Principatul aheic

Principatul Achaea , sau Principatul Morea [1] (Principatul Morea), Principatul Morea [2]  este un stat cruciat care a apărut la un an după încheierea celei de-a patra cruciade din 1202-1204 pe teritoriul Greciei moderne .

Din momentul înființării a fost considerat un vasal al regatului Tesalonicului , iar după căderea sa în 1224, prinții ahei au recunoscut supremația Imperiului Latin . Când trupele lui Mihail al VIII-lea Paleologo au cucerit Constantinopolul în 1261 , principatul a rămas singurul stat puternic al cruciaților din ținuturile Bizanțului .

Mai târziu a devenit vasal al Regatului Napoli . Slăbindu-se treptat din cauza conflictelor interne, precum și fiind sub presiunea multor oponenți externi, principatul a încetat să mai existe în 1432, fiind cucerit de Despotatul Morea .

Istorie

Fundație

În timpul celei de-a patra cruciade , când cruciații au împărțit Imperiul Bizantin între ei , cavalerul francez Geoffroy de Villehardouin a debarcat în Peloponez la Modon , unde a iernat. Formând o alianță cu arhontul local Ioan Cantacuzenus, el a subjugat Achaia și Elis , ocupând cetățile Andravida și Patras. Dar la începutul anului 1205, aliatul său a murit, iar moștenitorul său, Mihail Cantacuzin, a decis să scape de oaspeții străini [3] .

Din această cauză, Geoffroy s-a dus la Prințul Bonifaciu I al Tesalonicului și a jurat vasalului său Guillaume de Champlite că va pune mâna pe aceste pământuri. Având cu ei nu mai mult de 100 de cavaleri și 500 de soldați pedeși, au reușit să restabilească ordinea în teritoriile deja capturate, după care au început o campanie în partea de sud-est a peninsulei. În bătălia de la Kundur, au învins forțele superioare ale grecilor Mihai I Duki și au capturat Morea. Numai forturile Araklovon [4] din Elis și Monemvasia , precum și castelele Argos , Nafplion , Acrocorint , erau în puterea lui Leo Sgur . La 4 ani după sinuciderea sa, în 1212, aceste pământuri au intrat sub stăpânirea Domnului Argos și Nafplio, doar Monemvasia a rezistat până în 1248. Primul conducător al noului stat a fost Guillaume de Champlite, care a murit în drum spre Franța în 1209, unde dorea să-și revendice moștenirea.

Principatul în secolul al XIII-lea

După moartea lui Guillaume, el a fost succedat de nepotul său - Hugh de Champlite , dar a murit în același an. Geoffroy de Villehardouin reușește să obțină recunoașterea puterii sale asupra principatului de la domnii feudali locali, papa Inocențiu al III-lea și împăratul, și să primească titlul de Prinț al Aheei. În timpul domniei familiei Villardouin, principatul a atins cea mai mare prosperitate. Când Ioan al III-lea Doukas Vatatzes a început asediul Constantinopolului, prințul aheic a ajuns în capitala Imperiului Latin cu 6 vasali, 100 de cavaleri și 800 de arcași .

În timpul domniei fiului său, Guillaume al II-lea , statul era la apogeul puterii sale. Curtea prințului din Andravida era considerată una dintre cele mai bune și galante din Europa , el însuși fiind un poet și trubadur celebru. Principatul avea propria monetărie. Exista o literatură proprie și o formă specială a limbii franceze. În acest moment, a fost scrisă Cronica Morean  - o sursă valoroasă despre istoria celei de-a patra cruciade . În 1249 capitala principatului a fost mutată de la Andravida la Mistra, ale cărei fortificații au fost recent finalizate.

În 1255 , William al II -lea a început un război împotriva Veneției pentru a captura insula Eubeea . În 1259 s- a aliat cu despotul Mihail al II -lea al Epirului împotriva lui Mihail al VIII-lea Paleologul . Dar mai târziu Mihail al II-lea din Epir a trecut de partea împăratului Niceean, iar prințul aheic a fost capturat în bătălia Pelagoneană . În 1262, a fost eliberat în schimbul Mistrei și a majorității Peloponezului, care mai târziu a devenit Despotatul Bizantin al Moreei .

La scurt timp după eliberare, Guillaume, după ce a uitat de jurământul de credință dat câștigătorului său, a început să caute aliați și a așteptat ajutorul țărilor din Europa de Vest [5] . După ce a primit date de la guvernatorul bizantin local al Monemvasiei , Mihail al VIII -lea a trimis o armată în principat sub conducerea fratelui său Constantin , dar expediția a eșuat. Mai întâi, bizantinii au fost înfrânți în bătălia de la Prinitz din 1263 , iar după întoarcerea lui Constantin la Constantinopol, în bătălia de la Makri Plagi din 1264 [6] [7] .

