Mănăstirea din Melk

Mănăstirea benedictină din Melk ( germană:  Stift Melk ) este situată în Austria Inferioară , lângă orașul Melk, pe malul drept stâncos al Dunării , în valea Wachau . Ansamblul baroc al mănăstirii, creat în anii 1702-1746 de celebrul arhitect austriacJakob Prandtauer ( germană : Jakob Prandtauer ),a fost inclus pe lista Patrimoniului Mondial UNESCO în anul 2000 . Mănăstirea are un gimnaziu fondat înainte de 1140 , una dintre cele mai vechi școli din Austria.

Istorie

Perioada timpurie

De la începutul secolului al XI-lea, Melk a fost centrul de putere al dinastiei conducătoare din Austria în 976-1246 a margravilor  și ducerilor de Babenberg . Aici se afla mormântul principal al familiei Babenberg, iar pe 13 octombrie 1014, moaștele Sf. Koloman . Manuscrisele din biblioteca mănăstirii indică faptul că deja sub margravul Austriei, Leopold I , Melk era un fel de palatin, cuprins de prezbiteriu , adică o fortăreață de călătorie (palat/castel), unde călătorii persoane din dinastia domnitoare și - mai rar – au rămas cele mai înalte ranguri bisericești.

Odată cu extinderea margraviatului Austriei în direcțiile de nord și de est și apariția unor noi centre, Melk și-a pierdut treptat din importanță, dar a rămas totuși locul de înmormântare al familiei Babenberg. În timpul luptei pentru învestitură (cel mai important conflict dintre Biserica Catolică și puterea seculară din Europa medievală ), margravul Leopold al II-lea i-a acordat azil în Melk episcopului Altmann de Passau , expulzat în 1085 din Passau pentru loialitate față de papă. Probabil că Altmann de Passau a fost cel care a avut o influență semnificativă asupra lui Leopold al II-lea în decizia sa de a construi o mănăstire în Melk pe o stâncă cu vedere la Dunăre. Și deja la 21 martie 1089, călugării benedictini din Lambach , conduși de starețul Sigibold , s-au mutat la mănăstirea nou construită . [unu]

În 1122, mănăstirii din Melk i s-a acordat așa-numita „ execuție ” - scutire de subordonarea episcopiei de Passau, iar mănăstirea a devenit subordonată direct Papei .

Mănăstirea avea propriul scriptorium , unde lucrau cărturarii. Este foarte probabil ca în secolul al XII-lea să fi inclus un cleric (sau posibil un călugăr sau un convers ) și poet satiric Heinrich von Melk ( germană: Heinrich von Melk ), un reprezentant al perioadei timpurii a Noii Înalte Germane în dezvoltarea Limba germană.

Au supraviețuit unele manuscrise, scrise sub starețul Walther ( 1224 - 1227 ) ( germană : Abt Walther ), unele dintre ele conțin miniaturi colorate . Manuscrise din 1160 mărturisesc că mănăstirea avea propria școală activă.

La 14 august 1297, clădirile bisericești și anexele mănăstirii au fost distruse de un incendiu puternic. Biblioteca a pierit în incendiu și, odată cu ea, majoritatea manuscriselor și izvoarelor istorice.

Evul Mediu târziu și reforma monahală Melk

Incendiul din mănăstire a transformat-o aproape în ruine. Prin eforturile starețului Ulrich al II-lea ( 1306 - 1324 ), au fost restaurate doar elementele esențiale. Evenimentele din secolul al XIV-lea nu au permis mănăstirii să se dezvolte calm: ciuma , neregulile recoltelor și Marea Schismă de Apus din Biserica Romană, care a durat între 1378 și 1417 , au subminat disciplina monahală și au afectat negativ activitățile economice ale mănăstirii. .

O scurtă privire a adus cu ea domnia ducelui Rudolph al IV-lea . În 1362, ducele a comandat și a donat mănăstirii o cruce foarte scumpă, decorată elaborat, ca decor pentru o relicvă deosebit de venerată : particule de pe crucea pe care a fost răstignit Iisus Hristos - a fost adusă la Melk de către margravul Adalbert în jurul anului 1040 . Astăzi, Crucea Melk ( germană  das Melker Kreuz ) este principalul altar al mănăstirii din Melk. [2] În plus, ducele a reconstruit și decorat mormântul Sf. Koloman.

La începutul secolului al XV-lea , mănăstirea Melk, la fel ca multe alte mănăstiri din acea vreme, era blocată de datorii, călugării erau în conflict între ei, iar disciplina era foarte zdruncinată. La Sinodul de la Constanța s-a hotărât reforma mănăstirilor benedictine, iar mănăstirea din Melk urma să fie punctul de plecare pentru această reformă. Stareț al unei mănăstiri benedictine din Italia, Nikolaus Seyringer ( germană : Nikolaus Seyringer), fost rector al Universității din Viena , a fost trimis la mănăstirea Melk pentru a supraveghea progresul reformei, iar în 1418 devine stareț al Mănăstirea Melk.

Zeiringer a reușit să restabilească disciplina monahală strictă în Melk. Reforma monahală Melk a fost începutul unei reforme ample a sferei ecleziastice. Călugării din alte mănăstiri au venit la Melk pentru a studia experiența reformei. Membrii convenției Melk au fost numiți ca stareți în alte mănăstiri. În acest fel, Melk a devenit centrul unei reforme care a cuprins Austria și apoi toată Germania de Sud, afectând și regiunea Pădurea Neagră .

În perioada următoare, mănăstirea, în strânsă colaborare cu Universitatea din Viena, a devenit unul dintre centrele culturii. Din zidurile mănăstirii au venit o serie de reprezentanți celebri ai istoriei spirituale, precum Peter von Rosenheim ,  Johann von Speyer , Martin von Senging [3] ,  Wolfgang von Steyr [4 ] ] ,  Johann Schiltpacher ). Lucrări teologice, monahale și științifice au fost create sau copiate în scriptorium. Două treimi din manuscrisele Melk care au supraviețuit până în zilele noastre aparțin acestei perioade.

