Onufry (Vânze)

Monah Onufry (în lume Andrei Fedorovich Parusov ; 1816 , provincia Iaroslavl  - 22 august 1894 , Moscova ) - tovarăș călugăr de credință al Bisericii Ortodoxe Ruse , fost Episcop Vechi Credincios al ierarhiei Brailovsky Belokrinitsky .

După ce s-a convertit la Edinoverie , o vreme a fost rector al Mănăstirii Nikolsky Edinoverie din Moscova .

În ultimii 30 de ani din viață, a fost un simplu călugăr la Mănăstirea Nikolsky Edinoverie din Moscova.

Biografie

Andrei Fedorovich Parusov sa născut într-o familie de țărani din provincia Yaroslavl . Părinții săi erau ortodocși și în copilărie și-au botezat fiul în Biserica Ortodoxă cu numele Andrei.

Activități în vechii credincioși

În 1835 s-a alăturat Vechilor Credincioși. Curând, străduindu-se pentru monahism, a luat jurămintele monahale la Mănăstirea Vechilor Credincioși de mijlocire din Starodubye , mutându-se ulterior la Mănăstirea Lavrentiev din Starodubye. Aici l-a întâlnit pe Peter Velikodvorsky (mai târziu călugăr Pavel Belokrinitsky), egumenul Arkady și alte figuri semnificative ale Vechilor Credincioși. Cunoașterea cu călugărul Pavel și cu călugărul Gerontius (Kolpakov), care i-au împărtășit planul de a crea un scaun episcopal pentru Vechii Credincioși, l-a atras pe Onufry la Belaya Krinitsa . După închiderea Mănăstirii Laurențiane, s-a mutat la Mănăstirea Belokrinitsky , unde a trăit ca sacristan .

În 1847, după ce s-a alăturat Bisericii Vechi Credincioși a Mitropolitului Ambrozie din Bosno-Sarajevo (Papageorgopulos) , călugărul Onufry a fost numit de el ierodiacon .

La 29 august 1848 a fost hirotonit episcop la catedrala orașului Brăila ( Austria ).

Episcopul Onuphry de Brailovsky, vicar al Mitropolitului Belokrinitsky, a devenit cel mai apropiat asistent al lui Pavel Belokrinitsky în dispensa ierarhiei Vechilor Credincioși Belokrinitsky (austriac) și, după moartea lui Pavel Belokrinitsky în 1854, a devenit chiar liderul principal al acestui responsabil. muncă.

La începutul anului 1860, la Moscova, Arhiepiscopul Anthony (Shutov) a început să fie numit Arhiepiscopul Moscovei și al Întregii Rusii. Această dorință a lui Antonie de a prevala asupra altor episcopi Vechi Credincioși a provocat nemulțumiri puternice în rândul Vechilor Credincioși. La sfârșitul anului 1861, Onufry (Vânze), vicegerentul mitropolitului Belokrinitsky Kiril (Timofeev) , a sosit la Moscova din Austria , fiind instruit să aibă grijă de vechii credincioși ruși care acceptă preoția ierarhiei Belokrinitsky. În special, vicarul Mitropoliei Belokrinitsky a sosit pentru a găsi modalități de a rezolva neînțelegerile apărute între episcopii din Kazan Pafnuty (Șhikin) și Kolomna Pafnuty (Ovchinnikov) , pe de o parte, și Arhiepiscopul Anthony (Shutov), ​​pe de altă parte.

Timp de mai bine de un an, episcopul Onufry (Sails) a gestionat afacerile ierarhice în Rusia. Aici, cu participarea sa strânsă, a fost publicat celebrul „ Mesaj districtual ”, unul dintre principalii inițiatori și susținători ai căruia a fost. Cu autorul „Mesajului districtului”, Illarion Kabanov , a fost legat și prin prietenie personală. Dar nu a reușit să restabilească reputația episcopilor din Belokrinitsa în ochii societății preoțești Vechi Credincioși. Anthony (Shutov), ​​​​deși era considerat șeful partidului districtual, nu a împărtășit deloc opiniile exprimate în Mesajul Districtual și era întotdeauna gata să abandoneze Mesajul Districtual, făcând încercări repetate de a dobândi pacea cu opoziția cercuri la acest pret . Acesta a fost motivul luptei îndelungate dintre arhiepiscopul Antonie și episcopul Pafnuty de Kazan, un reprezentant al partidului districtelor, care în notițe lungi a numărat în detaliu erorile și greșelile lui Anthony (Shutov).

