Robespierre, Maximilien

Maximilien Robespierre
fr.  Maximilien Marie Isidore de Robespierre
Portretul lui Maximilien Robespierre (c. 1792). Muzeul Carnavalet , Paris
Președinte al Convenției Naționale a Franței
22 august - 5 septembrie 1793
Predecesor	M.-J. Herault de Sechelle
Succesor	J.-N. Billaud-Varenne
4 iunie - 29 iunie 1794
Predecesor	K.-A. Preotul Duvernoy
Succesor	Elie Lacoste
Membru al Comitetului de Siguranță Publică
27 iulie 1793 - 28 iulie 1794
Membru al Convenției Naționale de la Paris
5 septembrie 1792 - 28 iulie 1794
Deputat al Statelor Generale pentru Statul III pentru Artois
26 aprilie 1789 - 30 septembrie 1791
Predecesor	T.-A. de Gasparin
Succesor	J.-N. Billaud-Varenne
Naștere	6 mai 1758( 06-05-1758 ) [1] [2] [3] […] Goblen
Moarte	28 iulie 1794( 28.07.1794 ) [1] [2] [3] […] (în vârstă de 36 de ani) Paris
Loc de înmormântare	Cimitirul Erranci [d] Catacombele Parisului
Gen	Robespierres
Tată	Maximilien Barthélemy Francois Robespierre
Mamă	Jacqueline Marguerite Carr
Transportul	iacobini
Educaţie	Liceul Ludovic cel Mare ( 1781 )
Atitudine față de religie	deism
Autograf
Premii	general de sărituri [d]
Fișiere media la Wikimedia Commons
Lucrează la Wikisource

Maximilien Marie Isidore de Robespierre ( franceză  Maximilien Marie Isidore de Robespierre ; 6 mai 1758 [1] [2] [3] […] , Arras - 28 iulie 1794 [1] [2] [3] […] , Paris ) - revoluționar francez , una dintre cele mai cunoscute și influente personalități politice ale Marii Revoluții Franceze .

Ales în 1789 deputat pentru Statul al Treilea al Statelor Generale , el a devenit în scurt timp unul dintre liderii democrați din Adunarea Constituantă , făcând campanie pentru abolirea sclaviei, pedeapsa cu moartea și, de asemenea, pentru votul universal. Consecvența în a-și susține principiile i-a câștigat curând porecla „Incoruptible” ( fr.  L'Incorruptible ) [pr 1] . Membru al Clubului Jacobin încă de la înființarea acestuia, el a fost cel mai faimos și lider membru al acestuia.

Adversar al războiului cu Austria din 1792. A susținut căderea monarhiei și proclamarea republicii. Membru al Comunei insurecționale din Paris, a fost ales în Adunarea Națională ( Mănăstire ), unde s-a așezat pe băncile Muntelui și s-a opus politicii girondinilor [pr 2] . După răscoala din 31 mai - 2 iunie 1793, a devenit membru al Comitetului de Siguranță Publică la 27 iulie 1793, a participat la crearea unui guvern revoluționar în contextul războiului împotriva coaliției monarhiilor străine și a război civil.

El a susținut o politică de decreștinizare și, după victoria comitetelor de mântuire publică și siguranță publică asupra facțiunilor hebertiștilor și dantoniștilor , în primăvara anului 1794 a proclamat cultul „Ființei supreme” și a susținut adoptarea legea din 22 Prairial (10 iunie 1794), care a marcat începutul perioadei de „mare teroare”.

Izolat în Comitetul de Siguranță Publică și atacat în Convenție de foștii hebertiști în stânga și dantoniștii în dreapta, vorbește înaintea Convenției din 8 Thermidor II (26 iulie 1794). A doua zi, 9 Thermidor II (27 iulie 1794), după o întâlnire furtunoasă în Convenție, a fost arestat împreună cu fratele său Augustin și susținătorii: Couton , Saint-Just și Lebas . După răscoala din aceeași zi a Comunei Parisului în sprijinul celor arestați, scoși în afara legii de Convenție și executați fără proces a doua zi, 10 Thermidor (28 iulie 1794) cu douăzeci și unu dintre susținătorii săi.

Origine, familie și copilărie

Maximilien Marie Isidore de Robespierre s-a născut la 6 mai 1758 la Arras , centrul provinciei existente atunci Artois a Regatului Franței [5] . Stră-străbunicul lui Maximilian în linie directă, Robert Robespierre (1627-1707), a fost notar la Carvin și bailly la Oigny , străbunicul Martin Robespierre (1664-1720) a fost procuror la Carvin și bunicul Maximilien Robespierre ( 1694-1762) a fost avocat în Înaltul Consiliu din Artois ( fr.  Conseil supérieur d'Artois ) [5] . Tatăl său, Maximilien Barthélemy Francois de Robespierre(1732-1777), a fost și avocat ereditar la Înaltul Consiliu din Artois, iar mama sa, Jacqueline Marguerite Carro (1735-1764) [pr 3]  , era fiica unui bere. S-au cunoscut în 1757 și s-au căsătorit la 2 ianuarie 1758, cu patru luni înainte de nașterea lui Maximilien [6] . Pe lângă el, mai târziu s-au născut încă patru copii în familia lor - Charlotte(1760-1834), Henriette-Ulaly-Françoise (în 1761), Augustin (în 1763) și un copil care s-a născut la 4 iulie 1764 și a murit la scurt timp după. La o săptămână după aceea, la 29 de ani, a murit și mama lui Maximilien Robespierre, care a împlinit recent 6 ani [5] . Doi ani mai târziu, în martie 1766 [5] Francois Robespierre și-a părăsit familia dintr-un motiv necunoscut, a părăsit Arras, apoi a părăsit complet Franța [7] .

După moartea mamei lor, Maximilien și Augustin au fost primiți de bunicul lor matern, Jacques Carrault ( fr.  Jacques Carraut , 1701-1778), surorile lor au ajuns în familiile mătușilor paterne. În 1765, Maximilien a fost admis la colegiul din Arras, fondat de iezuiți, dar după expulzarea acestora din Franța, condus de un comitet numit de episcopul catolic local [8] . Sora Charlotte și-a amintit că fratele ei mai mare evita activitățile zgomotoase și prefera să fie singur, gândindu-se pentru propria lui plăcere. Singura distracție din copilărie de la Robespierre despre care știu istoricii a fost îmblânzirea porumbeilor și a vrăbiilor care se înghesuiau până la grăuntele fabricii de bere. Berăritul Jacques Carro, care credea că profesia de avocat nu aduce prosperitate rudelor sale, a decis ca, după absolvirea facultății, Maximilian să-și ia afacerea, să devină turier (un muncitor care controla germinarea semințelor de orz în fabricarea de malț) sau un contabil, dar profesorii nu i-au acceptat planurile. Au atras atenția oamenilor influenți ai orașului asupra unui student capabil, iar cele două mătuși evlavioase ale lui Maximilian, care se bucurau de un mare respect la Arras, i-au spus despre el canonicului Aime [9] .

La Liceul Ludovic cel Mare

În 1769, datorită patronajului canonicului Aimé și cererii sale către episcopul de Arras, Louis François Marc Hilaire Conzi, Maximilien Robespierre a primit una dintre cele patru burse anuale ale Abației Saint-Vaas în 450 de livre și a fost trimis să studieze la Colegiul lui Ludovic cel Mare din Paris [8] . Bursa îi dădea lui Maximilian, între zidurile Liceului, dreptul la propria sa cameră, pat, masă și scaun [10] . În general, a rămas în pragul sărăciei - rudele aveau nevoie de bani pentru a-și dezvolta o berărie și își întrețineau fratele și surorile - iar Robespierre nu avea haine decente care să fie prezentate nici măcar patronului său, episcopul Conzi. În fiecare vară se întorcea două luni în vacanță la Arras, în camera lui din cârciuma Carro, iar canonicul Aimé îl invita constant la masa lui pentru a-l hrăni încă o dată [9] .

În ciuda sărăciei, succesele lui Maximilian Robespierre la Lycée Louis the Great, unde viitorii revoluționari Camille Desmoulins și Louis-Marie Freron au devenit colegii săi , au fost strălucitoare. A primit numeroase premii de la Concursul General (selecția anuală a celor mai buni elevi din liceu). În 1772, Robespierre a primit premiul II pentru latină și a devenit al șaselea distins la traducere din latină, în 1774 a ocupat locul al patrulea pentru poezia latină și traducerea din latină, în 1775 a primit două premii secunde pentru latină și locul patru pentru traducere. din greacă, în 1776 i s-a acordat premiul I la retorică etc. [11] . În cursul studiilor, Robespierre a devenit interesat de antichitate, în special de istoria și literatura Romei Antice, iar această pasiune a fost susținută de starețul Erivo, care preda la Liceu, care l-a poreclit pe student „roman” [12] . Mai târziu, abatele Proyart, care era prefect al Liceului, și-a amintit că Maximilian era sârguincios, dedicat exclusiv studiilor sale, singuratic, visător și puțin expansiv. Prefera vise triste și plimbările singuratice decât distracția zgomotoasă. În același timp, starețul nota: „Dacă i s-ar acorda primul loc în clasă, s-ar așeza pe el fără grabă ca singurul loc corespunzător talentelor sale” ( franceză  Si, dans sa classe, il était nommé à la première place, il allait s'y asseoir sans empressement et comme au seul endroit qui convînt à ses talents ) [13] [9] . Succesul academic a fost foarte apreciat de profesori și în mai 1775 Robespierre a fost ales pentru a recita un salut poetic noului rege Ludovic al XVI-lea , patronul Liceului [14] [13] . Autoritățile au alocat bani pentru a coase haine noi pentru un student sărac [9] iar la 12 iunie 1775, Maximilian Robespierre, în vârstă de șaptesprezece ani, a citit acest salut regelui Franței și soției sale Marie Antoinette [15] .

Bursa pe care a primit-o Robespierre i-a dat dreptul de a rămâne la Liceul Ludovic cel Mare până când va primi o diplomă în medicină, teologie sau jurisprudență. A ales dreptul și și-a continuat studiile, în timp ce profesează cu procurorul parizian Okant pe strada Saint-Croix-de-la-Bretonnri [9] . Maximilian, ca și tatăl și bunicul său, au semnat „de Robespierre” (De Robespierre), deși ramura lor din arborele genealogic nu avea dreptul la noblețe și erau considerați orășeni, adică aparțineau nu celui de-al doilea, ci celui de-al doilea. a treia stare. Doar fratele bunicului său patern, Yves de Robespierre, un colector de taxe în Epinois , a primit noblețe personală, iar în 1696 stema sa - o bandă neagră în dreapta și o aripă de argint pe un câmp de aur - a fost înscrisă în registrul heraldic al Armorialului. general d'Hozier [16] .

31 iulie 1780 Maximilian Robespierre a absolvit Facultatea de Drept a Facultății din Paris (Sorbona) și a primit o diplomă de licență în drept. Bursa sa a trecut acum fratelui său Augustin. La 15 mai 1781, Robespierre a primit licență și două săptămâni mai târziu a fost inclus în registrul avocaților Parlamentului de la Paris. Totodată, la 19 iulie, el, ca unul dintre cei mai buni studenți, a primit de la Liceu un fel de „ridicare” de 600 de livre, acordate anual în detrimentul economiilor [17] . Dar primirea acestor lifturi i-a interzis lui Robespierre să se afle la Paris și a plecat la Arras natal [9] .

În Arras

8 noiembrie 1782 Robespierre a fost admis în barou la Consiliul din Artois. Enciclopediștii , Montesquieu și, în special , Rousseau , pe de o parte, manierismul condiționat al sentimentalismului  , pe de altă parte, au fost terenul care l-a adus pe Robespierre. Împreună cu Fouche și Lazăr, Carnot a fost membru al societății literare Rosați, care a unit, așa cum se indică în statutul acesteia, tineri legați prin dragoste pentru poezie, flori și vin. A scris multe poezii într-un spirit sentimental, dedicându-le adesea doamnelor din Arras, iar în 1783 a fost ales membru al Academiei de Litere, Științe și Arte din Arras. Destul de repede a devenit un vorbitor obișnuit și favorit, iar în 1786 a fost ales președinte al academiei. În această calitate, el a facilitat admiterea a două femei la academie — naturalista Marie Le Mason Le Golf și scriitoarea Louise de Queraglio — pentru  că s-a opus prejudecății care ținea femeile în afara comunității științifice [18] .

