| Maimuța semnificatoare: teoria criticii literare afro-americane | |
|---|---|
| Maimuța semnificatoare: o teorie a criticii literare afro-americane | |
| Gen |
Teoria literară |
| Autor | Henry Louis Gates Jr. |
| Limba originală | Engleză |
| Data primei publicări | 1988 |
| Editura | presa Universitatii Oxford |
The Signifying Monkey: A Theory of African-American Literary Criticism este o lucrare literară despre teoria literară a savantului american Henry Louis Gates Jr. , publicată pentru prima dată în 1988. Cartea urmărește originile folclorice ale practicii culturale afro-americane de „sens” și folosește conceptul de Signifyin(g) pentru a analiza relația dintre textele scriitorilor afro-americani proeminenți, în special Richard Wright , Ralph Ellison , Zora Hurston și Ishmael . Stuf ..
Semnificația este strâns legată de practicile de vorbire neinteligibilă, limbajul esopian și diferite tipuri de trucuri, cum ar fi cele folosite de personajul folclorului afro-american - „ maimuța semnificatoare ”. În același timp, însuși Gates admite că „este greu să ajungi la un consens, dând o definiție clară a sensului ” [1] . Bernard W. Bell îl definește ca „o formă încurcată, indirectă de incitare sau insultă care folosește insulte” [2] . Roger D. Abrahams scrie că „a însemna” înseamnă „a sugera, incita, solicita, arăta prin intermediul unor cuvinte sau gesturi înșelătoare” [3] . Semnificația este și un omonim al conceptului de semnificație (sens), propus de semioticianul Ferdinand de Saussure , în care un semn lingvistic este format dintr-un semnificant , adică o imagine acustică, și un semnificat , adică un concept [4]. ] . Gates joacă pe conceptul saussurean și încorporează conceptul lingvistic de semnificant și semnificat în conceptul „popular” de semnificare ( signifyin(g) ).
Gates definește două tipuri principale de semnificație literară: opozițională (sau motivată) și unită (sau nemotivată). Semnificația nemotivată ia forma repetării și modificării unui alt text, „criptând admirația și respectul” și demonstrând „nu absența intenției profunde, ci absența criticii negative”. Dar Gates se oprește cu mai multă atenție asupra semnificației opoziționale sau motivate și asupra modului în care aceasta „funcționează ca o metaforă pentru revizuirea artistică, intertextualitate , în tradiția literară afro-americană”. Prin urmare, „Gates scrie în primul rând despre ficțiunea afro-americană bazată în întregime pe tradiția semnificației simiane asociată cu naratologia afro-americană . Deosebit de interesante sunt doar acele cărți ai căror autori transferă intertextual acest principiu către alte materiale, inclusiv „occidental”, creând colaje cultural-hibride, recurgând la tehnica „ pasticului ”, parodiând propriile forme literare și folclorice consacrate, așa cum se întâmplă, de exemplu, , în opera lui Ishmael Reid, în special, în romanul său Mambo Jumbo (1972)” [5] .
Gates se referă în mod repetat la metafora așa-numitei „maimuțe semnificante sau semnificante” în alte articole și cărți (de exemplu, „Imagini în negru: cuvinte, semne și identitate rasială”, 1987) [6] , definind această imagine ca „ o inversare ironică a stereotipului rasist negrul maimuță, cel care există în marginile discursului, jucându-se constant cu tropi, figuri de stil, întruchipând pentru totdeauna ambivalența limbajului. Maimuța „semnificatoare” sau „sens” devine o figură de stil pentru a denota repetiția și, în același timp, regândirea sau inversarea sensului” [7] . Discursul maimuțelor din descrierea lui Gates este „fals”, iar semnificația nu are scopul de a dezvălui, ci de a încurca și mai mult sensul, folosind mișcări false, indicii, ambiguitate și polisemie. De aici și sistemul complex de indicii, eufemisme , subtext, sens figurat [5] .
Gates vede „maimuța semnificatoare” ca fiind cheia pentru definirea și interpretarea întregului canon literar afro-american. Conform teoriei sale, întreaga tradiție afro-americană este construită pe calea „sensului”. Tropul „sensului” este așa-numitul „trop al sclavului”, care este un „trop al stăpânului” inversat. Semnificația este, așadar, o combinație a moștenirii africane cu experiența pe care sclavii au dobândit-o pe continentul american. Afro-americanii și-au dezvoltat propriul sistem semantic: limba (engleza) a rămas aceeași, dar s-a dovedit a fi, parcă, întoarsă pe dos. Sensul direct a fost înlocuit cu unul figurat, textul prin subtext. Astfel, Gates percepe inițial „discursul negru” (discursul negru) ca pe ceva de descifrat, având multe semnificații [8] .
După publicarea sa în 1988, Maimuța Semnificatoare a primit atât apreciere pe scară largă, cât și notorietate. Renumitul critic literar Houston A. Baker a scris că lucrarea a fost „un pas important în studiul literaturii afro-americane” [9] , iar Andrew Delbanco a remarcat că această carte este printre cele mai semnificative încercări de a reevalua gândirea critică afro-americană din anii 1960. . » [10] . În plus, cartea a câștigat premiul American Book Award în 1989.
Totuși, cartea lui Gates a provocat un răspuns atât de puternic încât a fost pe punctul de a fi „despre mai mult vorbit decât citit, mai criticat decât încercat să înțeleagă” [11] . Criticii dispuși negativ față de carte au remarcat punctul de vedere exclusiv „afrocentric” al lui Gates [11] și, de asemenea, că el consideră tradiția semnificației ca a priori și apoi selectează doar dovezile în favoarea ei, permițând astfel eroarea logică a unui vicios. cerc [12] . Cu toate acestea, după publicarea cărții The Signifying Monkey, Gates și-a câștigat reputația ca fiind unul dintre cei mai proeminenți doi cercetători (împreună cu Houston Baker) ai literaturii afro-americane de la sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI [13] .