversă în mediul literar, devenind unul dintre puținele bestselleruri intelectuale ale literaturii ruse moderne: numai în 2002 s-au vândut peste 80.000 de exemplare [3] .
Romanul are loc după „explozie”, într-o lume a plantelor, animalelor și oamenilor mutante. În mase, vechea cultură s-a stins și doar cei care au trăit înainte de explozie (așa-numitul „ fost ”) o păstrează. Protagonistul romanului, Benedict, este fiul „fostei” femei Polina Mikhailovna. Un alt „fost”, prieten apropiat al mamei sale, Nikita Ivanovich, are o influență semnificativă asupra lui Benedict. Romanul dezvăluie în mod constant viața lui Benedict - ascensiunea sa de la un simplu angajat la unul dintre liderii orașului-stat.
Imaginea Kysiei - un fel de creatură teribilă - străbate întregul roman, apărând periodic în imaginația și gândurile lui Benedict. Kitty însăși nu apare în roman, fiind probabil o născocire a imaginației personajelor, întruchiparea fricii de necunoscut și de neînțeles, a părților întunecate ale propriului suflet. În viziunea eroilor romanului, Kys este invizibil și trăiește în pădurile dense din nord.
„Se așează pe ramurile întunecate și țipă atât de sălbatic și plângător: caca! a-aa! Și nimeni nu o poate vedea. Un bărbat va merge așa în pădure, iar ea va fi la gâtul lui din spate: hop! iar creasta cu dinți: scratch! - și cu o gheară, va găsi vena principală și o va rupe, iar toată mintea va ieși dintr-o persoană.
— Tatyana Tolstaya . "Kys"Eroii romanului vorbesc o limbă rusă modificată, plină de cuvinte și expresii vechi, împrumuturi din dialecte, intercalate cu neologisme inventate de autor . [4] Există cuvinte colocviale și nepoliticos, deși blasfemia este folosită foarte rar [5] . Nu există un strat de discurs al autorului în roman [6] .
Potrivit autoarei, la crearea romanului, ea a fost încărcată cu „energie sălbatică” de sintaxa literelor lui Ivan cel Groaznic , lipsită de subordonări complexe familiare cititorilor moderni și, în consecință, „respingând cauzalitatea” [2] . Deoarece locuitorul modern al orașului nu creează o limbă nouă, Tolstoi a fost inspirat de amintirile limbii dădacei și a bucătăresei, care locuia în apartamentul părinților ei și vorbea într-un dialect sătesc. Potrivit lui Tolstoi, oamenii slab educați din generația mai în vârstă aveau încă un mod arhaic de a percepe lumea, o abilitate populară pentru limbaj și crearea de mituri [2] .
La sfârșitul anilor 1990 „Kys” a fost anunțat în mod repetat pe paginile revistei „ Znamya ” (unde, ca urmare, nu a apărut). Pe coperta primei ediții a „Kysi”, pregătită de studioul lui Artemy Lebedev , era o gravură veche a Kremlinului . Publicarea cărții a fost însoțită de recenzii excelente, cum ar fi următoarele:
Aceasta a fost urmată de evaluări diametral opuse. Unii recenzenți au refuzat să vadă ceva fundamental nou în romanul lui Tolstoi, au acuzat-o pentru redundanța barocă a dispozitivelor stilistice [8] și au încercat să reducă cartea la un set de împrumuturi de la Remizov , Zamiatin , Nabokov , Strugatsky , Ray Bradbury [9] [9] [ 9] . 10] :
Olga Slavnikova („ Lumea Nouă ”) a scris că cartea lui Tolstoi „deține cel puțin o energie bună și un limbaj strălucitor”, deși „uneori devine păcat pentru materialul lingvistic scump care a fost folosit pentru un lucru esopian atât de simplu ” [9] . Ea a remarcat că protagonistul, oricât de patetic ar fi el, se confruntă cu „o sete complet sinceră, dureroasă de a găsi sensul existenței” [9] . Alexander Shatalov a văzut în roman o continuare a interesului de lungă durată al lui Tolstoi pentru prostie, iar complotul escatologic i-a oferit ocazia de a „privi la personajele ei cu o curiozitate încântătoare, descriindu-le drept reptile și bucurându-se de claritatea și puritatea acestui aspect al ei. ” [10] . Vasily Aksyonov a recunoscut că nu a putut termina de citit cartea din cauza limbajului ei specific: „de parcă doamna ar încerca să-și imagineze cum vorbește oamenii de rând” [13] . Dmitri Olshansky a considerat „Kys” drept „cea mai distractivă lectură a anului” [8] .
Criticii literari Naum Leiderman și Mark Lipovetsky au interpretat „Kys” din punctul de vedere al postmodernității – ca ruptura finală a lui Tolstoi cu tradiția modernistă neo-baroc [3] . În opinia lor, Tolstaya inspiră cititorii cu „gândul de productivitate al uitării” caracteristic postmodernismului, „creează o versiune rusă a deconstrucției , traduce Derrida în limba sonoră a skazului rusesc și a basmelor rusești” [3] . „Kys” nu poate fi considerat o distopie, întrucât Tolstaya nu urmărește scopul modelării viitorului, ci „transmite cu brio criza actuală a limbii, colapsul postcomunist al relațiilor ierarhice în cultură” [3] . Nu există loc pentru istorie în mintea protagonistului romanului și, prin urmare, totul este la fel de nou pentru el. Cărțile din biblioteca sa nu sunt grupate după sens sau chiar alfabetic, ci după consonanța aleatorie a titlurilor. „Miturile autoritare ale culturii” sunt implicate într-un „joc fabulos cu aceste mituri” [3] . Așadar, mențiunea frecventă a șoarecilor pe paginile cărții se datorează faptului că „în mitologia antică, șoarecele era un simbol al uitării, iar tot ce atingea șoarecele a dispărut din memorie” [3] .
În ciuda dificultăților de a traduce piruetele lingvistice din „Kysi”, în 2003 a fost publicată o traducere în limba engleză a romanului ( The Slynx ) de Jamie Gambrell . O recenzie entuziastă a fost plasată în The New York Review of Books [14] . Recenzia New Yorker a descris cartea drept „un roman vrăjitor despre viitor”, unde radioactivitatea omniprezentă este amestecată cu semnele vremurilor sovietice și țariste: exploatarea iobagilor, obligația serviciului public, controlul activității literare [15]. ] . Richard Eder ( The New York Times ) a văzut în roman doar un set de caricaturi grosolane, lipsite de o adevărată „veniție a divinației” [16] .
Site-uri tematice |
---|