Fascinat de ideile filozofilor secolului al XVIII-lea , Robespierre ia parte la viața politică din Artois în ajunul revoluției. Cu sprijinul familiei și al prietenilor, el este inclus în lupta electorală pentru dreptul de a reprezenta Statul a treia din Artois în statele generale . În același timp, este publicată o broșură scrisă de el despre necesitatea reformării statelor Artois („ franceză  Avis aux habitants de la campagne ”. Arras , 1789). Datorită succesului pamfletului, numele său devine cunoscut și este ales mai întâi dintre cei douăzeci și patru de alegători pentru Artois, iar apoi, în aprilie 1789, unul dintre cei doisprezece deputați ai Statelor Generale . De asemenea, i se încredințează redactarea unui mandat ( fr.  Cahier de doléances ) de la alegătorii de Arras.

Statele Generale și Adunarea Constituantă

La început, nimeni nu-i acordă prea multă atenție proaspătului sosit deputat provincial cu accentul său dur de nord și manierele de modă veche. Rapoartele din ziare despre reuniunile Statelor Generale îi denatura în mod constant numele - apoi Robertpierre, Robertz, Robert-Pierre. Dar treptat, el atrage din ce în ce mai multă atenție prin participarea sa la dezbatere. Numai în 1789 rostește 69 de discursuri, în 1790 - o sută douăzeci și cinci, în 1791 - trei sute douăzeci și opt de discursuri [19] și indiferența este înlocuită de atenție. Până în acest moment datează remarca lui Mirabeau despre Robespierre - „Va merge departe, pentru că crede în ceea ce spune” [20] [21] .

La 20 iunie 1789, ca urmare a opoziției curții, deputații strămuți s-au adunat în sala de bal , unde au jurat că nu se vor împrăștia până la redactarea unei constituții. Unul dintre autorii textului jurământului a fost Robespierre.

Robespierre se pronunță împotriva introducerii legii marțiale după evenimentele din 14 iulie 1789, împotriva dreptului regal de veto, împotriva împărțirii cetățenilor în activi și pasivi, pentru admiterea evreilor, hughenoților și membrilor breslei actorilor la ocupa functii publice. Asaltarea Bastiliei din 14 iulie 1789 a fost pentru el o confirmare a „voinței generale” a lui Rousseau și o susține pe deplin.

Din noiembrie 1790 până în septembrie 1791, a jucat un rol principal în dezbaterea privind organizarea Gărzii Naționale [pr 4] . A participat la elaborarea Declaraţiei Drepturilor Omului şi a Cetăţeanului şi a primei constituţii franceze în 1791 . Cunoscut pentru discursurile sale pentru abolirea pedepsei cu moartea și abolirea sclaviei în coloniile franceze.

În același timp, au apărut primele neînțelegeri și diviziuni între deputați. Deputații conservatori și „ democrații regali ”, cunoscuți mai târziu drept „constituționaliști” sau „monarhiști” ( fr.  Monarchiens ), mulțumiți de ceea ce s-a realizat, sperau să formeze un guvern după adoptarea Constituției. Propunerea lui Robespierre ca membrii Adunării Constituante să nu fie aleși în Adunarea Legislativă a fost parțial menită să prevină acest lucru.

Adunarea Constituantă a abolit diviziunea de clasă a monarhiei și a proclamat egalitatea socială. Dar nu a determinat tipul de guvernare care să fie în concordanță cu noile principii, problemă care nu avea să fie rezolvată în următoarea sută de ani până la întemeierea celei de-a treia republici [23] .

La 30 septembrie, Adunarea Constituantă s-a dispersat, declarând că membrii săi nu pot fi aleși în Adunarea Legislativă .

Clubul Jacobin

Începutul revoluției a marcat apariția multor cluburi politice diferite ale acelei epoci .

În primele luni ale Adunării Constituante, Robespierre a fost unul dintre primii care s-au alăturat Clubului Breton , alături de Mirabeau , Pétion , abatele Grégoire și frații Alexander și Charles Lamet , ale căror întâlniri aveau loc în Café Amaury din Versailles. După ce Adunarea s-a mutat la Paris în octombrie 1789, s-a alăturat Societății Prietenilor Constituției, cunoscută sub numele de Clubul Iacobin , situată lângă Tuileries , în mănăstirea iacobină, pe strada Saint-Honoré ( fr.  rue Saint-Honoré) . ).

Conform tradiției anterioare a parlamentelor din Franța, conectate printr-o singură rețea în întregul regat, cluburile iacobine au început să apară peste tot sub forma unor filiale ale principalului centru parizian de cluburi; să-și răspândească punctele de vedere, ideile dezbătute prin corespondență între ei, formarea opiniei publice, petiționări și presiuni asupra Adunării Naționale și ulterior Convenției. Astfel, direcția politicii întregii țări a început să fie dezbătută mai întâi în Club, iar apoi discutată în reprezentanța națională.

Criza Varennes

Tentativa de evadare a regelui este unul dintre cele mai importante evenimente ale revoluției [24] [25] [26] [27] .

Încă din 14 iulie 1789 a început emigrarea aristocrației. Centrul de emigrare se afla în Koblenz , foarte aproape de granița cu Franța. La 20 iunie 1791, regele a încercat să evadeze, dar a fost recunoscut la granița din Varennes de un angajat poștal, întors la Paris, unde a ajuns de fapt în arest în propriul palat.

Țara a luat vestea evadării ca pe un șoc, ca pe o declarație de război, în care regele ei se află în tabăra inamicului. Din acest moment începe radicalizarea revoluției. Atunci, în cine se poate avea încredere dacă regele însuși s-a dovedit a fi un trădător? Din acest moment începe împărțirea în „patrioți” și „dușmani ai poporului”. Din acest moment începe îngustarea bazei revoluției. Regele va fi urmat de Mirabeau, Barnave, Brissot, Danton și Robespierre însuși.

Dar contrar faptului evident și principiilor proclamate ale democrației, țara nu era pregătită pentru abolirea monarhiei. Aproape nimeni nu a împărtășit sentimentele republicane , chiar și în rândul aripii radicale a revoluționarilor [28] . Înfățișarea, discursurile și comportamentul lui Robespierre au reflectat pe deplin această confuzie. Pentru el, crescut pe clasici, regimul republican era asociat cu vechea republică romană , cu lupta sa sângeroasă a elitelor, conflictele civile și dictaturile militare [29] . În plus, în calitate de susținător al votului universal, republica, în aceste circumstanțe, era văzută de el ca o oligarhie inevitabilă .

Îmi fac multă onoare când sunt acuzat de republicanism: nu sunt republican. Dar dacă cineva ar anunța că sunt monarhist, ar fi o insultă: nici eu nu sunt monarhist. ... Cuvântul republică nu înseamnă nicio formă anume de guvernare. Se aplică oricărei forme de guvernare în care oamenii se pot bucura de libertate în propria lor țară. Poți fi liber atât sub rege, cât și sub senat. Ce este Constituția Franței în acest moment? Este o republică cu un monarh. Nu este nici monarhie, nici republică: sunt ambele.-- Maximilian Robespierre [30]

Dar problema Republicii era pe ordinea de zi. Un val de violențe împotriva aristocrației, asemănător cu vara anului 1789, a cuprins țara. În acest moment au apărut primii susținători ai reformelor republicane. Robespierre este de partea soluției constituționale a problemei, deși el denunță Adunarea și guvernul că au îngăduit curtea.

Dar această mișcare a fost înăbușită la 17 iulie 1791, în timpul execuției de pe Champ de Mars .

Până atunci, componența Clubului Iacobin s-a schimbat destul de mult odată cu intrarea parizienilor radicali. În plus, a început o „competiție” de idei și cooperare cu un club Cordeliers și mai radical . Dar după execuția de pe Champ de Mars a avut loc prima divizare a clubului. Partea stângă a Clubului Iacobin a susținut petiția clubului Cordeliers pentru depunerea regelui, adresată Adunării. Partea dreaptă, formată în majoritate din monarhiști ( Barnave , Duport , Alexandre Lamet și susținătorii lor), s-a retras din club, înființând curând un nou club politic al Feuillantilor . Majoritatea membrilor au plecat cu ei, la fel ca și filialele clubului din toată țara. Robespierre a rămas. În următoarele câteva luni, odată cu radicalizarea țării, agitație și lămuriri, mulți s-au întors. În acest moment, Robespierre a devenit cel mai faimos și influent membru al Clubului Jacobin.

Opoziție în războiul cu Austria

Odată cu încheierea sesiunii parlamentare a Adunării Constituante, în toamna anului 1791, Robespierre a revenit la viața civilă. După prima ședință a Adunării Legislative, a plecat la Artois, unde a fost primit cu entuziasm de compatrioții săi.

Revenit la Paris pe 28 noiembrie, el a descoperit că politica dominată de problema emigranților ( fr.  emigres ) și propaganda pentru război împotriva Austriei și a aliaților ei germani. Cel mai vocal susținător al războiului a fost Brissot , unul dintre liderii viitorilor girondini. Inițial indecis, Robespierre s-a alăturat apoi celor câțiva oponenți ai războiului, a condamnat apelurile militante ale propagandei revoluționare împotriva Austriei pe platforma iacobină: discursuri din 11 decembrie 1791 și 18 decembrie, 2 ianuarie 1792, 11 ianuarie și 25 ianuarie. El a simțit că în spatele acestuia se afla jocul curții și Ludovic al XVI-lea . În ochii lui, armata franceză nu era pregătită să ducă un război care, dacă câștigat, ar putea întări poziția regelui și a miniștrilor ostili revoluției, el consideră că adevărata amenințare nu era printre emigranții din Koblenz, ci în Franța. în sine.

Cea mai ciudată idee care poate apărea în mintea unui politician este convingerea că este suficient să invadezi o țară străină pentru a-și impune legile și constituția. Nimănui nu-i plac misionarii înarmați... Declarația Drepturilor... nu fulgerul care lovește orice tron ​​în orice moment... Sunt departe de a spune că revoluția noastră nu va afecta în cele din urmă soarta lumii... Dar eu Eu zic că nu va fi azi.- Maximilien Robespierre. Discurs la Jacobin Club 2 ian. 1792 [31]

Dar sentimentele militante ale idealismului revoluționar și ale mesianismului au crescut și mulți critici, Desmoulins , Danton și chiar Marat , au tăcut treptat. Dar Robespierre a rămas neclintit, ceea ce l-a costat chiar și o scădere a popularității. Deși în discursurile sale Robespierre nu a făcut o legătură directă între girondini și curte, aceasta putea fi presupusă din comparații constante ale dorinței de război, care a provocat acuzații reciproce, atât politice, cât și personale. A început confruntarea dintre Gironde și Munte [32] .

La votul Adunării Legislative privind problema războiului, din 745 au fost exprimate doar 7 voturi împotriva războiului.

La 20 aprilie 1792 a fost declarat război împotriva regelui Boemiei și Ungariei . Pe 25 aprilie, la Strasbourg , Rouge de Lisle a interpretat pentru prima dată Marseillaise . Nimeni nu-și putea imagina nici măcar că războiul va dura 25 de ani și va duce la consecințe inverse pentru cei care l-au dorit: Ludovic al XVI-lea și Brissot cu prietenii săi [33] [34] .

Căderea monarhiei

Războiul a început cu înfrângeri umilitoare. Abia la vederea inamicului, trupele s-au întors să fugă. Mai multe regimente cu minte regaliste au trecut de partea inamicului. Generalii s-au comportat indecis și au acuzat trupele de lipsă de disciplină. În acest moment, armata era în proces de dezintegrare. Mai mult de jumătate dintre ofițeri emigraseră deja, iar odată cu izbucnirea ostilităților, mulți ofițeri au început să-și părăsească posturile. În mai multe provincii au izbucnit revolte regaliste. Tulburările religioase-regaliste au început în Vendée .

Când se primește vestea înfrângerii, izbucnește indignarea. Reapare amenințarea unei „conspirații regaliste”, ale cărei fire duc la Tuileries și „Comitetul austriac” al Mariei Antonieta .

Robespierre pledează pentru înlăturarea generalilor și înlocuirea lor cu cei patrioti, acuză Adunarea Legislativă conservatoare că a îngăduit curtea și Lafayette , pe care îl suspectează că vrea să folosească armata pentru a suprima revoluția. Duelul continuă cu brissotienii, care s-au compromis prin alăturarea guvernului fără putere deplină de a-și pune în aplicare ideile.

El îi salută pe federații care sosesc la Paris ca răspuns la anunțul „Patria în pericol” ( franceză:  La Patrie en Danger ) și îi îndeamnă să nu părăsească Parisul până când revoluția nu are nevoie de protecția lor. Prezența federaților în capitală transformă lupta într-o mișcare națională.

