Băiat mare | |
---|---|
Opere de arta | Aventurile lui Tom Thumb și Thumbelina [d] [1],Thumb Boy , Le petit poucet [d] ,Thumb Boy , Hop-o'-My-Thumb [d] ,Boy Thumb șiThumb Boy |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
„Thumb Boy” este numele unei povești populare despre aventurile unui băiețel de mărimea unui deget mic.
Sunt cunoscute mai multe versiuni populare ale complotului. În colecția Fraților Grimm are numărul 37, în colecția lui A. N. Afanasyev se află la numărul 300. Conform sistemului de clasificare Aarne-Thompson a parcelelor din basme, are numărul 700. își bate joc de rege, maestru, preot și îi dăunează, versiunea Bashkir și Tătar este complicată de detalii. Există și versiuni japoneze, turcești, evreiești și indiene ale poveștii.
În mitologia slavă , brownie -ul ceh Křet era înfățișat sub forma unor figurine mici de bronz, de mărimea unui deget, motiv pentru care a fost numit Paleček („băiat-cu-un-deget”) [2] .
În literatură, Thumb Boy apare pentru prima dată în poemul englezesc din secolul al XVI-lea „Tom Thumbe, viața și moartea lui” și este dezvoltat și în basmul de Charles Perrault . În 1621, The History of Tom Thumbe , un pamflet de 40 de pagini, despre care se crede că ar fi fost autorul lui Richard Johnson , a fost publicat la Londra și a devenit primul basm englezesc tipărit. [3]
Aceste parcele diferă de variantele populare europene comune. Textul din colecția lui Afanasiev, apropiat de intriga basmului de către frații Grimm și interesant în descrierea detaliilor vieții țărănești rusești, a devenit, la rândul său, sursa basmului cu același nume al lui Alexei Tolstoi . Grigori Danilevski a procesat basmul popular ucrainean („Shorty”). În poveștile populare rusești și ucrainene, descrierea Degetului Mare este caracteristică unui erou care își alege uneori armele [4] .
Un cuplu fără copii își dorește un băiat, chiar dacă are doar un centimetru înălțime. În basmul fraților Grimm, o femeie dă naștere unui fiu mic după șapte luni, în versiunea rusă - își taie accidental degetul în timp ce toacă varza, care se transformă într-un copil deștept.
Într-o zi, Degetul Mare stătea la urechea calului și îi dădea porunci. Trecătorii (sau un domn) trecând, văzând asta, îi oferă tatălui lor să le dea o firimitură pe bani, ceea ce tatăl face. Curând, Degetul Mare fuge. Pe drum, întâlnește hoți, cărora le devine prieten și se oferă să descuie poarta, târându-se prin gol. Când hoții îl părăsesc, lupul înghite firimitura împreună cu măruntaiele vacii. Degetul mare îl face pe lup să vină la casa tatălui său, care ucide prădătorul.
Versiunea evreiască este foarte asemănătoare cu cea europeană, dar are și propriile sale particularități. Femeia și-a dorit un fiu, chiar de mărimea unei fasole. Imediat, fasolea s-a transformat în băiatul Bebele (Fasole). Când a fugit de hoți și a fost înghițit de o vacă, a început (din interiorul vacii) să o mustre pentru că l-a înghițit, iar stăpânii înspăimântați au măcelărit animalul obrăzător și au aruncat măruntaiele. A fost luată de un cerșetor, o veche cunoștință a lui Bebele, și l-a purtat acasă.
Pe lângă versiunea clasică cu apariția miraculoasă a singurului fiu dintre bătrâni, în folclorul rus este cunoscută și o altă variantă a operei numită „Băiatul cu degetul la vrăjitoare” (opțiune: „la canibal”). . Menționat în indexul parcelei sub numărul 327B [5] . Această versiune este de fapt o variantă a poveștii lui Perrault: eroul și frații săi ajung să aibă o vrăjitoare (canibal); noaptea se schimbă locul (sau hainele) cu fiicele vrăjitoarei, iar ea își ucide fiicele, frații sunt mântuiți.
