| Leonid Skobeev | ||
|---|---|---|
| Arhimandritul Leonid în 1914 | ||
|
||
| 2 iunie - 18 decembrie 1923 | ||
| Predecesor | post stabilit | |
| Succesor | Serghii Ivantsov | |
|
||
| 23 mai - 2 iunie 1923 | ||
| Biserică | renovationism | |
| Predecesor | Ioan de Albinsky | |
| Succesor | Alexandru Vvedensky | |
|
||
| 4 octombrie 1922 - 26 martie 1923 | ||
| Biserică | renovationism | |
| Predecesor | Daniil (Troitsky) (liceu) | |
| Succesor | Alexandru Monastyrev | |
|
||
| 6 iulie - 4 octombrie 1922 | ||
| Biserică | renovationism | |
| Predecesor | Vladimir (Putyata) (ca lider al „Bisericii Poporului”) | |
| Succesor | Boris (Lentovsky) | |
|
||
| 18 iunie - 6 iulie 1922 | ||
| Biserică | renovationism | |
| Predecesor | departament stabilit | |
| Succesor | Antonin (Granovsky) | |
|
||
| 18 mai - 18 iunie 1922 | ||
| Biserică | renovationism | |
| Predecesor | departament stabilit | |
| Succesor | Alexy Markov | |
|
||
| iunie 1921 - 18 mai 1922 | ||
| Predecesor | Sofronius (Arefiev) | |
| Succesor | Sergius (Lavrov) | |
|
||
| 12 iulie 1920 - iunie 1921 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă | |
| Predecesor | eparhie stabilită | |
| Succesor | Atanasie (Saharov) | |
|
||
| 9 aprilie 1901 - 5 septembrie 1903 | ||
| Biserică | Biserica Ortodoxă Rusă | |
| Predecesor | Paladiu (Dobronravov) | |
| Succesor | Alexy (Dorodnitsyn) | |
| Numele la naștere | Evgheni Dmitrievici Skobeev | |
| Naștere |
19 februarie ( 3 martie ) , 1851 satulSpasskoye,districtul Ruza,provincia Moscova,Imperiul Rus |
|
| Moarte |
19 ianuarie 1932 (80 de ani) |
|
| îngropat | Cimitirul Vagankovsky | |
| Consacrarea episcopală | 12 iulie 1920 | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Leonid (în lume Evgeny Dmitrievich Skobeev ; 19 februarie 1851 , satul Spasskoye , districtul Ruzsky , provincia Moscova - 19 ianuarie 1932 , Moscova ) - un lider al renovației.
El a fost primul episcop care a scăpat de schisma renovaționistă, devenind la 18 mai 1922 unul dintre fondatorii și șeful oficial al Administrației Superioare Renovaționiste a Bisericii, dar chiar a doua zi Antonin (Granovsky) a devenit șeful de facto al All-Rusismului. Biserica Centrală, iar pe 18 iulie a fost demis din funcția de președinte și ulterior nu a jucat un rol semnificativ în renovaționism.
S-a născut la 19 februarie 1851 în satul Spassky, districtul Ruzsky, provincia Moscova (azi districtul Odintsovo, regiunea Moscovei ) în familia unui preot [1] .
În 1868 a absolvit școala teologică raională și a intrat la Seminarul Teologic din Moscova . În 1872, la cererea sa, a fost demis din clasa a IV-a a seminarului. În 1874 a absolvit Școala a III-a militară Alexandru și a fost înaintat la gradul de ensign [1] .
Din 8 august 1874 - un ofițer al Regelui din Sankt Petersburg Friedrich Wilhelm al III-lea al Regimentului de Garzi de Salvare staționat la Varșovia . A promovat la gradul de sublocotenent . Membru al războiului ruso-turc din 1877-1878 , unde, în special, a luptat lângă Plevna și a participat la asaltul de la Philippopolis . A promovat locotenent . A fost distins cu Ordinul Sf. Ana , gradul IV, cu inscripția „Pentru vitejie” [1] .
