Maoismul

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 21 septembrie 2021; verificările necesită 17 modificări .

Maoismul [1] ( exercițiu chinezesc 毛泽东思想, pinyin Máo Zédōng Sīxiǎng ) este o teorie și o practică politică bazată pe sistemul de atitudini ideologice ale lui Mao Zedong . A fost adoptat ca ideologie oficială a PCC și RPC până la moartea sa în 1976; împreună cu „teoria lui Deng Xiaoping” și „ ideea celor trei reprezentări ” a lui Jiang Zemin, ea încă sta la baza ideologiei Partidului Comunist din China. În China modernă, din moștenirea ideologică a lui Mao, conceptul de „nouă democrație” este cel mai folosit, fundamentând existența unei economii mixte  - „ socialism cu caracteristici chinezești ” [2] .

Maoismul s-a format sub influența marxism-leninismului , stalinismului și a filozofiei tradiționale chineze (în special a confucianismului ) [2] .

Scurtă descriere

Știința oficială din RPC include următoarele dezvoltări teoretice în „ideile lui Mao Zedong”:

Criticii maoismului subliniază următoarele caracteristici [4] [5] [6] [7] [8] [9] :

În știința oficială chineză, ideile lui Mao 1930-50. separat de deciziile sale luate în 1960-70, pe care PCC le-a recunoscut ca fiind eronate. În anii despărțirii, propagandiștii sovietici s-au concentrat tocmai pe deciziile și ideile lui Mao cu puțin timp înainte de Revoluția Culturală și în timpul Revoluției Culturale însăși. Dar s-au concentrat asupra diferențelor dintre maoism și marxism-leninism și au caracterizat maoismul drept o doctrină anti-marxistă mic-burgheză care creează bariere în construcția socialismului și scindează mișcarea comunistă mondială [10] [11] [12] .

Dezvoltarea ideilor

În momentul în care „ideile lui Mao Zedong” au fost declarate „un exemplu excelent de marxism național” la cel de -al 7-lea Congres al PCC și consacrate în noua Cartă a Partidului ca platformă teoretică, conținutul principal al acestor „idei” era teoria. a „ noii democrații ” creată de Mao la începutul anilor 1930 și 1940, în conformitate cu principiul „sinificării marxismului” în raport cu condițiile specifice ale țării. Programul politic al „noii democrații”, pe de o parte, a vizat asigurarea unității națiunii chineze prin unirea largilor forțe socio-politice din jurul PCC în cadrul blocului „noului democratic” și crearea pe baza acestuia. baza starea „noii democrații” sub conducerea guvernului de coaliție, pe de altă parte - scindarea și izolarea Kuomintang -ului , care reprezenta interesele proprietarilor, burghezia compradoră și birocratică, care erau văzuți ca dușmani ai chinezilor. naţiune. Partea economică a programului prevedea distrugerea sistemului feudal de proprietate asupra pământului și transferul pământului către țărani în proprietate privată, eliminarea capitalului birocratic și comprador și restrângerea capitalului național mare. Pozițiile cheie în economie trebuiau transferate către „noul stat democratic”, care ar încuraja antreprenoriatul capitalist privat și ar atrage capital străin în țară. În esență, era vorba despre utilizarea capitalismului pentru a construi rapid potențialul economic și a transforma China într-un stat industrial-agrar foarte dezvoltat.

În ajunul anului 1949, Mao Zedong a mers să revizuiască teoria „noii democrații”. A fost adoptat un curs pentru a instaura o dictatură democratică a poporului, a cărei forță conducătoare a fost proclamată de clasa muncitoare, care a anulat în esență conceptul de „nouă societate democratică” ca etapă istorică separată în dezvoltarea postbelică a țară. Noul curs a stat la baza documentelor de partid și de stat care au determinat dezvoltarea postbelică a Chinei. În 1953, Mao Zedong a aprobat linia generală a perioadei de tranziție la socialism, dezvoltată ținând cont de experiența construirii socialismului în URSS și de condițiile specifice Chinei și a vizat industrializarea socialistă și stabilirea relațiilor de producție socialiste prin transformarea treptată. din toate sferele economiei nationale. Construirea socialismului în China a presupus o alianță strânsă cu URSS și a primit asistență totală din partea acesteia.

Cu toate acestea, deja în 1956, în discursul său „Despre cele mai importante zece relații”, Mao Zedong a criticat modelul sovietic de construire a socialismului și a cerut să se țină seama de condițiile specifice ale Chinei, care necesită reglementarea „corectă” a relațiilor dintre diverse sectoare ale economiei și principalele direcții ale politicii interne și externe. În 1957, într-un discurs „Cu privire la problema rezolvării corecte a contradicțiilor în interiorul poporului”, el a proclamat un curs pentru o „luptă de clasă pe termen lung între proletariat și burghezie”, care a avut ca rezultat o luptă fără sfârșit împotriva „ abatere de dreapta” în cadrul partidului.