Regele, la rândul său, joacă jocul politic de a înlătura cabinetul girondin și de a numi Feuillants, iar din nou Girondini, sperând sosirea iminentă a trupelor monarhilor europeni.

Pe 29 iulie, Robespierre ține un discurs principal la Clubul Jacobin despre pierderea încrederii în Adunarea Legislativă cu propuneri de convocare a unei Convenții Naționale bazate pe votul universal. Ea necesită înlăturarea puterii executive, înlăturarea oficialilor militari și administrativi și reînnoirea componenței instanțelor [35] . El nu mai crede că Adunarea Legislativă este capabilă să rezolve constituțional criza [36] .

Situația ajunge la un punct culminant când pe 3 august a fost publicat Manifestul ducelui de Brunswick cu amenințarea cu „execuția militară” a Parisului în caz de violență împotriva regelui. Secțiile din Paris anunță continuitatea ședințelor și admiterea cetățenilor „pasivi” la ședințele lor și la Garda Națională.

Primarul Parisului , Pétion , în numele celor 47 de secții, a înaintat o petiție ultimatum Adunării Legislative, cerând depunerea regelui și convocarea Convenției. Dar Adunarea Legislativă din 8 august, după două zile de dezbateri, refuză să ia în considerare orice acuzație. Pe 9 august s-a dat alarma peste oraș. Secția Quens-Ven din Faubourg Saint-Antoine a invitat restul secțiilor Parisului să trimită reprezentanți pentru a forma un comitet central al revoltei. La apel au răspuns 28 de secții și în noaptea de 10 august s-a format Comuna Rebelă.

A doua zi după căderea monarhiei, Consiliul General al Comunei a fost mărit la 288 de membri, iar Robespierre a fost ales din secțiunea sa din Place Vendôme ( secțiunea franceză  de la place Vendôme / section des Piques [37] ). El își asumă imediat o funcție de conducere și toate propunerile sale sunt acceptate: mișcarea să nu fie demobilizată, să ceară convocarea Adunării Naționale, Lafayette să fie declarat trădător, Comuna să trimită comisari în toate departamentele țării pentru a clarifica situația. , secțiile ar trebui să distrugă distincția dintre cetățenii „activi” și „pasivi” și să înființeze comitete revoluționare permanente.

La Adunarea Legislativă la acea vreme participau doar 285 de deputați din 745. Lipsa întreaga parte dreaptă și regalistă a Adunării [38] . După întemnițarea regelui în Templu , sub presiunea Comunei, Adunarea a adoptat decrete pentru desființarea diviziunii în cetățeni activi și pasivi, pentru scăderea vârstei dreptului de a participa la alegeri de la 25 la 21 de ani și pentru convocarea unei Naționale. Convenția [39] [40] .

Convenție

În următoarele 6 săptămâni, Comuna a fost de fapt puterea executivă, iar după răscoala din 10 august, la cererile de pedepsire a apărătorilor monarhiei s-au adăugat cereri de pedepsire a regaliștilor și a preoților neînjurati. Presa regalistă a fost interzisă, iar clubul Felianov a fost închis. Pe 26 august a venit știrea despre capturarea Longwy de către trupele prusace, pe 2 septembrie despre căderea Verdunului . Nu mai existau cetăți în fața trupelor ducelui de Brunswick și Paris. Zvonurile s-au răspândit despre o „conspirație în închisori” și cererile „de a omorî conspiratorii înainte ca cetățenii să plece în armată”. În perioada 2-6 septembrie au loc masacre de prizonieri la Paris, Lyon , Versailles și alte orașe, numite masacrul din septembrie ( fr.  Massacres de Septembre ).

Alegerile pentru Convenția Națională au fost prima experiență de vot universal din istoria Franței; alegerile au avut loc între 2 și 6 septembrie 1792. Prezența la vot a fost foarte scăzută - 11,9% dintre alegători, față de 10,2% în 1791, în timp ce numărul alegătorilor aproape s-a dublat [41] . Dar aceasta a fost o reflectare a unor circumstanțe extraordinare. Convenția a fost aleasă de o mică și mai hotărâtă minoritate. Dar în sensul că direcția revoluției a fost determinată de presiunea sans-culottes și a unei minorități organizate de republicani, revoluția a primit un impuls egalitarist. Și în acest sens, revoluția a intrat într-o perioadă democratică și populară [42] .

Primul deputat din Capitală a fost ales Robespierre în primul tur cu 338 de voturi din 525. Pe 2 septembrie a fost ales tot din Pas de Calais în primul tur cu 412 voturi din 721 de alegători, dar a ales să reprezinte Paris [43] [44] .

Lupta cu girondinii

Convenția Națională și-a început ședințele la 20 septembrie 1792.

La 21 septembrie se adoptă decrete de desființare a monarhiei și Republica Franceză este declarată unită și indivizibilă [45] . Sosesc vești despre victoria trupelor franceze, formate din voluntari, sans-culotte și federați parizieni , lângă Valmy .

În următoarele câteva luni, trei întrebări domină Adunarea: atitudinea față de violența revoluționară, rolul Parisului și al departamentelor și procesul regelui. Din punct de vedere numeric, Convenția a fost formată din 160 de girondini, 200 de montagnarzi și 389 de deputați ai Câmpiei ( fr.  La Plaine ), pentru un total de 749 de deputați. O treime dintre deputați au participat la ședințele anterioare și au adus cu ei toate neînțelegerile și conflictele anterioare. Girondinii, care la vremea respectivă erau susținuți de majoritate, au trecut imediat la ofensivă, acuzându-i pe Montagnard că luptă pentru dictatură, folosind violența și Masacrul din septembrie ca exemplu.

Robespierre a răspuns acestor acuzații pe 5 noiembrie. El prezintă masacrul din septembrie ca o continuare a zilei de 10 august și reduce problema violenței populare la o problemă de legalitate revoluționară, referindu-se la legitimitatea Revoluției însăși:

Chiar ți-ai dorit o revoluție fără revoluție? De unde această dorință de persecuție, cu care încearcă să revizuiască, ca să spunem așa, revoluția care ți-a rupt lanțurile? Dar cum se poate judeca consecințele pe care aceste mari răsturnări le pot antrena? Cine este capabil să pună în evidență granița precisă de care trebuie să se spargă valurile revoltei populare, după ce evenimentele au început deja să se desfășoare? Ce oameni în aceste condiții ar putea vreodată să arunce de pe jugul despotismului? ... Francezii, adepții libertății, reuniți în luna august a acestui an, au acționat pe această bază în numele tuturor departamentelor. Ar trebui fie să aprobe pe deplin acțiunile lor, fie să le respingă complet. A-i acuza de o crimă de neliniște imaginară sau reală, inseparabilă de un șoc atât de puternic, înseamnă a-i pedepsi pentru abnegația lor...
... Plângeți-i chiar și pe cei vinovați, pe care legea trebuia să-i pedepsească și care au căzut din spate. sabia dreptății populare; dar lasă întristarea ta, ca tot ce este uman, să-și aibă limita. O sensibilitate care plânge aproape exclusiv pe dușmanii libertății mi se pare suspectă. Încetează să-mi fluturi haina pătată de sânge a tiranului în fața ochilor mei...- Maximilien Robespierre. Discurs la Convenția Națională, 25 noiembrie 1792 [46]

După acest discurs în apărarea Revoluției, Le Moniteur universel , ziarul semioficial al revoluției, a început să tipărească periodic rapoarte despre dezbaterile Clubului Iacobin, realizând semnificația sa națională [47] .

Pe tema soartei regelui, Robespierre a ținut un discurs pe 3 decembrie, unde a respins punctul de vedere juridic, devenind politic. „Louis nu este inculpat și nu sunteți judecători”, a spus el, „sunteți oameni de stat, reprezentanți ai națiunii... Treaba voastră nu este să pronunțați o judecată, ci să luați măsuri sub forma unui bun public”. (Discurs la Convenția Națională din 3 decembrie 1792 ) [48] . Pentru el, revolta din 10 august pronunțase deja o condamnare la moarte asupra lui Ludovic al XVI-lea:

„Când regele este detronat de o revoluție care este departe de a fi stabilită prin legi drepte, când simplul său nume aduce flagelul războiului asupra națiunii răzvrătite, atunci nici închisoarea, nici exilul nu pot face existența regelui indiferentă față de binele public. . Iar această crudă excepție de la legile obișnuite, care este recunoscută de justiție, nu poate fi explicată decât prin însăși natura crimelor sale. Cu regret pronunț acest adevăr fatal, dar Ludovic trebuie să moară, pentru că patria trebuie să trăiască” (Discurs la Convenția Națională din 7 decembrie 1792) [49] .

Potrivit lui Robespierre, apelul către popor ( fr.  appel au peuple ), care a fost cerut de partea moderată a adunării, amenința republica proclamată: referendumul a făcut posibil pentru regaliștii învinși, „ monarhiști ” ( fr.  Monarchiens ). ) și constituționaliștii să se răzbune votând soarta regelui.

Pe 20 ianuarie, Louis a fost condamnat la moarte. 21 ianuarie 1793 la Paris, pe Place de la Revolution, Ludovic al XVI-lea a fost executat [pr 6] .

În acest moment, girondinii încep să-și piardă sprijinul majorității în Convenție. Atacurile constante, acuzațiile, ostilitatea personală au antagonizat cea mai mare parte a adunării și au paralizat puterea executivă. În plus, apărându-l pe rege încă din august și împiedicându-i procesul, s-au deschis acuzațiilor de regalism [51] .

Criza financiară moștenită de la monarhie nu a fost rezolvată. Din cauza problemei continue, asignatele au început să scadă, ceea ce a dus, la rândul său, la o creștere a prețurilor, inclusiv a produselor alimentare. Tulburările sans-culottes au început în orașele mari. A apărut prima cerere de introducere a unui „maximum” pentru pâine. Ambele partide, girondinii și iacobinii, inclusiv Robespierre și Marat, s-au opus oricărui control economic, iar cerințele „ nebunilor ” ( fr. Enragés ) nu au găsit sprijin în Convenție.  

După victoria de la Valmy , conducătorii Girondei s-au întors din nou la propaganda revoluționară, declarând „pace pentru colibe, război pentru palate” ( franceză:  paix aux chaumières, guerre aux châteaux ), neavând suficiente fonduri pentru a atinge obiectivele chiar imediate. timp. Europa a răspuns prin crearea primei coaliţii . Căderea assignat-ului a dus la inevitabil nemulțumire în teritoriile „eliberate” și a subminat poziția trupelor franceze în Belgia. Impulsul patriotic al lui Valmy nu putea dura mult; de altfel, voluntarii, după ce și-au îndeplinit datoria și au apărat patria, au început să se întoarcă acasă. După ofensiva nereușită și înfrângerea de la Neuerwinden , Franța din nou, ca acum un an, s-a trezit în fața unei invazii străine. Au început din nou acuzațiile de trădare, de data aceasta ale girondinilor, mai ales după trădarea lui Dumouriez . Convenția ia măsuri de urgență: proiectul de 300.000 , înființarea unui tribunal revoluționar, legea împotriva emigranților. În Vendée începe o revoltă și un masacru de republicani în regiunile de vest ale țării.

Criza obligă ambele părți să se bazeze pe baza și pe aliații lor. Iacobinii se apropie din ce în ce mai mult de secțiunile Parisului, iar girondinii de provincii, subliniind dominația excesivă a Parisului. Pe 10 aprilie, Robespierre ține un discurs în Convenție cu acuzații directe ale girondinilor, iar Camille Desmoulins publică pamfletul Istoria brissotinilor.

Ca semn al acestei alianțe reînnoite între iacobini și sans-culottes, la 4 mai Convenția adoptă prima lege a maximului, în ciuda rezistenței Girondei. La rândul lor, girondinii, profitând de absența a 82 de Montagnarzi trimiși în departamente în misiune de organizare a recrutării, l-au pus sub acuzare pe Marat și au arestat mai mulți membri ai Comunei. Girondinul Iznar îi amenință pe „anarhiștii Comunei” în Convenție: „Vă spun, în numele întregii Franțe, Parisul va fi distrus”. Criza culminează pe 15 aprilie, când 35 din cele 48 de secțiuni ale Parisului fac o petiție la Convenție care conține o listă de 22 de „deputați corupți vinovați de crime grave împotriva unui popor suveran”.

Pe 26 mai, vorbind la Clubul Jacobin, Robespierre spune: „Când toate legile sunt încălcate, când despotismul și-a atins limita, când onestitatea este călcată în picioare, atunci oamenii trebuie să se ridice. A venit acel moment” [52] . La 29 mai repetă din nou în Clubul Iacobin: „Eu spun că dacă nu se ridică tot poporul, libertatea va pieri” [53] .