În mai 1267, prin mijlocirea Papei , regele Carol de Anjou al Siciliei a făcut pace cu ultimul împărat, Baldwin al II-lea . Acesta din urmă a transferat suzeranitatea asupra Principatului Ahaia și a majorității insulelor Mării Egee, Epir și Corfu [8] lui Carol . Acordul a fost pecetluit de logodna fiului lui Baldwin, Filip , și a fiicei lui Charles, Beatrice , iar în cazul în care Filip nu a avut copii, toate drepturile asupra imperiului trebuiau să revină lui Charles. În același timp, Charles a încheiat un acord cu Prințul Achean Guillaume al II-lea de Villardouin , care a fost bucuros să recunoască un conducător puternic drept stăpânul său.

După moartea lui Guillaume al II-lea Villardouin în 1278, împăratul latin Baldwin al II-lea a recunoscut drepturile asupra principatului aheic lui Carol I de Anjou , sperând să-i ajute la restaurarea Imperiului Latin [3] . Dar dinastia angevină s-a limitat la trimiterea de bani și detașamente de soldați pentru a proteja Ahaia de bizantini și de alți vecini agresivi. Declinul interesului pentru această regiune a fost cauzat de Vecernia siciliană din 1282 și de războiul ulterior pentru Sicilia.

Principatul aheic în perioada fragmentării feudale (1307–1383)

Carol al II-lea de Anjou a acordat inițial Morea prințesei Isabella de Villehardouin , dar în 1307 a răsturnat-o, dând titlul propriului său frate Filip I de Tarentum . Filip în 1313 a dat rangul moștenitoarei Isabellei de Villardouin, Mathilde de Hainaut , care a fost căsătorită cu Ludovic de Burgundia , conducătorul nominal al Tesalonicului . Dar din 1307 Marguerite , fiica cea mai mică a lui Guillaume al II-lea de Villardouin , și-a declarat drepturile la tron. În 1313, ea a cerut din nou execuția lor fără succes, apoi i-a predat fiicei ei, Isabella Sabran, soția lui Ferdinand de Mallorca . Fiul lor, Jaime al III -lea , a fost declarat prinț al mărilor în 1315, sub regența tatălui său, care a cucerit principatul între 1315 și 1316. Dar în 1316, Ludovic de Burgundia a sosit în Morea, după ce a primit sprijin militar de la toți baronii principatului aheic [9] , precum și de la strateg Mistra Andronicus Paleologus Asenevich [ 10] . Ferdinando a fost capturat și executat de Ludovic și Matilda în 1316. În același an, Ludovic a murit, iar regele napolitan Robert , după ce a răsturnat-o pe Matilda, a dat principatul fratelui său Ioan de Gravinsky . Până în 1320, ca urmare a campaniilor de succes ale bizantinilor, teritoriul principatului era limitat la regiunile de vest și de nord ale peninsulei. În 1325-1326, Ioan a condus o expediție pentru a returna pământurile pierdute, dar nu a avut succes. După aceea, s-a întors în Italia și nu s-a mai întors niciodată în Grecia. Și-a exercitat puterea prin locotenenții care au rămas în Ahaia, iar acest model de putere a continuat să existe și după moartea sa. [unsprezece]

În 1333, nobilimea locală a recunoscut decizia lui Ioan, care a transferat drepturile asupra principatului propriei sale noră - Catherine de Valois , împărăteasa titulară a Imperiului Latin și soția lui Filip I de Tarentum . Până la urcarea ei, feudalii ahei încetaseră să îndeplinească instrucțiunile stăpânului lor, fiind ocupați cu propriile lor afaceri. Pentru a remedia situația, în 1338 Ecaterina a trimis mercenari italieni în principat , dar acest lucru nu a schimbat situația în niciun fel. Baronii înșiși, iritați de politica agresivă a lui Napoli, în perioada anilor 1340 au considerat ca alternativă acceptarea puterii lui Ioan Cantacuzenus sau a regelui Mallorca [12] .

