Paul Henri Mallet ( fr. Paul Henri Mallet , 20 august 1730 - 8 februarie 1807 ) a fost un istoric elvețian, primul traducător al Eddei în franceză. A fost primul autor al unei lucrări științifice serioase în Europa continentală, dedicată culturii și mitologiei nordice vechi.
Malle sa născut și sa educat la Geneva . În 1752 a fost numit profesor de literatură la Academia din Copenhaga și a primit postul de tutore al prințului moștenitor [1] - viitorul rege danez Christian VII . Acolo a devenit interesat de literatura antică și istoria Danemarcei, rezultând un volum în două volume: „Introducere în istoria Danemarcei, sau o schiță a religiei, legilor, manierelor și obiceiurilor vechilor danezi” ( Introduction à L' histoire du Danemarch où l'on traite de la religion, des moeurs , des lois, et des usages des anciens Danois , 1755 ) și Monuments de la mythologie et de la poesie des Celtes, et particulierement des anciens Scandinaves , 1756 ).
În 1753 - 1758. Malle a editat revista Mercure Danois, publicată la Geneva, în care le-a prezentat compatrioților săi viața politică și culturală din Nord.
În 1760 s-a întors la Geneva și a devenit acolo profesor de istorie [1] . Ecaterina a II -a ia oferit să devină tutorele țarevicului, mai târziu împăratul Paul I , dar Malle a refuzat.
Malle îl venera foarte mult pe Montesquieu , iar aspirația privirii sale către nord se baza pe celebrele cuvinte ale filosofului despre originea libertății englezilor din pădurile Germaniei, precum și pe celelalte cuvinte ale sale despre virtuțile puternice generate de climă. de Nord („ Spiritul Legilor ”, 14, 2). Malle credea că, deși monoteismul inițial autentic al timpurilor preistorice nu s-a păstrat nicăieri în puritatea sa, și-a lăsat cele mai multe urme în Nord, unde clima a calmat pasiunile.
Așa a înfățișat Malle popoarele din Nord: oameni plini de sânge, cu fibre puternice și inactive, plini de pasiune la aprindere, de altfel flegmatici și indiferenți, nestăpâniți în raport cu autoritatea arbitrară, deschiși, uneori chiar generoși din cauza stimei de sine. , plin de dezgust pentru tot ceea ce necesită mai multă perseverență decât activitate. Numai războiul le-a dat entuziasmul de care aveau nevoie acești oameni. Aceste proprietăți au determinat religia, legile, prejudecățile și entuziasmul nordicilor; Malle, continuând Tacitus , credea că popoarele din Nord și din Sud diferă profund în atitudinea lor față de femei și, probabil, nordicii au contribuit cel mai mult la răspândirea spiritului de moderație și noblețe în tratarea femeilor, pe scurt, spiritul cavaleresc și cavaleresc în toată Europa de Vest, care s-a afirmat acolo concomitent cu hoardele de scandinavi care s-au stabilit acolo. Din amestecul învingătorilor cu cei învinși au apărut, potrivit lui Malle, morala și spiritul care guvernează și astăzi Europa.
Programul lui Malle, formulat în prefață, spunea: a vorbi despre treburile popoarelor, principilor, cuceritorilor și legiuitorilor, fără a le cunoaște caracterul, spiritul care le anima, ar însemna să ai doar scheletul istoriei, să vezi doar întuneric și încurca umbrele în întuneric în loc să trăiești cu oamenii și să vorbești cu ei. „ Oricât de lacom este cel mai credul scriitor de miraculos din istoria secolului său sau îl distorsionează, totuși îl desenează fără să -l observe.”
În cel de-al doilea volum, a adunat cele mai interesante, din punctul său de vedere, saga de norvegiană veche, iar în prefață a recunoscut că cunoștințele sale despre dialectul nordic vechi sunt imperfecte și, prin urmare, la traducere, a folosit nu atât literatura antică. monumente ca latină modernă, daneză și suedeză. Omul de știință elvețian și-a furnizat aranjamentele cu un comentariu detaliat.
Cartea sa conținea o traducere (repovestire parțial) din „ Tânăra Edda ” și din „ Elder Edda ” - cântecele „ Divinarea Völvei ”, „ Discursul Înaltului ” și „Cântecul lui Vegtam” („Visele lui Baldr”. "). În ultima secțiune a cărții, Malle a citat exemple de versuri skaldice și balade ulterioare apropiate de acestea în ceea ce privește genul . Conține, de asemenea, traducerea proprie a lui Malle din The Knitling Saga - „Cântecele cavalerului norvegian Harald the Brave ” (în Malle – „Vesos”), care a fost tradusă în rusă de N. A. Lvov , I. F. Bogdanovich , N. M. Karamzin și K. N. Batyushkov [2] [3] [4] .
Cu această traducere, Malle a câștigat o imagine atât de populară în literatură, și în special printre preromantici și romantici , ca o „cupă cu craniu”, care au fost impresionați de mesajul lui Malle că, în sălile de munte ale lui Odin , cei căzuți în bătălii - eroii din Einheria - se presupune că beau miere (sau chiar sânge) din craniile dușmanilor morți. Totuși, această idee se bazează pe o traducere inexactă a lui Malle: în Cântecul Kraka, Ragnar Lodbrok , pe cale să se mute în Valhalla , declară literalmente următoarele: „În curând vom bea miere din copacii îndoiți ai frunții fiarei ( adică din coarne) în casa lui Fjollnir (în Valhalla). Viteazul nu se teme de moarte” [5] . Astfel, sursa „castronului de craniu” nu este saga în sine nordică veche, ci traducerea lor incorectă de către Malle în franceză [6] .
În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, lucrările lui Malle au fost practic singura și cea mai accesibilă sursă de cunoștințe despre Scandinavia antică și obiceiurile popoarelor sale din Europa; ea a influențat formarea interesului pentru istoria și mitologia scandinavă, arta populară [7] . Fragmente de „poezie runică”, cu care Malle și-a încheiat opera, au fost traduse de Thomas Percy [8] , Thomas Gray , G. Gerstenberg și F. G. Klopstock , se remarcă o oarecare influență a lucrării sale asupra lui Macfferson [9] [10] .
În 1765, a apărut o traducere germană a Introducere în istoria Danemarcei. Herder a remarcat, în acest sens, că ar putea deveni „arsenalul geniului german”, deoarece el considera Edda, pe de o parte, un monument al mitologiei și religiei și, pe de altă parte, un model al poeziei antice. . Acest poem, în opinia sa, ar putea da un impuls dezvoltării poeziei mai firesc pentru germani decât mitologia romanilor. Adevărat, mai târziu, cunoscând mai bine sursele pe care s-a bazat Malle, gânditorul german a apreciat mult mai critic împodobirile Genevanului [11] .