Fluxul de smirnă este un fenomen în creștinism asociat cu apariția umezelii uleioase (așa-numitul mir [1] ) pe icoanele și moaștele sfinților. Fenomenul este apariția pe icoană a unei substanțe uleioase ușoare care emană un parfum. Diferitele cazuri de curgere de smirnă diferă unele de altele prin forma, culoarea și consistența fluidului care apare. Poate fi groasă și vâscoasă, ca gudronul sau seamănă cu roua (în acest caz, curgerea de smirnă este uneori numită „ uncțiune ” sau „ rouă ”). [2]
Pentru unii credincioși, smirna este unul dintre miracole, dar discuțiile despre cauzele și natura acestui fenomen sunt purtate în rândul teologilor. [3]
Un studiu științific obiectiv al fenomenului curgerii de smirnă este îngreunat de faptul că comisiile [4] „ nu permit efectuarea de experimente pe sfintele icoane recunoscute în Rusia ”.
Sfânta Scriptură nu spune nimic despre fluxul de mir, toate referirile la acest fenomen sunt cuprinse doar în Tradiția Sacră . Cele mai vechi rapoarte despre fluxul de smirnă includ: [5]
Exemple moderne:
Toate icoanele canonice din biserici sau case sunt sacre datorită conținutului și semnificației lor spirituale. Cu toate acestea, unii sunt aleși de Providența lui Dumnezeu pentru semne speciale. Lumina inexprimabile, parfumul, mirul care emană din ele sunt semne materiale ale manifestării lumii cerești, Împărăția lui Dumnezeu [11] .
Pavel Florensky , membru al comisiei pentru descrierea semnelor miraculoase în Biserica Ortodoxă Rusă , consideră: „Nu este nevoie să ne concentrăm prea mult pe miracolul curgerii de smirnă - ei bine, există și mulțumesc lui Dumnezeu. Mai mult, există pericolul ca cineva să dorească să devină celebru, iar el preface un miracol. Ei bine, bine! Chiar și faptul că există un astfel de prost care face asta este și o minune spre slava lui Dumnezeu!” [12] . El susține că „icoanele recunoscute și venerate în Rus' n-au răspândit niciodată mir. „Plânsul” este doar icoane noi și cele care stau în case private” [4] .
„Dicționarul complet al slavonului bisericesc” al lui G. Dyachenko spune că epitetul „curgere de smirnă” înseamnă „degajare de mir miraculos pentru vindecarea bolilor” [13] . Cu toate acestea, curgerea de smirnă în sine nu este un fapt pe baza căruia icoana este considerată miraculoasă. Același mir emanat de icoană sau de moaște este venerat ca fiind miraculos. Un exemplu tipic al lumii din moaștele lui Dimitrie de Tesalonic - Ioan Anagnost , care a descris capturarea de către turci a orașului Salonic , unde sunt depozitate moaștele sfântului, relatează că chiar și musulmanii , care au considerat-o drept medical. medicament pentru orice boli , smirnă colectată .
Teologii moderni îndeamnă la o atitudine sobră față de faptele curgerii de smirnă. Deci, Andrey Kuraev scrie:
Chiar și statuile păgâne curgeau smirnă. Icoane curg smirnă în cea mai îngrozitoare sectă numită „Centrul Maicii Domnului ” (alias „Biserica Suveranei Maicii Domnului”). Prin urmare, în sine sângele, lacrima, curgerea de smirnă nu este un argument pentru sfințenia cutare sau cutare imagine, în special caracterul [15] .
Mitropolitul Nikolai de Nijni Novgorod și Arzamas au răspuns la întrebarea despre fluxul de smirnă a icoanelor:
Nu am nimic care curge. Dacă vrem să ne sugem ceva din deget, îl vom suge. Ar trebui să existe o anumită comisie care să studieze astfel de lucruri. Și totul e lăsat la voia întâmplării, prin mâneci. S-a anunțat fluxul de smirnă și toată lumea tace. Avem o parohie în districtul Bogorodsky. Deodată au ridicat un zgomot de zgomot: 68 de icoane au început să curgă mir! m-am apucat de cap. Băieți, trebuie să aveți puțină conștiință! S-a format rapid o comisie. Toate pictogramele au fost eliminate. Templul a fost sigilat și închis. A stat o săptămână. A apărut cel puțin o picătură. Așa că iau acest lucru cu oarecare precauție [16] .
Datorită numeroaselor fapte dubioase ale apariției lumii pe icoane, Biserica Ortodoxă Rusă a stabilit o procedură specială pentru examinarea comisiei de curgere de smirnă. La depistarea scurgerii de mir pe icoană, acest fapt este raportat administrației diecezane , care trimite o comisie specială la biserică. Funcțiile sale includ intervievarea martorilor, examinarea pictogramei (locația acesteia, condițiile de depozitare). În cazul unei concluzii pozitive, se trimite o nouă comisie pentru a investiga mai amănunțit posibilitatea apariției petelor uleioase în mod natural.