Sărăcia și foamea domnesc în țară. Trăitorul de lemne și soția lui nu au altceva cu ce să-și hrănească cei șapte fii. Într-o seară, în timp ce copiii dorm, părinții decid să-i ducă în pădure și să-i lase acolo. Unul dintre băieți, supranumit Degetul mare pentru statura lui mică, aude conversația și își aprovizionează cu prudență pietricele albe pentru a le arunca pe drum, apoi le folosește pentru a-și găsi drumul înapoi spre casă. A doua zi, tatăl își duce la îndeplinire planul sinistru. Dar Thumb și frații săi se întorc acasă datorită pietricelelor. Părinții au fost foarte bucuroși de acest lucru, pentru că în absența copiilor, șeful satului le-a dat în cele din urmă tăietorilor de lemne banii pe care le datora. Dar această fericire a fost de scurtă durată.
Când nevoia vine din nou, părinții decid din nou să lase copiii în pădure, dar înainte de asta încuie Degetul Mare pentru ca acesta să nu strângă pietre, astfel încât frații să nu se mai poată întoarce. Rătăcind prin pădure, ei găsesc o cabană și încearcă să găsească adăpost în ea. Femeia care deschide ușa încearcă să-i convingă să plece, întrucât soțul ei este un canibal care mănâncă copii. Dar cei șapte frați, mai speriați de lupii pădurii, intră în casă. Seara vine canibalul, soția îi ascunde pe băieți, dar el îi găsește. Soția își convinge soțul să-și amâne sărbătoarea groaznică până mâine.
De teamă că căpcăunul îi va ataca noaptea, Thumb-Thumb, în timp ce frații săi dorm, își schimbă bonetele cu coroanele de aur ale celor șapte fiice ale căpcăunului. Căpcăunul intră în dormitor și, crezând că băieții dorm în pălării, își ucide fiicele. Între timp, copiii fug, iar căpcăunul înfuriat se grăbește să-i urmărească în ghetele lui de șapte leghe. Obosit, se odihnește pe o piatră, în spatele căreia copiii au dispărut. Băiatul cu un deget îi convinge pe frați să se întoarcă la casa părintească, iar el însuși își îmbracă bocancii de mers și aleargă la coliba canibalului. El îi spune soției canibalului că tâlharii l-au luat prizonier pe soțul ei, cerând o răscumpărare și că soțul ei l-a instruit să meargă după bani, iar în confirmarea ordinului și pentru o mișcare rapidă, i-a dat cizmele.
Drept urmare, Thumb-Thumb se întoarce cu mare bogăție la părinții săi, care își acceptă copiii cu bucurie și ușurare.
Versiunea lui Charles Perrault apare în contextul marii foamete survenită în timpul domniei lui Ludovic al XIV-lea și evidențiază precaritatea vieții țărănești și situația copiilor, care au fost primii sacrificați în caz de dezastre.
Între a doua jumătate a secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, perioada în care Charles Perrault publică prima ediție a basmului său (1697), Europa , și în special Franța , a fost zguduită de dezastre naturale. Aceasta a fost apogeul Micii Epoci de Gheață , cu primul minim climatic în 1650. Verile sunt ierni ploioase, extrem de severe (siberiene) și foamete locală, observate de istorici în 1660, 1661, 1662, 1675. Iarna lui 1693 a adus o foamete generală. În iarna anului 1705, marea a înghețat de-a lungul coastei, în 1715 Sena a fost complet înghețată. Pământul a înghețat până la o adâncime de 70 cm.Totul s-a pierdut: recolte, fructe, vin. Chiar și animalele sălbatice au murit, iar lupii - un fapt rar în istoria Franței - încep să atace oamenii. A fost necesar să se facă achiziții de cereale în străinătate, dar războaiele devastatoare ale lui Ludovic al XIV-lea au epuizat vistieria statului.
Intriga se bazează parțial pe poemul englez „Tumbe his life and death”, influențat de legendele arthuriene și romanțele cavalerești.
