Polonofobie

Polonofobia ( polonofobia poloneză ) este și antipolonism , ( antipolonismul polonez ) este un fel de xenofobie exprimată în ura față de polonezi și/sau Polonie , cultura poloneză etc.

Termenul „anti-polonism” a fost creat în Polonia la începutul secolului al XX-lea , apărând pentru prima dată în lucrarea istoricului polonez Franciszek Bujak La question Juive en Pologne , ca o analogie cu antisemitismul . A fost folosit de unii gânditori polonezi în anii „ Solidarității ”. Termenul a început să fie folosit din nou în mod activ în cercurile naționaliste poloneze în anii 1990 și, în cele din urmă, a devenit comun, reflectat în ziarele poloneze de top, cum ar fi Gazeta Wyborcza . În ultimii ani, polonofobia, sau anti-polonismul, a fost studiată în detaliu în lucrări științifice ale cercetătorilor polonezi, germani, americani și ruși.

Istorie

Perioada interbelică (1918–1939)

După ce Polonia și-a recâștigat independența la sfârșitul Primului Război Mondial sub forma celui de-al doilea Commonwealth polono-lituanian, problema noilor granițe poloneze a fost una dintre cele mai dificile.

Polonofobia a crescut foarte mult în Germania interbelică [1] . Istoricul american Gerhard Weinberg notează că mulți germani din Republica Weimar au perceput Polonia ca pe ceva dezgustător, iar locuitorii săi ca „o specie de gândaci din Europa de Est” [1] . Polonia a fost de obicei descrisă ca Saisonstaat (stat pentru sezon) [1] . Weinberg notează că în anii 1920 și 1930, mulți politicieni germani au refuzat să accepte Polonia ca stat legitim și au sperat să o împartă [1] .

Polonofobia a existat și în URSS în perioada interbelică la un nivel destul de ridicat. Tensiuni serioase între URSS și Polonia au persistat de-a lungul anilor 1920 și 1930. Politica externă a URSS a fost dominată de ideea unei „cetăți proletare” asediată de imperialiști. Polonia în acești ani a fost considerată în Uniunea Sovietică ca un potențial inamic numărul 1. Într-un astfel de mediu internațional, mulți polonezi au devenit ținte convenabile și s-au adăugat pe lista victimelor „vânătoarei de spioni”. În anii 1934-1939, au avut loc sute de episoade de execuții, sub acuzația de spionaj pentru Polonia, multe dintre ele neconfirmate ulterior [2] .

După împărțirea Poloniei între Germania și Uniunea Sovietică, ministrul Afacerilor Externe al URSS Viaceslav Molotov , la a cincea sesiune extraordinară a Sovietului Suprem al URSS din 31 octombrie-2 noiembrie 1939, va evalua invazia sovietică a Poloniei ca fiind urmează: „S-a dovedit a fi destul de o scurtă lovitură pentru Polonia din partea armata germană mai întâi și apoi - a Armatei Roșii, astfel încât să nu mai rămână nimic din acest urmaș urât al Tratatului de la Versailles ” [3] .

Istoricul britanic A.J.P.Taylor scria în 1945 că național-socialismul era inevitabil deoarece germanii „nu recunoșteau egalitatea națiunilor din Europa Centrală și de Est” [4] .

Instalator polonez

În timpul discuției din jurul referendumului privind constituția europeană din 2005, imaginea unui instalator polonez a câștigat notorietate în Franța . Aceasta este o imagine simbolică a forței de muncă ieftine din Europa de Est , care va migra în „vechile” țări UE ca urmare a adoptării „Directivei privind serviciile pieței interne”.

Politicianul olandez Fritz Bolkenstein , creatorul Directivei, a declarat provocator la o conferință de presă că ar prefera să angajeze un instalator polonez, deoarece devenise dificil să găsească un muncitor care să-și repare a doua casă în nordul Franței. Această declarație a stârnit o mare discuție în Franța. Ca simbol al forței de muncă ieftine care va inunda în Franța după adoptarea Constituției europene, „instalatorul polonez” a fost menționat de politicianul conservator de dreapta Philippe de Villiers (în declarația sa figurează și un „arhitect estonian”, care, însă , nu a primit aceeași popularitate). La rândul său, această imagine a fost folosită și de susținătorii proiectului de lege, acuzându-și oponenții de xenofobie.

Imaginea „instalatorului polonez” a fost „interceptată” chiar de Polonia. A apărut un afiș publicitar pentru turiștii francezi, unde un instalator (și ulterior și un afiș cu o asistentă) în limba franceză îi îndeamnă să meargă în Polonia: „Eu stau în Polonia, vino cât vrei!”. Modelul Pyotr Adamsky a apărut în imaginea unui „instalator” [5] [6] .

