Dăruirea de vacanță

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 26 septembrie 2021; verificările necesită 19 modificări .

Dăruirea sărbătorii ( greacă veche απόδοσης  - „a da înapoi, a se întoarce”) - în cultul ortodox  , ultima zi a sărbătoarei de după [1] a unei sărbători de mai multe zile, de obicei mare .

Istorie

Conceptul de a oferi o sărbătoare se găsește în Vechiul Testament:

În [în timpul] șapte zile aduceți jertfă Domnului; în ziua a opta veți avea o adunare sfântă și veți aduce o jertfă Domnului: aceasta este sărbătoarea, să nu lucrați.

Leu.  23:36

În ziua a opta să aveți dăruirea sărbătorii; nu lucra; și oferă o ardere de tot ...

Numărul.  29:35–39

În creștinism, tradiția de a dărui sărbători este regândită ca o amintire repetată a evenimentului sărbătorii după ce a trecut ceva timp. În timpurile creștine timpurii, acest lucru era practicat strict în ziua a 8-a (în prezent, întreaga perioadă de opt zile, începând din ziua sărbătorii în sine, este numită octavă în bisericile creștine neortodoxe ). Sub împăratul Constantin I , au fost organizate sărbători de opt zile la sfințirea bazilicilor din Ierusalim și Tir . Aceasta a dat un precedent pentru celebrări similare ale altor sărbători liturgice anuale, iar primele dintre acestea au fost Paștele , Rusaliile și, în Răsărit, Bobotează [2] [3] în secolul al IV-lea ; mai târziu li s-a adăugat Nașterea lui Hristos . Încă din secolul al VII-lea, sărbătorile sfinților au început să coincidă cu ziua sărbătorii, cele mai vechi exemple de aici sunt ziua sfinților Petru și Pavel , a Sfântului Laurențiu și a Sfântului Agnes [2] .

Condiții de dare a unor sărbători în Biserica Ortodoxă

Vacanţă Data vacanței dăruind Zilele
Prăznuirii

După sărbătoare [ 4]
Nașterea Fecioarei 8 septembrie  (21) 12  septembrie (25) unu patru
Înălțarea Sfintei Cruci 14 septembrie  (27) 21 septembrie ( 4 octombrie ) unu 7
Intrarea în Templul Sfintei Fecioare Maria 21 noiembrie ( 4 decembrie ) 25 noiembrie ( 8 decembrie ) unu patru
Naşterea Domnului 25 decembrie ( 7 ianuarie ) 31 decembrie ( 13 ianuarie ) 5 6
Botezul Domnului (Teofanie) 6 ianuarie  (19) 14 ianuarie  (27) patru opt
Întâlnirea Domnului 2  februarie (15) [5] 2 februarie  (15) ... 9 februarie  (22) unu 0…7 [6]
Intrarea Domnului în Ierusalim Duminică înainte de Paște Nu nu [7] Nu
Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria 25 martie ( 7 aprilie ) 26 martie ( 8 aprilie ) [8] 0-1 [9] 0-1 [10]
Paști Duminică, determinată de Paște Miercuri, a 6-a săptămâna de Paște nedefinit [11] 38
Mijlocul Rusaliilor Miercuri, a 4-a săptămână după Paști Miercuri, a 5-a săptămână după Paști Nu 7
Înălțarea Domnului Joi, a 6-a săptămână după Paști, a 40-a zi Vineri, a 7-a săptămână de Paște 1 [12] opt
Ziua Sfintei Treimi Duminică, a 7-a săptămână de Paște Sâmbătă, a 1-a săptămână după Rusalii Nu 6
Transfigurarea 6  august (19) 13 august  (26) unu 7
Adormirea Sfintei Fecioare Maria 15 august  (28) 23 august ( 5 septembrie ) unu opt
Tăierea capului lui Ioan Botezătorul 29 august ( 11 septembrie ) 30 august ( 12 septembrie ) [13] Nu nu [14]

Trebuie remarcat faptul că Săptămâna Antipascha (Duminica Fomino) are o perioadă de afterfest. De luni până sâmbătă a celei de-a doua săptămâni după Paşti , se aminteşte de asigurarea Apostolului Toma . În aceste zile, troparul , condacul , prokeimenonul și împărtășirea  - Antipașca și Sfântul Apostol Toma.

Sărbătorile Rusaliilor (perioada dintre Paști și Ziua Pogorârii Duhului Sfânt asupra apostolilor ) au și dăruirea lor, precum și sărbătorile de după , dar nu au sărbători premergătoare .

Caracteristici liturgice

Sărbătorirea sărbătorii este celebrată cu o slujbă divină solemnă, în cadrul căreia se săvârșesc multe rugăciuni și imnuri, care se cântă chiar de sărbătoare. În zilele celei de-a douăsprezecea sărbători , Utrenia este slujită cu mare doxologie .

Carta liturgică a Bisericii Ortodoxe distinge un tip separat de dăruire - dăruirea unei sărbători patronale (ziua de amintire a unui sfânt sau un eveniment în cinstea căruia este sfințit tronul unei biserici ortodoxe).

Note

  1. Zile care constituie continuarea sărbătorii.
  2. 12 octava . _ / Oxford Dictionary of the Christian Church. - Oxford University Press , 2005. - ISBN 978-0-19-280290-3 .
  3. Octave Arhivat pe 13 iunie 2010 la Wayback Machine . Enciclopedia Catolică
  4. Contul pleacă din a doua zi după vacanță
  5. În acele cazuri rare când o sărbătoare cade în prima zi a Postului Mare, sărbătoarea este mutată în ziua anterioară și sărbătorită pe 14 februarie.
  6. Întâlnirea Domnului este aproape în timp de începutul Postului Mare și poate chiar să coincidă cu acesta. Din această cauză, numărul zilelor de după sărbătoare variază de la 0 la 7.
  7. ↑ Uneori, Sâmbăta lui Lazăr este considerată ca o sărbătoare premergătoare Intrării Domnului în Ierusalim .
  8. Dacă Buna Vestire nu are sărbătoare de după, atunci nu va avea dăruire.
  9. Este posibil să nu existe o sărbătoare prealabilă dacă Buna Vestire cade, de exemplu, în Săptămâna Mare sau în Paște
  10. Este posibil să nu existe sărbătoare de după, dacă Buna Vestire cade, de exemplu, în Săptămâna Mare sau în Paște
  11. În ciuda perioadei lungi de pregătire, Carta nu indică nicăieri numărul exact de zile înainte de Paște. Găsit în textele liturgice, înzestrarea doar zilei Sâmbetei Mari cu ziua pre-sărbătoarei Paștilor nu este suficientă pentru acceptarea lor deplină.
  12. În Typiconul grecesc modern, pre-sărbătoarea Înălțării Domnului este anulată
  13. Luna august în a 30-a zi. Pe „Doamne, am chemat...”: stichera Înaintemergător, tonul 4 - 3, și sfinți, tonul 1 - 3. . Consultat la 16 mai 2016. Arhivat din original la 13 octombrie 2014.
  14. Ce este Presărbătoarea și Dăruirea sărbătorii?  (rusă) , protopopiatul Simferopol . Arhivat din original pe 3 decembrie 2018. Preluat la 2 decembrie 2018.

Literatură