Totuși, lucrurile nu mergeau bine din punct de vedere economic: mănăstirea a continuat să se lupte cu dificultăți economice. Țara a fost zguduită de războaiele și conflictele hușite dintre Frederic al III-lea și nobilime. Mănăstirea s-a confruntat cu cerințele financiare ale domnitorilor și a fost implicată în conflicte. În 1482, regele ungar Matia I a declarat război Austriei, care s-a încheiat cu victoria Ungariei: în 1485,  Matia I a luat stăpânire pe Viena , care a devenit noua sa reședință. În 1483, starețul Augustin von Obernalb a fost forțat să-și părăsească postul, iar Wolfgang Schaffenrath, favoritul lui Frederic al III-lea, a devenit stareț în Melk.

Declin și renaștere în secolele al XVI-lea și al XVII-lea

La începutul secolului al XVI-lea, noi cheltuieli au fost aduse cu ele de războaiele otomane , care au subminat fundamentele economice ale mănăstirii. Posesiunile mănăstirii de lângă Viena au fost devastate și depreciate.

În același timp, mulți locuitori ai așezărilor din apropiere, precum și proprietarii cetăților învecinate, au susținut Reforma . Numărul persoanelor care doresc să se alăture unei mănăstiri catolice din Melk a scăzut brusc. În 1566 erau mai puțin de zece oameni în mănăstire. Mănăstirea era pe punctul de a se închide complet.

În 1564, un nou stareț Urban Pentaz a sosit la Melk (până în 1587 ), de la care a început renașterea mănăstirii. La început, a trebuit să depășească conflictele cu funcționarii seculari , pentru care era important să-și mențină puterea asupra mănăstirii. Au existat chiar acuzații împotriva lui. În cele din urmă, el a reușit nu numai să se elibereze de aceste acuzații, ci și să primească aprobarea oficială de la Roma ca stareț. El a reușit să restabilească din nou economia mănăstirii și s-a asigurat că mulți tineri din Germania de Sud au început să se alăture mănăstirii din nou. Activitatea starețului a fost continuată de urmașii săi Kaspar Hofmann (1587-1623 ) și Rainer von Landau (1623-1673 ) . Mănăstirea și-a plătit în cele din urmă datoriile și chiar și-a cumpărat proprietatea ipotecata, în ciuda impozitelor mari cauzate de purtarea Războiului de 30 de ani și a amenințărilor constante din partea Imperiului Otoman . Biserica și mănăstirea au fost reparate și restaurate, parțial reconstruite sau refăcute. Influența puterii seculare slăbea din ce în ce mai mult și apoi a fost în sfârșit depășită. Ca și în vremuri, obștea mănăstirii a înflorit din nou, iar călugării din Melk au fost din nou invitați ca stareți la alte mănăstiri. La sfârșitul secolului al XVII-lea s-a pus bazele financiare pentru noua construcție a mănăstirii baroc care a început mai târziu.

În același timp, mănăstirea devine un centru regional al Contrareformei . În acord cu episcopia de la Passau, mănăstirea și-a numit călugării în toate funcțiile bisericești din parohiile din apropiere, pentru a preveni răspândirea ideilor luterane .

Odată cu ascensiunea economică, s-au reînviat și activitățile literare și științifice ale mănăstirii. La acea vreme, Johann Trithemius ( germană : Johannes Zeller , latină : Ioannes Tritemius ) și autorul Cronicii Melk Anselm Schramb ( germană : Anselm Schramb ) au trăit, cercetat și scris lucrările lor în Melk . Școala mănăstirii Melk a fost extinsă, reorganizată după modelul gimnaziilor iezuite de 6 clase: elevii au urmat mai întâi un curs de patru ani la școala mănăstirească, apoi s-au transferat la colegiul (colegiul) iezuit din Viena timp de doi ani pentru a-și finaliza studiile. .

Construirea mănăstirii în stil baroc

La 18 noiembrie 1700 a fost ales stareț Berthold Dietmair [5] , în vârstă de treizeci de ani , care și-a stabilit imediat scopul de a ridica semnificația religioasă, spirituală și politică a mănăstirii. Starețul a intenționat să realizeze acest lucru prin reconstruirea mănăstirii în stil baroc. A invitat experți celebri.

Proiectul a fost elaborat de arhitectul Jakob Prandtauer , care a condus construcția timp de 34 de ani, până la moartea sa, care a urmat în septembrie 1726 , iar apoi această misiune a fost preluată de nepotul său Joseph Munggenast ( germană : Joseph Munggenast ).

În anul 1701 a început restaurarea sacristiei și a corului bisericii mănăstirii, care amenința să se prăbușească, dar aproape imediat după începerea lucrărilor s-a decis construirea unei noi biserici. Prima piatră din temelia sa a fost pusă în 1702 . Dar atunci s-a decis construirea unui nou complex mănăstiresc. Planul proiecției orizontale a mănăstirii din 1711 a supraviețuit până în zilele noastre (german Klosterriss ).

Inginerul, arhitectul de teatru și designerul vienez Antonio Beduzzi (există și ortografie Antonio Beducci ) ( e . Antonio Beduzzi sau Peduzzi ) a fost invitat la postul de arhitect intern al clădirilor. Lucrarea cu stucaturi a fost regizată de Johann Pöck ( germană : Johann Pöckh ) din 1716. Simultan, pictorul Johann Michael Rottmayr a pictat fresce pe tavan . La construcție și decorare au participat și alți artiști cunoscuți, atât locali, cât și invitați de departe. Așadar, frescele din bibliotecă și din Sala de marmură au fost realizate de pictorul austriac Paul Troger , Christian David din Viena (germană: Christian David ) a fost responsabil pentru aurirea decorativă .