Sub patronajul Katerinei, cancelarul și finanțatorul ei Nicollo Acciaioli a ocupat o poziție influentă în principat , care a dobândit posesiuni feudale aici. În 1346, după moartea Ecaterinei de Valois, puterea a trecut fiului ei vitreg, Robert de Tarentum . În 1354, i-a transferat lui Nicollo drepturile asupra Corintului, care era o posesie importantă. După moartea lui Robert în 1364, în familia domnitoare au început certuri dinastice, din cauza cărora principatul a fost uitat pentru o vreme. El a fost amintit în 1373, când fratele lui Robert, Filip al II-lea , a transferat drepturile la putere în Ahaia rudei sale, Giovanna I de Napoli , al cărei al treilea soț, Jaime al IV-lea de Mallorca , după moartea sa în 1375, i-a lăsat pretențiile sale la titlul de Ahei. prinţ. În 1377, ea a vândut o parte din principat ioaniților [13] , care au trimis acolo mercenari de la Compania Navarra . Până la sfârșitul anilor 1370, nepotul lui Nikollo Acciaioli, Nerio , a adăugat posesiunilor existente Vostitz și Megara, care aparțineau Ducatului Atenei , unde conduceau mercenarii Companiei Catalane . În 1379, cu complicitatea sa, mercenarii campaniei din Navarra au luat de la „colegii” lor orașul Teba , care a jucat un rol strategic important în regiune. După aceea, cei mai mulți dintre câștigători au rămas să locuiască în Ahaia, iar comandanții lor au reușit să preia controlul asupra multor orașe și forturi. În 1381, ioniții au restituit puterea asupra principatului lui Giovanna I, dar până atunci ea lânceia într-o închisoare napolitană.

Toamna (1383–1432)

În același an, împăratul nominal al Constantinopolului, Jacques de Baux , a cucerit Achaia, profitând de criza politică din sudul Italiei. Dar domnia sa a fost scurtă - în 1383 regele napolitan Carol al III-lea de Anjou a returnat pământurile strămoșilor săi. Din 1393 până în 1402, căpitanul Companiei Navarre Pierre Bordeaux și soția sa Maria II Zaccaria au domnit în principat , iar în 1396 regele Vladislav I i-a acordat titlul de Prinț al Ahaiei pentru a menține puterea în principat [14] .

Până la sfârșitul secolului al XIV-lea, raidurile turcilor au arătat incapacitatea prințului aheic de a face față amenințărilor externe, iar forțele politice locale au trebuit să înceapă să caute noi aliați. Navarrezii au ales să se alăture Republicii Venețiane , care poseda cea mai bună flotă din regiune, cu care controla Creta , Negropont și multe insule din Marea Egee . Nerio Acciaioli a recunoscut puterea despotului morean Teodor I Paleologo , iar în 1388 și-a căsătorit fiica cu el, iar cu un an înainte a reușit să cucerească Atena și să devină conducătorul Ducatului Atenei [14] . Dar, în loc să își unească forțele împotriva unui inamic comun, Morea și Veneția au început să lupte pentru posesiunile locale. Bizantinii au ocupat Argos după moartea ultimului domn, deși Veneția a dobândit drepturile asupra acestei posesiuni de la văduva sa. Conflictul a escaladat după ce Nerio, care dorea să rezolve disputa, a fost capturat cu perfide. În 1394 a murit, iar Teodor a anexat Corintul la despotat. Doar înfrângerea în bătălia de la Ankara de la trupele lui Tamerlan a întârziat anexarea Peloponezului la Imperiul Otoman.

După moartea lui Pierre în 1402 și în 1404 a Mariei, fiul lor a devenit conducătorul principatului - domnul Arcadiei (moderna Kyparissia ) Centurione II Zaccaria , care l-a plătit pe Vladislav I pentru recunoașterea oficială a drepturilor sale. Centurione a condus principatul până în 1430, când Thomas Paleologos , Despotul Moreei, a lansat o ofensivă pe scară largă împotriva proprietăților sale. Acest lucru l-a forțat pe prinț să se retragă la castelul său ancestral din Messenia , unde a murit în 1432. După moartea sa, teritoriul principatului a devenit parte a despotatului. Foma s-a căsătorit cu fiica centurionului Katerina, din care s-a născut Sophia Paleologos . Și în 1460, Despotatul Morea a fost capturat de Imperiul Otoman .

Structura principatului

Diviziunea teritorială

Principatul ocupa un teritoriu restrâns. El deținea o parte din interiorul Peloponezului , Elis , Messenia și o parte din Arcadia și mai multe porturi similare cu Monemvasia . Cu ajutorul lor, principatul exporta vin, stafide, ceara, miere, ulei si matase. Astfel, a devenit foarte bogat și a putut ajuta Imperiul Latin în lupta sa cu împărații Niceeni , care pretindeau tronul Constantinopolului. Pe toate părțile, teritoriul principatului aheic era înconjurat de posesiunile Despotatului Epirului și Veneției , precum și de Ducatul Atenei .