În aceste zile, Robespierre a scris următoarele cuvinte în caietul său:

Este nevoie de un singur testament (une volonté une). Trebuie să fie fie republican, fie regalist. Dacă republican, atunci ar trebui să avem miniștri republicani, presă republicană, reprezentanți republicani, guvern republican. Pericolele interne vin de la burghezie – pentru a învinge burghezia este nevoie de unirea poporului... Adevărata răscoală trebuie să continue până la luarea măsurilor necesare pentru salvarea Republicii. Este necesar ca oamenii să se alăture Convenției, iar Convenția să profite de ajutorul oamenilor...-- Maximilian Robespierre [54]

La 31 mai 1793, la Paris a izbucnit o răscoală.

Convenția Iacobină

Răscoala din 31 mai a răsturnat Gironda din aceleași motive ca și monarhia din 10 august: ca obstacol în calea cauzei apărării revoluționare [55] . Cei 29 de deputați din Gironde, puși în arest la domiciliu, au fost liberi să se deplaseze și mulți dintre ei au fugit pentru a ridica departamentele împotriva Parisului în revoltă [pr 7] . Revolta federalistă, care a început înainte de 31 mai, a început să crească, acoperind Lyon, Marsilia, Bordeaux, Toulon, ca să nu mai vorbim de rana nevindecată a Vendéei. Aproximativ 60 din cele 82 de departamente au fost într-o formă de rebeliune. Armatele republicane s-au retras la granițe sub atacul monarhiilor europene.

Secțiunile revoltate au învins Gironda în Convenție; Montagnards au venit la putere. Acum își puteau implementa programul. La 3 iunie, 10 iunie și 17 iulie au decretat desființarea ultimelor rămășițe de privilegii semniale din țară [56] [pr 8] . La 24 iunie a fost adoptată Constituția din 1793 , care urma să devină un simbol al democrației pe tot parcursul secolului al XIX-lea [58] [59] . La 23 august, Convenția a adoptat „Levée en Masse” („De acum până când dușmanii săi sunt expulzați de pe teritoriul Republicii, toți francezii sunt într-o stare de rechiziție constantă pentru nevoile armatei” [60] ). În ciuda faptului că Montagnards erau împotriva reglementării economiei, după zilele din 4-5 septembrie, sub presiunea secțiilor din Paris, a fost adoptat un „ maximum general ” ( franceză  Loi du maximum général ) [61] . Apărarea revoluționară începe să se transforme în ceea ce se va numi „război total” în secolul XX.

Dar pentru a dirija și coordona aceste eforturi este nevoie de o putere executivă puternică, care să se bucure de încrederea sans-culottelor și să se bazeze pe autoritatea Convenției Naționale.

Guvernul revoluționar

„Guvernul provizoriu al Franței va fi revoluționar până la încheierea păcii” (Decretul Convenției din 19 Vandemière II / 10 octombrie 1793) [62] .

Esența puterii executive a Convenției se afla în comitetele sale. Două dintre ele au avut cea mai importantă importanță - Comitetul pentru Siguranța Publică și Comitetul pentru Siguranța Publică . Al doilea a avut funcții juridice și polițienești semnificative (Tribunalul Revoluționar și direcția terorii) și este mai puțin cunoscut decât primul, care era adevărata putere executivă și avea prerogative mai mari. S-a format în aprilie, dar compoziția sa a fost complet schimbată în vara anului 1793 [64] .

Nu a fost încă comitetul care a devenit șase luni mai târziu. A existat o lipsă de constanță în componență, autoritate și sprijin, atât în ​​cadrul Convenției, cât și în afara acesteia.

Pe 10 iulie, Convenția a reînnoit Comitetul și Danton nu a fost ales în noul său membru. Dar totuși, a mai fost nevoie de încă două luni pentru ca Marele Comitet de Salvare Publică al celui de-al Doilea An al Republicii să capete o formă certă. Couthon , Saint-Just , Jeanbon Saint-André și Prieur of the Marne au format un nucleu de montagnard hotărâți, alături de Barère și Lindé . După ce Robespierre a început să apere cu succes în Convenție necesitatea susținerii deciziilor luate în Comitet, a fost invitat la ședințele acestuia și la 27 iulie a devenit membru al acesteia. Pe 4 august, îi includea pe Carnot și Prieur din Côte-Dore , cu experiență în armată, iar pe 6 septembrie, Collot d'Herbois și Billaud-Varenne ca reprezentanți ai secțiilor. Erau personalități destul de diferite: atât în ​​temperament, cât și în experiență, și în înclinații sociale. Lui Linde nu îi plăcea teroarea, Billaud-Varenne și Collot d'Herbois erau mai apropiați de sans-culottes și, deși toți aparțineau aceluiași grup social, Carnot și Linde erau mai conservatori, iar Robespierre și Saint-Just erau mai democratici în chestiuni sociale [65] [66] .

Oamenii sunt autoritari, cu convingeri puternice, cinstiți și temperamentali: scopul lor era să conducă guvernul, să lupte și să câștige. Totuși, va trece ceva timp când diferențele personale se vor transforma în ură. Între timp, pericolele care amenințau Revoluția au amânat cu multe luni inevitabila scindare care îi va distruge în cele din urmă [67] .

Comitetul de Siguranță Publică era un organism colegial [68] [pr 10] și componența sa era aprobată de Convenție în fiecare lună. Legile, decretele, direcțiile de politică au fost prezentate sub formă de rapoarte și, în urma dezbaterilor din Adunare, au fost adoptate în Convenție. Decrete deosebit de importante, precum arestarea dantoniștilor, au fost adoptate la ședințele comune ale ambelor comitete: Salvare și Securitate [66] .

Robespierre, cu asistența lui Barère, Saint-Just și Billaud-Varin, a fost cel care a asigurat permanența componenței Comitetului, determinând și apărând cursul guvernului în fața Convenției. Robespierre, având o mare influență și autoritate, a fost, parcă, o legătură între Convenție, Clubul Iacobin și secțiunile Parisului.

Teoria guvernării revoluţionare este la fel de nouă ca şi revoluţia care a dat naştere acesteia. Nu se regăsește în cărțile scriitorilor politici care nu au prevăzut această revoluție, nici în legile tiranilor cărora, mulțumiți cu abuzul de putere, puțin le pasă de legitimitatea ei; prin urmare, pentru aristocrație, cuvintele „guvern revoluționar” sunt doar un obiect de groază sau de calomnie, pentru tirani - doar o rușine, pentru mulți oameni - doar o ghicitoare. Aceste cuvinte trebuie explicate tuturor pentru a-i apropia cel puțin pe bunii cetățeni de principiile folosului public.
Funcția guvernului este de a direcționa forțele morale și fizice ale națiunii spre scop.
Obiectul guvernării constituționale este păstrarea Republicii; scopul guvernului revoluționar este de a-l stabili.
Revoluția este războiul libertății împotriva dușmanilor săi; Constituția este regimul libertății victorioase și pașnice.- Maximilien Robespierre. Discurs („Despre principiile unui guvern revoluționar” la Convenția Națională din 25 decembrie 1793 / a 5-a zi a anului 2 al Republicii) [49]

O parte esențială a metodei lor încă lipsea în vara lui 1793. Ea le-a fost, în mare măsură, impusă în timpul verii anului 1793 printr-o explozie de pasiuni populare provocată de o criză politică, militară și economică [70] .

Teroare

Orice parte a Convenției, fie că este montagnar sau girondini învinși, ca și Convenția însăși, a fost o reflectare a minorității franceze. De aici rezultă inevitabil că era posibil să rămână la putere și să facă față pericolelor aparent insurmontabile doar cu ajutorul Terorii. Înțelegerea acestui lucru nu a venit imediat, ca și mecanismul în sine: pas cu pas, parțial din realizarea nevoii, parțial sub presiunea circumstanțelor.

Trădare, dezertare și înfrângere în primăvara anului 1793, concomitent cu războiul și războiul civil; Franța era în pragul dezastrului. Situația s-a înrăutățit și vara în timpul invaziei austriece în Franța; victorii, una câte una, dobândite de Vendeeni; revolte ale marilor orașe comerciale și maritime - Lyon , Marsilia , Toulon și Bordeaux . Pentru a salva Franța de la dezmembrare și Revoluția de la distrugere, liderii Muntelui au recurs la măsuri violente și au creat o dictatură a apărării naționale, sau, după spusele lui Marat , „tirania libertății” [71] . A lovit dușmanii Republicii de pretutindeni fără discernământ și nu a fost selectivă din punct de vedere social. Victimele ei au fost toți cei care s-au opus sau au urât Revoluției sau au trăit în zone în care posibilitatea unei revolte era cea mai gravă.

Cruzimea măsurilor represive din provincii era direct proporțională cu amenințarea cu revoltă [72] . Sub presiunea sans-culottes, Convenția a fost nevoită să adopte o politică de teroare. Deși sub presiune, Montagnards, urmați de deputații din Câmpie, au fost nevoiți să accepte cererile de folosire a terorismului din cauza penuriei cronice a alimentelor și a creșterii prețurilor, care la rândul lor depindeau de război, blocade și inflație. Cererile turbaților au fost acceptate; nu toți deodată, desigur, ci unul după altul, parțial sub forma de a-i răsfăța pe sans-culotte pentru a-i cuceri de partea montagnardilor, parțial sub amenințarea violenței.

Democrația este un stat în care un popor suveran, ghidat de propriile legi, face tot ce este posibil, și cu ajutorul reprezentanților săi, tot ce nu poate face de la sine... Din afară, ești înconjurat de toți tiranii. ; iar acasă toţi prietenii tiraniei conspira; vor conspira atâta timp cât crima poate spera să reușească. Este necesar să suprimați dușmanii interni și externi ai Republicii sau să pieriți odată cu ea; și în această poziție, prima regulă a politicii tale ar trebui să fie să conduci poporul cu ajutorul rațiunii și pe dușmanii poporului cu ajutorul terorii.- Maximilien Robespierre. („Cu privire la principiile moralei politice”, Discurs la Convenția Națională în numele Comitetului pentru Siguranță Publică, 5 februarie 1794) [49]

Tribunalul Revoluționar din Paris a fost format în perioada 9-10 martie. Primul maxim și legi împotriva speculatorilor - 5 mai. Iar principalele atacuri teroriste din septembrie sunt legea împotriva suspecților, crearea Armatei Revoluționare, reorganizarea Tribunalului Revoluționar, rechizițiile forțate și Maximul General sub presiunea secțiilor care amenințau să răstoarne guvernul. Rechizițiile și maximul au dus la înstrăinarea țărănimii, ca să nu mai vorbim de nemulțumirea claselor de mijloc [73] .

San-culottes vor sprijini Guvernul Revoluționar atâta timp cât acesta menține condițiile minime ale vieții lor.

Cum ar putea fi realizate toate acestea? Pentru iacobinii din Anul II al Republicii, răspunsul a fost folosirea măsurilor teroriste: [74] [pr 11] .

Dacă în timp de pace instrumentul guvernării populare este virtutea, atunci în timpul revoluției instrumentul ei este și virtutea și teroarea în același timp: virtutea, fără de care teroarea este dezastruoasă, teroarea, fără de care virtutea este neputincioasă.
Teroarea nu este altceva decât o justiție rapidă, strictă, inexorabilă; prin urmare, este o manifestare a virtuții, nu este atât un principiu special, cât o concluzie din principiul general al democrației, aplicat de patria la nevoie extremă.- Maximilien Robespierre. („Cu privire la principiile moralei politice”, Discurs la Convenția Națională în numele Comitetului pentru Siguranță Publică, 5 februarie 1794) [49]

Proclamând necesitatea terorii, Robespierre a fost negativ în privința arbitrarului multor reprezentanți ai Convenției în domeniu [pr 12] . Odată cu centralizarea puterii executive sub forma Guvernului Revoluționar, mulți ultrateroriști precum Carrier , Fouchet , Tallien  au fost rechemați. Fouche, de exemplu, a fost exclus din Clubul Iacobin, ceea ce a dus la acel moment la un rechizitoriu în fața Tribunalului Revoluționar. Aceste excese și campania de decreștinizare a hebertiștilor au stat la baza unei apropieri temporare de Danton în iarna lui 1794. La rândul lor, hebertiştii au acuzat Comitetul de slăbire a terorii („dormitori”, fr.  Endormeurs ).