Până în 1736, construcția atât a bisericii mănăstirii, cât și a mănăstirii în sine a fost în esență finalizată. Cu toate acestea, în 1738 mănăstirea a fost cuprinsă de un nou incendiu puternic, care a distrus aproape toate acoperișurile, atât turnurile, cât și unele dintre sălile principale. Berthold Ditmair a ordonat imediat lucrările de restaurare, dar el însuși nu a trăit ca să o vadă finalizată ( a murit în 1739 ). Restaurarea a fost posibilă finalizată doar sub urmașii săi, în ciuda obstacolelor financiare și politice, iar în 1746 noua biserică mănăstirească a fost în cele din urmă sfințită în mănăstire.

Secolul al XVIII-lea a cunoscut și înflorirea vieții științifice și muzicale a mănăstirii. Doi călugări benedictini, precursori ai Epocii Iluminismului , frații Bernhard Petz și Hieronymus Petz (primul dintre ei este istoric, filolog și bibliotecar, al doilea este filolog și istoric), au adus o contribuție indispensabilă la studiul istoria Austriei; lucrările lor sunt de valoare de durată. Mare atenție și respect au fost acordate unor muzicieni precum compozitorul și pianistul, studentul lui Joseph Haydn Robert Kimmerling ( Robert Kimmerling  (link inaccesibil) ), elevul său preotul Marian Paradeiser , care până la sfârșitul zilelor a predat la gimnaziul mănăstirii, ca precum și compozitorul bisericesc și teoreticianul muzicii, preotul paroh Maximilian Stadler ( Maximilian Stadler ). Până în 1793 , organistul de la mănăstirea din Melk a fost Johann Georg Albrechtsberger , care mai târziu a primit postul de Maestru de capel al Catedralei Sf. Stefan la Viena.

Ideile iluministe și iosifismul

În timpul împăratului Iosif al II-lea , care a efectuat reforme liberale în Austria în spiritul Epocii Luminilor , mănăstirea din Melk a cunoscut o serie de schimbări. Urmărind ideile absolutismului iluminat , Iosif al II-lea a efectuat reforme care au subordonat complet Biserica Catolică statului, reglementându-i activitățile literalmente în orice, cu excepția problemelor legate de dogmă. Aceste reforme urmau să servească interesele statului bunăstării. Conform ideilor sale, multe instituții bisericești, precum mănăstirile, nu îndeplineau funcții sociale și, prin urmare, au fost închise masiv din cauza inutilității lor de către societatea civilă.

Prin decret imperial din 1783, predarea teologiei a fost abolită la Melk. Tot clerul a trebuit să studieze numai la Seminarul General (sau General) din Viena (Wiener Generalseminar) (Iosif al II-lea a înființat douăsprezece seminarii teologice generale/generale de stat , inclusiv la Viena) în spiritul Iluminismului. Cei care s-au întors la Melk după absolvirea Seminarului din Viena au fost nevoiți să promoveze și să răspândească idei noi.

Numeroase reglementări guvernamentale au limitat independența mănăstirii din Melk. El era responsabil de numirile în posturile vacante în parohiile noi organizate în conformitate cu Decretul de stat privind clerul, plătea cheltuielile fermelor bisericești în care locuiau preoții parohi și școlile. Datorită importanței mari a mănăstirii pentru stat, educația școlară și consilierea, s-a putut evita închiderea acesteia. Cu toate acestea, în 1785 , după moartea starețului Urban Hauer, împăratul Iosif al II-lea a interzis alegerea unui nou stareț. În schimb, conducerea mănăstirii din Melk a fost încredințată starețului comendator de stat ( lat . abbas in commendam ) (vezi comend ).

Aceste ordine au fost anulate după moartea lui Iosif al II-lea în 1790 . Isidore Pairhuber , care ocupase postul de comandant stareț din 1788 , a fost ales pentru funcția revenită de stareț al mănăstirii.

Mănăstire în secolul al XIX-lea. Memorialul soldaților ruși la Melk

Înainte ca mănăstirea să aibă timp să scape de presiunea statului, episcopul noii episcopii din orașul Sf. Pölten a început să se amestece în viața sa . În 1787, la inițiativa sa, gimnaziul mănăstirii a fost transferat la Sf. Pölten, iar abia în 1804 a fost înapoiat din nou la Melk.

În timpul incendiului din 14 decembrie 1805, care a izbucnit în turnul fortificat de nord al mănăstirii, aproximativ 200 sau 300 de soldați ai Armatei Imperiale Ruse , luați prizonieri în bătălia de la Austerlitz , au murit în incendiu . Soldații ruși au fost îngropați într-o groapă comună, la jumătatea distanței dintre Melk și satul Winden. La început, pe mormânt a fost ridicată o cruce simplă de lemn, dar în 1891, împăratul Alexandru al III-lea a ordonat construirea unui memorial din marmură neagră, în jurul căruia au fost plantați copaci. În 1945, memorialul a fost restaurat de forțele militare ale zonei de ocupație sovietică din ordinul departamentului politic al Corpului 20 de pușcași, în timp ce a fost instalat un gard cu deschidere arcuită. Astăzi, memorialul comemorativ este situat direct pe drumul federal B 1 (Wiener Straße) și face obiectul protecției monumentelor istorice . [6]

În timpul războaielor napoleoniene , mănăstirea a fost supusă unor noi taxe grele, menținând în același timp povara financiară impusă de decretele lui Iosif al II-lea. Mănăstirea a putut să-și ramburseze datoria cauzată de aceasta abia după sfârșitul domniei lui Napoleon Bonaparte , sub egumenul Marian Zwinger (Marian Zwinger, 1819 - 1837 ).

După revoluția din 1848 , mănăstirea și-a pierdut proprietatea asupra pământului. Cu toate acestea, i s-a plătit o compensație bănească. O parte din aceste fonduri au mers pentru repararea clădirilor mănăstirii, iar fondurile rămase au fost folosite pentru achiziționarea unei moșii în Marghita (un oraș din România modernă ).

