Mahmoud Ustaosmanoglu al-Ufi

Mahmud Efendi avea un obicei bun să viziteze șeicii din zona în care se află, iar dacă șeicul este unul dintre cei care au părăsit această lume muritoare, atunci măcar să viziteze mormântul și să citească Coranul pentru sufletul vizitatorului. La fel era și când eram în armată. Mahmoud-effendi află că șeicul Ali Riza Al-Bazzaz (RS) se odihnește în Bandirma și, după ce a găsit timp, își vizitează mormântul luminos. Mai târziu, el află că acest nobil murshid are un calif (succesor) care trăiește la Istanbul în regiunea Fatih-Charshamba din dergahul lui Mustafa Ismet Garibullah pe nume Ali Haydar Akhishavi [1] .

În acest moment, Ali Haidar Efendi, care se află în Charshamba, își vede șeicul Ali Riza Bazzaz, care a părăsit această lume muritorilor în urmă cu 40 de ani. Ali Haydar Efendi, în ciuda bolii, începe imediat să-și facă bagajele pentru călătorie. Ajuns în orașul Bandirma, s-a oprit la moscheea tekka, în curtea căreia a fost îngropat șeicul Ali Riza Al-Bazzaz. După aceea, le-a ordonat muridelor săi: „Căutați un soldat!” Adepții fideli ai ustazului lor încep să caute un anume soldat, neștiind numele, prenumele, adresa, nimic. Dar ordinul șeicului este sacru, un ordin este un ordin. Și așa durează câteva zile...

Într-o zi, Mahmoud Efendi are ocazia să-și părăsească unitatea militară, unde servește în forțele armate, și merge la tekka cu intenția de a face ziyarat pe mormântul șeicului Ali Riz Bazzaz. În timp ce Mahmoud Efendi citește Coranul la mormântul murshidului, unul dintre murizii lui Sheikh Ali Haidar iese din moschee. Văzându-l pe Mahmud Efendi în uniformă de soldat la mormânt, fuge imediat în moschee și se întoarce către mentorul său: „Stăpâne, pe mormântul ustazului nostru un tânăr soldat citește Coranul!” Ali Haidar Efendi spune imediat: „Cheamă-l aici repede!” Acest murid, apropiindu-se de Mahmud Efendi, i se adresează: „Fratele meu, unul dintre șeici este acum în moschee. Vrea să te vadă. Te superi să intri înăuntru?!” Mahmud Effendi se ridică imediat și se îndreaptă spre moschee. După ce apare la ușă, șeicul Ali Haidar Effendi însuși se ridică din respect pentru el, după care se adresează oamenilor din holul moscheii: „În sfârșit, a venit cel căruia îi voi lăsa amanat !”

Astfel, în 1952, a devenit murid al muftiului celui de-al 4-lea madhhab, șeicul Ali Haydar Akhishavi [2] .

Din 1954, imamul moscheii Ismail Agha din Istanbul . În 1996, a încetat să mai fie imam al moscheii datorită împlinirii vârstei de 65 de ani [3] .

În 2010, la Istanbul a avut loc un eveniment semnificativ: 320 de oameni de știință musulmani din 42 de țări ale lumii s-au adunat. În discursul său în numele tuturor savanților adunați, muftii din Liban Osama Rufai l-au numit pe șeicul Mahmud al-Ufi (q.s.) Mujadid din secolul al XV-lea Hijri și cronologia gregoriană a secolului XXI (miladi) [4] .

S-a stins din viață pe 23 iunie 2022.

Cărți

• Tafsir Ruhul Furqan

Tur Tafsir Ruhul Furqan . Ruhu`l-Furkan Tefsiri Acest tafsir al Coranului este una dintre cele mai voluminoase lucrări ale lui Mahmud al-Ufi. Problemele de fiqh, crez, tasawwuf și alte științe islamice sunt analizate profund în „Rukhul Furqan”. Scrierea tafsirului continuă (deocamdată a fost lansat volumul al 18-lea), se lucrează minuțios [5] .

• Instrucțiuni

Instrucțiuni de tur . Sohbetler (4 volume) [6]

• Instrucțiuni cu Khatm Haji

Instrucțiuni de la Khatm Haji Tur . Hatm-i Hace Sohbetleri

• Irshadul Muridin

Tur Irshadul Muridin . İrşadul Muridin

• Risala Qudsia

Turul Risala Qudsiya . Risale-i Kudsiyye (2 volume) traducere din limba otomană și comentarii [7]

Risala Qudsiya este o mare lucrare poetică a șeicului Mustafa Ismet Gharibullah (mai bine cunoscut sub numele de Buk Sheikh Efendi). Lucrarea este împărțită în 30 de părți și constă din 443 de octeți. Ustaz Mahmud al-Ufi despre Risala Qudsia a spus: „Ea este ca un matn (rezumat) al „Maktubat” ( Imam Rabbani ). S-a mai spus despre această carte: „Dacă sufletul unui derviș începe să geme (întâmpină greutate și îndoieli), lasă-l să citească o pagină din Risal Qudsiya și apoi (dacă Allah vrea) va veni în ajutor (spiritual)”.

