| Nikolai Fiodorovich Platonov | |
|---|---|
| Data nașterii | 13 noiembrie (25), 1889 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 5 martie 1942 (52 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
Nikolai Fedorovich Platonov (13 noiembrie 1889 , Sankt Petersburg - 5 martie 1942 , Leningrad ) - o figură proeminentă a renovaționismului , mitropolit renovaționist al Leningradului. În 1938-1941 - în muncă antireligioasă. Până în 1923 a fost preot al Bisericii Ortodoxe Ruse .
S-a născut la 13 noiembrie 1889 în familia unui „artist-bogomaz”, fiu de iobag. A studiat la gimnaziul clasic Vvedensky. Potrivit memoriilor lui Anatoly Krasnov-Levitin, „chiar și în gimnaziu, Nikolai Fedorovich s-a arătat ca un tânăr talentat, ambițios” [1] . În 1908 a absolvit gimnaziul Vvedensky cu medalie de aur. A intrat în cursurile de teologie ale Seminarului Teologic din Sankt Petersburg , din care a absolvit primul pe lista de absolvire în 1910. În același an a intrat la Academia Teologică din Sankt Petersburg [2] . Angajat în predicare. Totuși, pe această cale a crescut un obstacol serios: un viciu firesc al vorbirii - nazalitate și ciocâit [1] .
Odată , Serghei Zarin l-a invitat pe Nikolai Platonov să fie tutorele surorii sale Lisa. Curând Platonov a cerut-o în căsătorie, iar Lisa s-a căsătorit cu el la vârsta de 19 ani [3] .
În 1914 a absolvit Academia Teologică din Sankt-Petersburg cu o diplomă de master și o bursă profesorală din aceeași academie, fiind al doilea la rezultate academice; primul a fost viitorul Mitropolit Nicolae (Iaruşevici) [4] . Mai târziu i s-a acordat titlul de Maestru în Teologie [5] pentru eseul său despre Evanghelii [2] .
La 17 mai 1914 a avut loc sfințirea sa preoțească și a fost numit cleric al Catedralei Sf. Andrei de pe insula Vasilyevsky , situată în mijlocul pieței [1] .
Din 1914-1915 a fost profesor la Seminarul Teologic din Sankt Petersburg [5] .
Potrivit memoriilor lui Anatoly Krasnov-Levitin : „Imediat după hirotonie - succesul strălucit și zgomotos al predicatorului. Se dezvăluie imediat un temperament oratoric strălucitor: predici înflăcărate, patetice; uneori ajunge la un strigăt sfâșietor; efecte melodramatice. În același timp, scrie articole pentru reviste bisericești. Toate articolele au o culoare pronunțată Black Hundred. Cuvinte: „kahal evreiesc mondial”, „salvați poporul rus”, „masoni evrei”” [1] .
După revoluție, își schimbă brusc părerile politice: „Se dovedește că vitia noastră a iubit mereu la nesfârșit oamenii de rând, nu a făcut altceva decât să lupte pentru libertatea lor. Și acum, îl vedem deja ca membru al Partidului pentru Libertatea Poporului. El este candidat pentru Adunarea Constituantă de pe insula Vasilyevsky pe lista Partidului Kadet. Încă mai scrie articole, dar acum în ele pâlpâie alte cuvinte: „libertatea oamenilor”, „pe calea dezvoltării democratice”, „vreme țariste vechi”, etc. Cu toate acestea, a eșuat la alegerile pentru Adunarea Constituantă: Insula Vasilyevsky , populată de muncitori, a trimis reprezentanţi ai partidelor socialiste; zelotul nou bătut al „libertăţii poporului” nu se potrivea” [1] .
Din 1917 - membru al Consiliului Eparhial Petrograd [5] .
După ce a fost ales pe tronul patriarhal, Patriarhul Tihon l-a susținut. L-a salutat pe Patriarhul Tihon în timpul vizitei sale la Petrograd: „El a vorbit despre Patriarh ca fiind lumina călăuzitoare a Rusiei, l-a amintit pe Patriarhul Hermogene, pe Patriarh-Ascet și pe Cruciat. El a comparat sărbătoarea din Catedrala Sfântul Isaac cu Intrarea Domnului în Ierusalim. El a vorbit despre venirea Patriarhului la pasiune liberă. Ecoul îi purta vocea puternică, nazală; miile de oameni care se înghesuiau în imensa catedrală au fost șocați. Patriarhul atins, după ce a îndepărtat kamilavka de pe arhidiacon, a pus-o pe tânărul preot, când s-a întors la altar după predică și cu lacrimi în ochi a spus: „Axios”. „Axios, axios, axios!” a ridicat clerul. Părintele Nikolai Platonov, care a fost ridicat în curând la rangul de protopop, a devenit eroul zilei și a primit în curând rectoratul la Catedrala Sf. Andrei .