La sfârșitul secolului al XIX-lea, sub egumenul și politicianul Alexander Karl ( 1875-1909 ) , mănăstirea și-a recăpătat influența anterioară în regiune. Valea Wachau îi datorează mănăstirii plantațiile sale caracteristice de pomi fructiferi de-a lungul drumurilor de țară. În orașul Melk, mănăstirea a organizat o grădiniță și a donat orașului mai multe loturi de teren, pe care s-a ridicat ulterior un sfert construit cu vile. Strada Karl-Abt-Straße adiacentă cartierului poartă numele starețului Alexander Karl.

Dezvoltarea mănăstirii în secolul al XX-lea și la începutul secolului al XXI-lea

La începutul secolului al XX-lea , în mănăstire au fost construite sisteme moderne de canalizare și alimentare cu apă, s-a furnizat energie electrică, iar clădirile au fost revizuite. Toate aceste lucrări au fost finalizate cu succes în ciuda primului război mondial . Cu toate acestea, dificultățile financiare au forțat mănăstirea să se despartă de multe valori culturale, mai ales în 1919 , când mănăstirea și-a pierdut o parte semnificativă din proprietatea financiară din cauza inflației . Cel mai important, o Biblie Gutenberg a fost vândută către Yale în 1926 .

După Anschluss-ul Austriei din 1938, naziștii au închis gimnaziul mănăstirii, iar multe dintre clădirile mănăstirii au fost confiscate și transferate la școala secundară completă de stat. Au existat temeri că naziștii vor închide complet mănăstirea, dar nici în timpul celui de -al Doilea Război Mondial , nici în timpul ocupației Austriei de către trupele aliate, mănăstirea nu a suferit aproape nicio pagubă, cu excepția distrugerii podgoriilor.

În 1960, fațada mănăstirii a fost restaurată din nou.

În anul 1989 s-au sărbătorit 900 de ani de la mănăstirea din Melk, în legătură cu care a fost organizată o expoziție în mănăstire, care a fost deschisă până în 1990 . Pe parcursul acestor doi ani, expoziția a fost vizitată de aproximativ 1,1 milioane de oameni. Prin vernisajul expoziției au fost restaurate clădirea prin care se realizează intrarea în mănăstire și Curtea Prelaților .

Deja în ajunul sărbătorilor aniversare, a devenit evident că era necesară restaurarea în continuare a mănăstirii. Mănăstirea cartuşiană Kartause din Gaming ( de:Kartause Gaming ), care aparţinea mănăstirii din Melk , a trebuit să fie vândută din cauza imposibilităţii finanţării lucrărilor de restaurare pe lângă costurile lucrărilor de restaurare din Melk. 

În anul 1990 s -au efectuat lucrări de întărire a structurilor de susținere din bibliotecă, în holul Sf. Koloman și în partea de nord a mănăstirii. În anii 1991-1995 au fost restaurate latura de nord a mănăstirii, fațada de est, fațada de sud etc.

Întrucât veniturile din industria tradițională monahală - agricultură și silvicultură - nu au fost suficiente nici pentru acoperirea acestor cheltuieli, nici pentru funcționarea curentă a mănăstirii, turismul a devenit recent o altă sursă de venit. Mănăstirea a fost deschisă pentru turiști după restaurare, iar acum aproximativ 500 de mii de oaspeți vin aici în fiecare an. Până în prezent, veniturile din excursii reprezintă o parte semnificativă a veniturilor complexului. Desigur, a fost creată și infrastructura necesară turiștilor: o parcare mare și modernă pentru mașini, parcare pentru biciclete cu celule încuiate pentru depozitarea lucrurilor, care permite multor bicicliști să viziteze mănăstirea în timp ce se deplasează pe traseele de biciclete de-a lungul Dunării, un restaurant. , o grădină de mănăstire cu un design peisagistic și parc actualizat. Sunt organizate tururi ghidate la complexul mănăstirii și grădinile. 

Mănăstirea Melk este reprezentată pe reversul bancnotei de 50 de șilingi din 1951 ( învechită după introducerea monedei euro ). 

Arhitectura complexului mănăstiresc

Mănăstirea din Melk impresionează prin amploarea sa: în Austria este cel mai mare ansamblu monahal construit în stil baroc. Suprafața ocupată de mănăstire este de 17,5 mii m², lungimea aripii de sud, unde se află luxoasa Sala de Marmură, este de peste 240 m, lungimea totală a axei principale este de 320 m [7] .

Intrarea pe teritoriul manastirii, fatada de est

De regulă, vizitatorii intră în mănăstirea Melk prin porticul din partea de est a gardului mănăstirii. Pe părțile laterale ale porticului, construit în 1718 , se află așa-numitele bastei (turnuri de cetate): cel sudic este o structură de fortificație din 1650, în timp ce turnul de nord a fost construit de către arhitectul Jakob Prandtauer, autor. a proiectului noului complex mănăstiresc, din motive de simetrie. În dreapta și în stânga porților, în 1716, statuile Sfântului Margrav Leopold al III-lea, patronul Austriei și Vienei, și ale Sf. Koloman, autorul lor este sculptorul de la curtea vieneză Lorenzo Mattielli . De asemenea, a creat o compoziție cu îngeri care încununează frontonul porticului.

Trecând prin portic, vizitatorii se regăsesc în Curtea Portarilor ( austriac : Torwartlhof ) , pe partea stângă a căreia se află o zonă de recepție pentru vizitatori și casele de bilete. În dreapta se află unul dintre cele două turnuri Babenberg , rămășițele vechilor fortificații ale mănăstirii.