Nemulțumirea cauzată de discordia în ierarhia Belokrinitsky Old Believer, a intensificat și mai mult disputele cu vechii credincioși din bespopov , a dat naștere la îndoieli cu privire la adevărul ierarhiei Belokrinitsky, care a fost întărită atunci când au fost găsite persoane asemănătoare, principalul dintre care a fost Pafnuty ( Ovchinnikov), episcop de Kolomna. Treptat, s-a format o frăție de 7 oameni cu idei similare care au intrat în negocieri cu Mitropolitul Moscovei Filaret (Drozdov) , s-a încheiat cu aderarea la Biserica Ortodoxă Rusă sinodală .

Activități după aderarea la ROC

La 23 iunie 1865, Onuphry (Vânze), împreună cu Pafnuty (Ovchinnikov) , episcopul Kolomnei, Ieromonahul Ioasaf, Arhidiacon și Secretar-Scrisoare al Mitropoliei Belokrinitsky Filaret (Zahharovich) și Ierodiaconul Melchisedec, în Biserica Treimii Edinoverie din Moscova . lui Dmitrovsky Leonid (Krasnopevkov) al Moscovei, vicarius, eparhiile au fost anexate la Biserica Ortodoxă pe baza credinței comune .

Și la 21 iulie 1865, episcopul din afara districtului Tula Sergius și protodiaconul Kirill Zagadaev s-au alăturat Bisericii Ortodoxe cu privire la drepturile de credință comună . În 1867 li s- au alăturat episcopul Iustin (Ignatiev) de Tulcinski și ierodiaconul Teodosie .

La început, toată frăția recent alăturată locuia într-o aripă separată a mănăstirii Chudov (catedrală) , unde s-au stabilit cu binecuvântarea Mitropolitului Filaret al Moscovei chiar înainte de a se alătura Bisericii Ortodoxe.

Această trecere de la Vechii Credincioși la Biserica Ortodoxă a devenit unul dintre principalele motive pentru crearea Mănăstirii Sfântul Nicolae Edinoverie din Moscova .

Iar la 16 mai 1866, la Cimitirul Schimbarea la Față , a fost deschisă solemn mănăstirea cenobitică Sf. Nicolae Edinoverie. Primul rector și organizator al căruia a fost arhimandritul Tarasy , fostul fondator și rector al mănăstirii Buna Vestire Kerzhensky Edinoverie (provincia Nijni Novgorod). Iar primii locuitori ai mănăstirii Edinoverie au fost frăția nou atașată a foștilor ierarhi Vechi Credincioși, inclusiv călugărul Onufry (Parusov).

În iulie 1866, din cauza circumstanțelor mănăstirii sale, arhimandritul Tarasy i-a cerut mitropolitului Filaret al Moscovei să-l demită și s-a întors la Schitul Bunei Vestiri. După plecarea părintelui Tarasie, frații mănăstirii l-au ales stareț pe călugărul Onuphrie (Parusov) [1] . Iar Sfântul Filaret, Mitropolitul Moscovei, l-a binecuvântat pe călugărul Onufry (Parusova) să conducă mănăstirea în funcția de rector, bazându-se pe ajutorul și sfatul arhimandritului Veniamin (Petuhov)  , starețul mănăstirii Chudov (catedrala) . Dar Părintele Onufrie s-a săturat de această poziție și, în cele din urmă, l-a implorat pe episcop să-l destituie din funcția de rector, dorind să rămână un simplu călugăr în această mănăstire.