Capitala Morea s-a schimbat de mai multe ori. Andravida a fost desemnată drept prima capitală. În 1249 , William al II-lea de Villardouin a mutat capitala la Mistra , dar în 1262 a fost forțat să predea Mistra și cea mai mare parte din Morea Bizanțului.

Geoffroy I a împărțit teritoriul statului său în 12 baronii, fiecare dintre acestea fiind formată din feude mai mici. Cele mai mari dintre ele erau situate în puncte importante din punct de vedere strategic menite să organizeze apărarea eficientă împotriva vecinilor agresivi [15] .

Baroniile Principatului Ahaia:

• Akova (Matagryphon), situată în Arcadia și cuprindea 24 de feude. A mers la Gauthier de Rosieres, care a construit o cetate pentru a proteja valea Alfea;
• Karitaina (în munții Skorta) - 22 de feude, a mers la Hugo de Bruyère. Sarcina lui principală era să rețină atacul triburilor slave;
• Nikiya - 6 feude cavalerești,
• Geraki  — 6 feude,
• Kalavryta - 12 feude, Raoul de Turnay a devenit proprietarul acesteia, iar după moartea sa - fiul lui Geoffroy.
• Vostitsa - 8 feude,
• Veligosta - 4 feude,
• Gritsena - 4 feude,
• Passava (în Laconia ) - 4 feude. Mers la mareșalul Achaia - Jean de Neuilly;
• Chalandritsa - 4 feude,
• Baronia de Kalamata a fost păstrată ca feudă personală a Villardouinilor.
• Patras , care a fost dat lui Guillaume Alemand. La mijlocul secolului al XIII-lea, a fost vândut primatului Morea [16] . Feuda a apărat principatul de Regatul Epirului .

De asemenea, au fost create 7 baronii bisericești, confiscate din proprietatea bisericilor greci. Aceștia erau conduși de Arhiepiscopul latin de Patras și Primatul Principatului Aheea, Anselm de Cluny. Avea 6 episcopi vicari sub el :

• Cerb (în Andravida),
• Modons.
• coroane,
• Veligosty,
• Amikles,
• Lacedemonie.

Arhiepiscopul avea 8 feude cavalerești, episcopii aveau 6 feude, iar fiecare dintre cele trei ordine religioase: ( Templieri , Ospitalieri și Cavalerii Ordinului Teutonic ) a primit 4 posesiuni [15] .

După achiziționarea orașului Patras, arhiepiscopul a ocupat primul loc printre domnii feudali moreeni și a condus nobilimea la întâlniri și negocieri cu prințul aheic.

Administrația principatului

Dintre curtenii prințului, merită evidențiat:

• cancelar ,
• Marshall ,
• constabil ,
• Trezorier
• Mare Cameran (protovestiarius), care era responsabil de vistieria personală a principelui
• Pourveur des chastiaux, responsabil cu aprovizionarea castelelor.

Principatul aheic avea propriul său set de legi - Assis of Romagna. Sistemul juridic al Principatului Aheic a fost creat pe baza unei sinteze a normelor dreptului feudal francez și bizantin. Aceste legi au devenit un exemplu pentru toate statele cruciaților din această perioadă. Nobilimea moreană folosea titluri bizantine, de exemplu: logothete și protovestarium . S-a adoptat sistemul bizantin de pronia : țăranii ( pariki ) au rămas deținătorii pământului, dar au fost supuși unor noi obligații și impozite, care se încadrau în cadrul sistemului sus-numit.

În timpul cuceririi, țara a fost împărțită în feude cavalerești mai mult sau mai puțin omogene , care au fost apoi împărțite între cruciați în funcție de nobilimea sau rolul în ostilități: unii au primit un feud întreg sau jumătate, alții - mai multe feude. Numărul total de feude din Morea a fost de 500-600. Unitatea de măsură a fost feudul cavaleresc, care era recunoscut drept pământ cu un venit de 300 livre angevine pe an [17] .

Legea

Sistemul juridic al Principatului Achaia se afla sub influența simultană a normelor feudale franceze, a dreptului bizantin și a Assisi din Ierusalim . Principalul monument juridic al Moreei este „Assisi din Romagna”, reflectând tradițiile și normele juridice care predominau în principat și statele vecine. Versiunea lor finală a apărut între 1333 și 1349. Evaluările sunt împărțite în 4 părți:

• Partea I, cea mai voluminoasă ca număr de articole, cuprinde normele care reglementează relațiile vasale;
• Partea a II-a s-a ocupat de puterea princiară;
• III - drepturile și obligațiile țăranilor, relațiile acestora cu seniorii
• IV a fost dedicat diverselor probleme (inclusiv cele referitoare la orășeni).