Criza dictaturii iacobine

„Scopul guvernării constituționale este de a păstra Republica; scopul guvernului revoluționar este să-l stabilească.” Ce înseamnă „a-l găsit? În primul rând, a proteja Republica de dușmanii externi, dar și de dușmanii interni: revoluționarii și Robespierre credeau că amenințarea mai mare vine din facțiunile interne care încercau să uzurpe puterea în urmărirea propriilor interese. Așa a fost raționalizarea luptei împotriva facțiunilor în iarna anului 1794 [78] .

Luptă împotriva facțiunilor

Până la sfârșitul anului 1793, majoritatea din Convenție a continuat să susțină Comitetul de siguranță publică. Au fost câștigate victorii militare inițiale, dar lupta pentru putere dintre revoluționari a escaladat sub criza economică și economia controlată agravată. Cei care simțeau că folosirea terorii merge prea departe s-au grupat în jurul lui Danton și Desmoulins și au fost numiți moderați ( franceză:  d'Indulgents ou citra-révolutionnaires ). Membrii radicali ai Clubului Cordeliers ( fr.  Cordeliers ), Hébert , redactor la „Părintele Duchesne” ( fr.  Père Duchesne ), o revistă de sans-culottes, Vincent , secretar general al Biroului de Război, Ronsin , șeful Armatei Revoluționare , cu oarecare sprijin din partea Comunei, au fost numiți ultra-revoluționari ( fr.  ultra-révolutionnaires ) sau cordelieri (au intrat în istoriografie sub numele de hebertiști ).

La început, comitetele și Robespierre au încercat să-și asume rolul de arbitru sau de mediator și să avertizeze facțiunile adverse despre pericolul continuării luptei dintre facțiuni:

Dușmanii interni ai poporului francez erau împărțiți în două facțiuni, parcă în două detașamente ale armatei. Ei mărșăluiesc sub steaguri de culori diferite și pe căi diferite, dar merg spre același scop: acest scop este dezorganizarea guvernării populare, căderea Convenției, adică triumful tiraniei. Una dintre aceste două facțiuni ne împinge la slăbiciune, cealaltă la tot felul de extreme. Unul vrea să transforme libertatea într-o bacană, cealaltă într-o prostituată...
...Este mult mai convenabil să te îmbraci cu masca de patriotism pentru a distorsiona drama maiestuoasă a revoluției cu ajutorul parodiilor insolente și al compromisului. cauza libertății cu ajutorul moderației ipocrite sau a pretinsei extravaganțe...
...General Sarcina moderatilor și pseudo-revoluționarilor este să ne cufunde continuu într-o extremă, apoi în cealaltă...- Maximilien Robespierre. („Cu privire la principiile moralei politice”, Discurs la Convenția Națională în numele Comitetului pentru Siguranță Publică, 5 februarie 1794) [49]

Robespierre a fost puternic negativ cu privire la campania de decreștinizare desfășurată de hebertiști, iar în decembrie-ianuarie părea că el și Danton vor forma o platformă comună împotriva exceselor hebertiștilor. Cu aprobarea tacită a lui Robespierre, a fost lansată o campanie împotriva liderilor hebertiştilor. Această ofensivă a fost susținută de articole din noul jurnal al lui Camille Desmoulins, The Old Cordelier ( franceză:  Le vieux Cordelier ), care a fost inițial un mare succes. Dar apoi, pe 15 decembrie, în paginile sale au început criticile la adresa politicii Comitetului de Salvare Publică. Și asta amenința deja poziția Guvernului Revoluționar.

Cele două facțiuni s-au luptat timp de două luni. La sfârșitul iernii, având în vedere situația economică dificilă și sperând în sprijinul secțiilor, la începutul lunii martie 1794, hebertiștii au încercat o răscoală, care nu a fost susținută nici de majoritatea secțiilor, nici de Paris. Comuna. Comitetul i-a arestat pe liderii Cordeliers [pr 13] . Hébert , Ronsin , Vincent , Momoro și alți hebertiști cu străini Kloots , Proli și Pereira au fost prezentați ca colaboratori ai unei „conspirații străine” și executați la 24 martie.

A doua zi după arestarea hebertiștilor, entuziastul Danton și prietenii săi și-au reluat ofensiva. Pe 30 martie, Comitetul a ordonat arestarea lui Danton, Delacroix , Desmoulins și Filippo . Audierile au început pe 2 aprilie. A fost un proces politic și verdictul a fost predeterminat. Danton și prietenii săi au fost ghilotinați pe 5 aprilie.

Comitetul a jucat rolul de intermediar între Adunare și secții. Distrugând liderii secțiilor, comitetele s-au rupt de sans-culottes, sursa puterii guvernamentale, de a căror presiune Convenția se temea atât de mult de la răscoala din 31 mai. Distrugându-i pe dantoniști, a semănat teamă în rândul membrilor Adunării, care se putea transforma cu ușurință într-o revoltă. Guvernul părea să aibă sprijinul majorității Adunării. A fost gresit. După ce a eliberat Convenția de sub presiunea secțiunilor, aceasta a rămas la cheremul Adunării. Tot ce a rămas a fost o scindare internă în guvern pentru a-l distruge [80] [81] .

Cultul Ființei Supreme

Una dintre aspirațiile Iluminismului a fost găsirea, prin activitatea minții umane, a principiilor naturale ale vieții umane (religia naturală, legea naturală etc.). Din punctul de vedere al unor astfel de începuturi rezonabile și naturale, au fost criticate toate formele și relațiile formate istoric și efectiv existente (religie pozitivă, drept pozitiv etc.). Sub influența ideilor iluminismului s-au întreprins reforme care urmau să restructurați întreaga viață socială [pr 14] .

Majoritatea liderilor Revoluției Franceze au împărtășit aceste puncte de vedere, așa cum se poate vedea în principalele documente pentru întreaga perioadă a Revoluției:

Mențiunea Ființei Supreme în documentele Revoluției Franceze
( franceză:  Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen ) [82]

Declarația Drepturilor Omului și Cetățeanului (26 august 1789)
... În consecință, Adunarea Națională recunoaște și proclamă în fața și sub protecția Ființei Supreme următoarele drepturi ale omului și cetățeanului...

Declarația Drepturilor Omului şi Cetăţean (24 iunie 1793)
... În consecinţă, proclamă în faţa Fiinţei Supreme următoarea declaraţie a drepturilor omului şi cetăţeanului...

Declaraţia Drepturilor Omului şi Cetăţeanului (5 Fructidor III/22 august 1795). )
... Poporul francez proclamă în fața Ființei Supreme următoarea declarație a drepturilor și îndatoririlor omului și cetățeanului....

„Poporul francez recunoaște existența Ființei Supreme și nemurirea sufletului” (Decretul despre Ființa Supremă din 18 Floreal II, 7 mai 1794) [83] .

Sărbătoarea Ființei Supreme ( fr.  La fête de l'Être suprême ) din 20 Prairial (8 iunie 1794) a fost cea mai fericită zi din viața lui Robespierre [84] [85] [86] .

Robespierre, în frac albastru și o eșarfă republicană tricoloră, cu un buchet mare de flori, fructe și spice de porumb, a mers înaintea membrilor Convenției, al cărei președinte a fost ales cu 4 zile înainte de sărbătoare. Au urmat reprezentanții tuturor celor 48 de secții ale Parisului și ai Gărzii Naționale. Procesiunea s-a deplasat la „Muntele Sacru” special creat în acest scop (o alegorie a Muntelui în Convenție), în vârful căruia se afla Arborele Libertății, simbol al unității și fidelității față de revoluție. Robespierre a ținut un discurs despre importanța acestei zile pentru unirea întregii Franțe, după care a adus o torță modelelor de statui care simbolizau Ateismul, Ambiția, Egoismul și Ignoranța, din cenușa cărora a apărut statuia Înțelepciunii.

Festivalul a fost organizat de David , artistul revoluției. La Paris, care avea atunci 600 de mii de locuitori, potrivit contemporanilor, peste 400 de mii de participanți s-au adunat pentru a sărbători festivalul [pr 15] . Era o duminică însorită și participanții erau îmbrăcați în haine de sărbătoare; flori și coroane au fost atârnate în tot orașul. Festivități similare au avut loc în toată Franța și mulți, în special catolicii, au îmbrățișat cu entuziasm sărbătoarea ca pe o „întoarcere a religiei”, mai ales după excesele de decreștinizare și anarhie din anii precedenți.

Impresia a fost atât de puternică, încât regalistul Malle du Pan a scris în exil: „Ne-am gândit cu adevărat că Robespierre va depăși în sfârșit abisul dezbinarii provocat de revoluție” [87] .

9 Thermidor

Iacobinii nu au fost niciodată un partid omogen sau unit. Distrugerea facțiunilor i-a alungat pe „necazul” rămas (cum spuneau ei atunci) în subteran și a transformat lupta deschisă într-un câmp de intrigi și conspirații. Dar o cădere atât de rapidă și neașteptată nu s-ar fi produs dacă nu ar exista motive mai profunde [88] .

Majoritatea a fost de acord să urmeze politica comitetelor atâta timp cât va exista o amenințare reală la adresa Republicii. Maximul nu a plăcut nimănui și a fost încălcat constant, deși era o aplicație logică într-o țară aflată în război cu monarhiile europene [89] . Baza iacobinilor la putere, constând în presiunea din afară a secțiilor pariziene, după suprimarea hebertiștilor, și-a pierdut activitatea și, la rândul său, a fost nemulțumit de politica economică a comitetelor [90] . „Revoluția a fost înghețată, toate principiile ei au fost slăbite, doar o șapcă roșie a rămas pe capetele intrigilor”, a scris Saint-Just în acest moment. Conservatorismul secțiilor s-a explicat și prin faptul că cei mai patrioti și tineri mergeau pe front, activiștii secționali umpleau comitetele guvernamentale, devenind nomenclatura, se simțea obosit de tensiunea constantă din ultimii patru ani de revoluție. [91] .

Nu este de mirare că tocmai în această perioadă, când au fost câștigate primele victorii ( Fleurus , 26 iunie) și nimeni nu părea să se opună puterii comitetelor, au apărut diferențele personale ale membrilor Guvernului Revoluționar. Dacă comitetele ar fi fost unite, Thermidor ar fi putut măcar să fie evitat. Dar tocmai aceste neînțelegeri, suspiciuni și acuzații au dus la evenimentele care au marcat căderea soților Robespierre și apoi, împreună cu ele, degradarea Guvernului revoluționar, căderea Muntelui în Convenție și a întregului partid iacobin. [92] [93] [94] [95] .

După căderea facțiunilor și celebrarea Ființei Supreme, figura lui Robespierre a devenit mai proeminentă, a pierdut rolul de intermediar, iar ca apărător constant al politicii comitetelor din Convenție și Clubul Iacobinilor, a a început să fie considerat șeful guvernului și orice nemulțumire i-a fost transferată ca dorință de putere unică [96] . El nu avea prea multă putere în Comitetul de siguranță publică [pr 16] . A fost unul dintre ultimii care s-au alăturat acesteia, nu a putut și nu și-a ales membrii și nici măcar nu a fost președintele ședințelor. Toate acțiunile membrilor comitetului depindeau de acordul celorlalți [98] . Deci cearta din comitet după adoptarea legii din 22 Prairial nu a fost despre esența legii, ci despre prevederea acesteia în Convenție fără acord cu întreaga componență a Comitetelor. Din cei 12 membri ai Comitetului de Siguranță Publică, el nu putea conta decât pe sprijinul lui Saint-Just și Couthon. Collot d'Herbois şi Billaud-Varenne s- au înclinat mai mult spre hebertism, Robert Lendet spre dantonişti. Lazare Carnot și Claude-Antoine Prieur au fost mai aproape de moderati. Pe lângă aceasta, au existat neînțelegeri între Comitetul pentru Siguranța Publică și Comitetul pentru Siguranța Publică - atât cu privire la cursul guvernului, cât și, desigur, despre cele personale.

Despre Robespierre [pr 17] s- au răspândit tot felul de zvonuri , au întors în detrimentul lui profeția bătrânei nebune Catherine Theo, care se numea Maica Domnului, și Robespierre - fiul ei [100] . Două tentative asupra vieții lui Robespierre au contribuit doar la întărirea semnificației sale. Pe 3 Prairial , Henri Admir a vrut să-l omoare . A doua zi, o tânără, Cecile Renault [101] , a fost găsită în apartamentul său cu două cuțite.

După o altă încăierare verbală, relațiile au ajuns la o asemenea intensitate, încât de la 1 iulie, Robespierre a încetat să mai figureze în Comitetul de Salvare Publică.

