Lal

Lal sau lall , precum și lalik este un nume colectiv învechit pentru majoritatea pietrelor prețioase stacojii, roșii sau roșii-sânge: în principal spinel roșu , rubin , granat ( piropă , almandină și spessartine ) sau turmalină roșie ( rubelită ) [1] : 125 .

Numele este atât de vechi încât este aproape imposibil să-i stabilești originile. Mii de ani, fără modificări, a trecut de la etnos la etnos, ca un cuvânt scurt, convenabil pentru pronunție și însemnând un obiect înțeles în mod obișnuit. Deci, în hindi și farsi , „lal” înseamnă roșu (uneori, rubin ). Aparent, de acolo a pătruns în limba arabă , unde „la’l” (cuvântul este pronunțat cu o scurtă expirație guturală după litera „a”) a primit un nume mai substanțial, chiar „marfă”. Lal în arabă înseamnă în sensul larg al cuvântului: o piatră roșie (în cea mai mare parte transparentă). În limba tătară, acest cuvânt sună ca: „lagyil”. [2] :11 Alături de carbunculi și yahonts , denumirea colectivă „lal” (sau „lall”) pentru desemnarea pietrelor roșii prețioase a rămas în uz rusesc până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, dând ulterior loc unor nume europenizate separate pentru pietrele de bijuterii. . De atunci, lals sau laliks se regăsesc mai ales în poezie (mai ales orientală sau legate de o anumită epocă), dar și ca un atribut important al istoricului și al ficțiunii.

Istoricul aproximativ

Denumirea comună slavă pentru diferite pietre transparente roșii a fost valabilă până în secolul al XIII-lea, unind astfel sub un singur cuvânt minerale de valoare diferită precum rubinul, piropul, spinelul, turmalina, spesartina și multe alte pietre prețioase cunoscute la acea vreme. Aproximativ între secolele al XIII-lea și al XVIII-lea, numele rusesc „lal” însemna în principal spinel de bijuterii roșii , o piatră mai scumpă decât numeroasele varietăți de granate, însă, la rândul ei, mai ieftină decât rubinele (carbunele) [1] : 125 .

„... Potrivit nominalului V.I.V. prin decretul cel mai milostiv, eu, cel mai ascultător, am găsit importul curent de pietre din Persia și le-am cumpărat din vistieria v.i.v. spinarului 65 de ruble, care, în același timp, au fost trimise cu cea mai mare credință. V.i.v., cea mai milostivă împărăteasă, cea mai ascultătoare sclavă.” [3] :316 .

- Vasily Tatishchev , scrisoare către împărăteasa Elisabeta Petrovna , 1744

Pe măsură ce mineralogia s-a dezvoltat, vechea definiție generalizată a „lal” a făcut loc treptat numelor specifice (rafinate) ale mineralelor și produselor obținute din acestea. Deja la sfârșitul secolului al XIX-lea, lal ca nume cotidian și comun pentru o piatră prețioasă a devenit un lucru al trecutului, pierzându-și în cele din urmă neutralitatea stilistică și devenind un nume generalizat chiar și pentru dealerii de bijuterii și materii prime. În lucrarea sa fundamentală „Piatrele prețioase”, enciclopedistul rus Mihail Ivanovici Pylyaev a scris despre aceasta cu o certitudine fără echivoc:

„... În Orient, toate pietrele roșii sunt numite lalls; la noi, acest nume înseamnă pietre roșii de doar al doilea preț. Trebuie să presupunem că cuvântul „lall” în vremuri însemna spinel roșu chinezesc ” [4] :316 .

- Mikhail Pylyaev , „Piatre prețioase”

Într-o anumită măsură, Pylyaev avea dreptate. Dacă în Evul Mediu, atât în ​​Est, cât și în Vest, toate pietrele roșii strălucitoare au fost numite lal, atunci în vremurile de mai târziu, când diagnosticarea mineralelor a atins un nivel deja cunoscut de dezvoltare tehnologică, acest nume s-a restrâns semnificativ și a fost fixat numai pentru spinel roșu, și apoi - și a fost complet înlocuit de omologul său german [2] :11 . Destul de des, cuvântul „lal” a fost folosit și pentru a se referi la rubine de culoare saturată, care, în absența echipamentului de diagnosticare, nu erau atât de ușor de distins de spinel roșu de înaltă calitate. Din acest motiv, numele „balot de rubin” i-a fost atribuit de mult timp , dar originea acestui termen este oarecum diferită. În provincia afgană Badakhshan , spinelul de foarte înaltă calitate a fost extras de foarte mult timp, care și-a găsit drumul pe piața rusă în cantități mari. Pentru a o distinge cumva de alte pietre, a fost numit astfel separat: „Badakhshan Lals”. De dragul simplității pronunției în Rusia, ambele cuvinte au fost scurtate și combinate într-unul singur, numele s-a dovedit treptat: balashi, apoi „ruby-balashi” și, ca urmare, „ruby-bale” [2] :12 .