Curtea principatului s-a întemeiat pe fundamentele dreptului feudal, fixate în „Liber consuetudinum imperii Romaniae”, și care funcționează în tot Imperiul Latin [15] . Sub prinț, existau 2 camere - cea mai înaltă și cea mai joasă. Acesta din urmă includea orășenii.

Principalii feudali laici și spirituali au participat la consiliul „Marea Curte”, ținut împreună cu prințul aheic. Era format din 12 baroni, episcopi latini (cu excepția cazurilor de crimă), sub președinția episcopului Olensky. Competența lor includea probleme de convocare și durata miliției, probleme de apărare și administrare a principatului. Consiliul avea mari puteri care limitau puterea prințului. În paralel, existau tribunale baronale. [optsprezece]

Compoziția socio-economică a Principatului

Poziția țăranilor

La baza populației erau țăranii greci locali (peruci sau ticăloși). Au fost mult mai puțini coloniști latini (francezi sau franci). Majoritatea străinilor erau cavaleri: în 1205 erau aproximativ 450, iar până în 1338 numărul lor crescuse la 1000 [19] . Au existat și un număr mic de gasmul (descendenți din căsătoria latinilor cu grecii), ale căror drepturi erau limitate.

Perucile (vilani), care trăiau pe pământurile domnului, au rămas deținătorii pământului, dar odată cu venirea europenilor, au devenit mai lipsiți de drepturi:

• Domnul feudal avea dreptul să le ia bunurile mobile și pământul și să le transfere altui țăran [20] .
• Villanii nu aveau dreptul de a se căsători fără permisiunea domnului lor [20] .
• În cauzele civile, peruca urma să fie judecată de domnul, iar în cauzele penale, de către domnul proprietarului ei [20] .

Țăranii moreeni erau liberi să vândă proprietăți mobile, să pască vite și să taie lemne [20] . Principalul tip de chirie a fost un acrostic, păstrat din vremea imperiului - o plată în numerar, a cărei valoare depindea de dimensiunea terenului perucii. Au mai fost și alte îndatoriri și s-au introdus altele noi, aduse din Europa de Vest.

Principalul tip de datorie era hangaria  - munca obligatorie a ticăloșilor pe pământurile domnului lor (de la 12 la 53 de zile pe an). Perucile scutite de închiriere se numeau francomats (homines francati), dar trebuiau să execute angarii (incosati). Cei dintre țăranii care nu plăteau nici chirie, nici hangherie făceau serviciul militar.

Cler

Cea mai înaltă ierarhie spirituală a României era formată în principal din catolici, în timp ce grecii ortodocși au rămas preoți și diaconi de rând.

Pentru feudele lor, ierarhii catolici și ordinele cavalerești spirituale trebuiau să îndeplinească serviciul militar - au participat la campanii timp de patru luni pe an [18] . Clerul superior a participat la consiliul și curtea prințului - cu excepția infracțiunilor pedepsite cu moartea.

Aristocrație

Nobilimea latină a început treptat să adopte obiceiuri și limba greacă (prințul Guillaume II de Villehardouin a negociat cu împărații niceni Ioan al IV-lea Laskaris și Mihai al VIII -lea în greacă) [19] .

Lordii feudali moreani au fost împărțiți în mai multe categorii:

• Pe treapta superioară se aflau baronii ( bers de terre ), care erau considerați egali ai prințului aheic. Erau suverani independenți în domeniile lor: aveau dreptul de a bate monede, aveau dreptatea cea mai înaltă (dreptul de a pronunța și executa pedeapsa cu moartea), puteau construi liber cetăți. Au mers la război cu propriile lor stindarde, nu puteau fi judecați decât de un consiliu de 12 semeni, unde villardouinii stăteau împreună cu restul baronilor [21] .

Baronii care dețineau 4 feude au fost nevoiți să pună un cavaler și 12 sergenți și au primit titlul de banneret . Cei care au primit mai mult de 4 feude au pus un cal sergent sau cavaler din fiecare feudă.