În vara anului 1918 a fost arestat. Potrivit memoriilor lui Anatoly Krasnov-Levitin, „a fost o perioadă de teroare roșie , pe Gorokhovaya 2, în subsoluri, au fost împușcați în loturi”. Două săptămâni mai târziu, părintele Nikolai se întoarce acasă [1] .
La începutul schismei renovaționiste, s-a poziționat ca susținător al Patriarhului Tihon. Potrivit memoriilor lui Anatoly Krasnov-Levitin: „Este un munte pentru Patriarh, face discursuri, foarte strălucitoare, foarte emoționante, foarte convingătoare, în care îl apără pe Patriarh și îi zdrobește pe bisericii în viață ” [1] .
Mitropolitul Veniamin (Kazansky) [6] îl menționează pe Nikolai Platonov, care încă nu intrase în renovaționism, în scrisoarea sa pe moarte : „ Nu mă tem pentru soarta Bisericii lui Dumnezeu. Avem nevoie de mai multă credință, noi, pastorii, trebuie să avem mai multă credință. Uită-ți încrederea în sine, mintea, învățarea și puterea și dă loc harului lui Dumnezeu. Ciudate sunt argumentele unora, poate chiar ale unor ciobani remarcabili - mă refer la Platonov - trebuie să păstrăm forțele vii, adică, de dragul lor, să sacrificem totul. Atunci pentru ce este Hristos? Nu Platonovii, Chepurinii, Beniaminii și alții asemenea mântuiesc Biserica, ci Hristos. Punctul în care încearcă să ajungă este moartea Bisericii. Nu trebuie să se cruțe pentru Biserică și să nu sacrifice Biserica pentru sine .”
În 1923 a fost arestat. Potrivit memoriilor lui Anatoly Krasnov-Levitin: „Admiratorii lui Platonov îl plâng, se pregătesc să slujească slujbe de pomenire pentru martirul credinței. <...> O lună mai târziu, în apartamentul lui, 6 linia 11, sună un sonerie noaptea. Tremurândă Elizaveta Mihailovna deschide ușa și nu-și crede ochilor: soțul ei stă în prag, zâmbind, vesel. "Eliberată". Și încă o transformare. Platonov este un om al bisericii însuflețit. Se repezi ca un nebun pe insula Vasilevski. În scurt timp, el conduce toate bisericile Vasileostrovsky (cu excepția metochionului Kiev - călugării ucraineni au dat dovadă de încăpățânare pur Khokhlak) la Biserica Vie. Catedrala Sf. Andrei devine cetatea reînnoirii bisericii. În fiecare duminică, părintele Nikolai Platonov, urcând la amvon, ține predici. El este un munte pentru Biserica Vie. Face discursuri, foarte vii, foarte emoționante, foarte convingătoare, în care apără Biserica Vie și îi zdrobește pe tihonoviți” [1] . Din martie 1923 - rector al Catedralei Sf. Isaac [7] ; din 1924 a fost comisar al Sfântului Sinod Renovaționist pentru Eparhia Leningrad și membru al Administrației Eparhiale Leningrad [5] .
A participat la „Al 3-lea Consiliu Local All-Rusian” (al doilea renovationist), conform decretului din 1 octombrie 1925, a fost ales episcop [5] .
La 8 noiembrie 1925, în Biserica Ecaterinei de pe insula Vasilyevsky, a fost sfințit Episcop al Episcopiei Gdov din Leningrad, devenind primul episcop căsătorit din Leningrad. Ritul de sfințire a fost săvârșit de: Mitropolitul Veniamin (Muratovsky) , Arhiepiscopul Mihail (Popov) , Arhiepiscopul Nikolai (Sobolev) , Arhiepiscopul Alexandru (Saharov) , Arhiepiscopul Alexandru (Lebedev) [5] .
La 18 noiembrie 1925, a fost numit episcop renovaționist de Okhtensky, vicar al eparhiei Leningrad [5] .
Din 1925 până în 1929 a fost profesor la Institutul Teologic din Leningrad în departamentul de exegeză a Noului Testament [5] .
La 25 ianuarie 1926, a fost ridicat la gradul de arhiepiscop și i s-a acordat o cruce de diamant pe glugă. Potrivit memoriilor lui Anatoly Krasnov-Levitin, „adevăratul maestru al eparhiei Leningrad, a cărui autoritate a fost însă contestată de protopresbiterul pr. Alexandru Boyarsky . S-a opus lui Boyarsky unde și de îndată ce a putut [1] .