Dându-și seama că neînțelegerile din guvern duc la o scindare, pe 5 Thermidor s-a încercat să se împace sub pretextul de a discuta Decretele lui Vantoise. Saint Just și Couton au reacționat pozitiv la această împăcare, dar Robespierre s-a îndoit de sinceritatea adversarilor săi [102] . În ultimul său discurs în cadrul Convenției, pe 8 Termidor, el și-a acuzat oponenții de intrigi și a adus problema schismei judecății Convenției. Este necesar, a spus el, reînnoirea componenței Comitetului pentru Siguranța Publică, purificarea Comitetului pentru Siguranța Publică, crearea unei unități guvernamentale sub autoritatea supremă a Convenției. Lui Robespierre i s-a cerut să-l numească pe acuzat - Charlier: „Când cineva este mândru de curajul virtuții, trebuie să aibă curajul să proclame adevărul. Numiți-i pe cei pe care îi acuzați! [103] . Dar Robespierre a refuzat să facă acest lucru. Toți cei din Convenție s-au simțit amenințați de interdicție, iar adunarea a presupus că el cere carte albă.

În noaptea de 9 Thermidor, teroriştii ultrarevoluţionari, rămăşiţele dantoniştilor şi liderii Câmpiei sau „Mlaştinii” ( franceză:  La Plaine ou le Marais ) au ajuns la un acord împotriva lui Robespierre. În centrul conspirației se aflau membrii Convenției care erau direct în pericol, Tallien, Fouchet, Carrier și alții care au fost rechemați la Paris în legătură cu excesele execuțiilor în masă: Tallien la Bordeaux, Fouche la Lyon, Carrier la Nantes. . Au ajuns la o înțelegere cu membrii Comitetului de siguranță publică din Collot d'Herbois, Billaud-Varenne și Carnot. Acum, după discursul lui Robespierre, membrii ambelor Comitete, Comitetul pentru Siguranța Publică și Comitetul pentru Siguranța Publică, s-au simțit amenințați de interdicție. Liderii Câmpiilor Sieyès , Cambacérès , Don și Boissy d'Angles credeau că, după victoriile militare, nu mai era nevoie de măsuri de urgență, teroare și o economie controlată (" maximum " în franceză  Loi du maximum général ); iar în vederea diminuării pericolului din Comune și secțiunile radicale ale Parisului, Convenția poate și trebuie să recâștige supremația deplină a guvernului Republicii.

A fost elaborat un plan de acțiune pentru ziua următoare.

Arestare

La 9 Thermidor (27 iulie), Saint-Just urma să citească raportul comitetelor la Convenție. Înainte de a avea timp să rostească câteva cuvinte, a fost întrerupt de Tallien, prin acordul conspiratorilor, pentru a-i împiedica pe Saint-Just și Robespierre să vorbească. A fost urmată de o succesiune de vorbitori: Billaud-Varenne, Barère , Vadier , apoi din nou Tallien . Mai mult, unul l-a acuzat pe Robespierre de indulgență excesivă față de dușmanii revoluției, celălalt de teroare excesivă. Robespierre a încercat să obiecteze, dar a fost înecat de strigătele „Jos tiranul!” de pe băncile Muntelui. S-a decis arestarea lui Henriot , comandantul Gărzii Naționale, și a lui Dumas , președintele Tribunalului Revoluționar. În frământările care au urmat, obscurul Montagnard și Dantonist Louchet au depus o moțiune pentru ca Robespierre să fie arestat. Sub strigătele „Trăiască Republica!”, propunerea de arestare a lui Robespierre, Saint-Just și Couton a fost unanim acceptată. "Republică? Republica a pierit - a venit regatul tâlharilor! - au fost ultimele cuvinte ale lui Robespierre în Convenție. Leba și Robespierre Jr. au cerut arestarea și pentru ei înșiși. Cei arestați au fost duși la închisoare. Robespierre - la închisoarea din Luxemburg, dar șeful închisorii a refuzat să-l accepte pe cunoscutul arestat.

Vestea incidentului a ajuns la Primărie ( Franceză  Hôtel de Ville de Paris ) în jurul orei 17.00. Comuna Paris este declarată în stare de revoltă. Primarul Parisului , Fleriot-Lescaut, dă ordin să se închidă barierele orașului, să tragă un semnal de alarmă și cheamă părți ale Parisului să se alăture revoltei. Diviziile armate ale secțiilor intră sub controlul Comunei și sunt obligate să se adune în fața primăriei. Comandantul Gărzii Naționale din Paris , Anriot , împreună cu mai mulți jandarmi, încearcă să-i elibereze pe arestați, dar este arestat el însuși. Secțiile și Clubul Jacobin anunță continuitatea întâlnirilor. Proclamațiile Comunei și Convenția, ordinele și contra-ordinele sunt trimise în tot orașul. Din cele 48 de secții ale Parisului, 27 au cerut instrucțiuni de la Comune, dar doar 13 au trimis Garda Națională. Nemulțumirea față de politica comitetelor și a Comunei și-a jucat rolul ei. Acum, soții Robespierre au putut vedea la ce au dus distrugerea și suprimarea activiștilor secțiilor care au luat parte la revoltele anterioare din 10 august și 31 mai.

Dar la început situația se dezvoltă în favoarea rebelilor. Vicepreședintele Tribunalului Revoluționar , Koffingal , în fruntea trupelor loiale Comunei, îl eliberează pe Anriot. Rând pe rând, deputații arestați se adună în Primărie. Comuna are mai multe trupe.

În același timp, Convenția și-a revenit din confuzia în care o cufundase surpriza răscoalei. Deputații sunt trimise în secțiunile centrală și vestică, cerând trimiterea Gărzii Naționale pentru a apăra Convenția. Ei îl numesc pe Barras , care s-a remarcat la asediul Toulonului , ca comandant șef al trupelor Convenției; la propunerea lui Barer, rebelii sunt declarați în afara legii, ceea ce înseamnă executare pentru toată lumea fără judecată sau anchetă, doar prin stabilirea identității persoanei arestate.

La rândul său, Comuna a decretat arestarea conspiratorilor, membri ai Convenției, Collot , Amard , Bourdon , Freron , Tallien , Panis , Carnot , Dubois , Vadier , Javogue , du Barran , Fouchet , Granet , Bayle . Dar secțiunile au șovăit: ambiguitatea situației, lipsa de înțelegere a ceea ce se întâmpla - cunoașterea fețelor de ambele părți s-a adăugat la confuzia generală. Așa că Leonard Bourdon, trimis la secția Gravillier pentru Garda Națională pentru a ajuta Convenția, a reușit să depășească incertitudinea abia după ce a anunțat că Robespierre a semnat în secret un contract de căsătorie cu fiica lui Ludovic al XVI-lea [99] [104] . Și una dintre cele mai revoluționare secții ale faubourgului Saint-Antoine, secțiunea Quenz-Ven, care a luat parte la toate revoltele anterioare [pr 18] , a trimis un răspuns la chemarea Comunei:

Cetățenii faubourgului Antoine nu și-au pierdut încă energia republicană caracteristică, dar în condițiile actuale ale Guvernului revoluționar au nevoie de un consiliu de guvernare pentru a nu cădea în capcanele puse constant pentru ei de dușmanii Republicii [106] [ex 19]

Pe la ora 2 dimineața, două coloane ale Convenției, una condusă de Barras și garda națională a cartierelor vestice, iar cealaltă de Leonard Bourdon cu gărzile secției Gravilliers, au venit în piața din fața lui. Primăria și a găsit-o pustie. Trupele Convenției, după ce au aflat parola de la adjutantul Anriot, au dat buzna în sala de ședințe fără luptă. Leba s-a sinucis, Augustin Robespierre s-a aruncat pe o fereastră și și-a rupt piciorul, Couton, care era paralizat într-un scaun cu rotile, a fost împins pe scări. Maxilarul lui Robespierre a fost zdrobit de un împușcătură de la un pistol tras de jandarmul Merda .

Execuție

Însângeratul Robespierre este dus la Comitetul pentru Siguranța Publică, unde se întinde pe o masă, apăsând o batistă de rană până când chirurgul o bandajează. La ora 9 dimineața au fost transferați la Conciergerie și la prânz au fost aduși în fața Tribunalului Revoluționar. Procedura de condamnare trebuia să fie rapidă - rebelii scoși în afara legii trebuiau doar identificați.

Pe 10 Thermidor (28 iulie), la ora 16:30, trei vagoane cu prizonieri au mers la locul de executare. Am trecut cu mașina pe lângă casa Dupleix, unde locuia Robespierre, obloanele erau bine închise, ușa de la intrare era pătată de sânge. La 18:15 vagoanele s-au apropiat de Piața Revoluției.

Couton a fost ghilotinat mai întâi, apoi Augustin Robespierre, urmat de Saint-Just. Ultimul a fost primarul Parisului, Fleriot-Lescaut. Robespierre a fost executat penultimul [108] [109] . Când asistentul călăului a rupt bandajul care îi susținea maxilarul spart, Robespierre a țipat de durere. „Trigătul care a răsunat nu numai peste Paris, ci peste toată Franța, peste toată Europa; și zburat către noi prin toate generațiile anterioare” [110] . Lama a căzut. Șefii lui Robespierre, Couthon și primarul Fleriot-Lescaut au fost arătați oamenilor în aplauzele celor prezenți.

Corpurile celor executați au fost îngropate în groapa comună a cimitirului Erancy ( fr.  cimetière des Errancis ) și acoperite cu var, astfel încât să nu rămână urme ale lui Maximilien Robespierre.

Dar există, vă asigur, suflete sensibile și curate! Ea există. Această pasiune tandră, puternică, irezistibilă, chin și plăcere a inimilor nobile! Dezgust profund pentru tiranie, simpatie zelosă pentru cei asupriți, această iubire sfântă pentru patrie, această iubire cea mai sublimă și sfântă pentru umanitate, fără de care marea revoluție este o crimă vădită care distruge o altă crimă; există – este o ambiție nobilă de a stabili prima Republică a lumii pe pământ!- Maximilien Robespierre. (Discurs către Clubul Iacobin 8 Thermidor 1794) [111] [pr 16]

Memorie și cultură

Robespierre rămâne până astăzi una dintre cele mai controversate figuri ale Revoluției Franceze și unul dintre puținii lideri ai revoluției al căror nume nu a fost dat unei străzi din Paris. Redenumirea a afectat în principal „centa roșie” a suburbiilor capitalei Franței, unde o stradă din Montreuil (departamentul Saint-Denis) , stația liniei a 9-a de metrou, a fost numită după Robespierre. Singura statuie a lui Robespierre din Paris este adăpostită în Panthéon . Această lucrare a sculptorului François-Léon Sicard trebuia inițial să fie amplasată în Grădina Tuileries, dar apoi a ajuns în Panteon. Alte încercări de a ridica o statuie a lui Robespierre în capitala Franței au eșuat. Un terasament din Leningrad a fost numit după Robespierre, dar a fost redenumit terasamentul Voskresenskaya în 2014 .

