Apocalipsa lui Ioan Teologul, capitolul 5 este al cincilea capitol al Cărții Apocalipsei ( 5:1-14 ), în care Ioan vede pe Miel luând Cartea cu șapte peceți.
Ioan vede în mâna Domnului pe tron o Carte cu șapte peceți. Îngerul întreabă cine îl poate deschide, dar nimeni nu răspunde. Ioan plânge despre asta, dar unul dintre Bătrânii Apocalipsei îi spune că leul din seminția lui Iuda, rădăcina lui David (adică Mesia) a câștigat și poate deschide Cartea. Înainte ca Ioan să apară Mielul parcă înjunghiat, având șapte coarne și șapte ochi (adică Iisus), el ia cartea din mâinile Domnului, toți cade în fața lui și-l laudă.
Cartea cu șapte peceți include istoria universului, care este vizibilă lui Dumnezeu de dincolo de înălțimi într-o formă completă și perfectă. Cei care se închină Mielului cântă „cântarea nouă”, în timp ce „cântarea veche” este unul dintre cele mai importante imnuri ale Vechiului Testament (în acest caz, „Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul oștirilor”) [1] .
Cartea nu este cu adevărat un cod, ci un pergament. Conceptul este preluat de Ioan din Cartea profetului Ezechiel: „Și am văzut și iată, o mână era întinsă spre mine și iată, în ea era un sul de carte. El l-a desfășurat în fața mea și iată, sulul era scris pe dinăuntru și pe dinafară, și era scris pe el: „plâns și geamăt și întristare”” (Ezechiel 2, 9.10). De ce există exact 7 sigilii nu este clar. Se știe că în dreptul roman doar testamentele erau pecetluite cu 7 peceți de martori, iar acesta putea fi deschis doar în prezența acestora. Cu toate acestea, este mai probabil ca autorul să fie pur și simplu atașat la numărul 7, care în acest caz simbolizează cel mai înalt grad de secret (de exemplu, conform Evangheliei apocrife a lui Petru, Sfântul Mormânt a fost sigilat cu 7 peceți ). Cuvântul „Miel” prin care Iisus este numit în „Apocalipsă” este unic: nu este folosit nicăieri în Noul Testament în legătură cu Isus Hristos (în alte cărți ale Noului Testament este folosit cuvântul grecesc „amnos”, dar aici se foloseşte cuvântul „arnion”). [2]
Din intrigile acestui capitol, în manuscrise medievale și genuri dependente, se găsește ocazional „Ioanul Plângător”, înfățișând pe evanghelist alături de un înger citind numele celor vrednici. O imagine foarte rară a Leului lui Iuda (atât separat, cât și ca personaj minor). Iconografia lui Hristos în slavă (Maiestas Domini), care a apărut în capitolul precedent, este îmbogățită aici de faptul că Domnul are în mâini o Carte cu șapte peceți (închise), pe părțile laterale ale acesteia, ca mai înainte, 24. sunt înfățișați bătrâni și 4 animale apocaliptice.
Motivul iconografic principal al acestui capitol este Adorarea Mielului, care ține locul Domnului în schema anterioară Maiestas Domini - el este înfățișat în centrul compoziției, iar 24 de bătrâni se închină în fața lui. Mielul stă adesea pe o Carte închisă cu șapte peceți atârnând, sângele poate curge din rana de pe piept în potir, care simbolizează sacrificiul său. Pe lângă o imagine separată în centru, poate fi văzută și la picioarele Domnului pe tron. Această poveste „Mielul lui Dumnezeu printre cei 24 de bătrâni” („Adorarea Mielului”) este unul dintre cele mai importante motive pentru arta creștină timpurie; s-a separat destul de devreme de ciclul apocaliptic de ilustrații într-o temă independentă a artei creștine. Adorarea Mielului de către 24 de bătrâni și Mielul întronat printre cele 7 sfeșnice au fost prezentate într-un mozaic din secolul al V-lea în San Paolo fuori le Mura [3] [4] . În versiunile antice ale imaginii, Mielul este înfățișat conform literei Scripturii, cu 7 coarne și 7 ochi.
În cadrul ciclului ilustrativ al Apocalipsei, rămâne următorul episod al capitolului, unde Mielul ia Cartea de la Domnul. În această scenă (mai ales în miniaturi de carte), el este înfățișat la același nivel cu Dumnezeu, întinzând o copită până la genunchi, pe care se află Cartea. Bătrânii sunt de asemenea înfățișați ca închinători, ca în scena următoare, în care în mâinile lor apar boluri pline cu tămâie. Toate aceste elemente pot fi combinate într-o singură scenă.
Un înger citește numele vrednicului, fragment din tapiseria „ Apocalipsa Angers ” , secolul al XIV-lea
„Adorația Mielului”, mozaic modern, Potsdam
„Adorația Mielului”, frescă grecească
Miel cu 7 coarne și 7 ochi, frescă în Taule, Catalonia, c. 1123
Un miel culcat pe o carte cu 7 sigilii este un element decorativ tipic al decorului sculptural al Bisericii Catolice.
Mielul ia cartea de la Domnul, gravură din Biblia luterană, c. 1534
Bătrânii cu boluri cu tămâie în mâini se închină Domnului, miniatură din Apocalipsa Bamberg, secolul al XI-lea
| Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul | ||
|---|---|---|
| Capitole | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
| Evenimente principale | ||
| Personaje | ||
| Puncte geografice | ||
| Alte | ||