La cel de -al 8-lea Congres al CPC din 1956, cursul de dezvoltare socio-economică accelerată a RPC a fost extins la cele „trei modernizări”: industrie, agricultură, știință și cultură. Totuși, încercarea de a implementa acest plan prin metodele „ Marele Salt înainte ” (1958-1960) a provocat daune catastrofale economiei, a dus la o criză socială și la moartea a milioane de oameni. Revoluția Culturală, care a început în 1966, a încetinit din nou dezvoltarea țării pentru o lungă perioadă de timp.

Teza prezentată de Mao Zedong despre „lupta de clasă ca principală contradicție” în viața țării a constituit justificarea teoretică a „revoluției culturale” pe care a dus-o între 1966 și 1976. Componenta de politică externă a acestei teze a fost conceptul de „trei lumi” – două „superputeri”, țări dezvoltate și țări în curs de dezvoltare din Asia, Africa și America Latină, inclusiv RPC, luptă în comun împotriva „hegemonismului” „superputeri” , în primul rând împotriva „imperialismului social” (care se referă la Uniunea Sovietică).

Maoismul în afara Chinei

În țările din Asia de Sud-Est, multe partide comuniste au fost strâns asociate cu comuniștii chinezi încă din anii 1930 și 1940. Maoiștii asiatici au preluat din ideile lui Mao, în primul rând, acele prevederi care vorbeau despre prioritatea violenței armate („o pușcă dă naștere la putere”), s-au bazat pe formele de luptă de gherilă (teoria „războiului popular”) și rolul principal al țărănimii în această luptă (teoria înconjurării orașului cu mediul rural). Partidele comuniste care au pornit pe calea „ideilor lui Mao Zedong”, de exemplu în Birmania , Malaya, s-au implicat în războaie de gherilă de lungă durată, adesea însoțite de acte teroriste. După ce au pierdut sprijinul chinez în anii 1980, ei au dispărut ca forță organizată. Cel mai odios exemplu al influenței negative a maoismului asupra mișcării comuniste din această regiune este practica khmerilor roșii din Cambodgia [2] .

În anii 60-70 ai secolului XX. Ideile lui Mao Zedong au devenit baza unui curent ideologic și politic în cadrul mișcării comuniste și de eliberare națională, care a început să fie numită maoistă, deși organizațiile din cadrul acestui curent se numeau de obicei „marxist-leniniste”. Multe partide comuniste din Europa și America Latină, în urma conflictului chino-sovietic , s-au împărțit în grupuri orientate spre URSS și așa-numitele. grupuri „antirevizioniste” orientate spre China și Albania . La rândul lor, „antirevizioniștii” au experimentat mai multe divizări după moartea lui Lin Biao , apoi a lui Mao Zedong, arestarea lui Jiang Qing și publicarea de către liderul albanez Enver Hoxha a criticilor la adresa lui Mao.

Perioada de glorie a maoismului în Germania a venit în anii 1970. Deși poate părea ciudat că experiența revoluției într-o țară agrară a fost importantă pentru tineretul uneia dintre cele mai avansate țări din Europa, cei care erau dezamăgiți de clasa muncitoare a țărilor capitaliste și căutau un nou subiect revoluționar au găsit răspuns în teoriile Partidului Comunist Chinez. Cu toate acestea, chiar și în acest moment[ când? ] proporția tuturor organizațiilor maoiste a fost vizibil mai mică decât GKP , care număra aproximativ 42.000 (conform altor surse, aproximativ 57.000) membri. O lovitură gravă pentru maoiștii germani a fost lupta din RPC împotriva „ bandei celor patru ”, stabilirea relațiilor diplomatice între China și Statele Unite și războiul chino-vietnamez (solidaritatea cu Vietnamul a fost una dintre temele principale ale mișcarea de protest din anii 1960 - începutul anilor 1970) [13] .

Elementele de extremă stângă au fost atrase de ideile maoiste din America Latină[ cine? ] care a încercat să lege experiența chineză și cubaneză a războiului de gherilă, conectându-l cu războiul de gherilă urbană, care a împins mulți oameni de stânga din America Latină la terorism . Maoismul a influențat ideologia și strategia politică a grupării teroriste peruviane Sendero Luminoso [2] .

În prezent[ când? ] Mișcările maoiste sunt active în unele țări din Asia și America Latină . În Filipine și India, rebelii maoiști duc lupte armate împotriva guvernului. În Nepal , maoiștii au condus guvernul.

Evaluări

După încheierea „revoluției culturale”, problema atitudinii față de „ideile lui Mao Zedong” și rolul său în istoria revoluției chineze și construcția socialismului în RPC a fost luată în considerare în urma unei lungi discuții din 1981 la Plenul al VI-lea al Comitetului Central al 11-lea PCC, care a adoptat proiectul pregătit sub conducerea lui Deng Xiaoping , „Decizia privind unele probleme din istoria PCC de la înființarea RPC”. Acesta a criticat „greșelile de stânga” ale lui Mao Zedong, căruia i s-a atribuit principala responsabilitate pentru „revoluția culturală”. Au fost criticate și „ideile directoare de stânga” ale succesorului lui Mao Zedong în calitate de președinte al Comitetului Central al Partidului Comunist din China, Hua Guofeng , bazate pe prevederile lui Mao privind „continuarea revoluției sub dictatura proletariatului” , care a urmat o politică a „ două absolute ”.