Muftiul celui de-al 4-lea Madhhab Ali Haidar Akhishavi a spus: „În lume (printre cărțile scrise de oameni) există 2 cărți împotriva cărora este imposibil să obiectezi. Prima carte este Masnavi ( J. Rumi ), iar a doua este Risala Qudsiya, dar în Risala Qudsiya științele Sharia sunt considerate mai profund.

Datorită faptului că lucrarea este scrisă în limba otomană și conține un număr mare de cuvinte din farsi și arabă , șeicul Mahmoud al-Ufi a scris o lucrare în două volume cu comentarii și traducerea cuvintelor individuale arabe și persane în turcă modernă. Dar muftiul Ali Haydar Akhishavi a început să scrie comentarii despre Risala Qudsiya, prin urmare, în sharh (explicația) făcută de Mahmud al-Ufi, se adaugă comentariile lui Ali Haydar Akhishavi însuși, făcute de acesta în marginile cărții sale. Primul volum al cărții cu comentarii a fost publicat pe 4 august 2000.

Okunmaz bu ilim asla kitapla

Eğer çi hep beyan oldu kitapta
Verildi yedi bin yed sadri hitapla
Değildir harfu-savf ya kubabla
Teselsülle bulup hakka gidelim.
Cemâli bâ kemâle seyr idelim.

(Fragment din Rizal Qudsiya)

Unele dintre predicile șeicului Mahmoud al-Ufi

Un hazrat (adică versat în religie) este mai util decât o sută de mii de televizoare.

Rabita poate fi numai cu iubire, dar iubirea nu poate fi decât cu ascultare (itiba), daca te supuni, vei iubi si vei fi iubit.

În momentul rămas fără „ Maktubat ”, fez (lumina cunoașterii lui Allah) este întreruptă.

Oamenii sunt ca carnea, iar oamenii de știință sunt ca sarea. Așa cum carnea începe să putrezească fără sare, tot așa și cel rămas fără vaaz (instrucțiuni) începe să putrezească și să miroasă.

Când Allah Atotputernicul îți poruncește să citești cartea faptelor tale, el va pune Sfântul Coran lângă el și va spune: „Tu ai creat acest păcat. Unde ai găsit-o în Cartea Mea să faci.”

A lipsi Duhul Rugăciunii este mai greu pentru mine decât moartea. Mai bine să mori decât să-l ratezi.

Cel care nu acceptă turbanul nu este acceptat de Profetul nostru, Jabrail și Atotputernicul Allah Însuși.

Totul este blestemat în această lume, cu excepția: dhikrullah (aducerea aminte de Allah), a face „Amr bil magrouf, nahyi anil munkar” (incitarea la bine și condamnarea a tot ceea ce este obscen), studiul și predarea.

Dacă, după ce a primit o scrisoare de la tine, tatăl, mama sau soția ta o lasă deoparte câteva zile fără să o citească, atunci asta te va supăra cu siguranță. Dar Domnul tău te vede și nici măcar nu iei Scrisoarea Lui (adică Sfântul Coran) în mâinile tale, ar trebui să-ți fie rușine.

Nu ești uimit de modul în care Allah Atotputernicul creează lapte din iarbă și paie, dar ești surprins de tot felul de lucruri electrice făcute de mâinile necredincioșilor.

Este un mare păcat să folosești expresii precum: „Bună ziua”, „Bună seara”, „Ale”, etc. înainte de salamul lui Allah Atotputernicul. (Assalyamu alaikum)

Dacă un copil de șapte ani ar ști tot ce este în inima noastră, atunci am fi gata să alergăm spre munți (de rușine). Domnul Suprem știe despre toate, iar noi nici măcar nu suntem timizi.

A urma moda europeană este mai greu decât a renunța la rugăciune (adică a urma cafire este foarte rău)

Începeți să predați copiii cât sunt încă în pântece. Dacă te iubești pe tine însuți, pe soția ta și pe copilul tău, atunci învață singur arabă și învață-i.

Privind la televizor nu-i place religia lui.

Cine are aceste trei lucruri va simți dulceața credinței: a) Iubind pe Allah Atotputernicul. b) Iubește-l pe Trimisul lui Allah. c) Să iubești un frate în religie, numai de dragul lui Allah.

O persoană ar trebui să se teamă să nu-și piardă credința, așa cum îi este frică să nu fie spânzurată.

Oricât vei fi atent la cunoaștere, și eu îți voi acorda aceeași atenție.

Există peste 4000 de sunnah în fiecare zi, dacă resping trei dintre ele, atunci nu mă urmați.

Dacă, murind, aș avea ultima suflare, tot ți-aș spune: „studiază”.

Dhikr fără tafakkur (se gândește la Allah) este ca zăpada care cade vara.