Direct în fața lor, vizitatorii văd magnifica fațadă de est a unei clădiri de mănăstire care arată mai mult ca un palat. Pe vremuri, de la un mic balcon, care se află deasupra arcului mare al intrării principale, stareții primiu în mod tradițional oaspeții. Coloanele din dreapta și din stânga intrării sunt depășite la nivelul balconului de statui ale Sfinților Apostoli Petru și Pavel , sfinții ocrotiți ai bisericii mănăstirii. Pe fronton strălucește deviza: Absit gloriari nisi in cruce ( Dar pentru mine, să nu fie altă laudă, decât crucea Domnului nostru Isus , Gal. 6:14). Acest motto nu este doar cuvinte din Epistola către Galateni a Sfântului Apostol Pavel, ci o amintire a relicvei mănăstirii: Crucea Melk, a cărei copie mărită împodobește completarea frontonului.

Parcul mănăstirii mare și restaurantul mănăstirii

Lângă portic se află intrarea în marele parc al mănăstirii. A fost amenajat în 1746-1747 în numele starețului Thomas Power, după proiectul arhitectului și artistului vienez Franz Sebastian Rosenshtingl și încă păstrează caracteristicile aspectului original. Parcul este unul dintre cele mai importante parcuri și ansambluri arhitecturale din Austria și este protejat ca monument cultural.

Parcul are un pavilion de grădină în stil baroc construit în anii 1747-1748 după proiectul lui Franz Munggenast . Sălile pavilionului au fost pictate în 1763-1764 de Johann Baptist Wenzel Bergl cu fresce bazate pe motive exotice. Astăzi, pavilionul din grădină găzduiește o cafenea și concerte.

Parcul mănăstirii este împărțit în mai multe zone, printre care trebuie menționată în primul rând Grădina Edenului (germană: Paradiesgärtlein ), precum și un rezervor de apă în stil baroc căptușit cu tei vechi de 250 de ani.

Vizavi de poartă se află intrarea într-o altă parte a parcului, unde se află un restaurant al mănăstirii și un ansamblu de grădinărit peisagistic baroc ( a nu se confunda cu un mare parc mănăstiresc ).

Sala Sf. Benedict și Curtea Prelaților

Trecând prin arcul intrării principale sub balcon, vizitatorii se regăsesc într-o sală luminoasă cu două etaje - sala Sf. Benedict . Sfântul este înfățișat pe fresca din tavan a sălii. Imaginea originală, creată de Franz Rosenshtingl, a fost actualizată în 1852 de portretist-ul austriac și autor de picturi pe teme istorice , Friedrich Schilcher . Din sala Sf. Benedict are vedere la Curtea Prelaților ( germană : Prälatenhof ) - 84 m x 42 m. Are o formă trapezoidală, ceea ce sporește impresia spațială de ansamblu a pieței Curții Prelaților, orientată spre cupola bisericii mănăstirii.

Segmentarea fațadelor clădirilor care încadrează Curtea Prelaților se remarcă prin simplitate și armonie calmă. Frescele baroc de Franz Rosenshtingl de pe frontoanele centrale au înfățișat cele patru virtuți cardinale (după Platon ): moderația (partea de nord), înțelepciunea (partea de vest), curajul (partea de sud), dreptatea (la est). La mijlocul secolului al XIX-lea, acestea au fost înlocuite cu fresce ale pictorului austriac Friedrich Schilcher . Dar nici ele nu au putut fi restaurate în timpul unei restaurări majore în anii 1980. Prin urmare, au fost înlocuite cu lucrările artiștilor contemporani Peter Bischof (Peter Bischof) și Helmut Krumpel (Helmut Krumpel) [8] .

În centrul Curții Prelaților se află o fântână a Sfântului Coloman , creată în 1687 și a stat în Curtea Prelaților până în 1722 , când starețul Berthold Ditmair a prezentat-o ​​orașului Melk pentru a fi instalată în piața centrală. piata orasului. La începutul secolului al XIX-lea, fântâna a fost cumpărată de la mănăstirea Waldhausen și de atunci se află din nou la Curtea Prelaților.

Scara imperială, aripa imperială și muzeu

Scara imperială și aripa imperială

Poarta, situată în colțul stâng din spate (sud-est) al Curții Prelaților, duce la scara imperială din față care duce la aripa imperială - acea parte a clădirii mănăstirii în care se aflau camerele familiei imperiale. Somptuoasa scară imperială, împodobită cu coloane de calcar alb, pare insuficient lată în partea de jos, dar se extinde în sus, unde este bogat împodobită cu stuc și două sculpturi alegorice ale virtuților Constantia (constanța) și Fortitudo (curajul). Fresca din tavan înfățișează băieți jucându-se cu vulturi arătând spre vulturul imperial cu două capete . Aceasta mărturisește nu numai caracterul secular al aripii imperiale, ci și rolul politic pe care l-a jucat mănăstirea în sistemul statal al Austriei. Împăratul Carol al VI-lea , al cărui motto „Constantia et fortitudine ” ( lat . „cu constanță și curaj” ) împodobește un mare medalion de ipsos aurit , a subliniat întotdeauna angajamentul său deosebit față de mănăstire și starețul ei Berthold Ditmair.

Galeria Imperială de-a lungul cartierelor împăratului de la etajul doi are 196 de metri lungime și se întinde pe aproape toată latura de sud a clădirii. Pe pereți atârnă portrete ale tuturor conducătorilor austrieci din dinastiile Babenberg și Habsburg , furnizate cu scurte informații biografice. Majoritatea portretelor vechi au fost pictate în 1759 de pictorul mănăstirii Franz Josef Kremer , un reprezentant al școlii de pictură a lui Paul Troger.

Camerele destinate familiei imperiale erau situate în partea stângă a galeriei. Mai târziu, mobilierul din cartierele imperiale a fost transferat la Castelul Lauenburg ( Lauenburger Schloss ), decorațiunile originale din stuc au supraviețuit doar în două camere.

