Meletius (Metaxakis)

Meletios ( greacă Μελέτιος , în lume Emmanuel Metaksakis , greacă Εμμανουήλ Μεταξάκης ; 21 septembrie 1871 , Parsas [d] - 28 iulie 1935 , Alexandria [1] ) - toate personalitatea religioasă grecească și patriarhul Africii, Meletios al II-lea , nume religios și patriarh al Africii. -1935). Anterior - Patriarhul Constantinopolului (sub numele Meletios IV 1921-1923); Arhiepiscop al Atenei și al întregii Elade (sub numele Meletios III 1918-1920); Mitropolitul Kita al Bisericii Autonome Cipriote (1910-1918).

Una dintre cele mai controversate figuri ale Ortodoxiei din secolul XX. El a dus la îndeplinire reforma din nou timp și a stat la originile mișcării ecumenice , a fost singura persoană din istoria Bisericii Ortodoxe care a condus în mod constant trei biserici autocefale locale diferite .

Biografie

În 1889 a intrat la Seminarul Sfintei Cruci din Ierusalim , unde a studiat până la închiderea temporară a acestuia, în 1891.

În 1891, starețul mănăstirii Betleem, Arhiepiscopul Spiridon de Tabor (viitorul Patriarh al Antiohiei ) a fost hirotonit ierodiacon cu numele Meletios .

După reluarea seminarului din Ierusalim, și-a continuat din nou studiile.

În 1900 a absolvit seminarul cu onoruri și a fost numit secretar al Sfântului Sinod al Patriarhiei Ierusalimului de către Patriarhul Damian al Ierusalimului .

În 1908, Patriarhul Damian al Ierusalimului l-a expulzat pe Meletios, împreună cu arhimandritul Chrysostomos (Papadopoulos) , viitorul Arhiepiscop al Atenei, din Frăția Sfântului Mormânt pentru „activități împotriva Sfântului Mormânt” [2] .

Potrivit istoricului Alexander Zervoudakis, ofițer în Ministerul Britanic al Apărării (1944-1950), în 1909 arhimandritul Meletios a vizitat Ciprul ocupat de britanici și aici, împreună cu alți doi clerici ortodocși, s-au alăturat lojei masonice engleze [3]. ] .

În februarie 1910, după ce a primit permisiunea Patriarhului Damian de a se transfera la Biserica Ortodoxă Cipriotă , a fost ales în Mitropolia din Kitia (Larnaca). Pe 4 aprilie a urmat sfințirea sa episcopală. Unul dintre primele acte ale noului mitropolit a fost crearea unui seminar teologic la Larnaca. Pentru a preda la nou-înființata instituție de învățământ, Meletius și-a invitat prietenul de multă vreme și tovarășul principal, arhimandritul Chrysostomos (Papadopoulos). La inițiativa mitropolitului Meletios, la Larnaca a fost deschisă și o școală de meserii, ulterior, cu participarea sa, a fost creată o școală agronomică la Limassol . O atenție sporită acordată sferei educaționale a fost asociată cu acțiunea în Est, și în special pe teritoriul Ciprului, a instituțiilor de învățământ străine, care erau centre de influență politică și ideologică și de prozelitism deschis .

La moartea Patriarhului Ioachim al III -lea al Constantinopolului, la 13 noiembrie 1912, acesta și-a înaintat candidatura la tronul Constantinopolului, dar candidatura i-a fost respinsă.

Arhiepiscopul Atenei

În 1916 s-a mutat în Grecia , unde, cu sprijinul lui Eleftherios Venizelos , care era în fruntea guvernului elen, a fost ales arhiepiscop al Atenei în 1918 . El credea: „Poziția Bisericii Ortodoxe din Rusia s-a schimbat acum și există perspective mai favorabile pentru apropierea de Occident”.

După ce Venizelos a părăsit puterea în 1920, pe 20 noiembrie a fost înlăturat de pe scaun și exilat pe insula Zakynthos într-o mănăstire. În februarie 1921 a plecat în SUA . Profitând de recunoașterea ca arhiepiscop legitim al Atenei (care în 1908 i s-a încredințat administrarea comunităților grecești din America de Nord) de către clerul din Statele Unite, a condus transformarea acestora la 15 septembrie 1921 în „ Arhiepiscopia Greciei ”. ", în 1922 recunoscută oficial de statul New York .

