Najda ibn Amir al-Hanafi

Najda ibn Amir al-Hanafi ( în arabă نجدة بن عامر الحنفي ) este fondatorul și eponimul sectei Kharijite a najdiților .

Nume

Există diverse rapoarte despre numele complet al lui Najda ibn Amir: al-Baladhuri îl numește Najda ibn Amir ibn Abdullah ibn Sayyar ibn al-Mutrah ibn Rabi'a ibn al-Harith ibn Abd al-Harith ibn 'Adi ibn Khuzayfa [1] , iar conform lui Ibn al-Athir numele său era Najda ibn Amir ibn Abdullah ibn Sad ibn al-Mufarraj al-Hanafi [2] .

Biografie

Printre azraqiți

Najda ibn Amir a ridicat o revoltă în Yamama în anul morții lui Husayn ibn Ali în 680 [3] . La început, Najda a fost un adept al lui Nafi ibn al-Azraq și a fost cu el în Mecca, unde Nafi a vrut să se alăture luptei de partea lui Abdullah ibn al-Zubayr . Dar, după ce Ibn az-Zubair și Nafi ibn al-Azraq nu au căzut de acord asupra domniei califului Usman ibn Affan , un grup de Kharijiți sub conducerea lui Nafi s-a întors la Basra , agravând și mai mult situația din oraș. Au fost întemnițați, dar apoi guvernatorul din Basra , Ubaydullah ibn Ziyad , la insistențele lui Basri, a eliberat aproximativ 150 de Kharijiți. Nafi a adunat în jurul său peste 300 de adepți și în 684 a mers la Ahvaz [4] .

Despărțirea dintre Najda și Nafi ibn al-Azraq

La o lună după plecare, Nafi și Najda ibn Amir nu au fost de acord cu privire la tratamentul musulmanilor care nu le susțineau ideile, iar Najda s-a dus la Yamama , unde se afla deja un grup de Kharijiți condus de Abu Talut. În 684 , oamenii din Abu Talut au pus mâna pe moșiile califului Mu'awiya din Khidrim și au împărțit terenurile agricole și 4.000 de sclavi care lucrau la ele între ei [3] . Un an mai târziu, un detașament al lui Najda ibn Amir de 60 de oameni a capturat o rulotă care transporta bani destinați lui Ibn al-Zubayr de la Basra la Mecca. După împărțirea aurului în mod egal între soldații din Abu Talut, ei și însuși Abu Talut au recunoscut supremația Najdei și i-au jurat credință, asigurând că îl vor destitui dacă nu ar fi un conducător drept [4] [3] .

În fruntea unei noi tendințe

Devenind șeful Yamama Kharijites, Najda ibn Amir i-a atacat pe Banu Kab ibn Rabia din Zul-Majaz și, după o bătălie sângeroasă, le-a capturat stocurile de porumb și curmale. Acest eveniment a marcat începutul unei serii continue de victorii, care, în condițiile neputinței lui Ibn al-Zubayr, au făcut posibilă supunerea aproape întregii Arabii în scurt timp. Probabil că califul Abdul-Malik a vrut să-l facă pe Najda guvernator în Arabia Centrală și poate chiar a discutat cu el această idee, dar fără rezultat [5] .

În 686 , adepții lui Najda ibn Amir au reușit să cucerească Bahrainul și au blocat Basra din două părți. În timpul domniei fiului lui Abdullah ibn al-Zubayr Hamza din Basra, Najd a reușit să învingă trupele tribului Abd al-Qays și să preia controlul asupra El Qatif . Armata lui Abdullah ibn Umayr al-Laysi, pe care Hamza a trimis-o împotriva Kharijiților, a fost învinsă de o armată mai mică de najdiți și a fugit [5] .

Atiyah ibn al-Aswad , trimis de Najda ibn Amir în Oman , a subjugat cu ușurință aceste ținuturi și întreaga coastă de la Bahrain până la Kuweit era acum sub stăpânirea lui Najda, care l-a forțat pe Banu Tamim să-i plătească zakat [5] . Basrianii, nemulțumiți de stăpânirea lui Hamza, au reușit să-l convingă pe Ibn al-Zubayr să-l returneze pe Musab ibn al-Zubayr, mai competent, la Basra. În fruntea unui mic detașament, Najda a reușit să-i oblige pe locuitorii din Yemen să-i jure credință. Chiar și după ce au descoperit că în spatele lui nu era o armată mare, yemeniții nu au rezistat Najdei.

