Arhiepiscop Onufry (în lume Anton Maksimovici Gagalyuk ; 2 aprilie 1889 , așezare Opole , districtul New Alexandria , provincia Lublin - 1 iunie 1938 , Blagoveshchensk ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , Arhiepiscop de Kursk și Oboiansk .
Clasat printre sfinții Bisericii Ortodoxe Ruse în anul 2000 .
S-a născut la 2 aprilie 1889 în așezarea Opole, Gubernia Lublin (acum Opole-Lyubelsk , județul Opole , Voievodatul Lublin ) în familia pădurarului Maxim și a gospodinei Ekaterina, catolică prin naștere [2] (mai târziu călugăriță ). Natalia). În familie erau șase copii - trei băieți și trei fete, toată familia locuia într-o casă mică de lemn lângă pădure, nu departe de orașul Novo-Alexandria.
La vârsta de cinci ani, a rămas fără tată, care a fost rănit de moarte de tăietorii de lemne, prins de acesta la locul crimei. Choppers a ars casa pădurarului, lăsând-o pe văduva lui cu șase copii (Anton era cel mai mare) fără acoperiș deasupra capului. A fost internat într-un orfelinat din orașul Lublin , unde mama sa lucra ca bucătar. Aici a absolvit şcoala parohială . A studiat bine și, prin urmare, a fost trimis la școala spirituală Kholmsky cu banii orfelinatului .
A absolvit Şcoala Teologică din Kholmsk , apoi Seminarul Teologic din Kholmsk . În timp ce studia la seminar, Sfântul Onufrie cel Mare i s-a arătat și l-a vindecat de o pneumonie severă . [3]
La 5 octombrie 1913, a făcut jurăminte monahale cu numele Onuphry în cinstea lui Onuphry cel Mare , a fost hirotonit ierodiacon , iar apoi ieromonah .
În timp ce studia la Academie, în timpul tranziției în anul 3, Anthony a fost trimis la Kholmskaya Rus în Mănăstirea Yablochinsky Onufriev pentru a prelegeri despre teologie pentru profesorii care au ajuns la mănăstire. În această călătorie, s-a îmbolnăvit și era aproape de moarte, dar Sfântul Onufrie cel Mare i s-a arătat a doua oară și l-a vindecat din nou [3] . După acest incident, el a decis în cele din urmă să-și dedice viața slujirii monahale. În calitate de călugăr, i s-a dat numele acestui sfânt.
Apoi a absolvit Academia Teologică din Petrograd ( 1915 ) cu o diplomă în teologie (tema de teză a candidatului: „Chestiunea mântuirii în scrierile lui Filaret (Drozdov), Mitropolitul Moscovei”).
Din 15 iulie 1915, a fost profesor la Seminarul Misionar Pastoral de la Mănăstirea Grigori-Bizyukovsky din dieceza Herson. În timpul războiului civil, mănăstirea a fost distrusă de bandiți, iar ieromonahul Onufry a fost răpit de aceștia. Țăranii locali l-au salvat și l-au dus în orașul Berislav , unde a fost rector al Bisericii Adormirea Maicii Domnului.
În 1922 a fost ridicat la rangul de arhimandrit și transferat la Krivoy Rog ca rector al Bisericii Sf. Nicolae.
În acest moment, prin fratele său Andrei, Onufry a primit o ofertă de la mitropolitul schismatic Evdokim (Meșcerski) de a trece la renovaționism . Onufry a refuzat.
La 23 ianuarie (4 februarie) 1923, în Lavra Kiev-Pechersk, a fost sfințit Episcop de Elisavetgrad , vicar al eparhiei Herson [4] . Sfințirea a fost săvârșită de mitropolitul Mihail (Ermakov) și episcopul Dimitri, primul vicar al eparhiei Kievului [5] .