Compoziții

• Maximilian Robespierre, Opere alese. În trei volume.  — M.: Nauka, 1965.
• Maximilian Robespierre, Legitimitate și dreptate revoluționară.  - M .: Editura de Stat de Literatură Juridica, 1959.
• Œuvres complètes de Maximilien Robespierre , 10 volume, Société des études robespierristes, 1912-1967. Réimpression Société des études robespierristes, Phénix Éditions, 2000, 10 volume. Réédition avec une nouvelle introduction de Claude Mazauric, Édition du Centenaire de la Société des études robespierristes, Éditions du Miraval, Enghien-les-Bains, 2007, 10 volume și 1 volum de Complements. Un onzième volume, paru în 2007, regroupe les textes omis lors de l'édition initiale.
  • Volumul 1: Robespierre à Arras: les œuvres littéraires en prose et en vers , recueillies et publiées par Eugène Desprez et Émile Lesueur, Paris, 1912, 288.
  • Volumul 2: Robespierre à Arras: les œuvres judiciaires (plaidoyers et mémoires) , recueillies et publiées par Émile Lesueur, 1914, 416.
  • Volumul 3: Correspondance de Maximilien et Augustin Robespierre , recueillie et publiée par Georges Michon, Paris, 1926, 334. ( Supplement à la correspondance , par Georges Michon, Paris, 1941).
  • Volumul 4: Les journaux: "Le Défenseur de la Constitution" (1792) , édition complète et critique, avec une introduction, des commentaires et des notes par Gustave Laurent, Paris, 1939, XXXIII-454.
  • Volumul 5 : Les journaux : "Letters de Maximilien Robespierre, membre de la convention nationale, à ses commettans" (1792-1793) , édition critique préparée par Gustave Laurent, Paris, 1961, 384.
  • Volumul 6: Discours, première partie (1789-1790) , édition préparée sous la direction de Marc Bouloiseau, Georges Lefebvre et Albert Soboul , Paris, 1950, XXXII-740.
  • Volumul 7 : Discours, deuxième partie (janvier - septembre 1791) , edition préparée sous la direction de Marc Bouloiseau, Georges Lefebvre et Albert Soboul, Paris, 1952, 771.
  • Volumul 8 : Discours, troisième partie (octobre 1791 - septembrie 1792) , édition préparée sous la direction de Marc Bouloiseau, Georges Lefebvre et Albert Soboul, Paris, 1954, XII-486.
  • Volumul 9 : Discours, quatrième partie (septembre 1792-27 juillet 1793) , édition préparée sous la direction de Marc Bouloiseau, Georges Lefebvre, Jean Dautry et Albert Soboul, Paris, 1958, 646 pagini ( lire en ligne ).
  • Volumul 10 : Discours, cinquième partie (27 juillet 1793-27 juillet 1794) , edition préparée sous la direction de Marc Bouloiseau et Albert Soboul, Paris, 1967, 660.
  • Volumul 11 ​​: Complements (1784-1794) , édition présentée et annotée par Florence Gauthier, Paris, 2007, 472.
• Robespierre, textes choisis , 3 vol., Paris, Éditions sociales, coll. Les classiques du peuple, 1957. Réimpression en 1973-1974, préface, commentaires et notes explicatives de Jean Poperen.
  • tome premier (avril 1791-juillet 1792), 198.
  • tome deuxième (août 1792-juillet 1793), 198.
  • tome troisieme (novembre 1793-juillet 1794), 194.
• Robespierre , écrits présentés par Claude Mazauric, Paris, Messidor/Éditions Sociales, 1989, 370.
• Robespierre, Pour le bonheur et pour la liberté, Discours , choix et présentation de textes de Yannick Bosc, Florence Gauthier et Sophie Wahnich, Editions La Fabrique, 2000.
• Discours sur la religion, la République et l'esclavage , Editions de l'aube, 2006.
• Robespierre, entre vertu et terreur (introduction de Slavoj Žižek ), Editions Stock, 2008.
• Discursuri alese, discursuri, scrisori

Note

1. ↑ K. Desmoulins în Revolutions de Paris #116 „... după închiderea Adunării, când au apărut Robespierre și Pétion, au fost exclamații - Trăiască Libertatea! Trăiască Robespierre! Trăiască Incoruptibilul! - coroane de flori au fost depuse pe cap și mulțimea și-a condus taxiul prin străzi...” [4]
2. ↑ În continuare, terminologia este dată conform istoriografiei actuale a Revoluției Franceze, și nu așa cum a fost determinată în timpul evenimentelor. „Girondini” – după numele departamentului Gironde, de unde provin mulți dintre membrii săi, hebertiștii și dantoniștii – după principalii, dar nu neapărat membrii conducători ai fracțiunilor, mișcărilor, direcțiilor.
3. ↑ În surse și printre diferiți istorici, există două ortografii ale acestui nume de familie - Carrault și Carraut .
4. ↑ În discursul „Despre organizarea Gărzii Naționale” ( French  Discours sur l'organisation des gardes nationales ), rostit la 5 decembrie 1790 și care a stat la baza decretului Adunării Naționale din 27-28 aprilie 1791. (vezi articolul XVI din decret), Robespierre propune mai întâi motto-ul „Libertate, Egalitate, Fraternitate” fr.  Liberté, Égalité, Fraternité ca o inscripție pe steagul tricolor al Gărzii Naționale - motto-ul care a devenit motto-ul întregii Revoluții Franceze . „Ces gardes nationales porteront sur leur poitrine et sur leur drapeau ces mots: „Le peuple français. Liberté égalité fraternité“” [22] .
5. ↑ Robespierre, primul din dreapta, într-un grup de deputați din stânga, depunând jurământ Republicii.
6. ↑ După execuția lui Ludovic al XVI-lea, Robespierre revine la propunerea sa anterioară și solicită abolirea pedepsei cu moartea, deoarece execuția monarhului a fost „Marea Excepție” în înțelegerea sa despre umanism [50]
7. ↑ Girondinii, rămași republicani, au respins orice alianță cu regaliștii. Regalismul revoltelor de la Lyon și Toulon a avut loc în ciuda influenței lor.
8. ↑ „Tocmai țărănimii a adus răscoala din 31 mai-2 iunie, atât din 1789, cât și din 1792, beneficii însemnate și permanente” [57] .
9. ↑ Singura excepție este Robert Linde , care a refuzat să semneze și a declarat că a fost acolo pentru „să hrănească cetățenii, nu să omoare patrioții” [63] .
10. ↑ „Diviziunea Comitetului în „politicieni” și „tehnicieni” a fost o invenție a termidorienilor pentru a lăsa victimele terorii doar la picioarele lui Robespierre” [64] [69] .
11. ↑ „Teroarea era atât de inevitabilă în condițiile de atunci, încât regaliștii ar fi instituit teroarea dacă ar fi fost la putere; martor la care Teroarea Albă din 1795 și 1815” [75] .
12. ↑ Există păreri ale multor contemporani: Bonaparte , Cambaceres , Levasseur și chiar Barras , viitorul Thermidorian, că Robespierre avea să atenueze teroarea [76] . Napoleon, care era apropiat de fratele lui Robespierre, Augustin, și căruia îi era îndatorat pentru numirea unui general de brigadă după capturarea Toulonului și care cunoștea corespondența cu fratele său, în notele din Las Casa, Sfânta Elena. Memorial, spune: „Robespierre a fost suficient de curajos să vorbească deschis despre planul său de a rechema proconsulii (cum erau numiți reprezentanții Convenției în armata republicană) și despre necesitatea de a aduce în fața justiției figuri deosebit de odioase... atenuează teroarea și revoluția, încercând să schimbe opinia publică...” [77] .
13. ↑ Atitudinea față de membrii Comitetului se regăsește în pliantul cu minte hebertistă din martie 1794:
    „... falsele discursuri ale lui Billaud-Varenne. Uită-te la măsurile luate de Robespierre și Couton, care nu s-au arătat de mult în Clubul Jacobin. Ei vor apărea acolo în mijlocul tuturor acestor arestări, ferm convinși că vor fi întâmpinați cu aplauze și intenționând să profite de acest entuziasm pentru a induce oamenii în eroare cu privire la prietenii lor .
14. ↑ Deismul iluminist ( lat . deus - zeu) apare pentru prima dată în Anglia și joacă un rol important în crearea Republicii Americane. Mulți dintre Părinții Fondatori ( Jefferson , Franklin , Madison , Payne ) pot fi găsiți pretinzând sau spunând deism. Voltaire , Enciclopediști , Jean-Jacques Rousseau pot fi atribuite celebrilor susținători ai deismului din Franța.
15. ↑ Raymond Aubert, Journal d'un bourgeois de Paris sous la Revolution, p. 388. Nicolas Guittard, „Duminică, 8 iunie, ziua Sfintei Treimi, după stilul vechi, a avut loc o ceremonie solemnă pe Champ de Mars. O ceremonie incredibil de frumoasă în cinstea Domnului. Au fost peste 400.000 de oameni. Ziua liberă nu putea fi mai bună”
16. ↑ 1 2 „Există doi poli ai unei neînțelegeri complete a lui Robespierre ca personaj istoric: unul este să urăști, celălalt este să exaltați prea mult. Desigur, este absurd să vezi un uzurpator monstruos într-un avocat din Arras, un demagog într-un reclus, un tiran sângeros în cumpătare, un dictator într-un democrat. Pe de altă parte, ce explicație obținem din a dovedi că el era cu adevărat Incoruptibil? Eroarea comună ambelor vederi provine din faptul că cei care le susțin atribuie anumite trăsături psihologice rolului istoric pe care l-a jucat în evenimente și limbajului care a exprimat acele evenimente. Robespierre este nemuritor nu pentru că a fost șeful sau liderul Revoluției timp de câteva luni, ci pentru că a fost cel mai viu purtător de cuvânt al perioadei celei mai pure și tragice .
17. ↑ O discuție detaliată a unui astfel de zvon „Robespierre este rege” poate fi găsită în Bronislaw Baczko. Încheierea terorii: Revoluția franceză după Robespierre [99]  - În lumina acestui fapt, devine clar de ce pe 9 Thermidor rănitul Robespierre a fost numit „Maestatea Voastră!” A existat un zvon despre o nouă interdicție și foaia a devenit din ce în ce mai lungă în timp - așa că mulți deputați au încetat să-și petreacă noaptea acasă.
18. ↑ În pregătirea răsturnării monarhiei la 10 august 1792, secțiunea Quens-Ven a chemat celelalte 47 de secții ale Parisului la 3 august 1792 să i se alăture în revoltă armată și a fost prima care a înaintat o petiție către Adunarea legislativă care cere depunerea lui Ludovic al XVI-lea [105] .
19. ↑ Șapte luni mai târziu, Petiția secției Kenz-Ven din 31 martie 1795 avea deja un alt ton: „Din 9 Thermidor, nevoia noastră crește. Al 9-lea din Thermidor trebuia să salveze oamenii, iar oamenii au căzut victima a tot felul de mașinațiuni. ... Cerem ca toate mijloacele să fie folosite pentru a ajuta oamenii în sărăcia lor cumplită...” [107] .