Până la mijlocul secolului al XX-lea, în bazarurile din Samarkand și Tașkent , micii comercianți puteau cumpăra de la micii comercianți pungi cu cristale din niște pietre roșii amestecate cu boabe de cuarț și fragmente de feldspat . De regulă, aceste pietricele „au venit” de pe malul drept al Pyanjului , din vechile „mine de rubin” (inactive de mult timp) situate sus în Pamir , în stânca de calcar Kuh-i-lal. Numele acestei stânci vorbește de la sine . Aici, în pasaje înguste subterane, a fost extrasă mult timp piatra roșie, a cărei faimă a fost larg răspândită în tot Orientul. Marco Polo a menționat-o de mai multe ori în celebra sa „ Cartea diversității lumii ” , potrivit locuitorilor locali, el a numit această piatră „balash” (după numele țării în care a fost găsită pentru prima dată, Badakhshan ). ) [5] : 69-70 .

Acestea erau chiar „balashi”, un semn de lux, frumusețe și bogăție, despre care Shota Rustaveli a vorbit atât de abundent în poemul său epic „ Cavalerul în pielea de pantere ”. Aceștia au fost același lala, căruia Firdousi i-a dedicat multe strofe în poemul „ Șahnameh ”, printre care, de altfel, se număra și acesta: „Și coroana de pe frunte era lalami al” . Vechile inventare și registrele de tranzacționare rusești au fost numite fără ambiguitate lal - spinel și nu întâmplător numele propriu „lal”, atât de consonant cu cuvântul „stacojiu”, a fost fixat în limba rusă timp de o duzină de secole.

Încă din cele mai vechi timpuri, aceste pietre au fost distribuite în tot Orientul (și mai departe în întreaga lume) din zăcămintele Pamirului, din acele mine legendare „rubin” care nu au fost niciodată cu adevărat rubin. Cu toate acestea, informații exacte despre aceste mine abandonate au fost obținute abia în anii 1950 , când expedițiile geologilor sovietici au atins vârfurile Pamirului și în cursurile superioare ale Pyanjului, au văzut în cele din urmă vechile pasaje și peșteri prăbușite din care Badakhshan lal a avut. odată minat. Și deși se știe că temerarii individuali au reușit să coboare în aceste mine abandonate, niciunul dintre ei nu a adus de acolo nici măcar eșantioane valoroase de pietre prețioase [5] :70 .

„... Dar cine îndrăznește să afirme că aceste zăcăminte, împrăștiate de-a lungul ambilor versanți ai Hindu Kushului , au fost epuizate, pornind de la îndepărtatul Herat și terminând cu împrejurimile Kabulului în sud și Pamirului sovietic în nord? <...> Suntem convinși că noua tehnologie va deschide noi zăcăminte și din nou spinelul și rubinul Pamirului vor curge ca un flux roșu în familia pietrelor noastre prețioase” [5] :70 .

- (Academician A. E. Fersman , „Piatre roșii”)

Situația a fost ceva mai complicată cu grenade roșii sânge . Aici separarea numelor a avut loc mult mai devreme. Pentru a evita confuzia cu prețul, până la începutul secolului al XVI-lea în Rusia, au început să distingă clar granatele de pirope (ca pietre mai ieftine ), numindu-le „bechet” sau „vinisa” - și un spinel nobil, o piatră prețioasă mai rară, adesea și ele. - roșu, foarte asemănător cu rodiile, dar calitate și preț mult mai ridicate. Trade Book ia avertizat direct pe comercianți: „Nu cumpărați Bechety pentru lal. Nobilimea aleargă spre culoare: este ca bulele în ea . Sau iată o altă recomandare din același „Trading Book” : iar piatra vinului este roșie și culoarea lui este lichidă” [2] :10 .

