Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul, capitolul 10 - al zecelea capitol al Cărții Apocalipsei ( 10:1-11 ), în care un înger îi apare lui Ioan și îi dă cartea pentru a fi mâncată. Acest capitol este decalajul dintre sunetul trâmbițelor a 6-a și a 7-a.
Ioan este un înger puternic, cu picioare de foc, peste capul căruia se află un curcubeu și în mâinile unei cărți mici (sul). El țipă, iar strigătul lui se repetă de șapte tunete. Ioan este pe cale să scrie ceea ce au spus, dar un glas din cer îi poruncește să-l ascundă.
Îngerul puternic jură că „nu va mai fi timp”. O voce din cer îi poruncește lui Ioan să meargă la înger și să ia cartea. Îngerul îi ordonă lui Ioan să mănânce cartea, care se dovedește a fi dulce ca mierea în gură, dar amară în stomac. După aceea, îi poruncește lui Ioan să profețească.
Îngerul uriaș, potrivit comentatorilor, este probabil Îngerul mesianic al Noului Testament. Micul sul pe care îl ține în mâini este Evanghelia Noului Testament (spre deosebire de Cartea gigantică cu șapte peceți, care este asociată cu Vechiul Testament). Cuvintele îngerului că nu va mai fi timp ar trebui probabil interpretate în sensul că nu va mai fi amânarea Judecății lui Dumnezeu. Imaginea unei cărți în gura unui profet care schimbă gustul se regăsește deja în Ezechiel (Ezechiel 2.8 - 3.3) [1] , i s-a poruncit să mănânce un sul și să-și hrănească pântecele (Ezechiel 3.1.3).
Evenimentele din acest capitol ocupă decalajul dintre sunetul celei de-a șasea trâmbițe, deja sunat, și a șaptea care urmează. Conform descrierii îngerului, este clar că el a apărut direct din prezența lui Dumnezeu și a lui Hristos Înviat, după unii comentatori, acesta este Hristos însuși. Faptul că stă cu un picior pe uscat și cu celălalt pe mare simbolizează puterea lui. Șapte tunete, probabil cele șapte voci ale lui Dumnezeu din Ps. 28. Faptul că sulul este mic înseamnă că îi oferă lui Ioan o scurtă revelație despre o perioadă scurtă de timp. Ioan primește o revelație pe care nu o poate dezvălui oamenilor imediat; a experimentat ceva pe care nu le poate comunica oamenilor. Însuși Ioan trebuie să ia cartea din mâinile unui înger și nu i-o dă un înger, pentru că revelația lui Dumnezeu nu este forțată asupra unei persoane [2] .
În manuscrisele iluminate medievale, ilustrațiile acestui capitol sunt de obicei împărțite în două părți. În primul, apare un înger puternic, el este însoțit de 7 tunete, de obicei descrise ca capete separate. În povestea următoare, John mănâncă o carte. Începând din secolul al XV-lea, prima dintre aceste comploturi practic dispare (din noul gen popular - gravuri), dar îngerul puternic capătă trăsături iconografice deosebite care îl deosebesc de orice alți îngeri. Artiștii încearcă să-l înfățișeze conform literei Scripturii, astfel încât capul său este înconjurat de o strălucire orbitoare, dar principala trăsătură distinctivă sunt picioarele, înfățișate ca coloane arhitecturale. În secolele XIX-XX, artiștii care au încetat să slujească artei religioase acordă din nou atenție primei scene a apariției unui înger puternic și o pictează singur, fără Ioan și din nou într-o formă complet asemănătoare omului. Îngerul puternic terifiant devine piesa centrală a compozițiilor impunătoare ale lui William Blake, Benjamin West și Nicholas Roerich, dar în general tema rămâne nu foarte populară [3] [4] .
Îngerul puternic și cele șapte tunete, vitraliul din York Minster, 1405-1408
John mănâncă o carte, ilustrație din Augsburger Wunderzeichenbuch, c. 1552
Benjamin West, Îngerul puternic, c. 1797
William Blake. „Îngerul Revelației”, 1803-5
| Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul | ||
|---|---|---|
| Capitole | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
| Evenimente principale | ||
| Personaje | ||
| Puncte geografice | ||
| Alte | ||