1. ↑ 1 2 3 4 Maximilien, François, Marie, Isidore, Joseph De Robespierre  (franceză) / Assemblée nationale
2. ↑ 1 2 3 4 Maximilien Robespierre // Babelio  (fr.) - 2007.
3. ↑ 1 2 3 4 Maximilien Robespierre // Encyclopædia Britannica  (engleză)
4. ↑ Thompson T. 1, 1936 , p. 174.
5. ↑ 1 2 3 4 Gérard Walter, 1989 , p. 15-17.
6. ↑ Gérard Walter, 1989 , p. paisprezece.
7. ↑ Manfred, 1978 , p. 289.
8. ↑ 1 2 Gérard Walter, 1989 , p. 17-19 și 25.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lenotre, 1926 , p. 1-65.
10. ↑ Iordania, 1989 , p. 24.
11. ↑ Nabonne, 1938 , p. 40.
12. ↑ Levandovsky A.P., 1959 , p. 17.
13. ^ 1 2 Liévin-Bonaventure Proyart, 1795 .
14. ↑ Gérard Walter, 1989 , p. 19-28.
15. ↑ Levandovsky A.P., 1959 , p. zece.
16. ↑ Levandovsky A.P., 1959 , p. 15-16.
17. ↑ Gérard Walter, 1989 , p. 22.
18. ↑ Morozova, 2016 , p. 28.
19. ↑ Bouloiseau, 1961 .
20. ↑ Manfred, 1978 , p. 301.
21. ↑ Scurr, 2006 , p. 138.
22. ↑ Gauthier, 1992 , p. 129.
23. ↑ Furet, 1996 , p. 100.
24. ↑ Aulard, 1910 , p. 200.
25. ↑ Lefebvre, 1962 , p. 206.
26. ↑ Soboul, 1974 , p. 222.
27. ↑ Thompson T. 1, 1936 , p. 152.
28. ↑ Thompson, 1959 , p. 214.
29. ↑ Thompson T. 1, 1936 , p. 158.
30. ↑ Thompson, 1959 , p. 159.
31. ↑ Thompson T. 1, 1936 , p. 207.
32. ↑ Lefebvre, 1962 , p. 219.
33. ↑ Furet, 1996 , p. 107.
34. ↑ Lefebvre, 1962 , p. 227.
35. ↑ Zhores T. 2, 1983 , p. 559.
36. ↑ Hardman, 1999 , p. 45.
37. ↑ Thompson T. 1, 1936 , p. 259.
38. ↑ Aulard T. 2, 1910 , p. 72.
39. ↑ Ado, 1990 , p. 154.
40. ↑ Zhores T. 2, 1983 , p. 601.
41. ↑ Dupuy, 2005 , p. 34-40.
42. ↑ Furet, 1996 , p. 115-116.
43. ↑ Thompson T. 1, 1936 , p. 267.
44. ↑ Hardman, 1999 , p. 53.
45. ↑ Ado, 1990 , p. 157.
46. ↑ Manfred T. 3, 1965 , p. 87.
47. ↑ Iordania, 1981 , p. 55.
48. ↑ Manfred T. 3, 1965 , p. 133.
49. ↑ 1 2 3 4 5 Manfred T. 3, 1965 , p. 148.
50. ↑ Thompson T. 2, 1936 , p. unu.
51. ↑ Furet, 1996 , p. 121.
52. ↑ Manfred T. 3, 1965 , p. 354.
53. ↑ Manfred T. 3, 1965 , p. 356.
54. ↑ Mathiez, 1927 , p. 333.
55. ↑ Mathiez, 1927 , p. 331.
56. ↑ Ado, 1990 , p. 104-111.
57. ↑ Lefebvre, 1963 , p. 55.
58. ↑ Furet, 1996 , p. 129-130.
59. ↑ Bouloiseau, 1983 , p. 68.
60. ↑ Ado, 1990 , p. 372.
61. ↑ Ado, 1990 , p. 121.
62. ↑ Ado, 1990 , p. 238.
63. ↑ Aulard T. 3, 1910 , p. 150.
64. ↑ 1 2 Furet, 1996 , p. 132.
65. ↑ Lefebvre, 1963 , p. 62.
66. ↑ 1 2 Bouloiseau, 1983 , p. 87-88.
67. ↑ Lefebvre, 1963 , p. 63.
68. ↑ Madelin, 1926 , p. 356.
69. ↑ Aulard T. 2, 1910 , p. 248-253.
70. ↑ Lefebvre, 1963 , p. 64.
71. ↑ Aulard T. 2, 1910 , p. 292.
72. ↑ Mathiez, 1927 , p. 400.
73. ↑ Greer, 1935 , p. unsprezece.
74. ↑ Lefebvre, 1963 , p. 92-95.
75. ↑ Mathiez, 1927 , p. 403.
76. ↑ Palmer, 2005 , p. 370.
77. ↑ Las Cases, 1816 , p. 155-223.
78. ↑ Furet, 1996 , p. 137.
79. ↑ Ado, 1990 , p. 319.
80. ↑ Lefebvre, 1963 , p. 90.
81. ↑ Furet, 1996 , p. 146.
82. ↑ Tumanov, 1989 .
83. ↑ Ado, 1990 , p. 440.
84. ↑ Scurr, 2006 , p. 326.
85. ↑ Hardman, 1999 , p. 123.
86. ↑ Palmer, 2005 , p. 332.
87. ↑ Soboul, 1974 , p. 399.
88. ↑ Thompson, 1959 , p. 502.
89. ↑ Lefebvre, 1963 , p. 131.
90. ↑ Soboul, 1974 , p. 389.
91. ↑ Zhores T. 6, 1983 , p. 459.
92. ↑ Thompson, 1959 , p. 508.
93. ↑ Hampson, 1988 , p. 229.
94. ↑ Mathiez, 1927 , p. 488.
95. ↑ Soboul, 1974 , p. 409.
96. ↑ Scurr, 2006 , p. 323.
97. ↑ Furet, 1990 , p. 60-61.
98. ↑ Lefebvre, 1963 , p. 132.
99. ↑ 1 2 Baczko, 1994 , p. 1-33.
100. ↑ Mathiez, 1968 , p. 119.
101. ↑ Cecil Renault  (ucraineană)  // Wikipedia. — 27.08.2019.
102. ↑ Sobul, 1974 , p. 152.
103. ↑ Zhores T. 6, 1983 , p. 440.
104. ↑ Buonarroti, 1994 .
105. ↑ Hampson, 1988 , p. 147.
106. ↑ Hardman, 1999 , p. 200.
107. ↑ Ado, 1990 , p. 327.
108. ↑ Aulard, 1910 , p. 1-2.
109. ↑ Madelin, 1926 , p. 430.
110. ↑ Carlyle, 1896 , p. 383.
111. ↑ Manfred T. 3, 1965 , p. 204.

Literatură

• Ado, A. V. Documentele istoriei Marii Revoluții Franceze. - M . : Editura Universității din Moscova, 1990. - T. I.
• Jaurès, Jean . Istoria socialistă a Revoluției Franceze în 6 vol. - M . : Progres , 1983. - T. 2.
• Jaures, Jean. Istoria socialistă a Revoluției Franceze în 6 vol. - M . : Progres, 1983. - T. 6.
• Sacher, J. Robespierre. - L . : Editura de stat, 1925.
• Tumanov, V.A. Republica Franceză. Constituția și actele legislative. — M .: Progres, 1989.
• Levandovsky A.P. Maximilian Robespierre. - M .: Tânăra Garda , 1959.
• Lukin, N. Maximilian Robespierre / Lucrări alese în 3 vol. T.1 .. - M . : Academia de Științe a URSS, 1960.
• Manfred A. Z. Trei portrete ale epocii Marii Revoluții Franceze. — M .: Gândirea , 1978.
• Manfred A. Z. Dispute despre Robespierre: la 200 de ani de la nașterea sa // Întrebări de istorie . — 1958.
• Manfred A.Z. Maximilian Robespierre, Opere alese. — M .: Nauka , 1965.
• Mathiez, A. Revoluţia Franceză. - Rostov-pe-Don: Phoenix, 1995.
• Morozova, E.V. Robespierre. - M . : „Tânără gardă” , 2016.
• Serebryanskaya, E. Despre evoluția viziunii despre lume a lui Robespierre. - Odesa: editura de stat, 1962.
• Sobul, A. Prima republică (1792-1804). - M .: Progres, 1974.
• Sobul, A. Robespierre și mișcarea populară. - M .: Progres, 1960.
• Radzinsky E.S. Atenție, zeilor le este sete!. - Moscova: AST nonfcition, 2015. - 2015 p. - ISBN 978-5-17-092710-4 .
• Tevdoi-Burmuli, A.I. Logica virtuții triumfătoare: Robespierre și ideea violenței revoluționare. - M. , 2003.
• Aulard, Francois-Alphonse. The French Revolution, a Political History, 1789-1804, în 4 vol. - New York: Charles Scribner's Sons, 1910. - T. I.
• Aulard, Francois-Alphonse. The French Revolution, a Political History, 1789-1804, în 4 vol. - New York: Charles Scribner's Sons, 1910. - Vol. II.
• Aulard, Francois-Alphonse. The French Revolution, a Political History, 1789-1804, în 4 vol. - New York: Charles Scribner's Sons, 1910. - Vol. III.
• Baczko, Bronislaw . Încheierea terorii: revoluția franceză după Robespierre. - Cambridge: Cambridge University Press, 1994. - ISBN 978-052-144105-6 .
• Bouloiseau, Marc. Republica Iacobină: 1792-1794. - Cambridge: Cambridge University Press, 1983. - ISBN 0-521-28918-1 .
• Bouloiseau, Marc. Robespierre. - Paris, 1961.
• Buonarroti, Philippe. Istoria conspirației lui Babeuf pentru egalitate. - Cambridge: Cambridge University Press, 1994. - ISBN 978-052-144105-6 .
• Carlyle, Thomas. Revoluția Franceză. - Philadelphia: Porter & Coates, 1896. - V. 3.
• Dupuy, Roger. La Republique Jacobine. Terreur, guerre et gouvernement revolutionnaire (1792-1794). - Paris: Le Seuil, 2005. - ISBN 978-22-75-783937-9 .
• Furet, Francois. Interpretarea Revoluției Franceze. - Cambridge: Cambridge University Press, 1990. - ISBN 978-1104627737 .
• Furet, Francois. Revoluția Franceză: 1770-1814. - Londra: Wiley-Blackwell, 1996. - ISBN 0631202994 .
• Gauthier, Florența. Triomphe et mort du droit naturel en Revolution, 1789-1795-1802. — Paris: PUF/pratiques theoriques, 1992.
• Guillemin, Henry. Robespierre, politică și mistică. — P. : Le Seuil, 1987.
• Greer, Donald. Incidența terorii în timpul revoluției franceze: o interpretare statistică. — Peter Smith Pub Inc, 1935.
• Iordan, David. Procesul Regelui: Ludovic al XVI-lea vs. Revoluția Franceză. - Berkeley: University of California Press, 1981. - ISBN 978-0520043992 .
• Iordan, David. Cariera revoluționară a lui Maximilien Robespierre . - Chicago: University of Chicago Press, 1989. - ISBN 0226410374 .
• Hamel, Ernest. Istoria lui Robespierre. - Paris, 1865. - T. I.
• Hampson, Norman. O istorie socială a revoluției franceze. - Routledge: University of Toronto Press, 1988. - ISBN 0-710-06525-6 .
• Hardman, John. Robespierre. - Harlow, Anglia: Pearson Education Limited, 1999. - ISBN 0-582-43755-5 .
• Las cazuri. Jurnalul vieții private și al conversațiilor împăratului Napoleon la Sfânta Elena. - Paris, 1816. - T. 2.
• Lefebvre, George. Revoluția franceză: de la origini până în 1793. - New York: Columbia University Press, 1962. - V. 1. - ISBN 0-231-08599-0 .
• Lefebvre, George. Revoluția Franceză: de la 1793 la 1799. New York: Columbia University Press, 1963. Vol. II. — ISBN 0-231-08599-0 .
• G. Lenotre. Robespierre et la "Mère de Dieu" . — Paris: Perrin, 1926.
• Madeline, Louis. Revoluția Franceză. — Londra: William Heinemann Ltd., 1926.
• Mathiez, Albert. Revoluția Franceză. — New York: Alfred a Knopf, 1927.
• Mathiez, Albert. Căderea lui Robespierre. — New York: Augustus M. Kelley, 1968.
• Nabonne, Bernard. La Vie privée de Robespierre. — Chicago: Hachette, 1938.
• Palmer RR Doisprezece care au condus: Anul terorii în Revoluția Franceză. — Princeton: Princeton University Press, 2005.
• Paris, Auguste. La jeunesse de Robespierre et la convocation des États généraux en Artois. P .: Mm. la Rousseau-Leroy, 1870.
• Proyart, Liévin-Bonaventure. La Vie et les crimes de Robespierre, surnommé Le Tyran; depuis sa naissance jusqu'a sa mort. Par M. Le Blond de Neuvéglise, colonel d'infanterie légère. — Augsbourg: Hachette, 1795.
• Scurr, Ruth. Puritatea fatală: Robespierre și Revoluția Franceză. — New York: Henry Holt, 2006.
• Soboul, Albert. Revoluția Franceză: 1787-1799 . - New York: Random House, 1974. - ISBN 0-394-47392-2 .
• Thompson JM Revoluția Franceză. — Oxford: Basil Blackwell, 1959.
• Thompson JM Robespierre. - Londra: Blackwell Pub, 1936. - Vol. 1. - ISBN 063115504X .
• Thompson JM Robespierre. - Londra: Blackwell Pub, 1936. - Vol. 2. - ISBN 063115504X .
• Walter, Gerard. Robespierre, I - La vie, II - L'œuvre. — P. : Gallimard, 1989.

Link -uri

• A. Mathiez . Revolutia Franceza. Rostov-pe-Don: Phoenix, 1995
• A. Sobul . Prima Republică (1792-1804) Moscova: Progres, 1974
• A. Sobul . Robespierre și mișcarea populară. Moscova, 1960
• J. Jaures . Istoria socialistă a Revoluției Franceze în 6 vol. Moscova: Progres, 1983
• A. Manfred . Dispute despre Robespierre: la 200 de ani de la nașterea sa. Întrebări de istorie, 1958
• N. Lukin . Maximilian Robespierre / Lucrări alese în 3 vol. T.1. M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1960
• I. Sacher . Robespierre. M.-L.: editura de stat. 1925
• E. Serebryanskaya . Despre evoluția viziunii despre lume a lui Robespierre. Odesa, 1962
• A. Tevdoi-Burmuli . Logica virtuții triumfătoare: Robespierre și ideea violenței revoluționare. Moscova, 2003

Site-uri tematice	MusicBrainz Proiectul Gutenberg
Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron Italiană in jurul lumii Larussa universal lituanian Micul Brockhaus și Efron croat Britannica (a 11-a) Britannica (online) Brockhaus Baza de date cu nume notabile Treccani Universalis
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt Găsiți un mormânt WikiTree
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90121338 BNC : a10147111 BNE : XX1037087 BNF : 11922216p CONOR : 28885859 GND : 118601563 ICCU : CFIV026323 ISNI : 0000 0001 1030 8146 J9U : 987007267164205171 LCCN : n50061705 LNB : 000221217 NDL : 00525592 NKC : jn20000701515 NLA : 35680778 NLG : 1646 , 61646 NLP : A1184808X NTA : 069682666 NUKAT : n00050032 PTBNP : 1740613 LIBRIS : dbqtx91x583bnb0 SUDOC : 027358615 VcBA : 495/87691 VIAF : 89401473 WorldCat VIAF : 89401473 ULAN : 500354298 RNB : 7765931