Cybele

Cybele ( greaca veche Κυβέλη , lat.  Cybele ), în mitologia greacă veche [1]  este o zeiță [2] , care are rădăcini frigiene .

Potrivit lui Strabon , ea și-a luat numele de la Cybele [3] .

În ceea ce privește funcțiile, este aproape de zeița Rhea , uneori până la identificare [4] .

Alte nume

Cybele, uneori Cybeba ( greacă Κυβήβη ) .

Cunoscută și sub denumirile: Kivela [5] , Dindimena , Mama ideilor , Marea Mamă a Zeilor [5] .

Mituri despre Cybele

Rol importantAttis joacă în miturile despre Cybele .

Cybele l-a născut pe Iasion Corybantus . După moartea lui Iasion , Dardanus , Cybele și Corybanthus au transferat riturile sacre ale Maicii zeilor în Asia și au plecat în Frigia. [6] . Cybele din Olimp a născut-o pe Alka, pe care a numit-o pe zeița Cybele [7] . Fie aceasta este o fată, fiica regelui Frigiei și a Lydiei Meion, părăsită de tatăl ei în copilărie pe muntele Cybelius, hrănită de leoparzi și alte animale, găsită de păstori și numită din munte, prietena Marcia , iubita Attis , inventatorul de țevi de stuf, chimvale și timpane . Când tatăl ei l-a ucis pe Attis, ea a fugit prin țară cu timpane, a ajuns la Nisa, unde Apollo s-a îndrăgostit de ea și a urmărit-o până la hiperboreeni [8] .

Pindar și-a scris laudele [9] . Dintre autorii elegiilor, povestea preotului Cibelei și a leului a fost extrem de populară [10] .

Kibeba

Cybeba este numele antic al lui Cybele [11] . Posibil datează din Kubaba din Mesopotamia . În inscripțiile luwiene din secolul al IX-lea. î.Hr e. zeitatea Ati Kupap este menționată pe relieful care îl înfățișează pe Tarkhunt [12] .

Cunoscut și sub epitetul Antaeus .

Maica zeilor

În textele miceniene se găsește te-i-ja ma-te-re (? Theiai matrei , Maica zeilor) [13] .

Este menționat de Pindar [14] . Statuia ei a fost creată de Fidias [15] .

Dindimena

Dindimena (Dindymida) este un epitet comun al Maicii Zeilor [16] , sub numele de Muntele Dindym deasupra orașului Pessinunt [3] . Sanctuarul din Dindimena de pe muntele de deasupra Cyzicus a fost fondat de argonauți [17] . Templul zeiței-mamă Dindimena din Teba a fost ridicat de Pindar [18] .

Evlavie

Ea a fost dedicată unui templu din Pessinunte, numit Agdistis, unde a fost înmormântat Attis [19] , precum și unui templu din Anagirunta ( Attica ) [20] .

Un alt templu al lui Cybele a fost descoperit în 2007 la Balcic , Bulgaria.

Templul ei din Sardes este menționat de Herodot [21] .

La Atena i-a fost dedicat un templu, cu numele ei, opera lui Fidias sau Agoracrit.

Imnul XIV al lui Homer și Imnul XXVII orfic [22] îi sunt dedicate .

Cultul lui Cybele

Inițial, a fost o zeiță frigiană, personificarea mamei natură, venerată în majoritatea regiunilor Asiei Mici (în special lângă Muntele Ida , în Lidia, Bitinia și Galația). Însoțitorii zeiței, al cărei nume frigian era Ammas , erau Corybantes , Curetes și Idean Dactyls ; preferatul ei era frumosul tânăr Attis; de asemenea, Kabirii erau cumva conectați cu cultul ei . Prin coloniile grecești din Asia Mică, cultul lui Cibele a pătruns devreme în Grecia, unde a fost identificată cu mama cretană a lui Zeus, Rhea , și a fost numită „marea mamă a zeilor”.

De la slujitorii lui Cybele, care înfăptuiau cultul, li s-a cerut să se supună complet divinității lor, aducându-se într-o stare de extaz, până la a-și provoca răni sângeroase unii altora și aruncând neofiți în numele lui Cybele , care s-au trădat în sine. mâinile acestei zeițe.

Principalele atribute ale lui Cybele sunt un car de aur tras de lei și o coroană sub forma unui turn zimțat. Conform mitului grecesc antic , Cybele și-a transformat iubiții Atalanta și Hippomenes în lei . Anturajul lui Cybele era alcătuit din coribanți și curete nebuni , pantere sălbatice și lei. Cybele a acționat ca un dăruitor de fertilitate, stăpânind peste munți, păduri și animale.

