Nataraja

Nataraja ( tel. నటరాజు, tam. நடராஜா , Skt . IAST : naṭarāja  - maestru al dansului) este una dintre cele mai populare imagini iconografice ale lui Shiva [1] [2] .

Numele Nartaka ( Skt. नर्तक - „dansatorul”) și Nityanarta ( Skt. नित्यनर्त - „dansatorul etern”) sunt prezente în listele cu 1008 de nume ale lui Shiva ( Sahasran ). [3] Asocierea lui Shiva cu dansul este cunoscută încă de pe vremea Puranelor [4] . Împreună cu alte forme iconografice de dans similare (Skt. IAST : nṛtyamūrti ), imaginile lui Shiva Nataraja sunt comune în toată India, în special în sud [5] . De obicei, Nataraja este înfățișat ca o statuie de bronz, în care Shiva dansează într-un halou de foc, ridicând piciorul stâng și echilibrându-se pe corpul unui demon sau pitic (Apasmar), care simbolizează ignoranța. Această imagine sculpturală este unul dintre simbolurile Indiei și este utilizată pe scară largă în cultura sa [6] . Dansul interpretat de Shiva Nataraja se numește tandava . Dansul lui Nataraja este plin de energie și este sursa ciclului „creare-conservare-distrugere” al Universului , un simbol al lilei , în care Dumnezeu creează și distruge lumi și Universuri cu ușurință de joc [7] [8] . Dansul lui Shiva, conform mitologiei hinduse , este necesar pentru a menține ritmul vieții și a crea lumea [9] [10] . Se crede că încetarea dansului va duce la finalizarea lilei și, odată cu ea, întregul univers.

Etimologie

Cuvântul „nataraja” provine de la IAST : Narta-rājan  - regele dansului , care la rândul său provine din verbul clasic sanscrit IAST : nar-  - a dansa .

Semne

• Cobra, care simbolizează kundalini , se înfășoară în jurul mâinii drepte inferioare a lui Shiva, care arată Abhaya mudra  , un gest de protecție care înseamnă protecție împotriva răului și a ignoranței. De asemenea, această poziție a mâinii indică absența fricii, calm, equanimitate, acceptare instantanee a ceea ce se întâmplă, emoționalitate arsă.
• Are o semilună pe frunte și un colier de cranii în jurul gâtului.
• În jurul lui Nataraja există un arc de lumini care personifică cercul samsarei , ars de dansul lui Shiva, care dă eliberare sufletului suferind. Există o altă explicație: flacăra este arătată mișcându-se în jurul corpului lui Shiva, care întruchipează universul. Astfel, se pare că Shiva se află în interiorul cercului de foc. Cu toate acestea, există un singur foc, cercul este o iluzie, iar Shiva este cel care distruge maya [11] și arde karma în dans.
• Mâna dreaptă sus ține o mică tobă sub forma unei clepsidre damaru (Skt. IAST : ḍamaru ) [12] [13] [14] ., ale cărei vibrații creează sunetul original Om_ (mantra) .
• În palma mâinii stângi sus arde un foc, ceea ce înseamnă distrugere sau cunoaștere care distruge această lume iluzorie.
• Mâna stângă jos indică un picior ridicat, care simbolizează prosperitatea și eliberarea. Potrivit unei alte interpretări, ea arată spre pământ, amintind că există lucruri reale care trebuie realizate, spre deosebire de cele care sunt create de minte.
• Nataraja dansează pe spatele demonului Apasmara, aceasta simbolizează victoria asupra ignoranței și egoismului , asupra dualismului, a identificării cu propriul corp și a conceptelor mentale.
• Impletiturile lui Shiva, de obicei adunate intr-un nod, flutureaza aici in toate directiile.
• Expresia stoică a lui Nataraja simbolizează neutralitatea și calmul lui.

Note

1. ↑ Jansen, Eva Rudy. Cartea imaginilor hinduse  (nedefinită) . - Havelte, Olanda: Binkey Kok Publications BV, 1993. - ISBN 90-74597-07-6 . , pp. 110-111.
2. ↑ Zimmer, Heinrich. Mituri și simboluri în arta și civilizația indiană  (engleză) . - Princeton, New Jersey: Princeton University Press , 1946. - ISBN 0-691-01778-6 . , pp. 151-157.
3. ↑ Sharma, Ram Karan. IAST : Śivasahasranāmāṣṭakam : Opt colecții de imnuri care conțin o mie și opt nume de Śiva  (engleză) . - Delhi: Nag Publishers, 1996. - ISBN 81-7081-350-6 . , p.289.
4. ↑ Chakravarti, Mahadev. Conceptul de Rudra-Śiva de-a lungul veacurilor  (engleză) . — A doua revizuire. - Delhi: Motilal Banarsidass , 1994. - ISBN 81-208-0053-2 . , p. 62.
5. ↑ Chakravarti, Mahadev. Conceptul de Rudra-Śiva de-a lungul veacurilor  (engleză) . — A doua revizuire. - Delhi: Motilal Banarsidass , 1994. - ISBN 81-208-0053-2 . , p. 63.
6. ↑ Shiva ca Nataraja - Dans și distrugere în arta indiană . Consultat la 7 aprilie 2012. Arhivat din original pe 6 iunie 2012. (nedefinit)
7. ↑ Kramrisch, Stella. Dansul lui Siva // Prezența lui Siva  (neopr.) . - Princeton University Press , 1994. - S. 439.
8. ↑ Klostermaier Klaus K. . Shiva dansatorul // Mitologii și filozofii ale mântuirii în tradițiile teiste din India  (engleză) . — Wilfrid Laurier Univ. presa. — P. 151.
9. ↑ Leeming, David Adams. Un dicționar de mitologie asiatică  (engleză) . - Oxford University Press , 2001. - P. 45.
10. ↑ Radha, Sivananda. Mantra Muladhara Chakra // Kuṇḍalinī Yoga  (neopr.) . - Motilal Banarsidass , 1992. - S. 304.
11. ↑ Patrick Levy. sadhus. Trecând dincolo de dreadlocks. - Prakash Books, 2010. - P. 132.
12. ↑ Michaels, Axel. Hinduism: trecut și prezent  (nedefinit) . - Princeton, New Jersey: Princeton University Press , 2004. - ISBN 0-691-08953-1 . , p. 218.
13. ↑ Apte, Vaman Shivram. Dicționarul practic de sanscrită  (neopr.) . - Delhi: Motilal Banarsidass Publishers , 1965. - ISBN 81-208-0567-4 . , p. 461.
14. ↑ Jansen, Eva Rudy. Cartea imaginilor hinduse  (nedefinită) . - Havelte, Olanda: Binkey Kok Publications BV, 1993. - ISBN 90-74597-07-6 . , p. 44

Literatură

• Apte, Vaman Shivram. Dicționarul practic de sanscrită  (neopr.) . - Delhi: Motilal Banarsidass Publishers , 1965. - ISBN 81-208-0567-4 . (Ediția a patra revizuită și mărită).
• Jansen, Eva Rudy. Cartea imaginilor hinduse  (nedefinită) . - Havelte, Olanda: Binkey Kok Publications BV, 1993. - ISBN 90-74597-07-6 .
• Michaels, Axel. Hinduism: trecut și prezent  (nedefinit) . - Princeton, New Jersey: Princeton University Press , 2004. - ISBN 0-691-08953-1 .
• Casa lui Dumnezeu Natarajar

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	GND : 122716000 VIAF : 61596634 WorldCat VIAF : 61596634