Ostflucht ( germană Ostflucht - literalmente „zbor din Est ”) este un fenomen demografic din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului XX, exprimat prin emigrarea intensă a locuitorilor teritoriilor de est ale Germaniei ( Prusia de Est, Prusia de Vest , Silezia și Posen (Poznan) ) către zonele germane de vest mai industrializate, în primul rând în Rin-Ruhr , și, de asemenea, către țările din Lumea Nouă , în primul rând Statele Unite. În ciuda faptului că la început majoritatea emigranților erau slavi, și anume polonezii - în cea mai mare parte muncitoriMinele de cărbune și familiile lor - treptat, etnicii germani , precum și evreii , au început să părăsească Germania de Est și la o scară și mai mare . Ieșirea populației germane a avut implicații politice importante pentru regiune, deoarece a permis componentei etnice poloneze să reziste germanizării , în ciuda opoziției din partea mașinii birocratice germane.
Procesul de emigrare a început după 1850 când decalajul economic dintre bazinul Rinului și marginile estice a început să se lărgească. În paralel, a început landflucht -ul , adică procesul de strămutare în masă a țăranilor în orașe. Având în vedere gradul mai ridicat de urbanizare al Germaniei renane, ambele procese au coincis cronologic. Pe măsură ce vestul țării era saturat cu resurse de muncă ieftină, emigrarea în Lumea Nouă cu mai multe oportunități a început din est. Incertitudinea și conflictul graniței de est cu Imperiul Rus în continuă expansiune au influențat și intensificarea fluxului de ieșire, mai ales având în vedere tradiția îndelungată a rusofobiei și, mai larg, a slavofobiei din ținuturile germane.
Primii coloniști din anii 1850 au fost așa-numiții polonezi necalificați Ruhr , care s-au mutat din vecinătatea Poznań în bazinul Ruhr . Această emigrare a fost încurajată de autoritățile germane, deoarece a contribuit simultan la asimilarea polonezilor din Ruhrul german, pe de o parte, și, pe de altă parte, a dus la slăbirea elementului polonez în ținuturile de graniță Poznan. În același timp, unii dintre vectorii migranți occidentali au plecat mai devreme sau mai târziu în Statele Unite, care până în 1893 au oferit pământ gratuit oricăror coloniști albi prin conducerea și/sau distrugerea triburilor indiene.
Zona Ruhr a prosperat, necesitând forță de muncă în exploatarea cărbunelui și în industriile grele. Între 1850 și 1907, regiunile de est ale Germaniei ( Pomerania , Prusia de Vest , Prusia de Est , Poznan și Silezia ) au lăsat 2.300.000 de oameni și au sosit doar 358.000, astfel că soldul negativ al migrației s-a ridicat la 1.942.000 de persoane. Berlin și Brandenburg au primit 1.200.000 de imigranți în acest moment, în timp ce Ruhr și regiunile învecinate ( Westfalia și Palatinatul ) au primit 640.000. Pierderea forței de muncă i-a forțat pe proprietarii polonezi și germani care au rămas în est să compenseze penuria prin atragerea de emigranți polonezi și ucraineni prost plătiți din Polonia rusă și provinciile ruse învecinate. O parte din zilieri s-au stabilit în locurile de câștig pe bază semilegală. Întregul complex de factori a dat naștere problemei „imigrației slave târâtoare”, în care slavii i-au înlocuit treptat pe germani.
O situație deosebit de tulburătoare a început să se contureze în Silezia, unde tensiunile interne dintre polonezi și germani s-au intensificat. Scăderea numărului de germani și natalitatea mai mare a polonezilor catolici din mediul rural au provocat o anxietate extremă în rândul administrației germane și mai ales în rândul naționaliștilor germani. Pentru a combate Ostflucht-ul, au fost propuse măsuri speciale ca parte a politicii „ Asalt asupra Estului ”:
Mulți oameni de știință germani, cum ar fi celebrul sociolog Max Weber , și-au câștigat faima în Germania pentru că au studiat fenomenul Ostflucht și metodele de a-l trata. Dar acest lucru trebuie văzut în lumina faptului că Max Weber era un șovin german și era convins de superioritatea germanilor asupra polonezilor:
„Max Weber, cum s-a alăturat Ligii Pangerman ca dovadă a loialității sale, a remarcat odată în public: „Numai noi germanii am fi putut face ființe umane din acești polonezi”. (Davies, Norman: Locul de joacă al lui Dumnezeu. O istorie a Poloniei, Bd. 2, Oxford 1981)