6 februarie a sosit la Elisavetgrad . Câteva zile mai târziu, Trofim Mikhailov, un reprezentant autorizat al VCU renovationist , a venit la el și l-a întrebat la ce fel de orientare bisericească aderă? Episcopul Onuphry a răspuns: „Nu recunosc și nu voi recunoaște niciodată HCU și „episcopii” și „preoții” săi și mă supun numai superiorilor canonici imediati – Mitropolitul Mihail și Episcopul Procopius ”. A doua zi după vizita comisarului, la doar șase zile de la sfințire, episcopul Onufry a fost arestat. El a fost acuzat că nu s-a înregistrat la departamentul administrativ al NKVD , conform ordinului de atunci, că a condus o administrație bisericească locală neînregistrată și de spionaj, pe motiv că Onufry a cerut cu interes un angajat al GPU , care a venit să ia el arestat despre organizația în care a slujit. Adevăratul motiv al arestării a fost refuzul de a sprijini scindarea renovaționistă. Trimis la închisoare - mai întâi Elisavetgrad, apoi Odesa [4] .
Din raportul său către Patriarhul Tihon din 30 iulie 1923 rezultă: la 15/2 mai, a fost eliberat cu angajamentul scris de a părăsi provincia Odessa, deși nu a existat niciun proces împotriva lui. „...Chiar și dușmanii Bisericii (profesorul A. Pokrovsky autorizat de HCU din Odesa) mărturisesc că sunt complet pur politic.” A ajuns în Krivoy Rog, unde anterior fusese rector al Bisericii Nicolae în grad de arhimandrit. El a trimis un mesaj turmei Elisavetgrad despre nerecunoașterea HCU. „Eliberarea Patriarhului i-a încurajat pe ortodocși, clerul a început să se întoarcă la Ortodoxie: vechea rânduială a fost acceptată prin pocăință, cea nouă – de către laici. Aproape tot vicariatul Herson-Nikolaev a rămas ortodox, iar în Odesa cu județe există o mulțime de respingeri. Dar chiar și acolo a început o luptă cu HCU, care a fost condusă de cunoscuta carte de rugăciuni pastor, protopopul Iona Atamansky , iar 22 de preoți s-au alăturat deja” [5] .
El a trimis mesaje credincioșilor, a scris articole cu caracter apologetic , instructiv și istoric. În octombrie 1923 a fost din nou arestat și trimis la închisoarea Harkov. În ianuarie 1924, a fost eliberat din Harkov , pe propria sa recunoaștere . El a continuat să-i denunțe pe renovaționiști și să conducă o corespondență extinsă cu copiii și admiratorii săi spirituali.
El s-a opus schismei gregoriene inspirată de guvern , ai cărei lideri s-au opus formei patriarhale de guvernare a Bisericii.
În decembrie 1926, a fost din nou arestat și exilat în nord, în satul Kudymkar , unde lui Vladyka i-a fost interzis să citească rugăciunile bisericii în templu în timpul slujbelor divine și să cânte pe kliros . În exil, și-a continuat activitățile de scriitor. În octombrie 1928, a fost arestat și închis în orașul Tobolsk , de unde a fost trimis pe scenă în orașul Surgut de pe Ob , și apoi în satul îndepărtat Uvat . El a rămas credincios deputatului patriarhal Locum Tenens, mitropolitul Serghie (Strgorodsky) .
La sfârșitul anului 1929, a fost transferat în Rusia Centrală, a ales orașul Stary Oskol ca reședință , după care Mitropolitul Serghie a înființat acolo o nouă eparhie și l-a numit pe Vladyka Episcop de Staro-Oskolsky. Autoritățile i-au permis să se închine doar într-o singură biserică din Stary Oskol și i-au interzis să călătorească în zonele eparhiei. A fost evacuat de trei ori din apartament. A fost foarte iubit de turma lui pentru evlavia, slujirea în rugăciune.
În martie 1933 a fost arestat, a petrecut trei luni într-o închisoare din orașul Voronezh .
Din 11 august 1933 - Episcop de Belgorod, administrator al diecezei Kursk.
Din 22 noiembrie 1933 - Episcop de Kursk . Din 30 ianuarie 1934 - Arhiepiscop de Kursk și Oboyan. Și în această eparhie, i s-a permis să slujească doar într-o singură biserică.