Lal, împreună cu alte pietre roșii, iahturi și granate - cu o splendoare cu adevărat orientală și o acuratețe a caracteristicilor a fost descris în lucrarea clasică: „Mineralogia” din Biruni , pe care gemologii din diferite țări o studiază încă .

Dar acest termen „mineralogic” este mai ales de neînlocuit în opera istoricilor. Altfel, atunci când descriem numeroasele cadouri sau ofrande schimbate în mod tradițional de politicienii medievali, ar fi foarte ușor să cazi în eroare și să numi unei pietre alt nume, sau invers: atribuiți un nume foarte specific unei pietre care nu avea un astfel de nume. un nume. În special, tocmai această metodă de corespondență cronologică a folosit-o Nikolai Karamzin în lucrarea sa istorică în mai multe volume, când a fost necesar să descrie următoarele cadouri de lux pentru conducătorii asiatici.

„...Khan <Mengli-Girey> iubea cadourile; el a cerut șoimi și sable pentru sultanul turc: suveranul a dat, totuși, nu dezinteresat și (în 1491) prin campania guvernatorului Moscovei uluselor Hoardei de Aur, după ce a făcut un serviciu lui Mengli-Girey , a vrut să-i trimită lal-ul lui mare și roșu ca semn de recunoștință...” [6]

- Nikolai Karamzin , „Istoria statului rus” (volumul șase)

Este imposibil să nu apreciezi stilul pompos al textelor antice, chiar dacă au caracterul unei simple liste de mărfuri. „Rubin, safir , spinel, granat” - toate aceste cuvinte moderne sună, deși precis, dar mai degrabă uscat într-un mod priceput. Dar, din paginile vechilor manuscrise rusești, lala și yakhonta strălucesc literalmente în ochi: „un oală de aur cu lalo și din zhenchyugi ” (1406) sau „douăzeci și trei de femei de aur zhikovina din yakhontsy și din laltsy” (1508), „ imaginea celor patruzeci de martir din yakhonta și din lala și cu mesteacăn " (1583), "scântei de lali și smarald " (1631), "4 lala, iar greutatea lor este de 13 bobine " (1640), "și bunurile cu ele sunt trei lalik-uri mici, două parme, cinci sute de scântei de yakhont mic” (1694). De la chiar numele pietrelor: „yahont, lalik” – vine un sentiment de respect și surpriză, aproape tandrețe pentru pietrele naturale și bogăția [2] :12 . Poate tocmai din acest motiv lal, căzut din uz în bijuterii, tehnic și comercial, ca fenomen istoric, a fost mult timp înrădăcinat în poezie și ficțiune.

Și l-a sărutat pe piept și pe față.
Ea părea să-și fi pierdut mințile.
Și lacrimile ei sângeroase curgeau jos,
Lângă copitele calului, strălucind ca o lătrat.

-  Firdousi , „ Sahnameh ”
(tradus din persană de V. Derzhavin și S. Lipkin )

Desigur, epopeea zoroastriană Shahnameh este primul lucru care îmi vine în minte într-un astfel de caz. Numai în partea compusă de Ferdowsi, lal ca piatră prețioasă (sau comparație vie) apare de o duzină de ori. Pe de o parte, personifică bogăția (împreună cu aurul), precum și frumusețea feminină (în primul rând buzele) sau culoarea sângelui. Cel mai strălucit monument al poeziei epice, Shahnameh, a avut o influență extraordinară asupra întregii dezvoltări ulterioare a poeziei orientale.

Mi-am întins mâna, am înțepat bărbașul, ca o mură !
Sângele de pe degete părea ca lala sau carnelian .

-  Sayat-Nova
(tradus din georgiană de Vera Potapova)

Din motive evidente, cel mai adesea lal se găsește pe paginile poetice (și în proză) în acele locuri în care este descris luxul decorațiunii regale sau boierești, sau în versuri de dragoste - pentru a descrie farmecele fără precedent ale unei iubite. Nu o dată, mențiunea lala poate fi găsită la Alexei Konstantinovici Tolstoi , în povestirile sale istorice sau poeziile din antichitatea rusă. Dar cu atât mai bine de această piatră este abuzată de poeții răsăriteni. De exemplu, pe multe pagini din Shota Rustaveli se găsesc nesfârșiți plasatori de dragoste de pietre prețioase - deținând funcția de ministru al finanțelor în epoca de aur a reginei Tamara , - el înțelegea pietrele prețioase ca nimeni altul, folosindu-le în mod egal și ca un poet , - a înşira ghirlande întregi de metafore magnifice . Iată un exemplu de doxologie a poetului de curte față de regina sa:

Impletituri ale regalului - agat , mai strălucitor decât lalov, căldura obrajilor.
Cel care vede soarele se delectează cu nectar.