În același timp, „Decizia” a menționat că „meritele” lui Mao Zedong în ansamblu „prevalează în mare măsură asupra eșecurilor” și a subliniat rolul principal al lui Mao și „ideile” sale în perioadele de revoluție și construcție socialistă. „Ideile lui Mao Zedong” au fost declarate „produsul combinării prevederilor generale ale marxism-leninismului cu practica specifică revoluției chineze”, dezvoltată de „mintea colectivă a partidului”. În ceea ce privește „greșelile”, autorii „Deciziei” le-au prezentat ca fiind contradictorii cu „conținutul științific al ideilor lui Mao Zedong”.

Când a acoperit istoria PCC din 1921 până în 1949, a fost luată ca bază versiunea adoptată de Plenul a VII-a a Comitetului Central PCC (aprilie 1945), conform căreia istoria partidului a fost o luptă între Mao Zedong și diverse „abateri” intrapartide (au fost zece în total). În enumerarea diferitelor aspecte ale „îmbogățirii și dezvoltării marxism-leninismului”, Mao Zedong și-a evidențiat teoria „nouei democrații”. A doua cea mai importantă „contribuție la marxism-leninism” a fost declarată a fi conceptul său despre revoluția socialistă și construcția socialistă. „Ideile lui Mao Zedong” sunt proclamate „înțelepciunea colectivă a partidului”, care a absorbit realizările teoretice ale tuturor figurilor sale proeminente.

Pe baza acestei „Decizii”, cercetătorii RPC au inclus în „ideile lui Mao Zedong” doctrina transformării socialiste a agriculturii, industriei artizanale și comerțului, „dictatura democratică a poporului” în stadiul de tranziție de la „ noua democrație” la socialism, rezolvarea contradicțiilor din interiorul oamenilor în perioada construirii socialismului și calea industrializării Chinei. Sistemul „ideilor lui Mao Zedong” a inclus și teoria construirii forțelor armate ale oamenilor și a strategiei militare (principiile construcției militare, ideea războiului popular, dezvoltarea doctrinei de modernizare a apărării Chinei), doctrina strategiei și tactici, munca ideologică, politică și culturală și formarea partidelor.

Cercetătorii chinezi au remarcat motivele obiective și subiective care au dus la apariția „erorilor de stânga” de către Mao Zedong. Printre acestea s-au numărat separarea de realitate, de mase, înlocuirea ideilor voluntariste pentru o analiză obiectivă a situației reale, temerile legate de „renașterea capitalismului” și „apariția revizionismului” în RPC (prin analogie cu URSS). , unde Hrușciov l-a criticat pe Stalin), dorința de a păstra revoluția „purității”, lipsa unei contramăsuri adecvate în fața puterii absolute a lui Mao Zedong.

În propaganda sovietică

Vezi și

Note

  1. ↑ În publicațiile oficiale de la Beijing în limba rusă din anii 1960 și 1970, în locul termenului „maoism”, a fost folosită expresia „ideile lui Mao Zedong”. A se vedea, de exemplu, Raportul lui Lin Biao la cel de-al 9-lea Congres Național al Partidului Comunist din China , articolul lui Zhang Chunqiao Despre dictatura generală asupra burgheziei și pamfletul Teoria împărțirii în trei lumi a președintelui Mao Zedong. Contribuție uriașă la marxism-leninism Copie de arhivă din 11 iulie 2012 la Wayback Machine .
  2. ↑ 1 2 3 4 Maoism și organizații maoiste din lume. Ajuta RIA Novosti
  3. ↑ Smirnov, 2005 , p. 232-233.
  4. ↑ Bogoslovsky V. A. et al. The Great Power Policy of the Maoists in the National Regions of the RPC. Moscova: Politizdat , 1975.
  5. ↑ Bogoslovsky V. A., Moskalev A. A. National question in China (1911-1949). — M.: Nauka , 1984.
  6. ↑ Kuzmin S. L. Hidden Tibet: istoria independenței și a ocupației . Sankt Petersburg: ed. A. Terentyeva, 2010, p. 288-474. [unu]
  7. ↑ Rakhimov T. Naționalismul și șovinismul - baza politicii grupului Mao Tse-tung. M.: Gândirea , 1968.
  8. ↑ Maam D. Maogiin bodlogod khelmegdezh bui Tovd oron. Ulaanbaatar: Ulsyn hevleliin gasar, 1975, h.40-72.
  9. ↑ Smith W. W. Tibetan Nation. O istorie a naționalismului tibetan și a relațiilor chino-tibetane. Boulder: Westview, 1996, p.341-359
  10. ↑ [bse.sci-lib.com/article073585.html Maoismul în Marea Enciclopedie Sovietică]
  11. ↑ Curs periculos, c. 1-4. M., 1969-1973
  12. ↑ Esența ideologică și politică a maoismului. M., 1977.
  13. ↑ Yevgeny Kazakov Organizațiile maoiste și hodgiste din Germania // Rezervă de urgență . 2010. Nr. 1.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice