faraonul Egiptului antic | |
Pipi I | |
---|---|
Fragment al unei statui de cupru în mărime naturală a lui Pepi I. Muzeul Egiptean , Cairo | |
Dinastie | dinastia a VI-a |
perioada istorica | regat antic |
Predecesor | Userkara |
Succesor | Merenra I |
Cronologie |
|
Tată | mătuși |
Mamă | Eu pun |
Soție | Inenek Inti [d] ,Ankhnesmerira II, Ankhesenpepi I [d] , Nejeftet [d] și Nubvenet [d] |
Copii | Iuput II , Merenra I , Pepi II și Neith |
înmormântare | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Merira Pepi I ( Pepi I ) - Faraonul Egiptului Antic , care a condus aproximativ 2310 - 2260 î.Hr. e., din dinastia a VI-a .
Fiul lui Teti și al reginei Iput, care conform unor cercetători era fiica lui Unis , ultimul faraon al dinastiei anterioare. Îndelungata lui domnie a fost una dintre ultimele perioade din perioada de glorie a Egiptului din a doua jumătate a Vechiului Regat . Monumentele din timpul domniei sale, mari și mici, sunt împrăștiate în Egipt și servesc drept dovadă clară că Pepi I a fost conducătorul suveran al Egiptului de la primele praguri până la țărmurile Mării Mediterane și că lucrările au fost efectuate peste tot în el. nume, care vizează perpetuarea numelui său.
Potrivit lui Manetho , Pepi I, care a fost numit de el Fios ( greaca veche Φίος ), a domnit 53 de ani [1] . Papirusul din Torino vorbește probabil despre 20 de ani de domnie a acestui faraon. Numele regilor dinastiei a VI-a din această listă sunt grav deteriorate și ilizibile, s-a păstrat doar durata domniei lor. Relația acestor perioade de domnie cu faraonii este destul de arbitrară și se bazează doar pe baza ordinii regilor, cunoscută din alte liste, și anume lista faraonilor Abydos , unde este menționat sub numele său de tron Merira (nr. . 36), și lista Saqqara , unde este trecut sub numele său personal Piopi (nr. 34).
În plus, se ține cont de faptul că Piopi I, unul dintre numele de tron al cărui nume era Merira, ar putea fi confundat aici cu fiul său, faraonul Merenra I , căruia lista de la Torino îi atribuie, se pare, 44 de ani de domnie, ceea ce este în mod clar o perioadă supraestimată pentru acesta din urmă. Pot exista greșeli, atât ale compilatorilor listei, cât și ale copiștilor ulterioare, și, poate, ale cercetătorilor moderni care încearcă să alcătuiască acest document, care s-a destrămat în multe părți mici.
Cea mai recentă dată cunoscută pentru domnia lui Pepi I este anul celui de-al 25-lea conte de vite, cunoscut dintr-o inscripție din carierele de la Hatnub. De obicei, în perioada Vechiului Regat, această numărare a vitelor în scopul colectării impozitelor se făcea la fiecare doi ani, dar problema este că numărătoarea se făcea uneori în fiecare an, iar până la sfârșitul acestei perioade, adică prin vremea domniei lui Pepi I, cu atât mai probabil este să se țină o dată pe an. Dacă acceptăm că numărătoarea a avut loc o dată la doi ani, atunci domnia lui Pepi I a durat cel puțin 50 de ani, ceea ce este în bună concordanță cu datele lui Manetho. În orice caz, domnia acestui faraon a fost de nu mai puțin de 25 de ani.
Se pare că Pepi I a urcat pe tron foarte devreme, în jurul vârstei de aproximativ 20 de ani, după moartea violentă a tatălui său Teti , și a domnit de ceva vreme sub regența mamei sale. Este posibil ca Faraonul Userkara , menționat în Lista Regelui Abydos , să fi domnit pentru o scurtă perioadă de timp între el și tatăl său . Poate că acest Userkara era liderul conspiratorilor care i-au ucis tatăl. Probabil, în lupta împotriva uzurpatorului Userkar, Pepi I și mama sa au trebuit să caute sprijin de la nobilimea provincială și chiar să le facă concesii, transferând o parte din puterea lor guvernatorilor regionali. Se pare că s-a considerat conducătorul de drept de la moartea tatălui său și, prin urmare, a ignorat faptul că uzurpatorul Userkar a domnit timp de 6 ani, începând să numere anii propriei domnii din momentul în care Teti a fost ucis. În același mod, faraonul dinastiei XVIII Horemheb nu a trădat perioadele de domnie a predecesorilor săi și și-a datat urcarea la tron până în momentul morții regelui pe care îl considera legitim. O inscripție găsită în cariera de alabastru din Khatnuba se referă la lucrările de exploatare efectuate în timpul domniei lui Piopi Merir, „în anul celui de-al 25-lea timp [cont]” , care a fost și „anul primei timpi a jubileului ”. . În același timp, în Sinai și în Wadi Hammamat au fost găsite inscripții care descriu expediții în aceste zone în timpul aceleiași domnii. Ele datează din „anul de după al 18-lea [număr]” , care a fost și anul „primului timp al jubileului” . Mențiunea jubileului regal în fiecare caz dovedește că anul după cel de-al 18-lea „număr” într-un sistem numeric a coincis cu al 25-lea „cont” în alt sistem. Cred că asta dovedește că Pepi s-a considerat într-adevăr conducătorul legitim în toți cei 6 ani de conducere a predecesorului său. Și deși unele înregistrări oficiale numără anii din momentul urcării sale pe tron, altele îi numără de la moartea tatălui său [2] .
Numele acestui faraon a fost scris cu două semne p și două semne j . De obicei se citește ca Pepi, dar Manetho îl numește pe acest rege Fio(som) sau Fiop(som). Pe vremea lui, p s-a înmuiat și a devenit ph . Prin urmare, cel mai bine este să-i urmărești transcrierea și să-l numești pe rege Pepi, nu Pepi. După ce s-a urcat pe tron, a luat drept nume de tron , adică regele Egiptului de Sus și de Jos , numele Merir , „Iubit [de zeul] Ra ”. Înainte de numele său, Piopi a adăugat titlul „Fiul zeului solar Ra”, la fel ca Teti și predecesorii săi, îndrăgindu-se astfel de preoția din Heliopolis . Ca nume coral a adoptat numele Meritaui , „Iubit de ambele ținuturi”, iar ca nume nebti s -a numit Merihet , „Iubit de societate” [3] .
Numele lui Pepi I [4]Tip de nume | Scriere hieroglifică | Transliterare - vocală rusă - Traducere | ||||||||||||||||||||||||
„ Nume refren ” (ca refren ) |
|
|
mrjj-tȝwj - meri-taui - „Iubit în ambele țări (adică Egiptul de Jos și de Sus )” | |||||||||||||||||||||||
„ Păstrează numele ” (ca maestru al coroanei duble) |
|
|
mrjj-ẖt-Nbtj - meri-het-Nebti - „Corpul iubit al celor Două Stăpâne (adică zeițele Nekhbet și Wajit )” | |||||||||||||||||||||||
„ Numele de aur ” (ca Golden Chorus) |
|
|
bjkw-nbw - biku-sky - „Șoimii de aur” | |||||||||||||||||||||||
„ Numele tronului ” (ca rege al Egiptului de Sus și de Jos ) |
|
|
nfr-sȝ-Ḥr - nefer-sa-Hor - „Cu protecția perfectă a lui Hor ” | |||||||||||||||||||||||
|
mrjj-Rˁ - meri-Ra - „Ra iubit” | |||||||||||||||||||||||||
„ Nume personal ” (ca fiu al lui Ra ) |
|
|
pjpj - Peopee | |||||||||||||||||||||||
|
sȝ-Rˁ pjpj - sa-Ra piopi - „Fiul lui Ra Piopi” | |||||||||||||||||||||||||
|
sȝ-Ḥtḥr-nbt-Jwnt pjpj - sa-Hathor-nebet-Iunt piopi - „Fiul lui Hathor , domnul Heliopolis Piopi” | |||||||||||||||||||||||||
|
sȝ-Jtm-nb-Jwnw-(sȝ)-Ḥtḥr-nbt-Jwnt pjpj - sa-Atum-neb-Iunu-(sa)-Hathor-nebet-Iunt piopi - „Fiul lui Atum , domnul Heliopolei, (fiul) Hathor, domnul Heliopolis Pepi" |
După ce s-a stabilit pe tron, Pepi I și-a început campaniile de cucerire. Pătrunderea militară a egiptenilor în Peninsula Sinai sub Pepi I este evidențiată de imaginea și inscripția acestui rege, păstrată pe stâncile din Wadi Magara . Relieful îl înfățișează pe faraonul Pepi I înfăptuind ceremonia alergării solemne, iar apoi scena triumfului regelui asupra inamicului asiatic învins. Inscripția, plasată chiar acolo, spune:
„Rege al Egiptului de Sus și de Jos, Domnul a două diademe, Merira Merihet, dăruitoare de viață pentru totdeauna, Horus , iubit în Ambele Țări. Prima ocazie a sărbătoririi Sed . Transmiterea câmpului [sol]. Protejând viața în spatele lui... Bunul Dumnezeu, stăpânul a două țări, Peopi, Horus... dăruitor al întregii vieți. Marele zeu care cucerește toate țările Mențiului.”
Această expediție a fost însoțită de un detașament militar condus de mai mulți căpitani de nave, șefi de recruți și sub comanda generală a „șefului armatei, Ibdu, fiul șefului soldaților, Meri-Ra-ankh ” .
O inscripție din zona lui Thomas ne vorbește despre campania lui Piopi I în Nubia , până la al doilea prag, „de deschidere a țărilor Wauata” . În Nubia, el și-a întărit puterea atât de mult încât triburile locale (Irerchet, Majai, Uauat, Kaau și altele) au fost obligate în caz de război să detașeze detașamente auxiliare pentru armata sa.
În inscripția sa biografică, nobilul Una spune că regele Pepi I l-a numit unul dintre preoții juniori ai piramidei sale, iar după un timp faraonul l-a făcut judecător, iar în curând Una a putut să declare cu mândrie că el a fost cel care „ auzit” despre cele mai personale treburi ale regelui, așezat lângă vizir, din moment ce faraonul îl iubea mai mult decât pe alți curteni. Mai târziu, a fost numit șef al slujitorilor regali, iar în această funcție, după cum relatează, Una a îndeplinit toate funcțiile de curte, a organizat toate călătoriile faraonului și a îndeplinit toate ordinele sale.
Regele l-a făcut confidentul său, iar când a avut loc un scandal în haremul regal , Una a spus astfel: „Procesul a fost condus în casa regală a femeilor împotriva soției regelui Urethetes [?] în secret. Majestatea Sa mi-a ordonat să cobor [?] pentru a conduce singur un interogatoriu, și nu a existat un singur judecător șef - demnitarul suprem, nici un singur [altul] demnitar, cu excepția mea, pentru că mă bucuram de favoare și îmi făcea plăcere. maiestatea sa, iar din moment ce maiestatea sa s-a bizuit pe mine. Eu am fost cel care a ținut dosarul singur cu un judecător și gura lui Nekhen , iar poziția mea era [doar] șeful servitorilor palatului. Niciodată un bărbat din poziția mea nu a ascultat de treburile secrete ale casei femeilor regale, dar maiestatea sa mi-a ordonat să ascult, din moment ce mă bucuram de favoarea majestății sale mai mult decât oricare alți demnitari ai săi, mai mult decât oricare alți nobili ai săi. , mai mult decât oricare alți slujitori ai săi.” .
Una a devenit un servitor de încredere și un prieten al faraonului. Din acel moment și până la moartea sa, Pepi și-a folosit abilitățile organizatorice într-o serie de companii militare. Una spune: „Majestatea Sa i-a respins pe asiaticii beduini. Majestatea Sa a recrutat o armată de multe zeci de mii în tot Egiptul de Sus, de la Abu ( Elephantine ) în sud până la Debu ( Afroditepolis ) în nord, în Egiptul de Jos, în jumătatea de vest și de est a Deltei pe toată lungimea lor, în cetatea [?], în cetăți, printre nubienii din Irerchet, nubienii din Medja , nubienii din Yam, nubienii din Wawat, nubienii din Kaau și în țara libienilor " .
Faraonul a trimis această armată sub comanda lui Una pentru a proteja Peninsula Sinai și regiunile deșertice din Palestina de Sud de raidurile triburilor beduine ale Kheruisha (literalmente, „cei care sunt pe nisip”). Campania s-a încheiat cu un succes total. Mai jos este cântecul de victorie al războinicilor lui Una:
Această armată s-a întors cu bine,
a spulberat țara beduinilor.
Această armată s-a întors cu bine,
după ce a ruinat țara beduinilor.
Această armată s-a întors în siguranță,
demolându-și cetățile.
Această armată s-a întors în siguranță,
tăindu-și smochinii și strugurii.
Această armată s-a întors în siguranță,
după ce a aprins focul în toate casele
sale.Această armată s-a întors în siguranță,
după ce și-a ucis detașamentele în număr de multe zeci de mii.
Această armată s-a întors în siguranță,
[capturând] mulți prizonieri în ea [detașamente].
Majestatea Sa m-a lăudat foarte mult pentru asta.
Una relatează apoi că de cinci ori „locuitorii deșertului” supraviețuitori au încercat să se răzvrătească și de cinci ori a mers în țara lor în fruntea unei armate pentru a-i intimida și a-i calma. Este posibil să fi fost o demonstrație de forță aproape anuală care a avut loc în timpul sezonului rece pentru toți anii până la sfârșitul domniei lui Pepi. Chiar înainte de moartea faraonului, tribul care locuia pe teritoriul de la nord de țara Heriush a început ostilitățile. Una a împărțit armata, o parte a urmat traseul terestră, iar o parte a fost pusă pe nave.
Deplasându-se spre nord de-a lungul coastei Palestinei de Sud și atacând atât pe uscat, cât și pe mare, Una i-a urmărit pe beduini până la nord până la dealurile Palestinei, situate la nord de țara Heriush, unde a invadat posesiunile populației stabilite, cultivând smochin. copaci și struguri și au capturat acolo mulți prizonieri. Acest lucru este confirmat de descoperirea unui scarabeu din epoca dinastiei VI la sud de Ierusalim , în straturi corespunzătoare Vechiului Regat . Raportul lui Una spune că a ajuns la „Nasul antilopei”, care poate corespunde Capului Carmel .
Cu toate acestea, expedițiile militare, echipate sub Pepi I în Palestina de Sud, nu au adus Egiptului nicio influență notabilă în regiune și mărturisesc mai degrabă încercările faraonului de a-și întări granițele, mai degrabă decât dorința de a cuceri ținuturile estice [5]. ] [6] .
Aceste războaie erau menite să întărească dominația economică și politică a egiptenilor în țările vecine. Prin urmare, este destul de firesc ca acestea să fie însoțite de un comerț exterior extins. Egiptenii stabilesc legături comerciale puternice cu orașele de coastă ale Siriei și, în principal, cu Byblos (Egipt. Keben).
Prezența relațiilor comerciale dintre Egipt și Byblos este evidențiată de obiectele egiptene găsite în ruinele din Byblos în timpul săpăturilor din acest oraș. Printre aceste obiecte se numără figurine și vase care poartă numele faraonului Pepi I, iar Muzeul din Beirut deține acum un basorelief, se pare că provine tot din Byblos. Acest basorelief de calcar alb îl înfățișează pe faraonul Piopi I (deși poate fi Pipi II) făcând un sacrificiu zeului și zeiței. Inscripția plasată chiar acolo conține epitete ale regelui: „iubit Hathor , domn al Byblosului” . Un monument cu numele Piopi I a fost descoperit în ruinele vechiului Ebla , oraș care a servit probabil ca punct de tranzit pentru comercianții de lapis lazuli .
Piopi I a acordat multă atenție drumului caravanelor care ducea de la Koptos de -a lungul albiei pârâului secat Wadi Hammamat până la coasta Mării Roșii , care era de o mare importanță economică și militară. Pe acest drum mergeau numeroase și mari caravane în epoca dinastiei a VI-a, echipate pentru piatră, pentru minereu și pentru alte tipuri de materii prime. Acest drum lega Egiptul de coasta Mării Roșii , de unde se deschideau alte rute maritime către Peninsula Sinai , Arabia și Africa de Est ( Punt ). Pe stâncile din Wadi Hammamat s-a păstrat o inscripție care datează din timpul lui Pipi I:
„În anul de după al 18-lea [socoteală], a treia lună a celui de-al treilea sezon, a 27-a zi a regelui Egiptului de Sus și de Jos, Merir [Piopi I], care trăiește pentru totdeauna. Prima sărbătoare a triumfului lui Sed . Expediția regală, condusă de șeful tuturor lucrărilor regelui, singurul prieten, constructorul regal, care se află la Casa dublă a lui Meriramerptahankh, fiul său, preotul, heriheb , Meriramerptahankh, cu vistiernicul zeului Ihi , Ihu [a adus]. Maeștri asistenți: Ptakhun, Khirkhun, Kar... și Neferi, Chechi. Cunoștințe regale, șefi de constructori: Metensu, Chechi, Unkhi.
Judecând după prezența unui număr de specialiști în construcții în această expediție, expediția a fost echipată în Wadi Hammamat cu scopul de a efectua orice lucrări de construcție de importanță militară foarte importantă.
Țara a prosperat în această perioadă, iar peste tot s-au construit un număr imens de clădiri. La Tanis si Bubastis din Delta au fost gasite vestigii ale portilor templului datand din aceasta domnie. Pliniu relatează că faraonul a ridicat un obelisc la Heliopolis . Regele a restaurat templul de la Abydos și aici s-au găsit nu numai multe blocuri de piatră, ci și vase, tăblițe și diverse alte obiecte. El a reconstruit templul zeiței Hathor la Dendera , dacă se poate baza pe o inscripție dintr-o perioadă ulterioară. Se relatează că în timpul domniei sale, un plan al unui templu antic, ulterior distrus, ridicat aici de regele Keops , înscris pe piele, a fost descoperit în arhivele regale . Datorită lui, faraonul Piopi a reușit să-l reconstruiască în forma sa originală. În amintirea acestui eveniment, el a purtat titlul „Iubitul Hathor din Dendera” . Cultul faraonului Pepi I a fost menținut în acest templu chiar și la începutul erei noastre - adică 2300 de ani mai târziu.
În Koptos , faraonul a restaurat sau extins templul zeului local Min și, probabil, a efectuat diverse lucrări în Nekhen (Hierakonpolis) . Pe insula Elephantine , chiar sub primul prag al Nilului, a fost descoperit un naos de granit din timpul domniei lui Piopi I. Toate aceste monumente practic nu au supraviețuit până în vremea noastră.
Mai multe despre domnia lui Pepi I, din inscripția din mormântul lui Beb, se știe că a întemeiat un oraș mare, numindu-l după sine. El zăcea în Egiptul Mijlociu, dar locația sa este complet necunoscută; de asemenea, nu se știe dacă numele lui s-a schimbat în vreunul dintre cele cunoscute de noi în vremurile ulterioare.
În timpul domniei lui Pepi I, minele de alabastru din Hatnub, situate în apropiere de Tel el-Amarna în Egiptul Central, au continuat să fie dezvoltate, dovadă fiind raportul guvernatorului Sudului, care era în același timp „mare domn al the Hare nome " , care a îndeplinit o sarcină dificilă pentru Pepi. După cum sa menționat deja, s-au lucrat și în carierele din Wadi Hammamat din deșertul de est, unde a fost extrasă cea mai frumoasă brecie . Cupru și malachit au fost aduse din Sinai . De asemenea, s-au găsit inscripții în zona Nekheb (El-Kaba) - unde începe drumul către minele de aur, la Silsila - un loc sacru în care Nilul curge printr-un defileu îngust, pe Elephantine, pe insula Sehel. , situat în mijlocul apelor năprasnice ale primului prag, și tot la Tomos din Nubia de Jos, lângă capătul sudic al drumului prin deșertul de la Elephantine [7] .
S-a acordat multă atenţie şi sistemului de irigare . Constructorul regal Meriramerptakhankh (Mai-Ria-mai-Ptah-ankhi) spune în biografia sa că regele Piopi I l-a trimis să sape canale: unul în râul de jos, celălalt în partea de mijloc a Egiptului de Sus. De vreme ce înainte era vorba despre anexe construite de un demnitar în aceeași zonă a râului de jos, ambele canale au fost săpate cel mai probabil pentru nevoi agricole, și nu pentru a facilita navigația. Cu toate acestea, menținerea sistemului de irigații la nivelul corespunzător nu a fost încredințată întregii populații a Egiptului. Astfel, în carta preferenţială a lui Piopi I, este interzis ca un oraş piramidal să implice vreunul dintre locuitorii săi în săparea unui anumit rezervor.
„Marea soție regală” era o doamnă pe nume Iamtes (Urethetes). Se pare că a fost prima lui soție, însă, așa cum știm din „Autobiografia nobilului Una”, din cauza unui scandal familial, a fost judecată. Și deși decizia instanței este necunoscută, se poate presupune că și-a pierdut statutul. A doua soție, se pare că i-a luat locul, a fost Ankhnes-piopi ( "Ea trăiește pentru Piopi" ) sau Ankhnes-merira ( "Ea trăiește pentru Merir" ; Merira este numele de tron al faraonului Piopi). Faptul că numele faraonului Merir Piopi făcea parte din numele ei poate indica faptul că ea s-a născut în timpul domniei sale. Includerea numelui regal în numele copiilor născuți pe vremea lui era obișnuită. Ankhnes Merira s-ar fi putut naște în anul 1 sau 2 după urcarea sa pe tron. Ea a devenit soția lui, poate în al 13-lea sau al 14-lea an al domniei sale, când avea aproximativ 12 sau 13 ani - la această vârstă fetele se căsătoreau de obicei în Egiptul antic. Tatăl ei era prințul Hui, iar mama ei era Lady Nebet. Ea avea o soră și poate că erau gemeni. Conform obiceiului egiptean, li s-au dat aceleași nume. Ea mai avea un frate, Jau, care mai târziu a devenit chati (vizir). Toate aceste informații au fost scrise pe o stele găsită în Abydos , care mai spune că familia provine din nome Tinite, în care se afla acest oraș. Tânăra regină i-a dat faraonului un fiu pe nume Nemtiemsaf . Regina Ankhnes-merira a murit probabil la scurt timp după nașterea fiului ei, după care faraonul Merira Piopi s-a căsătorit cu sora ei, care purta același nume - Ankhnes-merira II . Această regină i-a dat și un fiu, pe nume Piopi al II -lea , care avea 2 ani când a murit tatăl său și numai 6 ani când a moștenit tronul după moartea fratelui său vitreg mai mare [8] .
În ciuda tuturor acestor succese, puterea regală sub Pepi I nu mai era suficient de puternică. Majoritatea egiptologilor cred că puterea lui a fost limitată în mare măsură la nobili puternici și la preoție. Inscripțiile domniei sale reflectă în mod clar independența și bunăstarea în creștere a nobililor regionali, în primul rând nomarhii, care formau la acea vreme mari grupuri tribale care, prin bogăția și prestigiul lor, concurau chiar și cu casa regală. Instabilitatea internă în stat a fost complicată și de conspirații din curtea regală însăși, dovadă fiind procesul reginei Iamtes, aparent implicată într-un fel de intrigi palatului. Există, de asemenea, o mențiune despre doi regi falși.
Încercările lui Pepi I de a găsi sprijin în rândul nobilimii provinciale pentru puterea sa zdrobită pot fi evidențiate și de faptul căsătoria sa cu două fiice ale nomarhului al VIII-lea egiptean superior (Tinis) nome Hui.