La mijlocul anului 1867, frăția l-a ales ca rector, deja hirotonit în preoție, pe ieromonahul Pafnuty (Ovchinnikov), care a acceptat să conducă Mănăstirea Sfântul Nicolae de aceeași credință, cu condiția ca acesta să rămână rectorul până la lucrarea de alăturarea lui Paul al Prusiei a fost finalizată, moment în care începuse deja.

La 25 februarie 1868, călugărul Pavel al Prusiei, faimos în Vechii Credincioși, întemeietorul și rectorul mănăstirii Bespopov Vechiul Credincios Voinovsky din Prusia de Est , s-a alăturat Bisericii Ortodoxe pe baza credinței comune . S-a alăturat frăției sale de 15 studenți. Și ceva timp mai târziu, la 10 iunie 1868, ieromonahul Pafnuty (Ovchinnikov) și-a dat demisia din funcția de stareț al mănăstirii și, cu binecuvântarea Mitropolitului Innokenty (Veniaminov) al Moscovei, s-a întors la Mănăstirea Chudov pentru munca misionară. Iar în locul său, ca rector, a fost ales călugărul Pavel al Prusiei.

Călugărul Onufry (Vânze) nu a luat niciodată ordine sfinte și a trăit ca un simplu călugăr în ultimii 30 de ani în Mănăstirea Nikolsky Edinoverie din Moscova. În același timp, i-a fost foarte util profesorului departamentului antischismatic al Academiei Teologice din Moscova Nikolai Subbotin , oferindu-i cele mai valoroase date despre istoria apariției ierarhiei vechiului credincios Belokrinitskaya (austriac).

Călugărul Onufry a murit la 22 august 1894 în Mănăstirea Nikolsky Edinoverie din Moscova, unde a fost înmormântat.

Note

1. ↑ Hegumen Filaret (Zakharovich) . Cu privire la deschiderea Mănăstirii Nikolsky Edinoverie din Moscova , copie de arhivă din 14 aprilie 2019 la Wayback Machine : Est. nota / comp. igum. Filaret. -M.: tip. E. Lissner și Yu. Roman, 1897. − 30 p.

Literatură

• Subbotin N. I. Aderarea la Ortodoxie de către episcopii schismatici și alți membri ai așa-numitei ierarhii Belokrinitskaya Arhivat 16 aprilie 2015 la Wayback Machine . -M.: Univ. tip de. (Katkov și Co.), 1866. - 60 p.
• Subbotin NI Aniversarea a douăzeci și cinci de la unirea episcopilor schismatici și a altor membri ai Ierarhiei Belokrinitskaya la Biserică . - M: tip. E. Lissner și Yu. Roman, 1890. - 109 p.
• Filaret (Zakharovich) , stareț. Cu privire la deschiderea Mănăstirii Nikolsky Edinoverie din Moscova , copie de arhivă din 14 aprilie 2019 la Wayback Machine  : Est. nota / comp. igum. Filaret. — M.: tip. E. Lissner și Yu. Roman, 1897. − 30 p.
• Onufry, Episcopul Brailului // Noul Dicționar Enciclopedic : În 48 de volume (au fost publicate 29 de volume). - Sankt Petersburg. , Pg. , 1916. - T. 29. - S. 509.
• Manuil (Chibisov) , stareț al ierarhiei Belokrinitskaya: dispute cu privire la problema canonicității sale în Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. - Kostroma: stat Kostroma. un-t im. N. A. Nekrasova, 2008. - 147 p. — ISBN 978-5-7591-0939-6

Link -uri

• Dicționar biografic rus: Onufry (în lume Andrey Parusov) Arhivat la 31 octombrie 2007 la Wayback Machine .
• Vurgaft S. G., Ushakov I. A. Vechi credincioși. Persoane, obiecte, evenimente și simboluri. O experiență de dicționar enciclopedic .
• Site-ul web „Enciclopedia Ortodoxă”: articol „Ierarhia Belokrinitskaya” Copie de arhivă din 17 august 2011 la Wayback Machine .

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron Nou