Patriarhul Constantinopolului

În 1921, Mitropolitul German (Karavangelis) a fost ales nou patriarh la Istanbul , pentru care au votat 16 din 17 membri ai Sfântului Sinod. Dar o anumită delegație a venit la noul patriarh ales, care a spus că „Meletios are posibilitatea de a contribui cu 100 de mii de dolari pentru nevoile patriarhatului”, prin urmare, interesele naționale cer ca el să fie ales patriarh al Constantinopolului. „Pentru binele oamenilor, am acceptat această ofertă”, scrie Germanos. Curând, pentru alegerea lui Meletios, a fost înlocuită complet componența Sinodului de la Constantinopol, care l-a ales patriarh. Totodată, la o ședință de la Salonic, majoritatea ierarhilor Patriarhiei Constantinopolului (7 membri ai Sfântului Sinod și aproximativ 60 de ierarhi) au declarat că alegerea lui Meletios „a fost efectuată cu încălcarea vădită a canoanelor sacre. ." Patriarhii Antiohiei, Alexandriei și Ierusalimului au susținut acest protest [4] .

La 25 noiembrie 1921 a fost ales în Scaunul Patriarhal al Constantinopolului, care era văduv de mai bine de 3 ani. Fără acordul guvernului otoman; ajuns la Constantinopol, ocupat apoi de trupele Antantei , pe o corabie sub pavilion bizantin [5] .

Unul dintre primele sale acte de la 1 martie 1922 a fost desființarea tomosului Patriarhului Ioachim al III -lea din 1908, care a readus parohiile grecești din America în jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului (emis oficial la 11 mai 1922). Actul nu a fost recunoscut în Grecia, de unde a fost numit un episcop alternativ care să exercite controlul asupra arhiepiscopiei , ceea ce a supărat extrem de mult cursul vieții bisericești în comunitatea grecească din Statele Unite - până în 1931.

În martie 1922, a emis un tomos în dreptul Constantinopolului pentru „supravegherea și conducerea directă a tuturor parohiilor ortodoxe fără excepție, situate în afara Bisericilor Ortodoxe locale, din Europa, America și alte locuri” [6] .

În martie 1923, Patriarhul Meletie a intervenit în treburile bisericești din Polonia, aprobând alegerea episcopului Dionisie (Waledinsky) ca Mitropolit al Varșoviei [6] .

La 7 iulie 1923, Tomos a acceptat în jurisdicția sa Biserica Ortodoxă din Estonia (fostă dieceza Revel a Bisericii Ruse ) - ca regiune autonomă sub numele de „ Mitropolia Ortodoxă Estonă ”.

Între 10 mai și 8 iunie 1923, la inițiativa sa și sub președinția sa, a avut loc la Constantinopol un „ Congres Panortodox ” de nouă persoane, la care au participat Arhiepiscopul Alexandru (Nemolovsky) și Arhiepiscopul Anastassy (Gribanovsky) , care, totuși, nu erau autorizați să reprezinte biserica rusă. „Congresul Panortodox” a schițat o serie de reforme menite să faciliteze unirea cu anglicanii, în primul rând cea calendaristică – au fost luate decizii de „corectare” a calendarului și a Paștelui Bisericii Ortodoxe. De asemenea, „Congresul Panortodox” a vorbit pozitiv despre admisibilitatea clericilor care se căsătoresc după hirotonire, inclusiv a unui al doilea (pentru văduvi). De asemenea, s-a hotărât convocarea unui sinod pan-ortodox sau chiar ecumenic [6] .

La 8 iulie 1923, a condus sfințirea episcopală a protopopului eston Herman Aav ( Biserica Rusă ), care a devenit curând primul primat al Bisericii Ortodoxe Finlandeze autonome (sub jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului) ; chiar mai devreme, pe 6 iulie, Bisericii Finlandeze i s-a dat un tomos despre noul său statut, împotriva căruia au protestat atât Patriarhia Moscovei (decret din 14 noiembrie 1923), cât și Consiliul ROCOR (4-6 iunie 1923) [7] .