Creșterea rapidă a activității de construcție în Egipt poate servi și ca dovadă a întăririi nomarhilor. La urma urmei, fiecare nomarh, fiind ceva ca un vasal al faraonului, își conducea propriul nome și era interesat personal de prosperitatea lui, de creșterea orașelor, de extinderea templelor și de dezvoltarea diverselor industrii [7] .
Piopi I și-a plasat piramida în Saqqara și nu lângă piramida trepte a lui Djoser din Saqqara de Nord, unde se aflau piramidele predecesorilor săi Unis și Teti , ci la câțiva kilometri spre sud, în Saqqara de Sud, unde se afla piramida Djedkara. Isesi fusese deja construit . Complexul funerar al lui Piopi I se numea Mennefer, „Bine înființat” (sau uneori „Merira bine înființat”). A fost construit nu departe de templul principalului zeu al orașului Memphis, Ptah . Treptat, acest nume a trecut, mai întâi la templu, și apoi la orașul însuși - capitala Vechiului Regat , conform legendei, fondată de legendarul Menes și numită inițial Inebu-hedj ("Zeduri albe"). Numele Mennefer a fost transcris ulterior de greci ca Memphis, nume sub care acest oraș este cunoscut astăzi.
Acum piramida lui Piopi I este grav distrusă, pentru că a fost folosită ca carieră de secole; ruinele sale nu sunt aproape deloc diferite de dunele din jur. Minerii de piatră au reușit chiar să treacă prin vârf în camera ei de înmormântare. Lățimea bazei sale acum nu depășește 70 m (inițial, baza era de aproximativ 80 × 80 m), iar înălțimea este de 12 m. Este interesant că pentru construcția sa au fost folosite blocuri de mastaba vechi aflate deja în ruine . Piramida are un nivel inferior megalitic, construit folosind o tehnologie sofisticată și o grămadă primitivă de moloz în partea de sus. Fața are numeroase petice dreptunghiulare - urme de reparație. Templul din apropierea piramidei are, de asemenea, semne clare de reparație antică: blocuri din materiale complet diferite - granit, calcar, alabastru - sunt asamblate împreună fără niciun sistem.
Unul dintre cele mai interesante evenimente din istoria egiptologiei este asociat cu această piramidă. Mariette , ale cărei săpături pe teritoriul Saqqara au dus la multe descoperiri celebre, spre deosebire de colegul său Maspero , era convinsă că piramidele nu conțineau nicio inscripție. La începutul anului 1880, el a obținut împrumuturi de la guvernul francez pentru a deschide una dintre piramidele Saqqara, în scopul de a studia camerele funerare ale acesteia. Mariette a ales piramida marcată cu numărul 5 pe planul lui Perring . În mai 1880, a reușit să intre în camerele funerare ale lui Pipi I, ai căror pereți sunt acoperiți cu inscripții. Mariette credea că are de-a face cu o mastaba, nu cu o piramidă, dar a trimis tipărituri ale acestor texte la Parisul lui Maspero, fără a preciza locul de origine. Maspero și-a dat seama că aceste inscripții se refereau la piramida lui Piopi I. Mariette încă nu era convinsă de acest lucru, insistând asupra teoriei sale despre „piramidele mute”. În decembrie 1880, Brugsch i-a adus bolnavei Mariette vestea că au reușit să ajungă în camerele funerare ale piramidei vecine Merenra , în care s-au găsit și inscripții. Deci, deja pe patul de moarte, Mariette era convinsă de validitatea punctului de vedere al lui Maspero: piramidele puteau conține inscripții. Astfel, piramida lui Pepi I a fost prima piramidă în care au fost descoperite pentru prima dată „ Textele piramidei ”. Părți separate ale „Textelor piramidei” din acest mormânt sunt păstrate în multe muzee din întreaga lume.