Odată, vrăjitorul Merlin , deghizat în cerșetor, s-a oprit pentru noapte cu un țăran a cărui soție nu avea copii. Merlin a fost amuzat de dorința puternică a femeii de a avea un copil, chiar dacă era de mărimea degetului mare al soțului ei, iar vrăjitorul i-a îndeplinit dorința. Când s-a născut un fiu mic de la soția unui țăran, însăși regina zânelor a zburat pe fereastră, vrând să se uite la copil. Ea l-a sărutat pe nou-născut, i-a pus numele Tom și i-a chemat pe spiriduși să facă haine pentru băiat. Spiridușii l-au îmbrăcat pe Thumb-Boy ca un copil elf. Povestea continuă despre aventurile sale, care sunt în concordanță cu povestea populară tradițională europeană. După rătăcirile sale, Băiatul Mare este dus la Regele Arthur și Regina Guinevere pentru distracția curții, unde, datorită glumelor sale, devine favoritul Cavalerilor Mesei Rotunde . Băiatul-cu-deget pleacă la vânătoare cu regele, stă la masă pe un scaun vizavi de farfuria regală, i s-au construit un palat special și o trăsură, în care au fost înhămați șase șoareci. Așa că și-a petrecut zilele în bucurie și distracție continuă.
În Italia, băiatul cu degetul mare se numește Tredicino (în italiană: Tredicino ). În traducerile italiene ale poveștii fraților Grimm despre Degetul mare, numele lui este italian. Pollicino . În Rusia, cea mai faimoasă variantă a poveștii este o variantă înregistrată provizoriu în Lombardia și publicată pentru prima dată în colecția „Poveștile din Mantua” ( italiană: Fiabe mantovane ) editată de Isaiah Visentini ( italiană: Isaia Visentini ) în 1879 [6] , întrucât a fost publicată în 1957 ca o carte separată la editura Detgiz cu ilustrații de Vladimir Minaev [7] . Ulterior, în 1983, a fost creată o bandă de film [8] bazată pe basm , iar în 1993 a fost filmată la studioul Ukranimafilm .
O văduvă săracă a avut treisprezece copii, cel mai mic era Tredicino. Când copiii au plecat la muncă în oraș, l-au întâlnit întâmplător pe regele, care locuia vara într-o casă de la marginea pădurii, iar Tredicino a cerut pâine pentru a trăi. Însă regele refuză să dea mâncare „tuturor ragamuffinilor flămânzi” precum Tredicino, dar le-a promis că îi va răsplăti cu bani și mâncare dacă îi vor întoarce pătura regelui, care s-a dovedit a fi cu un anume lup. Doar Tredicino nu a fost pierdut și s-a oferit voluntar pentru această sarcină, cerând mai întâi regelui un ac. Tredicino găsește bârlogul lupului care a furat pătura regală, iar după ce a așteptat ca acesta să adoarmă, a început să-l înțepe cu un ac până când pătura a alunecat de pe el. Dimineața devreme, un papagal învățat care locuia cu un lup îl informează că Tredicino i-a furat pătura. Între timp, regele încă refuză să dea bani și mâncare și îl trimite din nou pe Tredicino la lup, de data aceasta pentru o altă pătură, cu clopote. Tredicino, suprapunând clopotele cu vată luată de la rege, îl aduce din nou regelui, iar papagalul îl informează din nou pe lup despre Tredicino. Regele încă refuză să-i răsplătească pe Tredicino și pe frații săi și îi cere să aducă el însuși papagalul. Tredicino reușește să ducă la bun sfârșit sarcina și de această dată, ademenind papagalul cu dulciuri în timp ce lupul pleacă la apă. Regele din nou nu se lasă și ordonă să prindă lupul direct. Întâlnind un lup, care, de furie, a hotărât să aibă de-a face cu el, dar care nu-l văzuse niciodată personal, îl obligă să se urce într-o cutie sub pretextul că, se spune, Tredicino poate fi înalt ca un lup. , iar după aceea îl lovește cu cuie. După aceea, regele îi răsplătește pe Tredicino și pe frații săi, iar ei, fericiți, se întorc la mama lor, după care trăiesc din belșug [6] [9] .
În japoneză, băiatul cu degetul mare se numește Issumboshi ( Jap. 一寸法師), povestea cu participarea lui este și ea aventuroasă, dar are o aromă locală, cu participarea diavolilor.
Hans Christian Andersen a publicat „ Thumbelina ” în 1835, o versiune a basmului despre aventurile unei fetițe.
Poveștile mamei gâștei ” | „|
---|---|