Joseph Needham | |
---|---|
Engleză Joseph Needham | |
Fotografie din 1965 | |
Data nașterii | 9 decembrie 1900 |
Locul nașterii | Londra |
Data mortii | 24 martie 1995 (94 de ani) |
Un loc al morții | Cambridge |
Țară | Marea Britanie |
Sfera științifică | biochimie , embriologie , sinologie |
Loc de munca | Universitatea Cambridge |
Alma Mater | Colegiul Gonville și Keys , Universitatea din Cambridge |
consilier științific | Hopkins, Frederick Gowland |
Elevi | Mikulas Teich |
Cunoscut ca | istoric al științei tradiționale chineze, persoană publică |
Premii și premii | Medalia George Sarton a Societății pentru Istoria Științei (1961), Premiul JD Bernal de la Societatea pentru Studii Sociale ale Științei (1984); Premiul Fukuoka pentru Cultură Asiatică ( japonez:福岡アジア文化賞), 1990. |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Noel Joseph om_ ______ __________________NeedhamMontgomeryTerence biochimist și embriolog , sinolog , cel mai bine cunoscut pentru studiile civilizației tradiționale chineze și știința ei . Membru al Societății Regale din Londra (1941) [1] și al Academiei Britanice (1971) [2] , a primit calitatea de membru al Cavalerilor de Onoare ; Companion al Ordinului Chinezesc al Stelei de Diamant . Profesor și membru de onoare al multor universități din întreaga lume, consilier onorific al UNESCO , membru străin al Academiei Sinica , al Academiei Regale Daneze etc.
Joseph Needham a fost educat ca biochimist, PhD (1925). A dat dovadă de activitate socială timpurie, a fost membru al comitetului executiv al filialei Cambridge a Partidului Laburist . În 1939, a anunțat proiectul „ Știință și civilizație în China ”, a cărui publicare a rezultatelor a început însă abia în 1954. În 1942-1948 a locuit în China, unde a condus Oficiul sino-britanesc pentru cooperare științifică. Din 1946-1948 a fost primul președinte al departamentului de științe naturale a UNESCO . Din 1948 până în 1966 a fost profesor de biochimie la Gonville and Keys College , din 1966 până în 1976 a fost rector al acesteia. După demisia sa, a condus Biblioteca de Istorie a Științei din Asia de Est, pe care a fondat-o el însuși. Din 1972-1974 a fost șeful Uniunii Internaționale pentru Istoria și Filosofia Științei.
În termeni științifici, activitățile lui Needham sunt împărțite condiționat în perioade pre- și postbelice. Pentru șaptezeci de ani de muncă activă, a publicat aproximativ treizeci de monografii și o sută de articole. Primele publicații din anii 1920 au fost consacrate problemelor filozofice ale biochimiei, încercări de a depăși diviziunea dintre abordările mecaniciste și vitaliste . În anii 1930 a studiat istoria biochimiei și embriologiei , a fost speaker la cel de-al doilea Congres internațional de istorie a științei (1931), unde, după întâlnirea cu delegații sovietici, a adoptat pentru programul său științific filosofia materialismului dialectic . Membru al așa-numitului „Colegiu Vizibil” (împreună cu John Bernal și Conrad Waddington ), care a pregătit un program amplu de cercetare în biologie moleculară .
„Science and Civilization in China” trebuia publicat în șapte volume, după finalizarea proiectului în 2015, au fost lansate 27 de volume. Programul de cercetare a civilizației chineze al lui Needham s-a bazat pe credința că știința este o valoare absolută și formează o comunitate de idei care provin din culturi diferite, aducând umanitatea mai aproape de o stare de mai mare unitate și integritate. Dezvoltarea științelor naturii se reflectă în sfera umanitară. Opoziția globală a Estului față de Vest este de nesuportat, deoarece culturile arabă, indiană și chineză diferă una de cealaltă mai mult decât cea europeană de unele dintre ele. Needham credea că doctrina filozofică de bază a civilizației tradiționale chineze era materialismul organismic ( naturalismul ). Idealismul metafizic a fost dezvoltat de budism , dar nu a fost niciodată dominant, iar viziunea mecanicistă asupra lumii a fost în general absentă. Într-un anumit aspect, acest lucru a contribuit la gândirea științifică și la generalizări teoretice, oamenii de știință birocrați chinezi au fost cei care au prezentat ideea activității științifice ca principal mecanism al mobilității sociale (conceptul de „carieră deschisă talentelor”). În acest context, cercetătorul a pus și a fundamentat „marea întrebare a lui Needham”: de ce știința modernă își are originea în Europa, deși înainte de revoluția științifică din secolele XVI-XVII, știința chineză era înaintea științei occidentale în multe aspecte teoretice și practice ? Principalele motive pentru care Needham a numit diferența fundamentală dintre limbajul hieroglific și cel alfabetic, ducând la o întârziere în silogistică , precum și motive socio-economice, deoarece în Occident revoluția științifică a fost cauzată de trecerea de la feudalism la capitalism . Lucrările lui Needham au adus o contribuție uriașă nu numai la studiul științei și culturii chineze, ci și la studiile teoretice și comparative generale ale interacțiunii dintre știință și societate, primind recunoaștere la nivel mondial și critici serioase, stimulând dezvoltarea disciplinelor sinologice.