Structura internă a piramidei repetă planul piramidelor Unas și Teti . Cu toate acestea, nu există nișe în serdabul ei. Piramida a fost jefuită în antichitate. Tâlharii au intrat în mormântul regal, au deschis sarcofagul de bazalt negru și au distrus mumia faraonului. Când piramida a fost curățată în 1881, au fost găsite mai multe fragmente de cadavre, dar nu se știe cu siguranță dacă au aparținut lui Pipi I. În camera de înmormântare, într-o mică adâncitură a podelei, a fost găsită o arcă canopică de granit roz , care mai conținea unul dintre cele patru borcane de alabastru care conțin măruntaiele regale îmbălsămate.
Templul superior, ale cărui depozite au fost păstrate pe două niveluri, a fost complet excavat, la fel ca și colțul de sud-est al masivului interior al piramidei. La sfarsitul anilor 80 au fost descoperite doua piramide de matci, in care ei sperau sa gaseasca si texte, insa metodele de studiu a acestor monumente s-au dovedit a fi mult mai interesante decat rezultatele. Aceste structuri deteriorate semnificativ nu conțineau nicio inscripție. În ceea ce privește metodele de cercetare, în loc să curățeze aleatoriu mase uriașe de nisip, arheologii s-au adresat inginerilor de la serviciul de cercetare EDF (Electricite de France), care au efectuat lucrări de recunoaștere în jurul piramidei folosind tehnici de explorare geofizică a suprafeței. În funcție de rezistivitatea solului, au fost alese trei zone prioritare de săpătură: prima sondare a scos la iveală o mastaba, iar celelalte două, efectuate la sud de mormântul regal, au arătat prezența a două piramide puternic distruse acolo. Săpăturile acestor monumente și templele lor mortuare au dus la descoperirea unei a treia piramide, iar în sezonul 1989-1990 s-a citit mai departe numele Nubunet, una dintre soțiile lui Piopi I [9] [10] [11] . stanbul ușii găsit .
Două statui de cupru ale lui Pepi I și fiul său Merenre I au fost găsite de egiptologul englez James Quibell într-unul dintre depozitele subterane ale templului din Hierakonopolis , vechea capitală a Egiptului de Sus. Se presupune că aceștia îi înfățișează pe acești doi reprezentanți ai familiei regale, simbolic „călcând în picioare pe cele Nouă Arcuri ”, o reprezentare stilizată a țărilor străine cucerite de Egipt. Împreună cu aceste statui rare, au fost găsite o statuie a faraonului Khasekhemui (dinastia a II-a) și un pui de leu de teracotă datând din epoca Tinit .
Statuile au fost demontate, așezate una în cealaltă și sigilate cu un strat subțire de cupru gravat cu numele lui Piopi I, „în prima zi a Jubileului” ( Sărbătoarea Sed ). În timp ce identitatea descrierii unei persoane în vârstă ca faraonul Pepi I nu este îndoielnică, așa cum este dovedit de inscripție. Această statuie în mărime naturală (1,83 m) înfățișează un rege în picioare cu piciorul stâng întins înainte, în mâna stângă ținând un toiag lung. Toate hainele sale constau din kilt obișnuit - o cârpă care îi încinge coapsele. Inițial avea o coroană pe cap, dar acum a fost pierdută. Ochii sunt făcuți din obsidian și calcar alb și plasați în orbitele oculare.
Identitatea statuii mai mici care înfățișează un tânăr rămâne nerezolvată. Cea mai comună ipoteză în rândul egiptologilor este că tânărul atletic al statuii mai mici este fiul său Merenra, care a fost anunțat public drept succesorul tatălui său cu ocazia Jubileului. Plasarea imaginii sale de aramă în imaginea tatălui său părea să reflecte continuitatea succesiunii regale și transferul sceptrului faraonului de la tată la fiu înainte de moartea faraonului ar putea provoca o scindare dinastică.
Cu toate acestea, există o sugestie că statuia mai mică îl înfățișează pe un tânăr Pepi I reînviindu-și puterile în timpul celebrării ceremoniei jubileului.
dinastia a VI-a | ||
Predecesor: Userkara |
faraonul Egiptului c. 2335 - 2285 î.Hr e. (a guvernat aproximativ 20-50 de ani) |
Succesor: Merenra I |
![]() |
|
---|---|
Genealogie și necropole | |
În cataloagele bibliografice |