Din 22 martie 1880, a fost ofițer al Regimentului 4 Nesvizh Greder al regimentului feldmareșal Barclay de Tolly . Absolvent al Facultății de Medicină a Universității din Varșovia și al Academiei de Drept Militar. A promovat la gradul de căpitan de stat major . La 1 iulie 1887 s-a pensionat [1] .
Era căsătorit, dar văduv [1] .
În 1892 a intrat ca voluntar la Academia Teologică din Sankt Petersburg [2] .
La 28 iunie 1893 s-a călugărit, la 4 iulie a fost hirotonit în gradul de ierodiacon . La 11 decembrie 1894 a fost hirotonit în gradul de ieromonah [1] . Potrivit reamintirii lui Anton Kartashev , el a luat monahismul de dragul unei cariere și a avut porecla de „hiero-căpitan”. Caracteristica dată de Kartashev a fost foarte nemăgulitoare: „Terpul este violent, modul de acțiune este criminal. Unul dintre acei episcopi despre care K. P. Pobedonostsev a ținut cu el un dosar cu materiale penale și, bătând din palme în dosar, a exclamat: „Acolo sunt episcopii mei. Le țin pe toate aici.’” [3] .
În 1896, a absolvit Academia Teologică din Sankt Petersburg cu diplomă de Candidat la Teologie [1] , fiind al 47-lea din 49 care a absolvit această Academie Teologică în acel an cu diplomă de Candidat [2] .
La 28 septembrie a aceluiași an, a fost numit îngrijitor al Școlii Teologice Tulchinsky. La 19 aprilie 1900 i s-a acordat crucea pectorală , emisă de Sfântul Sinod [1] .
La 8 aprilie 1901 a fost numit rector al Seminarului Teologic Lituanian din Vilna și rector al Mănăstirii Treimii Vilna , în legătură cu care la 23 aprilie a aceluiași an a fost ridicat la rangul de arhimandrit [1]
La 5 septembrie 1903, a fost eliberat din funcția de rector al Seminarului Teologic Lituanian și al Mănăstirii Treime și a fost numit rector al Mănăstirii Schimbarea la Față a Mântuitorului Penza . La 9 iunie 1906, a fost transferat ca rector al Mănăstirii Novgorod-Seversky Spaso-Preobrazhensky din eparhia Cernigov . La 24 februarie 1909, a fost transferat ca rector al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Pustynsky din eparhia Mogilev . La 30 ianuarie 1910, a fost demis din stareț și înscris la frații Mănăstirii Treimii Ryazan , dar la 28 mai a aceluiași an a fost numit rector al Mănăstirii Smolensk Abrahamiev . În 1914 a părăsit preoția. În 1917 a fost numit rector al Mănăstirii Intercession-Boldinsky din Astrakhan [1] . În niciuna dintre aceste mănăstiri „nu a putut stabili un curs calm al vieții monahale” [4] .
Protopopul Vladislav Țipin citează următoarea caracterizare a arhimandritului Leonid: „după ce și-a încheiat studiile academice (deși înainte de aceasta, primise studii medicale, militare și juridice), m-a lovit cu o combinație de mediocritate deplină și pretenții ambițioase. Se spunea că atunci când era arhimandrit, el, slujind în bisericile parohiale , contrar hărții, își împodobea persoana cu toiag. I s-a subliniat că astfel de libertăți sunt inacceptabile, iar el, supărat, a obiectat: „Ce altceva! Colegii mei studenți au devenit de mult episcopi , dar nu mi se ordonă să slujesc cu toiag! „El a căutat neobosit hirotonirea episcopală” [5] .
Potrivit lui Anatoly Krasnov-Levitin și Vadim Shavrov , înainte de revoluție, episcopul Leonid „nu numai că nu și-a exprimat niciodată nicio simpatie față de renovaționiști, ci, dimpotrivă, a fost întotdeauna un conservator extrem și un monarhist ferm. „Fiecare al treilea cuvânt pe care l-a rostit a fost: suveran-împărat”, a spus A. I. Vvedensky” [6] .