Muzeu

Astăzi, muzeul mănăstirii se află în fostele camere imperiale . Expunerea fiecărei săli este dedicată unuia sau două dintre următoarele subiecte:

1. Sfântul Benedict și întemeierea Ordinului Sf. Benedict.
2. Dinastia Babenberg, Sf. Koloman și întemeierea mănăstirii din Melk.
3. Perioade de prosperitate și declin în istoria mănăstirii și a bisericii.
4. Arhitectură romanică și gotică : crucifix romanic din lemn de tei (sfârșitul secolului al XII-lea ) (anterior în biserica Ruprechtskirche din Viena).
5. Viața în baroc.
6. Starețul Berthold Dietmair și reconstrucția mănăstirii în stil baroc: sunt expuse paramente (veșminte de altar) și toiage de stareț.
7. Absolutismul iluminat și iosifismul. Expoziția, în special, prezintă veșminte din piele și așa-numitul sicriu economic reutilizabil , care a fost folosit în timpul domniei lui Iosif al II-lea.
8. Omul care se formează și sarcinile mănăstirii.
9. Retabloul Melk de Jörg Breuil cel Bătrân ( 1502 ). Opt plăci pe ambele părți prezintă scene din viața lui Isus Hristos și Patimile lui Hristos .
10. Economia mănăstirii. Istoria construcției mănăstirii.
11. Ansamblul baroc al mănăstirii și decorarea acesteia. Expoziția prezintă o machetă a întregului complex mănăstiresc.

Sala de marmură

Sala de marmură adiacentă camerelor imperiale a fost concepută inițial ca o sală festivă și de banchet pentru primirea oaspeților sociali, în special pentru curtea imperială. Holul putea fi încălzit printr-un grătar din fontă încorporat în podea în centrul sălii. Panourile ușilor și pragurile sunt realizate din marmură reală de Salzburg , decorul pereților imită piatra naturală (tencuială folosind tehnica scagliola ). Scopul sălii este indicat prin inscripții latine deasupra ușilor din Carta Sf. Benedict ( în latină : Regula Benedicti ): Hospites tamquam Christus suscipiantur („Oaspeții trebuie să fie întâmpinați ca Hristos însuși”) și Et omnibus congruus honor exhibeatur („Și tuturor ar trebui să li se acorde onoruri corespunzătoare”).

Pe fresca din tavan (Paul Troger, 1731 ) din centru este înfățișată Pallas Athena , conducând un car înaripat înhămat de lei, iar în stânga ei este Hercule , ucigând câinele cu trei capete Cerber cu o bâtă . Uneori, acest complot este interpretat ca personificarea idealului dominației habsburgice : o relație echilibrată de moderație rezonabilă (Pallas Athena) și utilizarea forței necesare (Hercule).

Această frescă de tavan este încadrată de o pictură interioară somptuoasă , opera artistului italian de frescă Gaetano Fanti .

Terasă deschisă

Completarea arhitecturală a clădirii din partea de vest este o terasă spațioasă deschisă la etajul doi, care face legătura între Sala de Marmură și biblioteca. Terasa ofera o panorama frumoasa: peisajul fluvial in vest, muntii in nord-vest si orasul Melk, situat la poalele manastirii dinspre nord.

Terasa vă permite să vedeți și teritoriul interior al mănăstirii: întreaga fațadă de vest a bisericii mănăstirii și ambele turnuri.

Biblioteca

În mănăstirile benedictine, biblioteca este întotdeauna a doua cameră ca importanță după biserica mănăstirii.

Biblioteca mănăstirii din Melk este împărțită în două camere principale, care sunt pictate cu fresce pe tavan create de Paul Troger în 1731-1732 . Imaginea de pe fresca Sălii Mari este exact opusul frescei sălii de marmură. Aceasta este o alegorie a credinței creștine: o femeie care ține în mână o carte cu șapte peceți, Mielul Apocalipsei și un scut care îl înfățișează pe Duhul Sfânt sub formă de porumbel, înconjurat de figuri de îngeri și întruchipări alegorice ale celor patru principale. virtuți: înțelepciune, dreptate, curaj și moderație. Iar pictura interioară , ca în Sala de Marmură, a fost realizată de Gaetano Fanti .

Sala dă o impresie maiestuoasă și armonioasă datorită lambriurilor din lemn închis la culoare, decorate cu intarsii , și cotizoarelor de cărți maro-aurie asortate la culoare.

Deoarece este foarte întuneric în holul bibliotecii, în biblioteci au fost prevăzute uși secrete, care au permis cititorilor să iasă în camere luminoase. La ultimul etaj sunt două săli de lectură unde publicul nu este permis. Sunt decorate cu fresce de Johann Bergl .

În fondul bibliotecii există 1888 de manuscrise, dintre care cele mai vechi datează din secolul al IX-lea , printre care se numără și o copie manuscrisă a lui Vergiliu din secolele X - XI . Abia în 1997 a fost descoperit un fragment dintr-o copie manuscrisă a Nibelungenliedului , care datează din secolul al XIII-lea . În plus, aici sunt stocate 750 de incunabule  - cărți tipărite înainte de 1500 [9] . În total, biblioteca are aproximativ 100 de mii de articole. De exemplu, au fost expuse recent două exemplare ale Cronicii de la Nürnberg scrise în latină de H. Schedel , un incunabil din ediția din 1493 care conține o cronică ilustrată a poveștii biblice de la crearea lumii . Tiparul Cronicii de la Nürnberg a fost Anton Koberger ,  nașul lui Albrecht Dürer (unul dintre cei mai mari maeștri ai Renașterii Europei de Vest ).

În 2009, biblioteca a găzduit o expoziție dedicată Anului Internațional al Astronomiei . Acesta conținea manuscrise, cărți și instrumente istorice din colecția mănăstirii. În paralel, a avut loc și o expoziție de cărți din biblioteca mănăstirii, organizată de Observatorul European de Sud și dedicată istoriei astronomiei. [zece]

Biserica mănăstirii

Patronii cerești ai bisericii mănăstirii sunt sfinții apostoli Petru și Pavel , deși ocrotitorul și ocrotitorul întregii mănăstiri este Sf. Koloman iar în biserică se află un altar cu moaștele sale. Biserica mănăstirii este un simbol al orașului Melk și al văii Wachau . Este considerată una dintre cele mai frumoase biserici baroc din Austria .