-  „ Cavalerul în pielea de pantere ”
(tradus de N. Zabolotsky )

Credințele și tradițiile

Conform tradițiilor antice care rătăceau de la oameni la oameni, lal (ca majoritatea pietrelor prețioase) era considerată o piatră vindecătoare, protectoare și medicinală. Înțelepții au învățat: natura interioară a lalei este caldă și uscată (deoarece piatra este roșie) și, prin urmare, purtarea acesteia cu tine sau pe corp protejează împotriva tuturor bolilor și afecțiunilor, de durerile de spate (mai precis, de sciatică ) și protejează, de asemenea, o persoană în viața de zi cu zi de atacurile demonilor și de sosirea viselor rele. Între timp, în medicina medievală clasică, nu era exclusă și ingestia de lala. S-a zdrobit cu grijă până s-a obținut cea mai mică firimitură posibilă, apoi a fost diluată cu apă sau vin (roșu, bineînțeles) până la starea de suspensie lichidă și luată oral sub această formă. Un astfel de „ dopa ”, potrivit terapeuților, ar fi trebuit să dea feței un roșu și să tonifieze activitatea tractului gastro-intestinal [2] :117 .

Într-una dintre cărțile de medicină rusă se spune direct că lal „elimină corpul uman în sănătate de toate bolile, îndepărtează gândurile rele și reface prietenia dintre oameni și înmulțește toată fericirea ” . De asemenea, se credea că lal potolește perfect setea , trebuie doar să o bagi în gură. Ultima credință este deosebit de remarcabilă, deoarece nu se referă la o piatră albastră sau albastră, așa cum ne-am aștepta, ci una roșu aprins. În plus, amestecat cu unguent și aplicat pe ochi, lal a contribuit la întărirea vederii și la dezvoltarea vigilenței (în acele vremuri numită „hipermetropie”) [2] :117 .

Împotriva acestor superstiții , care și-au găsit cea mai înaltă expresie în teoriile alchimice și astrologice , Al-Biruni a vorbit hotărât . În mod repetat prin experiență, el a dovedit că vindecarea (sau invers, proprietățile mortale ) ale pietrelor nu sunt altceva decât ficțiune. Totuși, secol după secol a trecut și astfel de prejudecăți nu numai că nu s-au retras, ci, dimpotrivă, au cuprins tot mai mulți oameni. Nici celebrul medic medieval Paracelsus nu a fost scutit de vechile superstiții ale solului. Deci, el a prescris în mod regulat soiuri de lala pacienților săi. Cu spinel zdrobit, a tratat stomacul, iar cu un rubin a încercat să vindece ulcerele canceroase .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 B. F. Kulikov. „Dicționar-carte de referință de pietre prețioase”. - M . : Editura IMM-urilor, 2000. - 320 p. — ISBN 5-7578-0044-5 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 S. F. Ahmetov . „Conversații despre gemologie”. - M . : „Tânără gardă”, 1989. - 237 p. — ISBN 5-235-00499-X .
  3. ↑ V.N. Tatishchev . „Moștenirea științifică”, volumul 14: Note. Scrisori 1717-1750. - M. : „Nauka”, 1990.
  4. ↑ M. I. Pylyaev . „Pietre prețioase, proprietățile, locațiile și utilizările lor”. - al treilea, suplimentat semnificativ. - Sankt Petersburg. : A. S. Suvorina , 1896. - 406 p.
  5. ↑ 1 2 3 Acad. A. E. Fersman , Tales of Gems, ediția a doua. - Moscova: „Știință”. - 1974, 240 pagini.
  6. ↑ N. M. Karamzin . „Istoria statului rus”: Volumul 6. - Sankt Petersburg: Tip. N. Grecha, 1816-1829

Literatură

Link -uri