• Nobilimea se baza pe ligii ( ligii ), care erau vasali ai prințului și ai baronilor și erau angajați în serviciul militar. Teoretic, liga a servit tot anul: patru luni la graniță, patru la castel și patru în propria casă, de unde putea fi chemat în campanie. Cu toate acestea, dacă urma o campanie lungă, domnul a trebuit să-i acorde vasalului 15 zile pentru a încasa. Durata serviciului militar și numărul de soldați repartizați din fiecare fief erau reglementate de legea feudală din Morea. Ligia erau, de asemenea, membri ai consiliului domnului lor, aveau dreptul de a judeca vasalii (cu excepția cazurilor care impun pedeapsa cu moartea), nu aveau nevoie de permisiunea unui domn pentru a se căsători cu o fiică; nu putea fi reținut altfel decât sub acuzația de trădare sau omor și nu plătea impozit pentru răscumpărarea unui domn sau căsătoria fiicei sale [21] .
• Oameni de omagiu simplu. Ei au efectuat serviciul militar în baza unui contract scris încheiat cu domnul. Oamenii de simplu omagiu nu aveau propria lor curie judiciară și aveau moravuri judiciare doar în raport cu iobagii. Locația sergentului se numea „sergent” și era considerată ca jumătate din fieful cavalerului: un cavaler care era grav bolnav sau ajuns la bătrânețe (60 de ani) putea pune doi sergenți în locul lui [21] .
• Aristocrația feudală greacă - arhonți sau archontopoules (francii i-au numit „domni greci”). Arhontii greci au fost clasați printre oamenii de omagiu simplu. Cu toate acestea, au rămas unele diferențe: „Assis of Romagna” au asigurat o formă specială de moștenire pentru Gentillomas greci: dacă feuda cavalerului morean trecea la fiul cel mare, atunci pământurile arhontelor erau împărțite în mod egal între toți fiii lor și fiice. Toate acestea au dus la ocuparea lor rapidă a unor funcții semnificative în administrația și economia principatului. În același timp, arhonții bizantini și populația locală au primit libertatea religiei ortodoxe în schimbul loialității față de principatul aheic [21] .

Cultura

Principatul aheic a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea culturii României latine. A reușit să-și lase amprenta în arhitectură, istoriografie, literatură și drept.

În ciuda realizărilor destul de vizibile, cultura Principatului Morean în secolele XIII-XIV și-a pierdut de fapt semnificația dominantă, făcând loc noului centru cultural din Peloponez - Despoatul Morean cu capitala în Mistra.

Literatură

Chiar și sub primii Villardouins, curtea prinților ahei a devenit unul dintre centrele semnificative ale artei Trouver. Trubadorii lucrau la curte , în care prinții ahei înșiși au devenit. William al II-lea, care a lăsat în urmă mai multe lucrări poetice, a creat o curte în Andravida, care era considerată mai strălucitoare și mai galoasă decât curtea regelui francez. Tineri nobili au fost trimiși aici pentru a studia obiceiurile cavalerești și manierele rafinate.

Cea mai cunoscută operă literară și istorică creată în principatul aheic a fost Cronica Morea. A fost scrisă la sfârșitul secolului al XIII-lea - începutul secolului al XIV-lea și este cunoscută în mai multe versiuni lingvistice - greacă, franceză, italiană și catalană. Primatul dintre greacă (poetică) și franceză (proză) este controversat în istoriografia modernă [22] [23] . Versiunea catalană (sau aragoneză) a fost finalizată în jurul anului 1393, din ordinul maestrului spitalicesc Juan Fernández de Heredia, în timp ce versiunea italiană a fost finalizată între secolele al XV-lea și al XVI-lea. Cronica începe în 1095 și, de fapt, continuă imediat să descrie evenimentele celei de-a patra cruciade. Versiunea greacă datează din 1292, în timp ce versiunea franceză datează din 1305. Având inexactități în prezentarea evenimentelor celei de-a patra cruciade, rămâne una dintre sursele importante ale istoriei acestei perioade.

Arhitectură

Construcția de cetăți și alte fortificații a jucat rolul principal în arhitectura mării. Capitala principatului Andravida nu avea structuri proprii de apărare. În Andravida s-au construit un palat domnesc și multe biserici. Cea mai mare dintre ele - biserica Sf. Sofia, a aparținut dominicanilor, a găzduit adunările principatului. Au mai fost biserici templiere (Sf. Iacob), franciscane (Sf. Ştefan) şi carmelită (Sf. Nicolae) [24] . Trebuia să fie protejată de fortărețele Clarentz și Clermont .