Dacă nu îți iei naf-ul cu adevărat, atunci naf-ul tău te va forța să minți.

Dacă cineva iese pentru amri bil maruf dar vorbește despre politică, atunci nimeni nu poate măsura pedeapsa pe care o merită.

Oricine se uită la o femeie (străin), plumb topit i se va turna în ochi.

A spus: „Ce va conta dacă femeile umblă deschise?” a devenit un murt (apostat).

Dragostea pentru dunya (lumea muritoare) intoxică o persoană mai mult decât vinul și îi dă curajul să meargă în iad. [opt]

Lanț de aur al adepților Profetului înainte de Mahmud Ustaosmanoglu al-Ufi

• 1) Profetul Muhammad
• 2) Abu Bakr As-Siddiq
• 3) Salman Al-Farisi bin Musa
• 4) Qasim bin Muhammad bin Abu Bakr
• 5) Jafar As-Sadiq
• 6) Abu Yazid Al-Bastami
• 7) Abulhasan Al-Harkani
• 8) Sayyid Abu Ali Al-Farmadi
• 9) Yusuf Hamdani
• 10) Abdulkhalik Al-Ghujuwani
• 11) Arif Ar-Rivkiri ibn Ismail
• 12) Mahmud Injir Fagnavi
• 13) Ali Ramitani
• 14) Muhammad Baba As-Simasi
• 15) Sayyid Amir Kulal
• 16) Bahauddin Muhammad Naqshbandi Al-Bukhari
• 17) Alyauddin ibn Muhammad Atari Muhammad ibn Muhammad Al-Bukhari
• 18) Sayyid Yaqub Al-Charakhi
• 19) Ubaidullah Al-Ahrari
• 20) Muhammad Zahid As-Samarkandi
• 21) Derviș Muhammad
• 22) Khawaja Muhammad Al-Amkanaki
• 23) Muhammad Al-Baqiy
• 24) Ahmad As-Serhindi Al-Faruqi
• 25) Muhammad Masum
• 26) Saifuddin Abubarakat Ahmad
• 27) Muhammad Badawini Sayyid Nur
• 28) Habibullah Jan Janan al-Mazhar
• 29) Abdullah Dahlavi
• 30) Muhammad Khalid Ziyauddin Baghdadi [9]
• 31) Abdullah Mujawiru fi balyadillah (al-Makki)
• 32) Muhammad Mustafa Ismet Gharibullah
• 33) Khalil Nurullah Zagrawi
• 34) Ali Riza al-Bazzaz
• 35) Ali Haydar Ahishavi
• 36) Mahmoud Ustaosmanoglu al-Ufi

Link -uri

• site-ul lui Mahmoud Ustaosmanoglu al-Ufi
• Site-ul web al studenților ruși ai lui Mahmoud Ustaosmanoglu al-Ufi

Note

1. ↑ Mahmut Ustaosmanoğlu Biyografisi  (tur.)  (link inaccesibil) . Nedir Kimdir.Org . Consultat la 3 noiembrie 2010. Arhivat din original la 10 octombrie 2010.
2. ↑ ismailagami.com || sürekli güncellenen içeriği ile geniş bir portal  (link indisponibil)
3. ↑ Mahmut Ustaosmanoğlu Biyografisi . ru:Biografia lui Mahmud Efendi  (tur.)  (link inaccesibil) . biyografist.com . Data accesului: 18 februarie 2011. Arhivat din original la 11 august 2011.
4. ↑ Müceddidliğin Tüm Dünyaya İlan Edildiği An  (tur.)  (link inaccesibil) . İsmailAğa Cemaati Web Sitesi . Consultat la 1 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 4 noiembrie 2010.
5. ↑ CÜBBELİ AHMET HOCA -RUHUL FURKAN TEFSİRİ Kıyamete kadar tasavvuf ehlinin elinde pe Yahoo! Video arhivat pe 21 septembrie 2010 la Wayback Machine
6. ↑ Efendi Hz Sohbetleri  (tur.)  (link inaccesibil) . İsmailAğa Cemaati Web Sitesi . Consultat la 1 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 5 martie 2010.
7. ↑ Risalei Kudsiyye  (tur.)  (link inaccesibil) . İsmailAğa Cemaati Web Sitesi . Consultat la 1 noiembrie 2010. Arhivat din original pe 7 decembrie 2010.
8. ↑ Mahmud Ustaosmanoğlu*efendi hazretleri*nden sözler - Mumsema islam Arsivi  (link inaccesibil)
9. ↑ Lanțul de aur de succesiune (silsila) al tariqa Naqshbandi . Preluat la 14 iulie 2022. Arhivat din original la 21 ianuarie 2022. (nedefinit)

	În cataloagele bibliografice DNB : 1137955147 GND : 1137955147 ISNI : 0000 0004 1685 8941 LCCN : nr.2013076276 VIAF : 305040126 WorldCat VIAF : 305040126