Dacă a doua comisie nu a dezvăluit semne ale originii naturale a curgerii de smirnă, atunci icoana este plasată într-o cutie de icoană sigilată . Dacă apariția petelor uleioase continuă în ea, atunci icoana este declarată smirnă [17] .
În „Gazetul diecezan al Moscovei” din 2005, despre analiza faptelor de difuzare în masă a icoanelor din casa lui V. M. Zhuchkova din Klin , se raportează:
Vorbind despre adevăratele fenomene ale curgerii de mir din icoane, ar trebui spus următoarele:
Au fost identificați mai mulți factori care provoacă apariția „fluxului de smirnă”:
Există un caz cunoscut de expunere publică de către împăratul Petru cel Mare a fluxului artificial de mir [19] :
„Majestatea Sa a găsit curând găuri foarte mici și aproape complet neobservate în ochii imaginii, pe care umbra aruncată în acel loc le-a făcut și mai puțin vizibile. El, după ce a întors tabla, a rupt salariul și, după ce a rupt traducerea sau legătura, ceea ce este de obicei cazul cu imaginile de pe cealaltă parte, a văzut, spre plăcerea lui, validitatea presupunerii sale și a descoperit înșelăciunea și sursa. de lacrimi; și anume: în scândura de lângă ochi, lângă imagine, s-au făcut gropi, în care s-au așezat mai multe uleiuri groase de lemn și care au fost închise cu o cruce din spate. „Iată sursa lacrimilor miraculoase!” a spus Suveranul. Fiecare dintre cei prezenți a trebuit să vină să vadă cu ochii lor această înșelăciune vicleană.
Atunci înțeleptul Monarh le-a explicat celor din jur cum uleiul îngroșat închis de peste tot într-un loc rece poate rezista atât de mult și cum curgea ca lacrimile în găurile menționate mai sus din ochii imaginii, topindu-se de căldură, când locul față de care stătea era încălzit de lumânări aprinse înaintea imaginii.”
Această poveste a primit o continuare legendară [20] sub forma unui ordin fictiv al lui Petru I: „ Doamne, sfinților! Eu poruncesc ca Maica Domnului să nu plângă de acum înainte. Și dacă Maica Domnului măcar o dată mai plânge cu ulei de lampă, atunci spatele preoților vor plânge cu sânge . [21]
CriminalisticaȘeful grupului de experți despre miracole din cadrul Comisiei Biblice și Teologice Sinodale a Bisericii Ortodoxe Ruse, Pavel Florensky , în 2004, într-un interviu despre activitatea comisiei pentru descrierea semnelor miraculoase în Biserica Ortodoxă Rusă, a spus că la examinarea probelor de substanțe prelevate din diferite icoane, experții de la Institutul de Științe Criminale din FSB au concluzionat: „... în compoziție, substanța de pe suprafața icoanei este identică cu uleiul de floarea soarelui aromatizat ...” [4] . Totodată, el a remarcat că comisiile „nu permit efectuarea de experimente pe sfintele icoane recunoscute în Rusia”.
Urme de ulei , cu care credincioșii sunt unși la polieleos (după ungere, o persoană, după ce a sărutat icoana, lasă picături de ulei pe ea).
Condensarea vaporilor de uleiIcoanele pot primi ulei de la lămpile agățate în fața lor.
În Toronto , în 1996, a început un pelerinaj în masă la icoana Maicii Domnului, declarată a curge de smirnă. Joe Nickell de la Society of Skeptics ( SUA ), la invitația ziarului Toronto Sun , a examinat icoana și a concluzionat că petele uleioase de pe suprafața acesteia au apărut din uleiul de lampă dintr-o lampă atârnată în fața ei [22] .
Efect capilarPe 10 martie 2012, raționalistul și scepticul indian Sanal Edamaruku a zburat la Mumbai . TV9 Maharashtra l-a invitat să investigheze „miracolul curgerii de smirnă” de la picioarele statuii lui Hristos, care a stârnit agitație locală.
Împreună cu o echipă de filmare, a călătorit în zona Irla din Vile Parle , o suburbie din Mumbai, pentru a inspecta un crucifix în fața Bisericii Maicii Domnului din Velankanni . Acest crucifix a devenit centrul de atracție pentru o mulțime tot mai mare de credincioși sosiți de pretutindeni. Vestea miracolului s-a răspândit ca focul: de câteva zile, din picioarele lui Isus curgeau mici picături de apă. În fiecare zi, sute de oameni veneau să se roage și să adune niște „apă sfințită” în sticle și alte recipiente. Irla s-a transformat într-un centru de pelerinaj.
Dar datorită lui Sanal Edamaruku, asta nu s-a întâmplat. În câteva minute, a stabilit clar sursa apei (o scurgere de canalizare într-o spălătorie din apropiere) și mecanismul prin care apa ajunge la picioarele lui Isus ( efectul capilar ). Liderii bisericii locale care au fost prezenți la anchetă au fost departe de a fi încântați [23] .