În calitate de primat al Bisericii din Constantinopol, el a condamnat mișcarea renovaționistă care a început în primăvara anului 1922 în Rusia [8]  - poziție care a persistat de ceva timp sub succesorul său la catedrala din Constantinopol Grigore al VII-lea .

La 10 iulie 1923, a fost nevoit, sub pretext de boală, din cauza nemulțumirii sale din partea clerului și a laicilor, să părăsească Constantinopolul și să se retragă în Athos ; La 20 septembrie a aceluiași an, sub presiunea guvernului grec și a Arhiepiscopului Atenei Hrisostom I , a demisionat, ceea ce a coincis și cu prăbușirea campaniei militare grecești în Asia Mică .

Patriarhul Alexandriei

La 20 mai 1926 a fost ales în Scaunul Patriarhal al Alexandriei , unde a rămas până la moarte.

În timpul patriarhiei sale în Biserica Alexandriană, a fost adoptat Noul calendar iulian și s-au întocmit documente care continuă să stea la baza structurii acestuia: „Regulamente privind serviciul preoțesc” (15.V.1930), „Regulamentul Sinodului” ( 13.XI.1931), „Legea organică Patriarhia greco-ortodoxă a Alexandriei” (27.VI.1934). Meletius a întărit jurisdicția asupra întregii Africii pentru Patriarhia Alexandriei și, ocolind continentul, a stabilit scaune la Johannesburg (1928), Benghazi, Tunisia (1931), Sudan și Etiopia . Pentru pregătirea clerului, a înființat în 1928 Școala Teologică Sfântul Atanasie, care a fost transformată în 1934 într-un seminar spiritual și pedagogic superior [9] . În timpul președinției sale, a fost realizată construcția activă de noi biserici și instituții caritabile.

În 1930, în calitate de șef al delegației bisericii, Meletius (Metaxakis) a luat parte și la Conferința de la Lambeth , unde a negociat unitatea între anglicani și ortodocși și a recunoscut puterea hirotoniilor anglicane. El a participat, de asemenea, la Comisia Inter-Ortodoxă Vatopedi în același an cu privire la viitorul dialog cu Bisericile Ortodoxe Răsăritene Vechi .

La 28 iulie 1935, după o agonie severă de șase zile, a murit la Zurich (Elveția); a fost înmormântat la Cairo cu mari onoruri.

Evaluarea performanței

Biserica Ortodoxă Rusă a fost întotdeauna dominată de o evaluare negativă a activităților Patriarhului Meletios: atât reformele sale pripite, cât și rolul presupus nou pe care l-a asumat Patriarhia de Constantinopol în raport cu diaspora au fost criticate sub el [10] .

Canonistul și istoricul Serghei Troitsky a remarcat: „<...> Această dorință s-a manifestat sub forma unei teorii nou inventate despre subordonarea obligatorie și exclusivă a întregii diaspore ortodoxe față de Biserica din Constantinopol, întreaga „dispersie” ortodoxă (Vas. Vel. Pr. 85), prin care grecii au început să înțeleagă nu numai indivizi, ci și toate parohiile ortodoxe și chiar eparhiile situate în afara granițelor statelor în care există Biserici Ortodoxe Autocefale. <...> Creatorul acestei teorii este înfocatul Panhelenist din Kita, iar apoi Mitropolitul Atenei, <...> Patriarhul Meletios al Alexandriei (Metaxakis 1871-1935), iar această teorie nu a rămas pe hârtie. , dar a fost pus în practică în mod energic și stăruitor atât de către creatorul teoriei, cât și de către urmașii săi din scaunul de la Constantinopol”. [unsprezece]

Teologul Aleksey Buevsky a mai scris: „Prieten apropiat al lui Venizelos , el a împărtășit pe deplin aspirațiile politice ale panheleniștilor și, prin memoria sa tulbure, dar tristă, a oferit un model de „ierarh inovator” care a subordonat complet interesele Unului. Biserica la spiritul vremurilor” [12] .

A fost supus unor critici nu mai puțin serioase din partea reprezentanților conservatori ai bisericilor grecești. Astfel, Mitropolitul Metodie de Corfu (Kondostanos) de Corfu l-a descris astfel: „un fugar din locurile sfinte, din Kitia, din Atena, din Constantinopol, Meletios Metaksakis este un duh neclintit și neliniştit înfometat de putere, un demon rău” [ 13] .