Imaginea a fost folosită și ca simbol al pieței libere a muncii de către Partidul Socialist Elvețian , care a jucat pe sloganul din Manifestul Comunist : „Plombiers de tous les pays, unissez-vous!” [7] ( Instalatori din toate țările, uniți-vă !).

Vezi și

• Lagărele poloneze ale morții (termen)
• Sinofobie

Note

1. ↑ 1 2 3 4 Gerhard L. Weinberg, Germania, Hitler și al Doilea Război Mondial: eseuri în istoria germană modernă și a lumii Arhivat la 3 martie 2014 la Wayback Machine Cambridge University Press, 1995, pagina 42.
2. ↑ [history.wikireading.ru/92318 Cazul POV și „operațiunea poloneză” a NKVD (1933-1938) - Cartea neagră a comunismului: crime. Teroare. Represiuni – Bartoszek Karel]
3. ↑ G. Eliseev. Începutul celui de-al Doilea Război Mondial // Enciclopedia pentru copii. Istoria secolului XX / capitole. ed. V. Volodin - M: Avanta +, 2002. - S. 170.
4. ^ Taylor, AJP The Course of German History , Hamish Hamilton 1945, paginile 213-214.
5. ↑ Instalator cucerește lumea (link inaccesibil) . Preluat la 30 iunie 2015. Arhivat din original la 09 mai 2021. (nedefinit) 
6. ↑ Varșovia în rusă - Știrile presei poloneze . Consultat la 30 iunie 2015. Arhivat din original la 19 octombrie 2016. (nedefinit)
7. ↑ JUSO Schweiz - JS Suisse . Data accesului: 30 iunie 2015. Arhivat din original pe 5 martie 2014. (nedefinit)

Literatură

• Koźmian, Stanisław „O działaniach i dziełach Bismarcka” („Despre actele și faptele lui Bismarck ”), Przegląd Polski (Revista poloneză), septembrie 1875, pp. 356–88 și octombrie 1875, pp. 110–23
• Lukas, Richard C. și Norman Davies (prefață), Forgotten Holocaust: The Poles Under German Occupation 1939-1944 , 2001
• Lukas, Richard C.: Supraviețuitorii uitați: creștinii polonezi își amintesc de ocupația nazistă
• Lukas, Richard C.: Au plâns copiii: războiul lui Hitler împotriva copiilor evrei și polonezi, 1939-1945
• Mikołaj Teres: Ethnic Cleansing of Polies in Volhynia and Eastern Galicia, Alliance of the Polish Eastern Provinces , Toronto, 1993, ISBN 0-9698020-0-5 .
• Ryszard Torzecki: Polacy și Ucraina; Sprawa ukraińska w czasie II wojny światowej na terenie II Rzeczypospolitej ; Varșovia, 1993.
• Władysław & Ewa Siemaszko: Ludobojstwo na ludności polskiej Wołynia 1939—1945 (ing.: Genocidul efectuat de naționaliștii ucraineni asupra populației poloneze din regiunea Volhynia 1939—1945, Varșovia, 2000.
• Filip Ozarowski: Wolyn Aflame , Editura WICI, 1977, ISBN 0-9655488-1-3 .
• Tadeusz Piotrowski: Genocid și salvare în Wolyn: Amintiri ale campaniei naționaliste ucrainene, de curățare etnică împotriva polonezilor în timpul celui de-al doilea război mondial , McFarland & Company, 2000, ISBN 0-7864-0773-5 .
• Tadeusz Piotrowski: Răzbunarea rândunelelor: Memorie despre încercarea unei familii poloneze sub agresiunea sovietică, curățarea etnică ucraineană și înrobirea nazistă și emigrarea lor în America , McFarland & Company, 1995, ISBN 0-7864-0001-3 .
• Dr. Bronislaw Kusnierz: Stalin și polonezii , Hollis & Carter, 1949   .
• Dr. Dariusz Łukasiewicz: Czarna legenda Polski: Obraz Polski i Polaków w Prusach 1772–1815 (Legenda neagră a Poloniei: imaginea Poloniei și a polonezilor în Prusia între 1772–1815) 51 din seria istorie și științe sociale. ISBN 83-7063-148-7 . hârtie. În poloneză cu rezumate în engleză și germană.
• Edward v. Hartmanns Schlagwort vom "Ausrotten der Polen" : Antipolonismus und Antikatholizismus im Kaiserreich / Helmut Neubach.
• „Erbfeindschaften”: Antipolonismus, Preußen- und Deutschlandhaß, deutsche Ostforschung und polnische Westforschung, [w:] Deutschland und Polen im 20. Jahrhundert, red. UAJ Bechner, W. Borodziej, or. Maier, Hanovra 2001