La 17 (30) ianuarie 1919, din cauza absenței arhimandritului Atanasie (Sambikin) , Arhiepiscopul Ioasaf (Kallistov) , cu binecuvântarea Patriarhului Tihon , a fost numit director al Mănăstirii Sretensky din Moscova , despre care Consiliul Eparhial Moscovei. i-a trimis un decret pe 8 februarie. La 11 martie, Consiliul Eparhial de la Moscova, pe lângă decretul din 8 februarie, l-a anunțat pe arhimandritul Leonid că acesta din urmă „din momentul în care a preluat conducerea Mănăstirii Sretensky ar trebui să primească o cană frățească în partea cuvenită cotei. al rectorului acestei mănăstiri, până la întoarcerea arhimandritului Atanasie”. Arhimandritul Leonid a condus mănăstirea până în iulie a aceluiași an [7] .
La 12 iulie 1920, „ca cel mai bătrân arhimandrit” [8] , a fost sfințit Episcop de Kovrov , vicar al eparhiei de Vladimir. Sfințirea a fost săvârșită de Patriarhul Tihon cu o mulțime de episcopi. A stat la Kovrov foarte puțin timp [9] .
În iunie 1921 [9] a fost numit episcop de Vernensky și Semirechsky , vicar al diecezei Turkestan. Nu a putut pleca spre destinație (Verny a fost redenumit Alma-Ata în același an ), deoarece legătura Moscovei cu Asia Centrală era la acea vreme extrem de dificilă din cauza războiului civil [10] .
A locuit la Moscova [11] . Krasnov-Levitin și Shavrov l-au descris pe episcopul Leonid, care până atunci avea 70 de ani, drept un bătrân obez și scund și l-au caracterizat ca un reprezentant tipic al „episcopiei vechiului regim” [6] .
Potrivit lui Krasnov-Levitin și Shavrov, „când a apărut planul unei lovituri de stat în biserică, oamenii din Sankt Petersburg și S[ergy] Kalinovski , care li s-au alăturat , s-au confruntat cu un obstacol greu de depășit: nu a existat un singur episcop care ar fi de acord să-i conducă. Adevărat, episcopul Antonin Granovsky a fost multă vreme un renovaționist pasionat , dar <...> până de curând nu și-a dat acordul final pentru cooperarea cu Biserica Vie. În plus, acest om, independent, curajos, cu temperament de răzvrătit, a trezit mereu în bisericii vii un sentiment apropiat de frică, „nu s-ar putea ști niciodată ce va arunca” (a exprimat A. I. Vvedensky). Atunci a apărut pe neașteptate numele unui episcop de provincie, care s-a întâmplat să locuiască la Moscova în acel moment. Episcopul Leonid era convenabil pentru bisericii vii în altă privință: numele Antoninus, „făcător de necazuri” și răzvrătit, era prea odios, îl putea alerta imediat pe patriarh; numele absolut neremarcabilului Episcop Leonid a dat întregii întreprinderi-biserici vii, în ochii patriarhului, un caracter relativ inofensiv” [10] .
La 18 mai 1922, preoții Alexandru Vvedensky, Evgheni Belkov și Serghii Kalinovski au venit pentru a treia oară la Patriarhul Tihon și au cerut ca oficiul patriarhal să le fie predat. Cererea a fost prezentată sub forma unui document intitulat „Memorandum al Grupului de Inițiativă al Bisericii Vie a Clerului Progresist” și semnat „Sfinția Voastră, cei mai nevrednici slujitori: Vvedensky, Belkov, Kalinovsky”; asupra acestui document, patriarhul a impus o rezoluție în care le-a instruit „persoanele numite mai jos să accepte și să transfere... afaceri sinodale... [și cazuri] în dieceza Moscovei ” episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolitul Agafangel (Preobrazhensky) și episcop de Klin Innokenty (Letyaev) , iar înainte de sosirea sa episcop de Vernensky Leonid (Skobeev) [12] [13] .
În seara zilei de 18 mai, într-unul dintre hotelurile din Moscova în care locuia Alexander Vvedensky, a avut loc prima întâlnire organizatorică a noului HCU, unde a sosit episcopul Leonid. Când a apărut, toată lumea s-a ridicat respectuos și s-a apropiat pentru a fi binecuvântați. Episcopul Leonid a acceptat imediat să conducă autoproclamata Administrație Superioară a Bisericii [13] . Alexandru Vvedensky din grupul Petrograd și Sergii Kalinovski, în numele clerului „progresist” din Moscova, l-au salutat cu respect în el pe șeful noii administrații bisericești [10] . Apoi a fost numit director al eparhiei Moscovei.
În noaptea de 19 mai, Patriarhul Tihon a fost dus din Complexul Treimii la Mănăstirea Donskoy și închis timp de un an „sub cea mai strictă pază, în deplină izolare de lumea exterioară, într-un apartament deasupra porților mănăstirii, în care obișnuiau să trăiască episcopii care erau în repaus” [14] .
Pe 19 mai, „Grupul de inițiativă” a ajuns la Complexul Trinity, unde episcopul Antonin (Granovsky), sosit la conducerea noului aparat administrativ, îi aștepta – ca răspuns la o solicitare scrisă a „Grupului de inițiativă” Living. Biserică "". După ce a ocupat Complexul Trinității, „Administrația Superioară a Bisericii”, reprezentată de Vvedensky, Kalinovsky și Belkov, nu a așteptat nici pe mitropolitul Agafangel, nici pe Krasnitsky, care plecase la el, ci s-a apucat imediat de lucru - sub îndrumarea episcopului Antonin, care „a început imediat să dispună de toate, conducându-se ca într-o țară cucerită” [14] și l-a împins complet pe episcopul Leonid din conducere [15] .
La 30 mai, clerul eparhiei Moscovei care s-a alăturat Renovaționismului a fost ales președinte al administrației diecezei Moscovei [16] .
La 3 iunie 1922, la Trinity Complex, împreună cu episcopul Antonin, a săvârșit prima consacrare renovaționistă, sfințindu-l episcop pe Ioanniky (Chantsev) . La 11 iunie, împreună cu episcopul Ioannikius, l-a hirotonit episcop fără tunsura prealabilă în călugăr pe protopopul văduv Ioan de Albinsk [17] . Nikolay Bezpalov, un ofițer secret al GPU, care a reușit să ajungă în străinătate și să publice detalii necunoscute despre activitatea GPU la Trinity Compound, unde, după arestarea Patriarhului Tihon, primul etaj a fost dat căminului Angajații GPU, iar Administrația Superioară Renovaționistă a Bisericii se afla pe a doua, au scris: „Au început prânzurile”, terminându-se cu băuturi grandioase. Un astfel de sărbătoare, care avea scopul de a injecta sfințirea unui preot din Petrograd de către un anume părinte Ivan [Albinsky] ca episcop, a durat toată noaptea și s-a încheiat într-o luptă între tovarășii de băutură. Abia dimineața, „preoții” mototoliți și dezordonați s-au dus acasă la chicotelile locuitorilor KGB din complex. În aceeași zi, a izbucnit un scandal. Episcopul proaspăt sfințit, părintele Ivan, a fost găsit că a furat o sumă mare de bani. Unul dintre lideri, episcopul Leonid, a fost condamnat pentru furt. Cazul aproape a ajuns la departamentul de investigații penale din Moscova , dar a fost stins de Krasnitsky” [18] .
La 18 iunie, a fost numit director al Episcopiei de Renovare a Moscovei cu titlul de Episcop de Krutitsky. La 1 iulie a fost ridicat la gradul de arhiepiscop [16] .
Aproximativ în același timp, la inițiativa lui Vladimir Krasnitsky , el a fost de facto îndepărtat de la participarea la activitățile Bisericii All-Russian din Ucraina, deși a fost oficial membru până la Consiliul Local renovaționist All-Russian, ținut în 1923. [16] .
La 6 iulie 1922, arhiepiscopul Leonid, care devenise inutil pentru Krasnitsky, a fost numit arhiepiscop de Penza și Saransk, președinte al administrației diecezane renovaționiste Penza [16] .
În august, a ajuns la Penza și a declarat că „nu recunoaște nicio inovație, niciun element din „ biserica populară ”, și că totul ar trebui să meargă într-un mod real și străvechi de biserică” [19] . Intrând în comuniune cu Ioanniky Smirnov , el a insistat asupra „predarii deplină” a putiatiniților, însemnând, printre altele, că tot „clerul” pus în loc de Putyata în anii șederii sale în schismă, și-a dat demisia, promițând că mai târziu fiecare avea să fie readus la locul lor și fără o bucată de pâine nu va mai rămâne [20] . Folosind un mandat de la HCU, Leonid a reușit să asigure mai multe biserici din oraș, inclusiv Biserica Mijlocirii [19] .
Ca urmare, întregul grup Sf. Ioan („Biserica lui Putyatin”) practic s-a dizolvat în renovaționism. În continuare, bazându-se pe Ioanniky Smirnov, Leonid (Skobeev) a organizat o „administrație eparhială”, care s-a bazat pe componența fostului Consiliu Eparhial Putiatin [20] : președinte era însuși Leonid (Skobeev), secretar era Ioanniky Smirnov. Membri: Ievsky - un nobil bețiv; clopotele catedralei Kolya; subdiacon Putyaty Ivan Shagaev; „preot” Chukalovsky, anterior defrocat pentru conviețuire ilegală și reinstalat de Leonid în gradul preot; „preot” P. Vilkin, mâna dreaptă a lui Ioannikius Smirnov. Ulterior, la Consiliul Eparhial s-au adăugat: N. G. Sokolov (un profesor local de istorie numit de VCU, care a absolvit Academia Teologică din Sankt Petersburg) și „preotul” Șmonkin, care a luat numele de familie Arkhangelov. În primăvara anului 1923, ambii au devenit candidați la episcopi [19] .
În septembrie același an, a părăsit eparhia și s-a întors la Moscova [16] .
La 4 octombrie a aceluiași an, a fost numit Arhiepiscop de Orlovsky și Livensky, președinte al administrației diecezane renovaționiste Oryol. Departamentul era situat în Catedrala Petru și Pavel din Orel [16] .
În februarie 1923 a părăsit eparhia și s-a întors la Moscova [16] .
La 26 martie 1923, a fost numit arhiepiscop de Krutitsky, vicar al eparhiei renovaționiste din Moscova și președinte al administrației diecezane renovaționiste din Moscova [16] . În aprilie-mai a fost membru al „Al Doilea Consiliu Local All-Rusian” [16] (primul renovationist). La 4 mai, a fost redenumit Arhiepiscop de Kolomna, vicar al eparhiei renovaționiste din Moscova, lăsând președintele administrației diecezane renovaționiste din Moscova [16] . A fost înlocuit la catedrala Krutitsy de Alexander Vvedensky [21] , la a cărui sfințire episcopală, care a avut loc la 6 mai, a luat parte și Leonid (Skobeev) [22] .
La 18 decembrie 1923, a fost eliberat din conducerea vicariatului Kolomna și îndepărtat din administrația diecezană renovaționistă a Moscovei. În ianuarie 1924 a fost reales președinte al Administrației Eparhiale Renovaționiste din Moscova [16] .
La 3 septembrie 1924 a fost pensionat cu drept de pensie. A locuit la Moscova [16] .
În octombrie 1925, a participat la „Al treilea Consiliu Local All-Rusian” (al doilea Consiliu de Renovare) cu un vot decisiv.
În 1927-1928, de două ori a apelat fără succes la conducerea renovaționistă cu cererea de a fi repus în gradul de membru al Sinodului și de drepturi egale cu ceilalți membri ai săi [16] .
La 25 septembrie 1928 a fost ridicat la rangul de mitropolit [16] .
La 25 februarie 1931, cu ocazia comemorării a 80 de ani de la nașterea sa, a fost numit membru de onoare al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe din URSS. La 1 aprilie i s-a acordat dreptul de a prezenta crucea la slujbă [16] .
A murit la 19 ianuarie 1932, din comuniunea cu Biserica. A fost înmormântat la cimitirul Vagankovsky din Moscova [16] .