Cei mai implacabili oponenți ai reformelor sale au încetat comuniunea cu cei care aderă la noul stil calendaristic și au format vechi biserici calendaristice [14] .

A fost francmason, a fost membru al Marii Loji Masonice a Greciei [15] .

Note

1. ↑ 1 2 3 New York Herald Tribune  (engleză) - 1935. - P. 2.
2. ↑ Batistos D. Proceedings and Decisions of the Pan-Ortodox Council in Constantinopol, 10 mai - 8 June 1923. - Atena, 1982.
3. ↑ Alexander I. Zervoudakis, „Famous Francmasoni, Buletin Masonic, nr. 71, ianuarie-februarie, 1967.
4. ↑ M. V. Shkarovsky „Constantinopolul și Bisericile Ruse în perioada marilor răsturnări”
5. ↑ A. Buevsky . Patriarhul Meletios al IV-lea al Constantinopolului și Biserica Ortodoxă Rusă . // JMP . 1953, nr. 3, p. 31.
6. ↑ 1 2 3 Transferul Mitropolitului Evlogy (Georgievsky) în jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului și perturbarea „Preconsiliului Panortodox” („Prosinod”) prin prisma mutualei fanar-sovietice... (link inaccesibil) . Preluat la 22 iunie 2016. Arhivat din original la 8 iulie 2019. (nedefinit) 
7. ↑ Enciclopedia Ortodoxă . M., 2006, T. XI, p. 237.
8. ↑ Memorandumul Tronului Ecumenic către toate Bisericile din 5 mai 1923, Nr. 2580; Hotărârea Conferinței Panortodoxe din 4 iunie 1923, nr. 3244 privind hotărârea Consiliului „Bisericii Vii” de la Moscova.
9. ↑ Istoria Bisericii Ortodoxe din Alexandria / Biserici Locale // Proiect portal Ortodoxie. Ru . Consultat la 16 martie 2014. Arhivat din original pe 16 martie 2014. (nedefinit)
10. ↑ Mitropolitul Chiril a comentat problema unei noi interpretări a regulilor canonice de către Patriarhia Constantinopolului Copii de arhivă din 24 mai 2012 despre Raportul Wayback Machine al mitropolitului Kirill (Gundiaev) la Consiliul Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse din iunie 2008 (în extras), pe site-ul oficial al parlamentarului la 24 iunie 2008.
11. ↑ S. Troitsky . Despre limitele extinderii dreptului de putere al Patriarhiei Constantinopolului la „diaspora” . // JMP . 1947, nr. 11, p. 34-35 (ortografia originală).
12. ↑ A. Buevsky . Patriarhul Meletios al IV-lea al Constantinopolului și Biserica Ortodoxă Rusă . // JMP . 1953, nr. 3, p. 29.
13. ↑ Episcopul Photius de Triaditsky „Un pas fatal pe calea retragerii. Despre „Congresul Panortodox” de la Constantinopol” Copie de arhivă din 5 iulie 2014 pe Wayback Machine
14. ↑ Orthodox Apologe - The Old Calendarists and Rise of Religious Conservatism in Greece . Consultat la 25 iulie 2013. Arhivat din original la 19 august 2014. (nedefinit)
15. ↑ Μεγάλη Στοά της Ελλάδος (Marea Lojă a Greciei) Arhivat 7 mai 2012.

Literatură

• Νανακης, σταυρος (1988, αριστοτέλειο πανεπιστήμιο θεσσαλονίκης (απθ)), ηρεια του οικουμε νι θου του του του του του του του του
• Diak. Pavel Ermilov . Meletie al IV-lea  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2016. - T. XLIV: " Markell II  - Mercur și Paisius". - S. 563-570. — 752 p. — 30.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-051-6 .

Dicționare și enciclopedii	Ortodox Britannica (online)
În cataloagele bibliografice BNF : 17961921m GND : 13727856X ISNI : 0000 0000 5476 2829 LCCN : nr95018255 NLG : 45440 VcBA : 495/373171 , 495/231171 VIAF : 7280460 , 526159474178927661254 WorldCat VIAF : 7280460 , 526159474178927661254