În 687 , Atiya ibn al-Aswad a început să-i reproșeze lui Najda că este prieten cu califul Abdul-Malik, iar apoi, împreună cu un grup de susținători ai săi, s-a mutat la Kerman și de acolo la Sijistan. Acolo și-a fondat propria comunitate, care poartă numele lui ( ataviya ). În același an, Najd a făcut un raid în vest de Yamama și a cucerit o parte din Yemen, cu Sana'a ca capitală. Unul dintre asistenții săi, Abu Fudayq , l-a cucerit pe Hadhramaut [5] .

În 687 , Najda a făcut un pelerinaj ( hajj ) la Mecca. Ibn al-Zubayr, omeiazii și Muhammad ibn al-Hanafiyyah au fost de asemenea prezenți în Mecca în timpul acestui Hajj . cu susținătorii lor. Un an mai târziu, Najda a încercat să o supună pe Medina , dar când a auzit că fiul califului Umar, pe care Kharijiții îl venerau în mod special, se pregătea să i se opună, s-a întors spre At-Taif. După ce a capturat at-Taif, Najda a avansat la Tabala, și-a organizat administrația în această zonă, a numit deputați și s-a întors în Bahrain [5] . În acest moment, Najda ibn Amir se simțea a fi conducătorul cu drepturi depline al Peninsulei Arabe, iar Ibn al-Zubair îl considera „o figură în plus” [4] .

Schisma în rândul najdiților și asasinarea Najdei

Puterea lui Najda ibn Amir a fost subminată de luptele dintre susținătorii săi, cărora, la fel ca tuturor Kharijiților, nu le plăcea când cineva a stat la putere multă vreme [5] .

Prima instanță de despărțire între Najda și adepții săi a implicat capturarea lui El Qatif . Oamenii trimiși de Najda ibn Amir i-au ucis pe bărbați, le-au capturat femeile și, înainte de împărțirea proprietății, au reușit să copuleze cu ei și, de asemenea, au cheltuit o parte din proprietatea obținută. Aceștia s-au plâns că nu au știut de ilegalitatea acestor acte. Najda le-a iertat aceste crime și a declarat că ignorantul nu este pedepsit pentru păcate de care nu știa. O parte dintre najdiți au fost de acord cu el, iar o parte a respins această decizie [6] .

Al doilea astfel de caz este legat de scrisoarea lui Najda, care și-a exprimat în ea dispozițiile față de califul omeiyad Abd al-Malik . Adepții lui i-au reproșat acest lucru și s-a pocăit pentru fapta sa. Atunci unii dintre adepți au decis că este greșit să ceară pocăință de la imam și au cerut ca Najda să se pocăiască pentru pocăința sa [6] .

Opoziția față de Najda a fost reprezentată de Atiyah ibn al-Aswad , care, după cum s-a menționat mai sus, a fost forțat să fugă la Kerman, și de Abu Fudayk , care l-a ucis în 691 și a luat stăpânirea Bahrainului [5] .

În același an, Abu Fudayk a reușit să respingă atacul trupelor omeiade trimise împotriva lui din Basra sub comanda lui Umayya ibn Abdullah. Un an mai târziu, o a doua expediție sub comanda lui Umar ibn Ubayd a reușit să-l învingă pe Abu Fudaik la al-Mushakkar [5] .

Unii dintre susținătorii Najdei au rămas încă fideli învățăturilor sale, iar najdismul a continuat să existe de ceva timp. Până în prezent, această sectă nu are adepți [7] [8] .

Note

1. ↑ Al-Balazuri. Poziția lui Najda ibn Amir al-Hanafi // Ansab al-Ashraf = أنساب الأشراف.
2. ↑ Ibn al-Athir. Mențiunea lui Najda ibn Amir al-Hanafi // Al-Kamil fi-t-Tarikh = لكامل في التاريخ.
3. ↑ 1 2 3 Rubinacci, R., 1993 , p. 858.
4. ↑ 1 2 3 Bolshakov O. G. Capitolul 7. Al doilea război civil // Istoria califatului. - T. 3.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Rubinacci, R., 1993 , p. 859.
6. ↑ 1 2 Mamirgov M. Z. I. Învățături ale grupurilor islamice timpurii (secolele VII-XII) // Cartea sectelor și crezurilor islamice.
7. ↑ Ali-zade A. A. Najdity  // Dicţionar Enciclopedic Islamic . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
8. ↑ Ash-Shahrastani Muhammad ibn Abd al-Karim . Partea I. Islamul // Carte despre religii și secte / Per. din arabă, intrare. si comentati. S. M. Prozorova . - M . : Nauka , Ediția principală a literaturii orientale, 1984. - P. 115.

Literatură

• Nad̲j̲adāt  / Rubinacci, R. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ ing. ]  : în 12 vol.  / editat de CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Asistat de F.Th. Dijkema (p. 1-384), PJ Bearman (p. 385-1058) și S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Vol. 7. - P. 858-859.  (plătit)