Clarenza  - portul principal al principatului, înconjurat de șanț și ziduri, acoperea o suprafață mare (9000 m 2 ). Grosimea pereților a ajuns la 2 m, dar au fost construite dintr-un material foarte fragil - brichete din cărămizi necoapte pe un soclu de piatră. În 1428, după ce a cucerit orașul, Constantin Paleologo a ordonat ca zidurile să fie distruse pentru ca fortificațiile defensive din Clarenza să nu fie folosite de pirați [24] .

O altă cetate importantă a fost Clermont, „cheia Hellasului”, construită între 1220 și 1223. Avea forma unui poligon cu două curele de ziduri și turnuri rotunde. Cetatea a fost construită de arhitecții vest-europeni [25] . De asemenea, fortificații importante au fost Karitena și Mystra; castelele marilor baroni au jucat un rol semnificativ.

În general, fortificația avea multe trăsături arhaice [26] . Influența gotică s-a reflectat în construcția lăcașurilor de cult. Cel mai adesea au luat forma unei bazilici dreptunghiulare mari , cu una sau trei nave . Printre astfel de structuri, se remarcă biserica Sf. Sofia din Andravida (1240-1264), biserica din Clarence. În aceste biserici s-au folosit ferestre înguste cu arcade sparte, coloanele au fost împodobite cu steme și ornamente în frunze. Au fost construite și biserici în stil grecesc, care avea urme de influență latină (elemente gotice, clopotnițe cu mai multe etaje).

Religie

Papa Inocențiu al III-lea a căutat un compromis cu clerul grec, dar înlocuirea unei patriarhii ortodoxe cu una catolică a provocat tendințe opuse. Populația locală a păstrat Ortodoxia, grecii au refuzat să plătească zecimi, necunoscută legii bisericești ortodoxe [27] .

Clerul ortodox nu era cu drepturi depline. Clericii plăteau acrosticul, iar în unele cazuri feudalii latini i-au obligat pe preoți să facă angarii . Un decret papal special din 1222 a permis episcopilor României să scutească latinii de pedeapsa pentru violență împotriva unui duhovnic ortodox care nu a arătat respect față de cruciat și s-a purtat sfidător față de biserica romană.

Papalitatea a încercat să-i ia pe călugării greci din Athos sub protecția sa , promițând că va păstra privilegiile Sf. Munții, dar numai Ivirsky a fost de acord să se supună tronului Sf. Petru. Clerul și monahismul grec au căutat să realizeze crearea (împreună cu cea latină) a patriarhiei grecești la Constantinopol (un sistem similar exista deja în Antiohia și Ierusalim ) și au făcut cereri corespunzătoare lui Inocențiu al III-lea, dar scrisoarea clerului grec a fost lăsată. fără răspuns. Toate acestea au transformat clerul ortodox într-o forță puternic ostilă cuceritorilor.

Puterea Papei nu a fost prea luată în considerare de prinții și baronii seculari, care la început au stabilit în mod independent mărimea proprietății și veniturilor bisericii și, de asemenea, s-au angajat în arbitrar. În Principatul Aheea, cu intervenția directă a lui William de Champlite în 1205, capitolul franc al Catedralei Sf. Andrei la Patras, noii canoane l-au ales arhiepiscop pe călugărul cluniacens Antelm. Din această cauză, Inocențiu nu a aprobat imediat canoanele și primatul Aheei [28] .