În 1934, a trimis o scrisoare adjunctului patriarhalului Locum Tenens, Mitropolitul Serghie (Strgorodsky) în legătură cu ridicarea Mitropolitului Moscovei și Kolomnei: „Prin Decretul Patriarhiei Moscovei din 1 mai 1934, Nr. Patriarhia Moscovei (24 la număr) acordându-vă titlul de Preafericire şi numindu-vă Mitropolit al Moscovei şi al Kolomnei. Subscriu din toată inima la acest act al sfinților. În bisericile eparhiei Kursk se face deja rugăciune, după formula, după numele patriarhalului nostru Locum Tenens, Preasfințitul Petru, Mitropolitul Krutiței, pentru Preafericitul Serghie, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei” [6]. ] .
În iulie 1935, a fost arestat sub acuzația de creare a unui grup contrarevoluționar. El a fost acuzat că a predicat prea des (inclusiv a criticat teoria lui Darwin ), că a oferit asistență materială clerului eliberat din închisoare și că a binecuvântat tonsura monahală. El a pledat nevinovat. 4 decembrie 1935 condamnat la zece ani de închisoare. A fost trimis să-și ispășească pedeapsa în Orientul Îndepărtat , se afla în ferma de stat a NKVD la stația Srednebelaya , regiunea Amur . Alături de el și-au ispășit pedeapsa în lagăr și alți preoți, printre care și Viktor Karakulin (1887 - 7 mai 1937), care a murit din cauza suprasolicitarii și canonizat în 2000.
La 27 februarie 1938, împotriva lui a fost inițiat un nou dosar penal, a fost trimis la închisoare în Blagoveshchensk, teritoriul Khabarovsk. 17 martie condamnat la moarte, apoi împușcat. Împușcarea a avut loc la 1 iunie 1938.
Împreună cu Vladyka Onufry, au fost condamnați la moarte și canonizați ca sfinți în 2000:
La 16 martie 1990, arhiepiscopul Onufry (Gagalyuk) a fost reabilitat.
După definiția Sinodului Bisericii Ortodoxe Ucrainene din 22 iunie 1993, el a fost clasat printre sfinții venerați la nivel local ai lui Slobozhansky. Ziua Memorialului este stabilită pe 19 mai conform calendarului iulian , 1 iunie conform gregorianului - Ziua Sfinților din pământul Slobozhan.
În 1995, cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, a fost canonizat ca sfânt venerat la nivel local al diecezei Kursk, iar din 2003 este membru al Catedralei Sfinților din Kursk (sărbătoare pe 19 iulie ( 1 august).
În august 2000, la Consiliul jubiliar al episcopilor, a fost canonizat în gazda Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei pentru cinstirea generală a bisericii.
Biserica Ortodoxă Polonă l-a inclus în Catedrala Sfinților Mucenici din Cholm și Podlasie, canonizată la 8 iunie 2003 la Chełm; amintirea lor cade în prima duminică a lunii iunie [7] .
Onufry Gagalyuk, pe lângă Catedralele Sfinților Slobozhansky, Kursk și Kholmsky, este inclus în Catedrala Sfinților Odesa [8] și este înfățișat pe icoanele Sfinților Elisavetgrad.[ clarifica ] și Belgorodsky.
| Catedrala Sfinților din Kursk | |
|---|---|
| Sfinti | Joasaph (Gorlenko) |
| sfințiți mucenici |
|
| Reverendi |
|
| Martiri | Mihail (Voznesensky) |
| Mărturisitorii | Luca (Voyno-Yasenetsky) |
| episcopii de Kursk | |
|---|---|
| secolul al 18-lea | |
| secolul al 19-lea | |
| Secolului 20 |
|
| Secolul XXI | |
| Lista este împărțită pe secole în funcție de data începerii episcopiei. Managerii temporari sunt cu caractere cursive . | |
| Episcopii de Belgorod | |
|---|---|
| secolul al 17-lea | |
| secolul al 18-lea | |
| Secolul al XX-lea (Vicar) | |
| Secolului 20 | |
| Lista este împărțită pe secole în funcție de data începerii episcopiei. [ În paranteze drepte și în cursive ] numele episcopilor care au fost numiți în scaun, dar nu au intrat în administrarea eparhiei. | |