În cadrul sărbătoririi celei de-a 5-a aniversări a Renovaționismului, a participat la o slujbă solemnă în cinstea aniversării [5] .
La 3 august 1926 a devenit membru al Sfântului Sinod renovaționist [5] .
La 10 septembrie 1926 a fost numit șef al direcțiilor de informare și organizare la Sfântul Sinod renovaționist [5] .
La 18 februarie 1927 a fost numit vicepreședinte al Uniunii Europene și primul vicar al eparhiei Leningrad [5] .
Din mai 1927 - Vicepreședinte al OMTsU Leningrad [5] .
În anii 1930, „începe să ocupe un loc mai proeminent în ierarhia renovaționistă și nu numai că pledează pentru influență cu A. I. Vvedensky, dar îl împinge deja în plan secund” [8] .
În cartea „Eseuri despre istoria problemelor bisericești rusești”, el este caracterizat în această perioadă după cum urmează: „Nikolai Fedorovich este încă foarte popular în rândul oamenilor. După ce a câștigat ură arzătoare în rândul adepților vechii Ortodoxii, care vorbesc despre el ca un agent al GPU și un trădător al Bisericii, el este, totuși, un idol pentru marea masă de enoriași din Catedrala Sfântul Andrei. Rectorul slujește aproape în fiecare duminică și în fiecare sărbătoare. Talentul său oratoric atinge apogeul în acest moment, iar discursurile sale strălucitoare și emoționante îi entuziasmează pe ascultători. Abilitățile sale de oratorie se îmbunătățesc. Dacă mai devreme Platonov nu respecta întotdeauna o anumită măsură în timpul unui discurs, ajungând la un strigăt sfâșietor la sfârșitul discursului, acum ritmul discursului său devine din ce în ce mai clar și mai distinct. În acest moment, el este stăpânul temperamentului său - iar finalurile de foc ale discursurilor sale nu mai au intonații puternice. Prin muncă asiduă asupra lui însuși, Platonov își depășește în acest moment defectele naturale: nazalitate și șchiot, vocea lui sună curajoasă și energică în timpul unei predici, doar în anumite momente, prin tensiunea cu care se pronunță anumite fraze, un ascultător atent simte cât de greu. este ca vorbitorul să-și depășească viciul firesc al vorbirii” [8] .
La 31 octombrie 1933 a murit prima sa soție, Elizaveta Mikhailovna Platonova [8] .
La 1 septembrie 1934, a fost numit Mitropolit al Leningradului de către Sfântul Sinod Renovaționist, în locul mitropolitului Serafim (Ruzhentsev) , care se pensionase . La 9 septembrie a acceptat eparhia Leningrad [8] .
Chiar în primele zile ale domniei sale, noul ierarh a încercat în toate modurile să-și sporească autoritatea: având un scaun în Catedrala Adormirea Mântuitorului și Sennov, a dat Catedralei Sfântul Andrei numele de Cruce Mitropolitană. Catedrală. Călătoriile solemne în Karelia , Pskov , Novgorod și Borovichi trebuiau să-i sporească autoritatea în eparhiile provinciale [8] .
În august 1936, în Catedrala Schimbarea la Față din Leningrad, s-a căsătorit cu o văduvă în prezența unei soții legale pe care o abandonase și pe care nu a divorțat. Nunta a avut loc în catedrala cu ușile ermetic închise, în prezența unui număr restrâns de enoriași. Proaspătul căsătorit era îmbrăcat în haine civile - într-un costum albastru (627) Cheviot - preotul și diaconul i-au comemorat pe doctori drept „slujitorii lui Dumnezeu Nicolae și Maria” - fără niciun titlu. Această căsătorie „scandaloasă” l-a compromis în cele din urmă în ochii multora dintre foștii săi admiratori și admiratori de la Biserica Sf. Andrei de pe insula Vasilyevsky [8] .
În septembrie 1937 a fost chemat la filiala din Leningrad a NKGB. A stat acolo două zile. „Două zile mai târziu, seara, Platonov a venit acasă, slăbit, palid, dar bine dispus. „Plecăm la Soci în câteva zile”, i-a anunțat el imediat pe soția sa înspăimântată. Într-adevăr, trei zile mai târziu, Platonov s-a odihnit cu soția sa la Soci (de obicei mergea în Crimeea), Și imediat, după plecarea episcopului renovaționist obosit, au început arestările generale ale clerului renovaționist la Leningrad. , nu mai mult de 10-15 persoane „ [8] .
În noiembrie, s-a întors la Leningrad și a început să gestioneze rămășițele Episcopiei de Renovare a Leningradului. Cu toate acestea, spre nedumerirea tuturor, el a încetat complet să slujească. Abia pe 19 decembrie, de Ziua lui Nikolin, a slujit singura dată [8] .