Constructii

Biserica mănăstirii este un templu sală imens sub boltă în butoaie , cu nișe-paraclise și empore .

Fațada de vest și turnuri

Pe fațada bisericii se pot vedea statuile ocrotitorilor cerești ai bisericii, Sf. apostolii Petru și Pavel, iar deasupra portalului - statuile Arhanghelului Mihail (stânga) și ale îngerului păzitor (dreapta). Pe frontonul dintre cele două turnuri, se află o imagine sculpturală monumentală a lui Iisus Hristos înviat cu doi îngeri în picioare pe laterale.

Turnurile au fost reconstruite după un incendiu în 1738, după proiectul lui Josef Munggenast, iar acesta a modificat oarecum designul original al lui Jakob Prandthauer. Aceste turnuri restaurate poartă deja trăsăturile stilului rococo .

Clopote

În biserica mănăstirii sunt cinci clopote. Sunetul clopotelor se bazează pe triade , ceea ce este tipic pentru baroc, secvența de sunet f 0 -h 0 -d 1 -f 1 -a 1 . Clopotul Vesperin cântărește 7.840 kg, ceea ce îl face cel mai mare clopot din Austria Inferioară . După un incendiu din 1738, starețul Berthold Dietmair a încheiat un acord cu producătorul de clopote vienez Andreas Klein pentru a arunca noi clopote. În 1739, au fost instalate grinzi pentru clopotele suspendate și au fost turnate noi clopote.

Un clopot mare sună la celebrarea sacramentului Euharistiei în timpul liturghiei solemne pontificale . Prin Vecernie , în ajunul sărbătorilor catolice și înaintea Liturghiei solemne pontificale, se sună toate clopotele.

Vineri la ora 15:00, când Hristosul răstignit a murit pe cruce, sună al 2-lea clopot. În timpul citirii zilnice a rugăciunii catolice „Îngerul Domnului” ( latină : Angelus Domini ), al 3-lea clopot se bate dimineața, la prânz și seara. Duminica, clopotele al 3-lea, al 4-lea și al 5-lea sunt chemați la închinare. Micul clopot al corului este sunat în fiecare dimineață, solicitând slujba zilnică de dimineață.

numărul soneriei	Nume de clopote	Diametrul (mm)	Greutate (kg)	Denumire (rețineți că clopoțelul este reglat în mod implicit ) (al 16-lea)	Turn
1	Petru și Pavel (Vesperin)	2360	7840	f 0 −4	de Nord
al 2-lea	Trinity (Clopotul fricii)	1780	4300	h 0 ±0	sudic
al 3-lea	Cele șapte dureri ale Mariei ( Ave Maria Bell )	1520	2450	d1−6 _ _	sudic
al 4-lea	Koloman	1180	1235	f 1 +6	sudic
al 5-lea	Benedict	960	575	a 1 +6	sudic
al 6-lea	clopot de cor	650	170	dis 2 +4	pe micul turn al templului

Interiorul bisericii

Decorul generos al interiorului , bogat decorat cu foiță de aur , stuc și marmură, este proiectat în tonuri de aur, ocru, portocaliu, verde și gri. Principalele proiecte și idei de creare a interiorului aparțin arhitectului Antonio Beducci ( italian : Antonio Beduzzi sau Peduzzi ). Instrucțiunile sale au fost realizate de artiști locali.

Tema centrală a altarului principal este adio unul de la celălalt de către Sf. apostolii Petru si Pavel . Potrivit legendei, ei au fost ținuți în închisoarea Mamertine din Roma antică și au fost executați în aceeași zi. Uriașa coroană de aur de deasupra lor este un simbol că martiriul lor a fost o victorie pentru creștinism . În dreapta și în stânga apostolilor se află figurile profeților Vechiului Testament . Mai presus de toate, Dumnezeu Tatăl stă pe tron ​​sub crucifix, care este și un simbol al victoriei dogmei creștine.

Acest motiv al bisericii militante și victorioase este continuat în alegoriile de pe frescele magnifice de pe tavanul prezbiteriului de Johann Michael Rottmayr . De asemenea, deține frescele din tavan din naos , create de el după desenele lui Beducci. Ele înfățișează „ Via Triumphalis ” a Sf. Benedict. Pictura din felinarul domului - o suprastructură mică cu cupolă cu arcade decorative  - este de Rottmayr (1716-1717) și înfățișează Ierusalimul Ceresc cu Dumnezeu Tatăl, Hristos și Duhul Sfânt. În jurul lor se află apostolii, Fecioara Maria și o mulțime de sfinți deosebit de semnificativi pentru mănăstirea din Melk.

Ambele altare din transept (naos transversale) sunt amplasate simetric unul în raport cu celălalt. Au fost proiectate de Beducci și sunt închinate celor doi sfinți principali ai mănăstirii: Sf. Coloman și St. Benedict. În altarul din stânga se află un altar cu moaștele Sf. Koloman. Pentru a menține simetria, în altarul din dreapta dedicat Sf. Benedict, au instalat un cenotaf  - o piatră funerară într-un loc care nu conține rămășițele decedatului. Grupul sculptural din acest altar înfățișează moartea Sf. Benedict în cercul colegilor săi călugări. Sculptura de altar a Sf. Colomana îl arată celor care se roagă.