Conducătorii Principatului Ahee

Note

1. ↑ Istoria Imperiului Bizantin. De Sh. Diehl . Preluat la 15 iunie 2018. Arhivat din original la 15 iunie 2018. (nedefinit)
2. ↑ Imperiul Latin // Porumb - Silvicultură. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1953. - S. 354-355. - ( Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 51 de volume]  / redactor -șef B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 24).
3. ↑ 1 2 Uspensky F. I. Istoria Imperiului Bizantin . — 2005.
4. ↑ William Miller. Latinii din Levant: o istorie a Greciei france (1204-1566). - New York: EP Dutton and Company, 1908. - P. 38.
5. ↑ Bartusis, 1997 , p. 49.
6. ↑ Bartusis, 1997 , p. 49-50.
7. ↑ Hooper N., Bennett M. The Cambridge Illustrated Atlas of Warfare. - 1996. - P. 104.
8. ↑ Le Goff J. Sfântul Ludovic al IX-lea. - S. 212.
9. ↑ Kevin Andrews, 2006 , p. 147.
10. ↑ Uspensky F. I. Istoria Imperiului Bizantin . — 2005.
11. ↑ Riley-Smith J., 2002 , p. 300.
12. ↑ Riley-Smith J., 2002 , p. 301.
13. ↑ Uspensky F. I. Istoria Imperiului Bizantin . — 2002.
14. ↑ 1 2 Riley-Smith J., 2002 , p. 302.
15. ↑ 1 2 3 Goryanov, 1958 , p. 92.
16. ↑ Cronica Morean
17. ↑ Karpov S.V. România Latină. - S. 19.
18. ↑ 1 2 Goryanov, 1958 , p. 93.
19. ↑ 1 2 Cultura Bizanțului: ХІІІ - prima jumătate a secolului XV. - M . : Nauka, 1991. - S. 155.
20. ↑ 1 2 3 4 Uspensky F. I. Istoria Imperiului Bizantin . — 2005.
21. ↑ 1 2 3 4 Skazkin S. D. Istoria Bizanțului. Volumul 3 . — 1967.
22. ↑ Jacoby D. Société et démographie à Byzance et en Romanie Latine. - L., 1975. - N. VII. - R. 133-189
23. ↑ Jeffreys M. J. The Chronicle of the Morea: Priority of the Greek Version // Byzantinische Zeitschrift. - 1975. - Bd. 68, H. 2. - S. 304-350.
24. ↑ 1 2 Karpov, 2000 , p. 39.
25. ↑ Karpov, 2000 , p. 40.
26. ↑ Cultura Bizanțului: XIII - prima jumătate a secolului XV. — M.: Nauka. - 1991. - S. 140.
27. ↑ Karpov S.V. România Latină. - S. 31.
28. ↑ Uspensky F. I. Istoria Imperiului Bizantin . — 2005.
29. ↑ V. Erlikhman. Conducătorii lumii. Tabele cronologice și genealogice despre istoria lumii în 4 vol. Bizanţul şi Transcaucazia

Literatură

• Goryanov B. T. Despre problema sistemului socio-politic al Imperiului Latin   // Vremya bizantină. - 1958. - Nr. 14 . - S. 85-96 . Arhivat din original pe 25 februarie 2010.
• Karpov S.P. România Latină. - Sankt Petersburg. : Aletheya, 2000. - 256 p. — ISBN 5-89329-247-2 .
• Cultura Bizanțului: XIII - prima jumătate a secolului XV. — M .: Nauka, 1991. — 640 p. — 11.000 de exemplare.  - ISBN 5-02-009078-6 .
• Le Goff J. Louis IX Saint / Per. din fr. V. I. Matuzova; comentarii D. E. Kharitonovici. —M.: Ladomir, 2001. — 800 p. -3000 de exemplare.  —ISBN 5-86218-390-6.
• Morean Chronicle Arhiva copie din 12 octombrie 2011 la Wayback Machine // Culegere de documente despre istoria socio-economică a Bizanțului / Per. B. T. Goryanova. - M . : Academia de Științe a URSS, 1951.
• Skazkin S. D. Istoria Bizanţului . - M. : Nauka, 1967. - T. 3. - 508 p.
• Hooper N., Bennett M. The Cambridge Illustrated Atlas of Warfare . - Cambridge: Cambridge University Press, 1996. - 192 p. — ISBN 0521440491 .
• Uspensky F. I. Departamentul VIII. Laskari și Paleologoi // Istoria Imperiului Bizantin. În 5 volume - M . : AST, Astrel, 2005. - V. 5. - 558 p. — ISBN 5-271-03856-4 .
• Andrews K., Bugh G. R. Castelele din Morea . - Școala Americană de Studii Clasice de la Atena, 2006. - 274 p. - ISBN 978-0-87-661406-8 .
• Bartusis MC Armata bizantină târzie: arme și societate, 1204-1453 . - Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1997. - 438 p. — ISBN 0812216202 .
• Jacoby D. La féodalité en Grèce médiévale: les "Assises de Romanie", surse, aplicare și difuzare. - Paris: La Haye, 1971. - 358 p. — ISBN 978-3-11-127427-0 .
• Lock P. Francii din Egee, 1204-1500. — Londra: Longman, 1995. — 400 p. — ISBN 0582051401 .
• Riley-Smith J. The Oxford History of the Crusades  (engleză) . - Oxford University Press, 2002. - 457 p. - ISBN 978-0-87-661406-8 .
• Miller W. The Latins in the Levant : a history of Frankish Greece (1204-1566). - Paris: New York: EP Dutton and Company, 1908. - 675 p.

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare
În cataloagele bibliografice	J9U : 987007540329905171 LCCN : nr94022105 SUDOC : 175406413 VIAF : 270145857935823021526 WorldCat VIAF : 270145857935823021526