În ianuarie 1938, a chemat la sine doi preoți renovaționiști: Mihail Bakulev și Sergiy Rumyantsev , le-a dat un decret cu privire la eparhie, care spunea că eparhia Leningrad, până la numirea unui nou mitropolit, a fost împărțită în două părți: în conducere dintr-o parte a acesteia (Catedrala Andreevski, Cimitirul Smolensk, Cimitirul Serafimovskoye) intră protopop. despre. Mihail Bakulev. Fr. _ _ Serghei Rumiantsev. După aceea, după ce s-a retras în camera lui, s-a schimbat într-un costum secular și, întorcându-se, a anunțat: „Deci, acum nu am nimic de-a face cu Biserica și astăzi am depus o cerere de ridicare a gradului - lucrează fără mine, Vă doresc succes."
Câteva zile mai târziu, în Izvestia și Pravda a fost publicată abdicarea lui N. F. Platonov. Într-una dintre „renunțările” sale, el scria: „Dezvoltarea vieții culturale a țării, succesele construcției socialiste, studiul clasicilor marxism-leninismului au contribuit la eliminarea prejudecăților religioase din trecut, iar de la începutul lunii ianuarie. 1938, prin convingere, am părăsit clerul și am părăsit biserica” [2] .
În cartea „Eseuri despre istoria problemelor bisericești rusești” se menționa: „Nu se cunoaște niciun caz de plecare din Biserică a vreunuia dintre enoriașii Catedralei Sf. Andrei. Cei mai fideli admiratori ai lui Platonov, cei mai înfocați admiratori ai săi - precum Alexandra Ivanovna Telezhkina - l-au părăsit pe Platonov fără ezitare - și a rămas complet singur .
La 4 aprilie 1938 a fost eliberat din administrația Mitropoliei Leningrad și exclus de pe listele episcopiei renovaționiste [5] .
Potrivit lui Anatoly Krasnov-Levitin : „În aceste reîncarnări există durere, o angoasă dureroasă. Iar în discursurile sale înflăcărate, uneori isterice, la început renovaționiste, apoi antireligioase, există dorința de a-i convinge nu atât pe alții, cât pe el însuși” [1] .
În 1938-1940, a vorbit în casele de cultură din Leningrad, la fabrici și fabrici, vorbind despre motivul pentru care a părăsit Biserica [2] .
A urmat un curs complet de prelegeri la Universitatea de Marxism-Leninism, la seminarii a vorbit cu nota de „excelent” [2] . În 1940-1941 a lucrat ca cercetător la Muzeul de Istorie a Religiei și Ateismului în incinta fostei Catedrale din Kazan. Acolo și-a predat regaliile ierarhale, care erau expuse ca exponate.
În august 1941, soția sa a fost arestată. O lună mai târziu, un copil de doi ani a murit de foame, dat de tatăl său cuiva pentru educație [8] .
În februarie 1942, după cum scria Krasnov-Levitin, părăsit de toată lumea, singur, flămând, a bătut la ușa Alexandrei Ivanovna Telezhkina, bătrâna lui enoriașă, care l-a adorat toată viața. Ea i-a deschis ușile și și-a adăpostit fostul stăpân în cămăruța ei - și a împărțit cu el ultima bucată de pâine [8] .
Înainte de moartea sa, a venit la Catedrala Navală Sfântul Nicolae , care aparținea Bisericii Patriarhale, și s-a pocăit, despre care Krasnov-Levitin a mai scris: „În a treia săptămână din Postul Mare , miercuri, în timpul Liturghiei Darurilor mai înainte sfințite. , o mărturisire generală a avut loc în Catedrala Nikolo-Morsky . Părintele protopop în vârstă mărturisit Pr. Vladimir Rumyantsev. În mod neașteptat, N. F. Platonov a intervenit în mulțimea mărturisitorilor - și a început să se pocăiască cu voce tare, bătând în piept. Apoi, într-o liturghie generală, el s-a apropiat de preot.Pr. Vladimir - l-a acoperit în tăcere cu o stolă și a spus o rugăciune îngăduitoare. „Doamne, îți mulțumesc că m-ai iertat! Am crezut, cred și voi crede!- a exclamat îndepărtându-se de Sfântul Potir. A murit a doua zi, pe vremea rece de martie a Leningradului, și a fost înmormântat în cimitirul Smolensk într-o groapă comună, printre un morman dezordonat de cadavre de oameni care au murit de foame” [8] .
Potrivit altor surse, s-a împărtășit cu Sfintele Taine fără voie [9] .