Născut la Londra într-o familie scoțiană: tatăl său era medic, mama lui era profesoară de muzică pasionată de scris. A absolvit Universitatea din Cambridge , unde a primit o diplomă de licenţă în 1921 . În ianuarie 1925 i s-a acordat o diplomă de master , iar în octombrie a aceluiași an - un doctorat . Din 1924 a lucrat în laboratorul lui Sir Frederick Hopkins (1861-1947) la Cambridge , specializat în embriologie și morfogeneză .
În 1936, trei oameni de știință chinezi au intrat sub conducerea lui Needham: Lu Guizhen (魯桂珍, 1904–1991), Wang Yinglai (王應睞) și Chen Shizhang (沈詩章). Comunicând și lucrând cu ei, Needham a devenit interesat de cultura chineză, Lu Guizhen, fiica unui cunoscut farmacolog din China, i-a învățat limba literară chineză Wenyan .
În 1942, Needham a fost trimis de Societatea Regală în capitala de atunci a Chinei, Chongqing , unde a condus Biroul de Cooperare Științifică Sino-Britanică. Pe partea chineză, această organizație a fost reprezentată de istoricul Wang Ling (王玲), care a întărit interesul lui Needham pentru realizările științifice ale Chinei Antice .
În 1945, a fost publicată prima lucrare a lui Needham pe acest subiect: Chinese Science . În același timp, lucrează cu cercetători umaniști chinezi, în special cu artistul și criticul de artă Wu Zuozhen (吴作人, 1908-1997), cu care a vizitat Dunhuang .
În 1946, Needham a devenit primul șef al științelor naturale al UNESCO , insistând asupra includerii științelor naturii în carta acestei organizații. În 1948 s-a întors la Universitatea din Cambridge. În 1954, a început publicarea unei serii de monografii Science and Civilization in China (terminată în 2015). Primele două volume au fost în colaborare cu Wang Ling. Până în 1966 a predat biochimie la universitate.
Needham a participat activ la activități sociale: în 1952-1953. a fost un inspector ONU în Coreea de Nord ( războiul din Coreea era în curs ), a sprijinit ulterior guvernul RPC în lupta împotriva răspândirii armelor biologice , a avut simpatie pentru socialism .
În 1965, împreună cu diplomatul D. Bryan (1910-2003), a înființat Societatea pentru înțelegere anglo-chineză, care în anii Revoluției Culturale a fost singurul canal de informare sigură despre China în Marea Britanie și a ajutat britanicii. cetățenii să viziteze această țară.
În 1966, a devenit președinte al Colegiului Gonville și Caius din Cambridge (până în 1976). Din 1976 - Director al Bibliotecii de Istoria Științei.
Din 1982, Needham suferea de boala Parkinson , din care a murit la vârsta de 94 de ani.
Fondatorul studiului științei chineze . El a pornit de la teza despre universalitatea științei și progresul ei continuu. Într-o carte din 1945, el a caracterizat vechea știință chineză drept „protoștiință”. Mai târziu a considerat nivelul științei chineze până în secolul al XVII-lea. mai mare decât europeană.
Disciplinele științifice chineze au fost împărțite în „ortodoxe” ( astronomie , matematică , fizică , recunoscute de autorități) și „neortodoxe” ( alchimia taoistă ). Medicina , după înțelesul lui, ocupa o poziție intermediară.
Nidem a fost catolic prin religie, dar în același timp a proclamat un angajament față de materialismul istoric . În studiul istoriei științei, el a pus dezvoltarea acesteia în dependență directă de condițiile socio-economice.
„Problema Needham” se referă la identificarea cauzelor decalajului științific al Chinei în urma Europei în perioada de dezvoltare a capitalismului. Revoluția științifică din Occident, potrivit lui Needham, a fost generată de trecerea de la feudalism la capitalism. În anii 1970 sub influența lui Nathan Sivin , Needham și-a revizuit oarecum opiniile anterioare și a recunoscut știința chineză ca un sistem teoretic independent. El a dezvăluit că baza gândirii filozofice și științifice chineze este naturalismul organismic , bazat pe interconectarea tuturor fenomenelor din lume. El a văzut sursa unei metodologii productive pentru știință în taoism .
În anii 1950 Savanții occidentali l-au criticat pe Needham pentru ceea ce ei văd ca o exagerare excesivă a progreselor tehnologice chineze. În anii 1970 din cauza simpatiei nedisimulate pentru regimurile din RPC și RPDC , Needham a fost inclus de guvernul SUA pe „ lista neagră ” (persoane a căror prezență în Statele Unite este nedorită). Lucrările teoretice ale lui Needham au influențat puternic opera sinologului rus AI Kobzev [3] .
În 1985, Institutul de Cercetare a numit după V.I. Needham (Institutul de Cercetare Needham) din Cambridge. Are sediul la Robinson College , care efectuează cercetări în știință, tehnologie și medicină în Orientul Îndepărtat.
În 2008, Departamentul de Chineză de la Universitatea din Cambridge a primit numele lui Needham.
Notă : Limba implicită este engleza
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii | ||||
Genealogie și necropole | ||||
|