Capelele altarelor laterale din naosul templului au fost și ele proiectate de Beducci. Frescele lor înfățișează scene din viața sfântului căruia îi este dedicat altarul. Pe partea de nord (în ordine de la vest la est): St. Nicolae (pictură de altar de Paulius Troger, 1746), Arhanghelul Mihail (pictură de altar de J.-M. Rottmayr, 1723), trei magi (în altarul Epifanului de pe pictura de altar de J.-M. Rottmayr, 1723); pe partea de sud: Sf. Sebastian (pictură de altar de Paul Troger, 1746), St. Ioan Botezătorul (în pictura de altar pe tema botezului lui Iisus Hristos, artistul I.M. Rottmair, 1727), în al treilea altar lateral sudic (altarul Sfântului Leopold) - pictură în ulei de altar pe o farfurie de tablă, reprezentând istoria manastirii Melk de la Leopold I la Leopold III . În altarele Arhanghelului Mihail și Sf. Ioan Botezătorul există sanctuare cu moaștele martirilor creștini din catacombele Romei antice.

Amvonul aurit este opera lui Peter Wiederin , un sculptor din St. Pölten , proiectat de Galli-Bibiena . Un grup de figuri de pe aba vua , baldachinul tavanului de deasupra amvonului, înfățișează triumful bisericii asupra învățăturilor eretice . Elementele laterale ale băncilor de rugăciune baroc din lemn sunt decorate cu sculpturi, care sunt un ornament de acant .

Orga

Putem judeca orga mare a organului vienez Gottfried Sonnholz doar dintr-un desen care înfățișează așa-numitul prospect (un termen care desemnează partea din față a orgii); acesta este singurul document care a supraviețuit de la instalarea sa în 1731 - 1732 , deoarece orga în sine a fost pierdută în 1929 în timpul reconstrucției. În 1970, Gregor Chradecki, un constructor de orgă din Krems an der Donau , a produs o nouă orgă pneumatică tractor cu 3.553 de țevi, 45 de registre pentru trei manuale și o tastatură cu pedală. În 2005, compania de orgă Alexander Shuke a restaurat instrumentul. Lucrarea a fost supravegheată de Bernhardt Althaus, care, în special, a ordonat înlocuirea registrului de flaut deschis cu Montre 8'. Ca rezultat, a fost posibil să se realizeze o nouă intonație a țevilor. În plus, orga folosește acum un secvențior electronic.

În plus față de această orgă principală, mănăstirea are și alte instrumente realizate de orgăriști precum orgărul olandez Reil, austriecii Hradecki, Riedl și Ullmann.

Gimnaziul

Școala din mănăstire funcționează din secolul al XII-lea . În prezent, are statut de gimnaziu.

După cel de-al Doilea Război Mondial, numărul elevilor care locuiesc în internat a fost în continuă scădere, deoarece legăturile moderne de transport le permit elevilor să locuiască cu familiile lor. Așadar, fostul internat a devenit astăzi un gimnaziu cu studiu aprofundat al limbilor greacă și franceză și un adevărat gimnaziu de cel mai înalt nivel [11] , în care se predau cântatul la instrumente muzicale, artele plastice, matematica și științele naturii. adâncime.

Din 1966, se desfășoară un program de schimb școlar cu școala benedictină St. John's Preparatory School din Minnesota . În 2012, la gimnaziu au studiat 924 de elevi. Astăzi, directorul gimnaziului este Anton Eder. În mai 2008, a fost finalizată o renovare de doi ani a întregii școli, inclusiv construirea unei noi săli de sport.

În zona școlii a mănăstirii se află sala Sf. Koloman cu o frescă pe tavan de Paul Troger , care arată istoria mănăstirii din Melk. În holul Sf. Koloman găzduiește în mod regulat concerte, de exemplu, în cadrul Zilelor Internaționale a Barocului organizate de mănăstire. În zilele obișnuite, străinii nu au voie în această cameră.

Mănăstirea din Melk în literatură

Mănăstirea din Melk în literatură

Mănăstirea din Melk este menționată în romanul Numele trandafirului de Umberto Eco drept locul unde a fost găsit manuscrisul romanului. Adson, în numele căruia se realizează narațiunea, este călugăr al mănăstirii Melk. Romanul în sine este plasat într-o mănăstire diferită, cel mai mult amintește de mănăstirea italiană din Montecassino . Biblioteca mănăstirii din Melk a stat la baza descrierii bibliotecii din roman.

Note

1. ↑ [stiftmelk.at, abgerufen am 26. März 2017. Die Gründung des Benediktinerklosters in Melk.] . (nedefinit)
2. ↑ Kolomanimonstranz  . _ Stiftmelk. Preluat: 7 mai 2017.
3. ↑ Martinus de Senging . Repertoriul digital „Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters”. (nedefinit)
4. ↑ Wolfgangus de Styra . Repertoriul digital „Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters”. (nedefinit)
5. ↑ Elisei Zinde. Deasupra Vienei . Kommersant (25 martie 2013). (nedefinit)
6. ↑ fotografie a monumentului soldaților ruși din Melk . (nedefinit)
7. ↑ Ghid pentru Austria, În jurul lumii, 2005, p. 151
8. ↑ Das kulturelle Geschehen . (nedefinit)
9. ↑ Ghid pentru Austria, În jurul lumii, 2005, p. 152
10. ↑ „Die Himmel rühmen die Herrlichkeit Gottes” (Psalmul 19:2) . 1000 Jahre Astronomiegeschichte aus der Stiftsbibliothek Melk  (germană)  (link inaccesibil) . Stiftmelk.at . Consultat la 17 mai 2017. Arhivat din original la 24 septembrie 2015.
11. ↑ Bundesministerium für Bildung. Modalități de educație în Austria. 2016/17. In rusa .  (nedefinit) (link indisponibil)

Link -uri

• Mănăstirea Melka  (germană)

Site-uri tematice	Structurae
Dicționare și enciclopedii	muzical austriac Britannica (online)
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90602599 BNF : 122065505 CiNii : DA10147184 GND : 82463-X ICCU : CFIV064726 ISNI : 0000 0001 1091 9908 J9U : 987007268565605171 LCCN : n80113869 NKC : mzk2008412678 NUKAT : n2006053473 SUDOC : 030702364 VcBA : 494/4049 VIAF : 154518343 WorldCat VIAF : 154518343