Introducerea cultului lui Cybele la Roma (204 î.Hr.) a coincis cu sfârșitul celui de -al Doilea Război Punic , când Roma se deplasa activ spre est [23] . Conform zicerii Cărților Sibiline , simbolul antic al cultului zeiței, o piatră de culoare închisă (probabil un meteorit), a fost transportată solemn de o ambasadă specială de la templul ei din Pessinunte. În portul Ostia, Zeița a fost întâmpinată de toate femeile, iar când statuia Zeiței a „coborât” la țărm, fecioarele au fost nevoite să o ducă la templul Victoriei de pe Dealul Palatului. Ziua în care s-a întâmplat acest lucru, 12 aprilie, a fost sărbătorită ulterior ca sărbătoarea Megaleziei [24] . De atunci, cultul zeiței, sub numele de „marea mare” (Mater magna), a devenit stat; se ocupau de un colegiu special de preoti. Romanilor înșiși li s-a interzis la început să participe la riturile cultului Cibelei; a început să se răspândească între ei abia în timpul Imperiului. Mai ales mulți oameni au fost atrași de sacrificiile expiatorii ale Cibelei: taurobolia și criobolia (inițierea în cult prin irigare cu sânge de taur sau berbec). Această perioadă este caracterizată de fuziunea dintre Cybele și Ops , zeița romană a culturilor și a recoltei. Cea mai mare splendoare a festivalului în onoarea zeiței găsite în epoca imperiului . Atunci, într-o epocă de dezvoltare deosebită a sincretismului religios , Cybele a devenit patrona bunăstării orașelor și, în general, a întregului stat.

Arta antică o reprezenta pe Cybele sub forma unei matrone bogat îmbrăcată, cu o coroană de turn pe cap; într-o mână are un timpan , în cealaltă uneori urechi sau un sceptru ; ea stă pe un tron ​​înconjurată de lei, sau într-un car tras de lei; uneori reprezentat ca calare pe un leu.

Asteroidul (65) Cybele , descoperit în 1861, poartă numele lui Cybele .

Note

1. ↑ Mituri ale popoarelor lumii. M., 1991-92. În 2 vol. T. 1. S. 647; Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică III 5, 1
2. ↑ Euripide. Bacante 79
3. ↑ 1 2 Strabon. Geografie XII 5, 3 (p. 567)
4. ↑ Shchukarev A.N. Rhea, în mitologie // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
5. ↑ 1 2 G. A. Nikolaev. Cybele // Dicţionar istoric englez-rus . - M .: Progres , 1995. - S. 117. - 464 p. — 10.000 de exemplare.  — ISBN 5-01-004545-1 .
6. ↑ Diodorus Siculus. Biblioteca istorică V 49, 2
7. ↑ Diodorus Siculus. Biblioteca istorică V 49, 3
8. ↑ Diodorus Siculus. Biblioteca istorică III 58-59 // Losev A.F. Mitologia grecilor și romanilor. M., 1996. S. 455-456, 544
9. ↑ Pindar, fr. 80 Bergk
10. ↑ Pseudo-Simonide. Epigrama 59. Page și altele
11. ↑ Lucan. Pharsalia I 600; Fulgențiu. Mitologia III 5
12. ↑ Bayun L. S. Contacte etnoculturale în Asia Mică antică: Frigia, Anatolia de Sud-Est, Mesopotamia de Nord. // Buletin de istorie antică. 2007. Nr 4. P. 157
13. ↑ Dicționar subiect-conceptual al limbii grecești. perioada miceniana. L., 1986. S. 140
14. ↑ Pindar. Cântece Pythian III 79; ditiramb 1, art. opt; fr. 95
15. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas I 3, 5
16. ↑ Herodot. Istoria I 80; Pausanias. Descrierea Hellasului IX 25, 3; Strabon. Geografie X 3, 12 (p. 469); Vezi Nonn. Actele lui Dionysos XV 397.
17. ↑ Strabon. Geografie XII 8, 11 (p. 575)
18. ↑ Pausanias. Descrierea Hellasului IX 25, 3
19. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas I 4, 5
20. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas I 31, 1
21. ↑ Herodot. Istoria V 102
22. ↑ Vezi și Lucretius. Despre natura lucrurilor II 594-643.
23. ↑ Titus Livius . XXIX, 10; paisprezece.
24. ↑ Titus Livius. XXXIV, 54; XXXVI, 36.

Link -uri

• Cybele // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1895. - T. XV. - S. 41.

Foto, video și audio	TCDb
Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron in jurul lumii Larussa Micul Brockhaus și Efron Ortodox Dicționar real de antichități clasice Britannica (a 11-a) Britannica (a 11-a) Britannica (online) Brockhaus Universalis Universalis
În cataloagele bibliografice GND : 118640283 LCCN : nr2017056567 NKC : jo2016908771 SUDOC : 027290360 VIAF : 10639267 World Cat VIAF : 10639267