| episcopul Pallady | ||
|---|---|---|
|
||
| 30 iulie ( 12 august ) 1914 - 25 august ( 7 septembrie ) 1917 | ||
| Predecesor | Alexy (Dorodnitsyn) | |
| Succesor | Dositeus (Protopopov) | |
|
||
| 28 noiembrie ( 11 decembrie ) 1908 - 30 iulie ( 12 august ) 1914 | ||
| Predecesor | Nikanor (Nadezhdin) | |
| Succesor | Andronic (Nikolsky) | |
|
||
| 6 decembrie ( 19 ) 1903 - 28 noiembrie ( 11 decembrie ) 1908 | ||
| Predecesor | Hermogen (Dolganev) | |
| Succesor | Dositeus (Protopopov) | |
| Grad academic | maestru de teologie | |
| Numele la naștere | Nikolai Konstantinovici Dobronravov | |
| Naștere |
30 noiembrie 1865 |
|
| Moarte |
martie 1922 (56 de ani) |
|
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Episcopul Pallady (în lume Nikolai Konstantinovich Dobronravov ; 18 noiembrie (30), 1865 , Mogilev - martie 1922 , Moscova ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , episcop de Sarapul și Yelabuga . Scriitor spiritual. Maestru de Teologie .
Născut la 18 noiembrie ( 30 ) 1865 în familia unui consilier colegial , geodeză al provinciei Mogilev.
A absolvit clasa a V-a a gimnaziului Moghilev (1881), a studiat la seminariile teologice Moghilev și Betania, a absolvit Seminarul Teologic din Moscova (1887) și Academia Teologică din Moscova , candidat la teologie (1891).
În 1888 a fost tuns călugăr iar la 25 decembrie a fost hirotonit ierodiacon . La 15 aprilie ( 27 ) 1890 a fost hirotonit ieromonah . În 1891 a fost numit superintendent al Școlii Teologice Kolomna, iar la 2 octombrie a aceluiași an - superintendent al Școlii Teologice din Zvenigorod.
Din 1892 - profesor de literatură, limba greacă și teologie la Seminarul Teologic Vologda . Din 1894 a fost profesor de omiletică la Seminarul Teologic Mogilev. Din 1896 a fost profesor de omiletică la Seminarul Teologic din Tula .
În 1897 a fost ridicat la rangul de arhimandrit , a fost numit stareț al Mănăstirii Schimbarea la Față din Kazan și observator al cursurilor misionare la Academia Teologică din Kazan .
În 1899 a primit o diplomă de master în teologie și a fost numit rector al Seminarului Teologic Lituanian.
Din 1901 a fost sacristan sinodal la Moscova.
La 6 decembrie 1903 a fost sfințit Episcop de Volsky , vicar al eparhiei Saratov, rector al Mănăstirii Petrovsky. Sfințirea a avut loc la Saratov în Biserica Crucii. Ritul de sfințire a fost săvârșit de: Episcopul Germogen de Saratov, Episcopul Innokenty de Tambov și alții.
Din 28 noiembrie ( 11 decembrie ) 1908 - Episcop de Perm și Solikamsk . La inițiativa sa, în eparhie a început o „mișcare sobră”, au fost create societăți de sobrietate la biserici și a fost înființat un Comitet de Supraveghere al Predicatorilor. Președinte al Departamentului Perm al Societății Imperiale Ortodoxe Palestiniene (1909).
În 1910 a fost membru al Comisiei Pre-Congres a Congresului Misionar din Kazan. La 6 martie ( 19 ), 1911 , „zeloții din Perm pentru binele Bisericii și al statului i-au înmânat lui Vladyka o mitră prețioasă și o adresă de mulțumire”. În aceeași lună, școala misionară tătară poartă numele pr. Ioan de Kronstadt pentru pregătirea pastorilor-misionari. În toate eparhiile în care a slujit episcopul Palladius, a câștigat dragostea poporului și a majorității clerului.
Guvernatorul din Perm , I.F. Koshko , care nu s-a înțeles cu Pallady, l-a descris pe episcop în 1911 după cum urmează [1] :
un bărbat, de vreo 40 de ani, cu o față cenușie, nesănătoasă, răsfățat de variolă, purtând ochelari, într-o sutană magnifică de mătase, cu o panagie prețioasă... Dădea impresia unui om mândru, extrem de răsfățat de onorurile care de obicei îi înconjurăm pe episcopii conducători și ne-am obișnuit să vedem în aceste onoruri ceva pentru el dominator
Din 30 iulie ( 12 august ) 1914 - Episcop de Saratov și Tsaritsyn . În timpul Primului Război Mondial, el a chemat clerul și credincioșii să-și amintească de datoria lor patriotică, să acorde asistență constantă soldaților bolnavi și răniți, familiilor acestora, refugiaților sosiți în dieceza Saratov din provinciile occidentale. La inițiativa sa, la toate bisericile parohiale ale eparhiei au fost înființate fraternități pentru îngrijirea răniților, iar strângerea de fonduri pentru familiile soldaților mobilizați s-au anunțat constant. A fost creat un Comitet Eparhial pentru a organiza viața refugiaților. Cu participarea sa, au fost deschise 4 adăposturi pentru refugiați și 67 de școli pentru copiii lor.
După Revoluția din februarie , vicarul diecezei de Saratov Leonty (von Wimpfen) i-a scris procurorului șef al Sinodului V. N. Lvov că Pallady era un „rasputinit”. Congresul Eparhial a hotărât îndepărtarea ambilor episcopi din eparhie. Pentru „comunicare rușinoasă cu Grigori Rasputin și o atitudine negativă față de reînnoirea vieții publice” a fost arestat în aprilie 1917 și trimis sub escortă la Petrograd la dispoziția procurorului șef al Sinodului [2] . În ciuda faptului că V. N. Lvov îl considera și pe episcopul de Saratov un „rasputinit”, acuzația a fost renunțată, dar a fost trimis să se odihnească [2] . Nevinovăția lui Pallady a fost confirmată, printre altele, de comisarul provincial Saratov N. I. Semenov [3] .
A primit o panagia si o cruce pectorala, ordinele Sf. Anna II (1900) și I (1910) gradul, carte. Daniel de Muntenegru gradul II (1902), St. Vladimir III (1905) și II (1913) gradele.
În 1918, un membru al Consiliului în calitate de adjunct al episcopului Iuvenaliy (Maslovsky), a participat la a treia sesiune, membru al departamentelor II, IV.
În 1918 a fost numit director al Mănăstirii Învierea Noului Ierusalim, dar nu a plecat la locul de slujbă, iarna 1918-1919 a petrecut la Moscova, slujind la Mănăstirea Nașterii Domnului . Din ordinul Patriarhului Tihon , în Ziua Treimii , 25 mai ( 6 iunie ) 1919, a ajuns la Mănăstirea Noului Ierusalim și în curând s-a îmbolnăvit de tifos . În timpul bolii sale, autoritățile de Înviere, îndeplinind hotărârea consiliului raional Zvenigorod din 29 iunie de a închide toate mănăstirile din raion pentru o lună, la 13 iulie i-au adunat pe frații monahali la Catedrala Învierii și au anunțat desființarea mănăstirii. Pe porțile sfinte era atârnată o placă de fier cu inscripția: „Marea Revoluție Rusă a predat Poporului Mănăstirea și Catedrala Noul Ierusalim. De acum înainte, după ce a încetat să slujească afacerilor cultului, este un monument artistic și istoric al antichității de semnificație a întregii ruse” [4] .
Prin decretul Patriarhului Tihon din 13 august 1919, episcopul Pallady a fost instruit să se bazeze pe pelerinii și admiratorii mănăstirii în toate cazurile de relații cu autoritățile. La 11 noiembrie 1919, Mănăstirea Învierea Noului Ierusalim a fost închisă definitiv [4] . Potrivit denunțului calomnios al însoțitorului său de celulă V. M. Kolesov, acesta a fost acuzat de corupție a unui novice minor. Deși la procesul din 29 octombrie 1919 martorii au dat mărturii cu disculpatoriu, acesta a fost condamnat la 5 ani de închisoare, dar la scurt timp a fost amnistiat și pensionat conform petiției. În 1919-1922 a fost rector al Mănăstirii Novospassky .
A murit de astm bronșic în prima săptămână a Postului Mare, 1922.